《经典常谈》导读-整本书阅读《经典常谈》精讲课堂

图中的这几本书 大家都或多或少的听过 那么，它们都分别讲了什么呢 在座的可能了解不深 觉得这些书读来无趣有枯燥 没什么用 甚至觉得离我们很远 但今天，我首先要纠正一个这个观念 所以 长在红旗下的我们 要了解 学习优秀传统文化 理解其内涵 继承其精神 因为 没有经典，我们会停止思考 没有诠释，经典将失去意义 《经典常谈》名著导读 ——作者：朱自清 经典是沉默的 诠释使它开口说话 提起作者朱自清，你会想到什么？ 是“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的散文家？ 还是“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”中的孝子呢？ 还是不吃美国救济粮的故事 不不，这些都不是全部的朱自清。 学者 什么叫学者？ 是指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解、引领社会文化潮流的人。包括：思想家、哲学家、文学家、史学家和各类文化专家。 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论，是文学家，是学者。” 例如：王国维、钱钟书、郭沫若、季羡林等都是中国著名学者。 那么，我们的“学者”为什么要写《经典常谈》呢？ 先生（朱自清）一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴，一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘，且可不费力地心领神会。这本《经典曾谈》就是我这话一个确切的引证。 ——吴小向 为了给希望读写经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让特闷面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 ——朱自清在《经典常谈》序言中谈到 那么，这本《经典常谈》是不是很难读呢？ 他（朱自清）时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文类。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙。而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人人胜之处。 ——人教版八下语文教材第71页 70多年前，《经典常谈》是为当时的中学生写的，朱自清的“本心”是“引他们到经典的大路上去”；今天，《经典常谈》被列入人教版语文名著阅读篇目，我们更应当“亲近经典”“见识经典”，“到源头去喝水”！ 所以，我们要读《经典常谈》 要经典常谈 那么，读了朱自清先生的《经典常谈》，是否可以当做真正读了其中记载的13本国学经典呢？ 如果读者把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（quán）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 ——朱自清 《经典常谈》这本书讲什么？ 我们先从一个评论大致了解！ 《经典常谈》一书，包括《说文解字》、《五经》、《四书》、《战国策》、史汉、诸子、辞赋、诗、文，共十三篇，经史子集都有，是旧时士人的基础读物。除诗、文外，其他都是逐书讲解，介绍其作者、内容，言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌，确是难得的运用语言文字的妙手。诗、文不可以数举，叙述源流史迹，是诗文发展史，繁简得中，娓娓而谈，亦为不可多得之作。 ——文学史家、教育家、文学评论家：季镇淮 由此可知，《经典常谈》说的是这些书： 《说文解字》、《五经》、《四书》、《战国策》、史汉、诸子、辞赋、诗、文，共十三篇， 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 经史子集都有，是旧时士人的基础读物。 由此可知，《经典常谈》大致讲的这个内容： 除诗、文外，其他都是逐书讲解，介绍其作者、内容，言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容。 诗、文不可以数举，叙述源流史迹，是诗文发展史，繁简得中。 《经典常谈》小知识：小学及经史子集 小学，就是文字学。研究文字的学问，包括音韵、训古等。《经典常谈》中对应的是《说文解字》 经史子集 “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。 经：经书，指儒家经典著作； 史：史书，即正史； 子：先秦百家著作，宗教； 集：文集，即诗词汇编。 《经典常谈》在经史子集中选择了哪些？ 经：经书，指儒家经典著作； 史：史书，即正史； 子：先秦百家著作，宗教； 集：文集，即诗词汇编。 《经典常谈》中对应的是《周易》、《尚书》、三礼、《春秋》三传、《四书》、《诗经》 《经典常谈》中对应的是《战国策》《史记》、《汉书》 《经典常谈》中对应的是《诸子》 《经典常谈》中对应的是《辞赋》《诗》、《文》 “三礼”指的是《周礼》《仪礼》、《礼记》 那么，我们应该怎么去读《经典常谈》呢？ 读书方法指导 选择性阅读 书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取。……每次作一意求之——苏轼 读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能够引起你的兴趣，这是不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。 读书方法指导 对古代文学感兴趣 对历史感兴趣 对诗经感兴趣 对汉字文化感兴趣 《诗第十二》《文第十三》 《战国策第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》 《〈诗经〉第四》 《〈说文解字〉第一》 专题探讨 专题一：和朱自清一起“谈”经典 专题二：我向大家介绍经典 专题三：读经典的意义 以《四书第七》为例 专题一：和朱自清一起“谈”经典 读《四书第七》，你会发现朱自清先生告诉了我们这些有趣的知识： 读《四书第七》，你会发现朱自清先生告诉了我们这些有趣的知识： 四书有小名哦！ 《大学》《中庸》《论语》《孟子》的小名分别是： 《学》《庸》《论》《孟》 四书定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年（1313年）起的。即是从元朝开始的。 读《四书第七》，你会发现朱自清先生告诉了我们这些有趣的知识： 四书原本并不在一起哦！《大学》《中庸》都在《礼记》里，《论》《孟》是单行的。这些书原来只算是诸子书，朱熹原来称他们为“四子”。 让《学》《庸》《论》《孟》普及的是朱子的注，四书也是他便在一起的，“四书”的名字也因他而有。 读《四书第七》，你会发现朱自清先生告诉了我们这些有趣的知识： 在中国古代的教育启蒙阶段，对“四书”的学习顺序是《大学》《论语》《孟子》《中唐》 但是后来在书商手中变成了《大学》《中庸》《论语》《孟子》 朱熹编排的理由:根据受教者的实际情况，先易后难，带着培有人才的目的 书商编排的理山:《大学》《中庸》篇幅相对知小，将它们合印在一起比较经济便宜。 而且由于通行时间长了，就被大家接受了。 读《四书第七》，你会发现朱自清先生告诉了我们这些有趣的知识： 四书也有学习顺序，四书的学习顺序是： 《大学》 《论语》《孟子》 《中庸》 初学者入德的门径。垂世立教之大典。——程子 有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处。——朱熹 融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。 不能领会《中庸》里的心法，不能从大处着眼，读天下的书、论天下的事。 四书，初学者的基础教本。 专题二：我向大家介绍经典 方法一：分时段重点深入地研读一部经典，再汇总分享。 方法二：分工合作，各自研究一部经典，再谈论分享。 专题二：我向大家介绍经典 以《诗》第十二为例 分享：《诗第十二》——实在的杜甫 杜甫写的是“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 他不大仿作乐府诗，但是他描写社会生活正是乐府的精神，她的写实的态度也是从乐府来的。 他的写实和实在，让他的诗充满历史化和散文化，给诗创造了新语言，古体的七言诗到他手里正式成立，古体的五言诗到他手里变了格调。 分享：《诗第十二》——实在的杜甫 他做律诗很用心在组织上，五言律诗最多，差不多穷尽了这种体制。 晚年也欣赏自然，颇有清新的刻画的句子。 春望 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 江村 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 专题三：读经典的意义 培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，增强对习新时代中国特色社会主义思想的理解和认识，全面提升核心素养。 ——义务教务语文课程标准2022年版 义务教务语文课程标准2022年版 总目标：热爱国家通用语言文字，感受语言文字及作品的独特价值，认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化，建立文化自信。 初中学段目标：每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题探究，建构阅读整本书的经验。感受经典名著的艺术魅力，丰富自己的精神世界。 专题三：读经典的意义 学习了解 继承吸收 发扬传统 提升素养 文化自信 谢 谢 欣 赏 $$