7.2《归园田居（其一）》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

7.2《归园田居（其一）》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下面小题。 饮酒（其四） 【晋】陶渊明 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮①遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 【注】①翮hé，飞鸟的翅膀。 1．下列对这首诗的理解和赏析、不正确的一项是（   ） A．“栖栖”写出了失群鸟，在日暮时刻、独自奋飞时心神不安的样子。 B．本诗写“失群鸟”，与《短歌行》写“乌鹊”表达了同样的思想情感。 C．“无荣木”与“独不衰”形成鲜明的对比．突显松树的顽强与坚贞， D．诗歌通过“鸟”与“松”两个形象的生动描绘，以寄托诗人的情怀。 2．这首诗与《归园田居》（其一）表达的思想感情有何异同？请简要分析。 阅读下面诗歌，完成小题。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 3．下列对诗句的分析，不正确的一项是（   ） A．“羁鸟恋旧林”和“放荡不羁”中的“羁”字，都是束缚的意思。 B．“守拙”是相对“适俗”而言的，反映了诗人回归田园的原因。 C．“狗吠”“鸡鸣”破坏了乡村的宁静恬淡，与作者的心情一致。 D．“复得返自然”之“自然”，指自然环境，也指顺适本性的生活。 4．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．从“榆柳荫后檐”到“暧暧远人村”，近景远景结合，体现出作者的艺术匠心。 B．本诗以“久在樊笼”扣“三十年”，以“复得”应“误落”，前后呼应，结构严谨。 C．本诗善用白描手法呈现日常画面，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村生活的图景。 D．本诗作为一首排律诗，语言清新晓畅、华丽脱俗，传达了真挚、丰富的感情。 5．请结合具体诗句，分析诗人对官场生活和田园生活的情感，并简要概括诗人形象。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 归园田居·其一 陶渊明〔魏晋〕 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 6．下列对课文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．开头四句先说个性与既往人生道路的冲突，表露了诗人清高孤傲、与世不和的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官的原因。 B．“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”四句，从上文转接下来，集中描写做官时的心情，表现了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往之情。 C．“方宅十余亩，草屋八九间”是简笔勾勒，以此来显示主人生活的简朴。诗人的草屋虽然没有雕梁画栋般富丽堂皇，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。 D．“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句，“尘杂”实指灰尘和杂物，“虚室”是指静室，这一句是说诗人摆脱了尘世的烦恼，在自己的居所里过着悠闲自得的生活。 7．诗人描绘了哪些意象（即与田园生活有关的事物），这些意象营造了怎样的意境？ 阅读下面这首古体诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开头两句写自己本性热爱山林，意在说明本性与官场行事作风之间的矛盾。 B．诗歌用“羁鸟”、“池鱼”作比，表明自己思归之情，用“樊笼”表达对官场的厌恶。 C．诗歌语言朴素自然，既无华丽的辞藻，也无深奥的典故，体现了陶渊明的田园诗风。 D．诗人表面轻松欣悦，实则抒发了自己内心深处积极进取而不得的失落和无奈情绪。 9．诗歌在写景艺术上颇具特色，请结合诗中描绘的村居图内容简要分析。 阅读下面这首诗，完成小题。 归园田居（其五） 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄上》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”句。③漉：过滤。④近局：近邻；邻人。 10．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ） A．“崎岖历榛曲”渲染出当时动荡的社会环境下世途之艰辛与生活之艰难，形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠。 B．“可以濯吾足”化用典故，既道出了作者内心的坚持，也流露出“举世皆浊我独清”的孤寂感。 C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中，我们可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 11．这首诗在表达情感的方式上和《归园田居（其一）》有相似之处。请结合诗句简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其二） 陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰②至，零落同草莽。 【注】①轮鞅：指车马。②霰（xiàn现）：小雪粒。 12．下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人在郊野很少与人往来，偏僻里巷少有车马。白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝尘俗的意念。 B．诗人有时涉足村落，拨开荒草，和村民交往。见面之后不谈其他事情，只说田园桑麻生长的情况。 C．桑麻一天天长高，诗人垦种的土地面积也日渐增广。诗人经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。 D．本诗描绘了乡居生活的日常场景，语言清新自然，意境深幽旷远，于恬淡质朴之中透露着雄浑刚健。 13．此诗与归园田居（其一）都是陶渊明回归田园之作，两首诗在表达技巧上有何相同之处？ 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这首诗以追悔开始，以庆幸结束，表达了诗人对污浊官场的厌恶和对隐居生活的怡然陶醉之情。 B．作为一个真诚率直的人，陶渊明的本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。 C．“户庭无尘杂”这句中“尘杂”的含义为门庭的尘垢，说明诗人虽然很久没有回家，但家中依旧干净整洁。 D．“久在樊笼里，复得返自然”这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，揭示出《归园田居》的主旨。 15．诗中捕捉农村中司空见惯的事物，寥寥数笔就勾勒出一幅美好的乡村日常生活图景，诗人运用了哪些技巧？请结合文本分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明传（节选） 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌①，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫②，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种税，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔③。 岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁④篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。 尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖⑤王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 （选自南朝梁·萧统《萧统集·陶渊明传》，有删改） 【注】①弦歌：据《论语·阳货》记载，孔子门徒子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以"弦歌"为出任邑令之典。②秫（shú）：黏性的高粱，多用来酿酒。③秔（jīng）：同“粳”，粳稻，稻谷的一种。④舁（yú）篮舆：抬竹轿。⑤宋高祖：南朝宋武帝刘裕。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．道济谓曰／贤者处世天下／无道则隐／有道则至／今子生文明之世／奈何自苦如此／ B．道济谓曰／贤者处世／天下无道则隐／有道则至／今子生／文明之世奈何自苦如此／ C．道济谓曰／贤者处世天下／无道则隐／有道则至／今子生／文明之世奈何自苦如此／ D．道济谓曰／贤者处世／天下无道则隐／有道则至／今子生文明之世／奈何自苦如此／ 17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“起”，是古代官职任免调动的专用词语之一，指起用人任以官职。 B．“解绶”，解去官印之绶，文中借指辞官归隐田园。绶，即绶带，用以系官印或勋章。 C．“九月九日”，我国古代以九为阳，九月九日故名“重阳”。在重阳节那天，民间有插茱萸、饮菊花酒、登高等习俗。 D．“元嘉”，是南朝宋文帝刘义隆所用的年号。年号由汉高祖刘邦所创，是古代皇帝为了纪年所用的名号。 18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．陶渊明博学多识。他擅长写文章，《五柳先生传》中五柳先生的形象被当时的人认为是他自己的真实写照。 B．陶渊明不喜为官。曾做过州祭酒，但时间不长就辞职回家了；州里召他担任主簿，他没有前去任职；朝廷征召他做著作郎，他也不去。 C．陶渊明素爱饮酒。他曾下令让人在官府的公田上种五十亩高粱以备酿酒；他曾将颜延之馈赠的二万钱全都送至酒家。 D．陶渊明率真任情。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待，自己如果喝醉了，就叫客人先回去。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。 （2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。 20．陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归园田居》（其一）分析。 三、语言文字运用 21．下列各句中，没有使用比喻修辞手法的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 B．误落尘网中，一去三十年 C．久在樊笼里，复得返自然 D．开荒南野际，守拙归园田 22．下列对《归园田居》（其一）一诗的理解，不正确的一项是（   ） A．诗人用“羁鸟”和“池鱼”自比，表达了摆脱官场束缚、返回田园隐居的愿望，同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C．“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景，这些寻常的景物构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 D．“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景，纯朴、幽静的田园与虚伪欺诈的上层社会形成对比，流露出诗人对田园风光的喜爱。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明是最能让我内心平静的诗人。读他的诗，我甚至可以清晰地感觉到，我的心， 像泉眼冒出泉水一样，生出平静。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”读罢，便会自然而然地想，其实我也不需要那么多，“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，每天与小鸟为伴就好了。陶渊明最大的知己，始终是自然，书写自然山水，不在其形貌声色，而在于生命的张力及与它们的对话。 姜夔写梅亦然。“旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。”姜夔不愧是“词中老杜”，有杜甫“老去诗篇浑漫与”的谦和。他说，（1）自己老了，江郎才尽，再写不出词。（2）是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，将梅香传到他的席上，非让他起了诗兴不可，非让他写词不可。读其词，植物之性情，栩栩如生，亲切有味，缱绻有情…… 天地有意，万物含情，这种纯净默然的趣味，绵延古今。 23．下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，意义和用法相同的一项是（   ） A．许久许久，我俩也像入睡了一样，停止了一切的思念和情绪。 B．这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。 C．父亲，我要像您一样，勇敢，坚强，在哪里都可以发光。 D．像水稻这样的一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难。 24．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。结合文中第（1）处画横线部分的句子，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。 25．文中第（2）处画横线的句子如改成“是将枝头伸向他的身畔、将梅香传到他的席上的梅花不答应，让他起了诗兴，让他写词”，句意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 26．下列词语书写完全正确的一项是（    ） A．乌雀     桑树巅     月明星稀     开荒南野际 B．慷慨     反自然     契阔谈宴     池鱼思故渊 C．佳宾     樊笼里     食野之萍     桃李罗堂前 D．狗吠     适俗韵     譬如朝露     依依墟里烟 四、作文 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 东晋诗人陶渊明在《归园田居》中表达了对田园生活的深深眷恋。古往今来，无数文人墨客以笔墨寄托对田园生活的向往。许多当代人也有着如陶渊明般的“田园梦”。 对于这种“田园梦”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．B 2．相同点：两首诗都表达了对归隐生活的向往和对田园生活的喜爱，同时也蕴含了对官场生活的厌弃。 不同点：①《归》诗的感情基调是平静愉悦的，而《饮》诗的情感是孤独悲苦的； ②《饮》诗还表达了对松树所代表的坚贞品格的崇敬与追求。 3．C 4．D 5．①诗人对官场生活充满厌恶与悔恨，如“误落尘网中，一去三十年”，将官场比作束缚人的尘网，表达对其的反感； ②对田园生活则是热爱，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”描绘出田园的宁静美好，“久在樊笼里，复得返自然”体现出回归田园的欣喜。 ③诗人为不随波逐流、热爱自然、追求自由质朴生活的人。 6．D 7．①诗人选用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些农村最常见的景物。 ②这些景物营造了一种宁静安谧、淳朴自然的意境，使人深深地体味到诗人那淡泊恬静的生活追求。 8．D 9．①白描。用质朴、简洁的语言勾勒出居住环境。 ②远近结合。“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”属于近处田园居所；“远人村”“墟里烟”则描绘了远处村庄景象。 ③视听结合。听觉上写“狗吠”“鸡鸣”，视觉上写“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”。 ④以动衬静。“狗吠”、“鸡鸣”从侧面衬托田园环境的安静。 ⑤情景交融。描写田园景色时字里行间流露出对宁静生活的喜爱和满足。 10．A 11．①直抒胸臆。《归园田居（其五）》，“长恨独策还”，诗人辛苦了一天，孤独无伴，只身还家，难免怅然生恨。《归园田居（其一）》，“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，表达了诗人对世俗的厌恶和对自然的热爱。 ②借景抒情。《归园田居（其五）》，写“山涧”清浅正是诗人坦然自适心态的自然流露。《归园田居（其一）》，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等景物描写表现了诗人对田园生活的喜爱。 ③借事抒情。《归园田居（其五）》，“招近局”“代明烛”这些生活小事表现了诗人的潇洒自如和自得其乐。《归园田居（其一）》，“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。 12．D 13．①借景抒情。《归园田居（其二）》，写“白日掩荆扉”正是诗人坦然自适心态的自然流露；《归园田居（其一）》，“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等景物描写表现了诗人对田园生活的喜爱。②借事抒情。《归园田居（其二）》，“无杂言”“桑麻长”“掩荆扉”这些生活小事，表现了诗人潇洒自如的心境和自得其乐的生活态度；《归园田居（其一）》，“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。③白描。两首诗歌都采用最质朴的笔法，不事雕琢，不加烘托，勾勒出一副优美动人的田园画卷。 14．C 15．①动静结合。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”表现了乡村的宁静祥和之美；“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”在静止的画面中多了许多动感，增添了生活气息。②远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，房舍简陋，树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美；“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。③白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，虽平易如话，却又恰到好处地与诗意合拍。 16．D 17．D 18．C 19．（1）现在派给你这个佣人，（让他）帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。 （2）陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。 20．①生性淡泊，以出仕为苦。 ②世事浑浊，不愿同流合污。 21．D 22．A 23．B 24．“自己老了，江郎才尽，再写不出词”两个逗号连续运用表达的是姜夔的谦虚之言，突显了姜夔谦和的品格，与整个文段语境的简洁、连贯、流畅相符合。 25．①原句都是短句，简洁明快，生动活泼，读来朗朗上口。 ②原句用“殷殷地”一词突显了梅花想让姜夔作诗词的热情。 ③原句用“非……不可”双重否定加强了肯定效果，突显了梅花让姜夔作诗词的坚定信念。 26．D 27．溯源田园梦，探觅生活真 东晋陶渊明一首《归园田居》，“少无适俗韵，性本爱丘山”，拉开了文人田园梦的序幕。古往今来，无数文人墨客对田园生活心驰神往，他们用笔墨描绘田园的宁静与美好，寄托对自然的热爱与对尘世喧嚣的疏离。直至当代，陶渊明式的 “田园梦” 依然在许多人心中扎根，引发人们对生活本真的无尽思索。 田园梦，承载着人们对自然的热爱与敬畏。在田园中，四季的更迭清晰可感，春天的繁花、夏日的绿荫、秋天的硕果、冬日的雪景，都是大自然馈赠的礼物。田园的自然风光，滋养着人们的心灵，让人们在忙碌的生活中寻得一片宁静的栖息地。就像王维在辋川别业，沉醉于 “空山新雨后，天气晚来秋” 的美景，写下众多描绘自然之美的诗篇，在自然的怀抱中获得心灵的慰藉。亲近自然，能让人们重新认识世界，感受生命的律动，领悟到人与自然和谐共生的真谛。 田园梦，也是对简单生活的追求。在物欲横流的现代社会，人们往往被各种物质欲望所裹挟，身心俱疲。而田园生活，远离了都市的繁华与喧嚣，回归到最质朴的生活状态。在田园中，人们自给自足，过着日出而作、日落而息的生活。这种简单的生活方式，让人们摆脱了对物质的过度依赖，更加注重精神世界的丰富。梭罗在瓦尔登湖畔，亲手搭建木屋，种植作物，在简单的生活中进行深刻的思考，完成了《瓦尔登湖》这一经典著作，为世人提供了一种回归本真的生活范本。 然而，我们也应清醒地认识到，田园梦并非完美无缺。在现实生活中，田园生活面临着诸多挑战。田园的基础设施相对落后，教育、医疗等资源匮乏，这给人们的生活带来了不便。此外，田园生活的经济来源相对单一，难以满足人们对物质生活的需求。因此，我们不能盲目地追求田园梦，而应理性看待，将田园梦与现实生活相结合。 在当代社会，我们可以将田园梦转化为一种生活态度。即使身处都市，我们也可以通过种植花草、参与户外活动等方式，亲近自然，感受田园生活的美好。同时，我们也可以在工作中保持一颗平常心，不被物质欲望所左右，追求精神上的富足。 陶渊明式的 “田园梦”，是人类对美好生活的向往与追求。它提醒着我们，在追求物质进步的同时，不能忽视精神世界的建设，要在喧嚣的尘世中，找到属于自己的一片田园，探寻生活的真谛。 学科网（北京）股份有限公司 $$