专题02 选必3：文化交流与传播（选择题汇编）（天津专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期期中真题分类汇编

专题02 选必3：文化交流与传播（选择题汇编） （天津专用） 涉及考点 考点01源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化传承与保护 源远流长的中华文化考点01 1．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的“三栖动物”，是中华先民对自然力的神化的产物，是基于民族文化观念的文化创造。龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化。这说明龙文化最深层的文化底蕴是（   ） A．开放包容 B．多元一体 C．自强不息 D．实物崇拜 【答案】B 【解析】根据材料“龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的‘三栖动物’”、“龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化”结合所学知识可知，龙是多种动物组合而成的，龙文化是根源文化、标志文化、物质文化和精神文化的结合体，反映出其文化底蕴是多元一体，B项正确；材料没有体现龙文化的开放与包容，开放包容更多体现在兼收并蓄、博采众长，排除A项；材料强调的是龙文化的多元一体，没有涉及自强不息，排除C项；龙是虚构的动物，不属于实物崇拜，排除D项。故选B项。 2．（2024-天津北辰区高二下期中·12）“中华文明的多元一体源远流长，生生不息，展现自身发展道路和独特魅力”，促成中华文明“多元一体”特点的核心因素是（） A．宗族血缘政治的作用 B．古代农耕经济稳定 C．民族认同作用的推动 D．中华文化提倡爱国 【答案】C 【解析】题目要求指出促成中华文明“多元一体 ”特点的核心因素，据所学可知，中华文明起源多元、文化多元和民族多元，但在长期的交流发展中不断融合，最终形成了一个统一的多民族国家，各民族之间在文化上存在着广泛的认同和共识，这种文化认同是中华文明一体性的重要基础，通过共同的文化传统、价值观念和道德规范，各民族紧密地联系在一起，形成了不可分割的中华民族共同体，故选C项；宗族血缘政治能促进了文化认同的形成，通过共同的祖先崇拜、祭祀仪式和家族文化，家族和宗族成员之间形成了强烈的文化认同感和归属感，是中华文明“多元一体 ”特点形成的重要因素，不是核心因素，排除A项；古代农耕经济的稳定性为中华文明多元一体的形成提供了重要的物质基础和社会条件，对中华文明“多元一体 ”特点起间接的作用，排除B项；中华文化提倡爱国对中华文明的作用主要是强化了文化认同与民族凝聚力，也是起到间接作用，排除D项。 3．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，并以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。自20世纪80年代以来，礼乐制度被作为中华文明的要素之一，受到学术界广泛重视。中国历史上不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动益于（   ） A．表达对天地神灵的敬畏 B．歌颂祖先的丰功伟绩 C．增强民族凝聚文化认同 D．构建严明的统治秩序 【答案】C 【解析】据本题材料概括得出结论是：精英阶层通过不断 的、季节性举行的礼仪乐舞活动，表达对天地山川 祖先的敬畏之心，通过反复再现、歌颂祖先的丰功伟绩，达到凝聚族群向心力、强化文化认同感的目的，C项正确；不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动是为了表达对天地神灵的敬畏的具体的做法，但是它的影响，排除A项；不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动是为了歌颂祖先的丰功伟绩，也不是影响，排除B项；材料描述的是强化文化认同，而非构建严明的统治秩序，排除D项。故选C项。 4．（2024·天津部分区高二下期中·13）春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（） A．争霸战争促进政治统一 B．血缘政治传统逐渐打破 C．诸侯争霸助推华夏认同 D．封建制度增强各国实力 【答案】C 【解析】从题干中可以看出，原本被视为“蛮夷”的楚国和越国，在通过军事行动和实力展示后，逐渐获得了与“中国”（即中原华夏地区）同等的地位，甚至一度能够“号令中国”。这表明在诸侯争霸的过程中，华夏的文化认同和身份认同得到了扩展和强化，故选C项；题干中并未明确提及争霸战争直接促进了政治统一，而是描述了楚国和越国在争霸过程中的身份认同变化，排除A项；题干中并未涉及血缘政治传统的变化，而是聚焦于身份认同和文化认同的变迁，排除B项；春秋时期是我国奴隶社会逐渐瓦解和封建社会逐步形成时期，且题干并未提及各国实力增强，而是强调了身份认同的变化，排除D项。 5．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。 6．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）在九鼎失却原位、三礼流失民间的时代，孔子是个地地道道的理想主义者，他带着“仁”“礼”的信念，执著地往返在理想与碰壁之间。孔子执着于“仁”、“礼”，旨在（   ） A．捍卫封建统治 B．维护社会秩序 C．服务争霸战争 D．推行礼乐教化 【答案】B 【解析】根据材料和所学可知，面对春秋时期，礼崩乐坏，王室衰微的现状，孔子主张仁和礼，试图稳定社会秩序，B项正确；孔子代表的是没落贵族的利益，他捍卫的是奴隶主的统治，排除A项；孔子主张建立和谐的社会秩序，非服务争霸战争，排除C项；材料与推行礼乐教化无关，排除D项。 7．（天津市第一百中学2023～2024学年高二下学期期中联考历史试卷）“目极千里兮，伤心悲“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化具有（） A．天人合一的精神 B．爱国忧民的情怀 C．自强不息的态度 D．革鼎创新的思想 【知识点】中华优秀传统文化的内涵与特点 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学可知，“目极千里兮，伤心悲”说明屈原远离故国，担忧国家的悲伤情感，“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”大意是心中的誓言比海还要深，怎能使我们的国土遭受沉沦？“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”表现了诗人听闻收复故土的激动心情，“臣子恨……踏破贺兰山缺”充分反映了岳飞精忠报国的英雄气概，所以这些诗句都体现了爱国忧民的情怀，B项正确；天人合一将天、地、人视为一个整体，认为人类应该尊重自然规律，建立人与自然和谐发展的关系，这种情怀与材料中诗词所蕴含的爱国忧民的情怀不符，排除A项；自强不息指自觉地努力向上，永不松懈，这种精神与材料中诗词所蕴含的爱国忧民的情怀不符，排除C项；革鼎创新指除去旧的，建立新的，这种精神与材料中诗词所蕴含的爱国忧民的情怀不符，排除D项。 8．（2024·天津部分区高二下期中·12）面对臣子弑君，孔子沐浴而朝，请讨杀君之人；孟子则认为，败坏仁义的君主不是好君主，是独夫，可以杀而代之，称不上“弑君”。这反映出孟子（） A．具有民贵君轻的民本思想 B．以仁义为标准衡量君主的行为 C．不受传统君臣观念的束缚 D．受到“人性本恶”思想的影响 【答案】C 【解析】从孟子的观点中，可以看到他是以“仁义”为标准来评价君主的。他认为，如果君主不遵守仁义，就失去了作为君主的正当性，这样的君主是可以被推翻的，故选B项；虽然孟子确实提出了“民贵君轻”的民本思想，但这一选项并未直接对应到题目中的描述。题目主要讨论的是孟子对君主行为的评价标准，而非君民关系，排除A项；虽然孟子的观点确实对传统君臣观念有所挑战，但题目中并未直接体现他“不受传统君臣观念的束缚”。他的观点更多的是在仁义框架内对君主行为进行评判，而非完全摒弃传统观念，排除C项；孟子的思想体系中更多地是强调人性的善和仁义的重要性，与“人性本恶”不符，排除D项。 9．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）下图是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”；其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（   ） A．道教与佛教的相互影响 B．中国传统文化源远流长 C．艺术源于生活高于生活 D．传统文化的继承与发展 【答案】D 【解析】材料“战胜疫情、国泰民安”等诠释的是中国传统文化在当今社会发挥新作用，体现中华文化的继承和发展，D项正确；“三兔共耳”是隋朝敦煌壁画中佛教图案“三兔莲花藻井”，“玉兔捣药”是道教纹饰，二者表达人们的美好祝愿，而非相互之间的影响，排除A项；“源远流长”与材料寓意不符，排除B项；材料中的邮票艺术作品是传统文化与当代疫情结合，但未体现高于生活，排除C项。 10．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明 A．佛教服饰开始走向世俗化 B．佛教逐渐同儒家思想融合 C．唐朝文化的包容与开放性 D．佛教在中国的本土化倾向 【答案】D 【解析】材料“唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式”体现的是唐朝时期的佛教服饰以及同中原本土服饰相融合，说明的是佛教在中国的本土化倾向，D正确；A说法不符合材料主旨，材料强调的是佛教的本土化，排除；材料未涉及佛教同儒家思想的融合，B排除；材料与唐朝文化的包容、开放无关，C排除。故选D。 11．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）元文宗大兴文治，“思辑典章之大成，以示治平之永则”，诏令编纂本朝的典章制度史。1331年书成，赐名《皇朝经世大典》。按元文宗指示，《经世大典》的体裁仿唐、宋《会要》之体，又参照《唐六典》而折衷之。由此可知，《经世大典》的修撰（   ） A．意在借鉴和推行唐宋制度 B．强化了崇文抑武治国方针 C．开创了典章制度史新体例 D．促进了中华历史文化认同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期中国。题干信息表明，元文宗命人参照唐宋典章制度史籍《会要》编修元朝典章制度史，唐宋属于中原王朝，唐宋时期我国中原政治文化发展层度高，这体现了元朝统治者对中原政治文化的高度认同，D项正确；材料中的体裁是仿唐、宋《会要》之体，说明没有推行唐宋制度，排除A项；材料没有涉及崇文抑武治国方针，古代推行崇文抑武治国方针代表性王朝是宋朝，排除B项；材料中的体裁是仿唐、宋《会要》之体，又参照《唐六典》而折衷之，没有体现开创了典章制度史新体例，排除C项。故选D项。 12．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）1919年，李大钊撰文指出“一九一四年以来世界大战的血、一九一七年俄国革命的血、一九一八年德、奥革命的血，好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。”由此可见，当时（． A．中国出现了研究马克思主义的团体 B．中国民主革命性质发生新的变化 C．国际局势动荡引发中国思想界裂变 D．西方文明逐渐被中国知识界抛弃 【答案】C 【解析】据本题材料信息可知，一战后，中国知识分子反思世界历史，反思一战、德国革命和十月革命等，“洗来洗去，洗出一个新纪元来”“这个新纪元带来新生活、新文明、新世界”，体现出先进知识分子从新民主主义者向社会主义者的转变，和对社会主义革命道路的探索，即国际局势动荡引发中国思想界裂变，C项正确；据所学，1920年3月，李大钊发起中国最早研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，题干所示时间为1919年，排除A项；当时中国民主革命性质并未发生变化，排除B项；“西方文明逐渐被中国知识界抛弃”说法不符合题干主旨和史实，排除D项。 13．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（   ） A．马克思主义成为思想主流 B．社会精英思想观念趋于保守 C．国人理性看待中西方文化 D．知识分子对西方文明的反思 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新文化运动时期（中国）。据材料信息可知，新文化运动的领袖从最初无不服膺天演论，奉优胜劣汰为圭臬，到后来批评天演论，宣扬互助，其主要原因是受一战的影响，知识界有所转变，从对西方文明全盘肯定，到对进化论、民族主义、国家主义等西方文明有所反思，D项正确。材料没有涉及马克思主义的相关信息，排除A项；材料体现了新文化运动的发展，并非社会精英的思想观念趋于保守，排除B项；材料的主体是新文化运动的知识分子，而不是所有的国人，也没有体现他们对中国文化态度的变化，排除C项。故选D项。 14．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年（1896年），由江南制造局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人熟悉。这些科技类译著（ ） A．开启了西学东渐思想潮流 B．揭开了维新变法运动序幕 C．有利于推进社会发展进步 D．成为新文化运动的主阵地 【答案】C 【解析】翻译西方科技类著作，有利于近代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的发展，也改变了一部分中国人对自然界对人类社会的看法，促进了思想解放，这些都推动了社会发展进步，C项正确；西学东渐始于明朝后期，鸦片战争后，西学进一步传入，也即西学东渐的开始早于材料提及的咸丰末年，排除A项；“公车上书”拉开了维新运动的序幕，排除B项；北京大学和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的主要阵地，排除D项。故选C项。 15．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）习近平总书记指出：“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”其主旨是（   ） A．继承传统，抵制西方文化 B．加强社会主义精神文明建设 C．立足现实，坚持文化自信 D．强调坚持独立自主外交方针 【答案】C 【解析】根据材料可知，习总书记强调我们要继承传统文化，虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但不能照搬，也不接受别国的说教，可以看出，总书记强调的是立足现实，坚持文化自信，C项正确；抵制西方文化与材料学习借鉴人类社会创造的一切文明成果不符，排除A项；材料没有讨论加强社会主义精神文明建设，排除B项；材料涉及到的是我们对待文化的态度，没有提及外交，排除D项。 16．（2024·天津部分区高二下期中·15）高句丽建国初期，用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在九华里处建立好太王碑，四面环刻汉字达1775字。这表明（） A．中韩文化历史渊源完全相同 B．儒学得到朝鲜社会普遍认同 C．东亚文化圈在此时已经形成 D．中华文化对周边国家的影响 【答案】D 【解析】据材料信息可知高句丽使用汉文、汉字，结合所学公元前4世纪公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，故选D项；材料强调汉字传入高句丽，汉字不能完全代表中韩历史文化渊源，排除A项；材料强调汉字传入高句丽，汉字不等于儒学，且“普遍认同”过于绝对，排除B项；材料仅涉及中国与朝鲜之间的文化交流，不能代表东亚文化圈内的所有国家，排除C项。 17．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）中华文明自产生以来，就在东亚一直处于文明辐射中心的地位，精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响表述正确的是（   ） A．在汉字的基础上朝鲜创造出喃字，日本创造出假名，越南创造出谚文 B．朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 C．瑞典首都的中国宫陈设为中国传统样式，四壁挂有中国字画 D．中国的文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯在印度产生了影响 【答案】B 【解析】据本题材料“中华文化对东亚地区的影响”结合所学知识可知，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，B项正确；在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，排除A项；瑞典在欧洲，而不是东亚，排除C项；印度在南亚，而非东亚，排除D项。 丰富多样的世界文化考点02 1．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）“苏美尔地区盛产芦苇和黏土而缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇杆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一个个笔划，几个笔划组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是 ①在古代西亚地区广泛使用 ②是迄今所知世界上最早的文字 ③那尔迈调色板是该文字的代表 ④由表音符号、表意符号和限定符号组成 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】苏美尔人发明了楔形文字，这种文字在古代西亚地区广泛使用，也是迄今所知世界最早的文字，①②正确，A项正确；那尔迈调色板上书写的是古代埃及文字，③错误，中国古代文字由表音符号、表意符号和限定符号组成，④错误，排除B、C、D项。故选A项。 2．（2024·天津北辰区高二下期中·13）观察图1至图3，这些史料最可用来说明（） A．世界文化的多样性 B．亚非文化的统一性 C．农牧文明的交融性 D．各国重视文化共享 【答案】C 【解析】据材料可知，图1至图3分别反映了上古西亚苏美尔人的战车、古代东北非埃及的建筑、中古时期阿拉伯帝国的伊斯兰建筑，体现了不同地区文明的多样性，故选A项；“统一性”不合史实，世界文化有一定的相似性，排除B项；苏美尔文明、埃及文明属于农耕文明，排除C项；“文化共享”不合题意，与材料侧重文明的多样性相悖，排除D项。 3．（2024·天津部分区高二下期中·19）阿拉伯帝国时期创作的《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来源于印度；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。这反映阿拉伯帝国（） A．控制领土远达印度和埃及 B．多元文化文明的交汇特征 C．广泛翻译印度和希腊文献 D．商品经济促进文化的发展 【答案】B 【解析】据材料“阿拉伯帝国时期创作的《一千零一夜》．．．．时期流传的故事”可知，这部作品融合了阿拉伯、埃及、两河流域和波斯等地的文化，体现了阿拉伯人善于融合东西方文化的特点，成为东西方文化交流的桥梁，故选B项；阿拉伯帝国先后征服的地区包括地中海东部、波斯、埃及、西班牙半岛、外高加索、中亚西亚、印度河以东的广大地区，建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国，题干主要反映阿拉伯文学融合印度和埃及等地的文化，未涉及阿拉伯帝国所控制的领土范围，排除A项；题干材料主要反映阿拉伯帝国文学作品融合了印度和希腊文化，没有涉及广泛翻译印度和希腊文献，排除C项；题干材料主要反映阿拉伯帝国多元文化文明的交汇特征，没有涉及商品经济对文化的促进关系，排除D项。 4．（2024·天津红桥区高二下期中·10）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。可述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ A说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C：理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】据材料可知，史诗《吉尔加美什》和亚述王宫遗址出士浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，故选C项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A、D项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项． 5．（2024·天津部分区高二下期中·21）13-15世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡先后被十字军和奥斯曼士耳其人两次攻破。在此期间，许多拜32占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想。这一现象（ A．有利于西欧的社会转型 B．推动专制制度走向瓦解 C．促进了庄园经济的解体 D．打破了教会的精神枷锁 【答案】A 【解析】据材料“13-15世纪，拜占庭帝国．……．先进的文化和思想"结合所学知识可知，13-15世纪，君士坦丁堡经历两次大劫难期间，其工匠和学者的西行逃难，使得古希腊和罗马的文化和思想得以在西欧广泛传播，不仅丰富了欧洲的文化宝库，也为日后的文艺复兴莫定了文化基础，有利于西欧的社会转型，故选A项：17-18世纪的启蒙运动有力地批判了封建专制统治和教会思想束缚，在思想上有利的冲击封建制度，为资产阶级革命提供理论支持，推动了资产阶级革命的爆发和发展，排除B项；14-15世纪是西欧经济剧烈变动的时期。商品货币关系更加发达，建立在自然经济基础上的庄园逐渐瓦解，题干材料主要反映思想层面，与经济关系不大，排除C项，宗教改革打破了教会的精神枷锁，排除D项． 6．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）两河流域著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》最早由苏美尔人创作，在大约公元前12世纪由巴比伦人整理汇编成册，相继产生了史诗的赫梯语版本和胡里安语版本。其中，史诗中所记载的大洪水故事，后来被犹太人和希腊人所借用，演变成为著名的“诺亚方舟”和“丢卡利翁”的故事。这（   ） A．说明西亚是世界文明最早起源地 B．表明古代西亚文化传播推动世界文明发展 C．体现出古西亚文明发展最为发达 D．反映出战争加强了区域文明间的相互联系 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代西亚。根据材料并结合所学知识可知，上古西亚的文化不是孤立发展的，文学作品不同版本的出现表明古代西亚文明的文化认同与交流，而西亚文化的传播又推动了世界文明的发展，B项正确；B项表述错误，古代西亚文明并非是历史最悠久的，排除A项；古代文明中心各具特色，没有优劣之分，从材料信息中无法推断出古西亚文明最发达，排除C项；材料没有提及战争及其作用，材料主要反映的是古代西亚文化传播推动世界文明发展，排除D项。故选B项。 7．（2024·天津部分区高二下期中·20）学者安·邦纳认为：全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”这表明古代希腊（ A．肯定人性和人的欲望 B．否定基督教神权统治 C．具有浓厚的人文意蕴 D．征服自然的意志顽强 【答案】C 【解析】据材料 “全部希腊文明．．．．．．．．它既探索世界也探索人”可知，古希腊文明的出发点是围绕人的需要、利益和进步展开的，突出了人的地位和价值，体现了鲜明的人文主义色彩，故选C项；14-17世纪的文艺复兴运动强调了人的尊严和价值，肯定了人的欲望和世俗生活的价值，排除A项；基督教起源于公元1世纪的罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体，古希腊时期是公元前800年一公元前146年，那时基督教没有诞生，排除B项；此项只是材料的一部分是，排除D项。 8．（2024·天津部分区高二下期中·23）有学者指出，如果无视欧洲人创造古希腊、罗马、拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献，是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民，如中国人以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者意在强调（ A．世界各民族开放的对外政策 B．中国和阿拉伯文化的巨大贡献 D．世界文化多样性及其历史作用 古代亚欧统治疆域不断扩大C． 【答案】D 【解析】据材料信息可知，该学者对欧洲人、东方各族人民以及阿拉伯人在人类历史上的贡献都予以肯定，这说明其肯定世界文化多样性及其历史作用，故选D项：美洲印第安文化与其他大陆几乎处于隔绝状态，“各民族开放的对外政策 ”说法过于绝对，排除A项；材料主旨是肯定不同地区、不同民族对人类文明的贡献，而非仅强调中国和阿拉伯文化的贡献，排除B项；对亚欧不同民族文明的肯定，是对不同地区文明的认可，而非是对外扩张，疆域的扩大，排除C项。 9．（2024·天津红桥区高二下期中·15）有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人 ”：古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（ A．文化名人成为民族荣誉的代表 B．伟大作品具有教育的重要功能 C．文史经典能够产生隽永的影响 D．史诗首先要求内容的真实准确 【答案】C 【解析】据材料信息，《荷马史诗》不仅影响了古希腊的城邦和人民，还跨越时空，对古罗马、德意志等后世的文学家和哲学家产生了深远影响，这充分证明了文史经典能够产生隽永的影响，故选C项；虽然材料中提到多个希腊城邦自称是荷马的故乡，但这主要反映了《荷马史诗》的影响力而非单纯强调文化名人成为民族荣誉的代表。题目中还提及了其它国家，A项与题目主旨不完全吻合，排除A项；虽然柏拉图称“荷马教育了希腊人”，但这只是材料中的一个具体例子，不足以全面概括材料，故B项错误，材料未涉及史诗内容的准确性，排除D项。 10．（2024·天津部分区高二下期中·18）从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进-60．步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧（ A．教会垄断文化教育 B．宗教伦理具有教化功能 C．注重传承古典文化 D．文化教育沦为神学附庸 【答案】D 【解析】材料中明确提到，西欧文化人将古典文化改造成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。这表明在这一时期，文化教育的内容和目的都受到了神学的深刻影响，甚至可以说文化教育在某种程度上沦为了神学的附庸，故选D项；材料主要讲述的是西欧文化人如何对待和改造古典文化，而非文化教育权的归属问题，A项不符合题意，排除A项；虽然宗教伦理确实具有教化功能，但这并未直接回应材料中关于西欧文化人如何对待古典文化的核心问题，教化功能是宗教伦理的普遍特性，而非这一时期西欧文化的特定表现，排除B项；题目明确指出，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，而是更关注如何改造它以服务于宗教和国家治理。这说明他们并非单纯地传承古典文化，而是有目的地进行改造，排除C项。 11．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建了专门收藏文化珍品以供学者研究的缪斯神庙，是当时地中海地区的学术中心；830年，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达创建了综合性学术机构——“智慧之宫”，成为东西方文化交流的重要场所。两个机构的建设（   ） A．推动了欧洲文化的发展 B．促进了文艺复兴的兴起 C．刺激了封建经济的发展 D．保留了希腊城邦的特征 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题信息可知准确时空是：古代的世界。埃及亚历山大城和巴格达都属于近东地区，这两个地区保留了大量文化遗产，对欧洲文化产生了深刻影响，推动了欧洲文化的发展，A项正确；缪斯神庙建立于公元前290年前后，和文艺复兴的兴起并无直接关系，排除B项；缪斯神庙建立于公元前290年前后，当时埃及封建经济还未产生，不能刺激封建经济的发展，排除C项；希腊城邦的典型特点是“小国寡民”，材料中未体现，排除D项。 12．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）在古希腊神话故事中，厄洛斯的形象是一个裸体小男孩，有一对闪闪发光的翅膀，他带着弓箭漫游，时不时恶作剧地射出神箭，唤起爱的激情，他给自然界带来了生机，授予万物繁衍的潜力。这反映出古希腊（．） A．理性光芒照耀千秋 B．文学艺术繁荣发达 C．强调人与自然和谐 D．神话凸显人文精神 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊时期（欧洲）。据材料及所学知识可知，古希腊神话故事中将神话人物拟人化，强调的是人文精神，D项正确；理性光芒照耀千秋，体现的是启蒙运动思想，材料内容不能体现理性光芒，排除A项；材料描述的是人文精神，而非文学艺术，也非强调人与自然的和谐，排除BC项。故选D项。 13．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义、建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时（  ） A．理性主义精神广泛传播 B．王权的不断强化 C．人们对世俗生活的追求 D．天主教会的衰落 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。据题干“骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义、建功立业和爱情至上的故事”，并结合所学知识可知，骑士文学强调个人英雄主义、冒险精神以及对世俗爱情的追求，这与赞美上帝和圣徒的教会文学形成鲜明对比，反映出当时社会中人们对现世生活、个人荣誉和情感的渴望，是世俗化倾向增强的表现，C项正确；理性主义精神主要与启蒙运动相关，时间不符，排除A项；骑士文学的流行更多体现了社会文化层面的变化，与王权强化无关，排除B项；中世纪大部分时间内，天主教会依然保持其强大的精神统治地位，排除D项。故选C项。 14．（2024·天津部分区高二下期中·22）美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，同时与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，还拥有自己的宗教信仰。这体现了（ A. 美洲各文明间存在密切联系 B．美洲文明深受欧亚文明影响 C．人类文明的起源具有相似性 D．人类文明的发展具有共通性 【答案】D 【解析】美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人，尽管地理位置相隔甚远，且各自拥有独特的文化和历史背景，但他们都成功地建立起了自己的国家和宗教信仰。进一步可知，无论是美洲的文明还是欧亚大陆的文明，它们都经历了类似的过程，包括政治组织的形成、宗教信仰的建立等，体现出人类文明的发展具有共通性，故选D项；题目中并未明确提及美洲内部各文明之间的紧密联系，而是强调了它们各自独特的文明特征，以及它们与欧亚大陆文明在某些方面的共通性，排除A项；题目中并未提及美洲文明与欧亚文明之间的相互影响或欧亚文明对美洲文明的直接影响，排除B项；虽然人类文明的起源可能确实存在某些相似性，但题目描述的重点并不在于文明的起源，而是在于不同文明在发展过程中共同展现出的特征，C项不符合题意，排除C项。 15．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）世界上不同宗教的建筑有着不同的风格，或庄严雄伟、或精美华丽、或与自然风景融合，或具有浓郁的本土特色。观察图片，下列各项对应图片的描述不正确的是（  ）   ①   ②   ③   ④ A．①中国云冈石窟—佛教本土化的体现 B．②桑奇大塔—印度佛教建筑的代表 C．③羽蛇神金字塔—玛雅自然神的崇拜 D．④哥特式教堂—俄罗斯东正教的象征 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据所学可知，俄罗斯东正教的象征不是哥特式教堂而是圆顶多塔风格的教堂建筑，D项符合题意，D项正确；据所学可知，据所学可知，云冈石窟修建于隋唐时期，据所学可知，隋唐时期佛教在中国完成本土化，A项正确，不符题意，排除A项；据所学可知，据所学可知，桑奇大塔是印度著名的古迹，是印度早期王朝时代的佛塔，位于印度中央邦首府博帕尔附近桑奇村，B项正确，不符题意，排除B项；据所学可知，羽蛇神是中部美洲文明中普遍信奉的神，羽蛇神金字塔反映了玛雅人对自然神的崇拜，C项正确，不符题意，排除C项。故选D项。 16．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（．） A．都显现了文化的多样性 B．体现了统一的划分标准 C．突出了欧洲文明的地位 D．都强调了文化的统一性 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类”与“联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式”结合所学知识可知，两者都认为世界文明具有多种类型，显现了文化的多样性，A项正确；亨廷顿的划分标准主要是宗教文化，联合国教科文组织的划分标准是地域，排除B项；“突出了欧洲文明的地位”在材料中没有体现，排除C项；材料主旨为“世界文明的多样性”，而“文化的统一性”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 人口迁徙文化交流与认同考点03 1．（2024·天津部分区高二下期中·24）印欧人从公元前2千纪初起，陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至 上干年，印欧人的迁徙（ A．推动亚欧文化发展 B．传播了阿拉伯数字 C．加快造纸术的西传 D．灭亡了西罗马帝国 【答案】A （【解析】据材料信息可知，公元前2千纪初起，印欧人陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，印欧人的迁徙推动亚欧文化发展，故选A项；阿拉伯人传播了阿拉伯数字，排除B项；阿拉伯人传播了造纸术，排除C项：日耳曼人灭广了西罗马帝国，排除D项 2．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）公元前2000～前1000年左右，使用原始雅利安语的游牧民族迁徙到欧洲、印度等广大地区，猛烈冲击爱琴文明、两河流域文明和印度河流域的哈拉巴文明，并最终形成了创建第二代文明的希腊人、罗马人、波斯人、印度人等。材料说明（   ） A．民族迁徙推动文明发展 B．冲突成为文明发展主要动力 C．游牧民族文明较为先进 D．雅利安语是欧洲语言的源头 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：公元前2000-前1000年左右（亚欧地区）。据材料及所学可知，使用原始雅利安语的游牧民族迁徙到欧洲、印度等广大地区，猛烈冲击爱琴文明、两河流域文明和印度河流域的哈拉巴文明，并最终形成了创建第二代文明的希腊人、罗马人、波斯人、印度人等，为创建第二代文明提供了条件，这说明民族迁徙有利于推动文明的发展，A项正确；题干中并未提到冲突，而是提到游牧民族对欧洲和印度原有文明的冲击，且题干并未体现其他推动文明发展的动力，所以不能得出冲突成为文明发展主要动力的结论，排除B项；游牧民族的文明并不比农耕文明先进，但是游牧文明的迁徙有利于文明之间的交流与相互学习，所以C的说法不符合史实，排除C项；题干所述并不是强调欧洲语言的源流问题，而是强调文明发展的原因问题，排除D项。故选A项。 3．（2024·天津部分区高二下期中·25）公元前8世纪，希腊人来到叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这些材料表明（ A．古代希腊成为世界经济文化的中心 B．西亚对区域文明的交融有突出贡献 C．人口迁徙是文化交流与传播的载体 D．人员流动推动希腊化世界不断扩大 【答案】C 【解析】据材料信息可知，希腊人通过迁徙等方式，助推了文化交流及生活方式的扩散，说明的是人口迁徙是文化交流与传播的动态载体，故选C项；古希腊是人类文明的发源地之一，非世界经济文化中心，排除A项；材料强调的是希腊人在文化传播方面的贡献，未涉及西亚对区域文明交融的贡献，排除B项；亚历山大远征建立亚历山大帝国，地跨欧亚非三洲，因其推广希腊文化，后称其所管辖的地区为希腊化世界，希腊化世果的扩大是因为战争征服及推广希腊文化而形成，而非是人员流动的因素，排除D项 4．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）魏晋南北朝时期，各民族人口大量频繁地迁徙和流动，边疆少数民族向中原地区大量内聚，而汉民族则从中原往东北、西北和南方辐射。各族人民在住所、饮食、服饰、语言和宗教信仰等方面发生变化。据此可知，这一时期的民族迁徙（   ） A．彻底改变人口分布格局 B．完成民族融合历史进程 C．实现经济重心南移目标 D．丰富中华民族文化生活 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。据材料“各族人民在住所、饮食、服饰、语言和宗教信仰等方面发生变化”，可知，魏晋南北朝时期，少数民族南迁，中原民族外迁，促进了民族之间的交融，丰富了中华民族文化生活，D项正确；“彻底改变”，表述夸大，排除A项；魏晋南北朝时期，并没有完成民族融合的历史过程，排除B项；此时，江南经济得到开发，但经济重心尚未开始南移，排除C项。故选D项。 5．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）19世纪中叶后华工为美洲和大洋洲的开发作出了重要贡献。华工出国的直接原因是（   ） ①以欧洲为中心的世界市场初步形成 ②印第安人大量死亡导致劳动力不足 ③英美等国颁布禁止奴隶贸易的法令 ④清政府被迫允许列强招募华工出国 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】依据题干结合所学知识可知，英美等国颁布禁止奴隶贸易的法令，清政府被迫允许列强招募华工出国，促使了华工出国，③④D项正确；世界市场的形成不是直接原因；印第安人的大量死亡引发的黑奴贸易，排除ABC项。故选D项。 6．（2024·天津北辰区高二下期中·17）二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市 ”“非常新加坡'东南亚中心城市”“全球艺术中心”等表征系统。这一举措 A．割裂了历史文化的传承 B．兼具欧洲美洲文化特色 C．体现出殖民文化的影响 D．利于增强民众文化认同 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，新加坡通过将各种文化资源纳入不同的表征系统，不仅丰富了旅游内容，也强化了这些文化资源在民众心中的地位，从而有利于增强民众对本国文化的认同感和自豪感，故选D项；新加坡的旅游规划举措是将历史遗产、宗教场所和商业街区等纳入不同的表征系统，这并不意味着割裂了历史文化的传承，反而是对历史文化遗产的一种保护和利用，排除A项；题干中并未提及新加坡的旅游规划举措具有欧洲或美洲的文化特色，而是强调了其本士的“花园城市”“非常新加坡”等特色，排除B项；材料未涉及殖民文化的相关内容，排除C项。 7．（2024·天津部分区高二下期中·16）1984年，，《儒家伦理》作为新加坡小学德育选修课本出版。新加坡教育部对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展培训，这些做法意在（） A．传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略 【答案】C 【解析】据材料信息可知新加坡利用儒家文化教育学生，并对教授儒家文化的教师进行汉语和英语两种语言的培训，结合所学新加坡是具有移民社会特征的城市国家，既有儒家文化背景，又注意吸收西方文化的精华，其目的在于创造一种现代的东方文化，培养本国公民的国家意识，推动国家发展，故选C项；据材料信息“对教师用英语展开培训”，不能体现传承中华文化精髓，排除A项；结合所学马来语、华语、英语和泰米尔语均为新加坡的官方语言，只用英语和汉语培训教师不能体现构建多多元社会结构，排除B项，D项说法与材料主旨相矛盾，排除． 8．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）“移民是我们的历史，世界各个民族与各种文化是我们的共同财产……我们有幸继承了中国文明、马来伊斯兰教文明、印度文明和西方文明……我们因而可以汲取这些文明的丰富文化资源的力量，获得了极大的好处”。材料表明，新加坡文化的显著特点是 A．东西合璧，多元并存 B．兼收并蓄，儒教为主 C．现代为主，传统为辅 D．和谐稳定，文化繁荣 【答案】A 【解析】根据材料“我们有幸继承了中国文明、马来伊斯兰教文明、印度文明和西方文明”可知，新加坡将不同地区的文明兼收并蓄，体现了新加坡文化东西合璧，多元并存的特点，A项正确；儒教为主在材料中并未体现，排除B项；材料没有强调现代和传统文化的地位，排除C项；D项脱离材料主旨，排除D项。 9．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）近代以来全球国际人口迁移的相关统计，此表反映出近代人口迁移特点。正确的是（   ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 主要移入地 美洲 美洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 ①人口迁移的规模更大    ②从发达地区向欠发达地区迁移 ③从旧大陆向新大陆迁移  ④从发展中国家向发达国家迁移 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：1500-1945年的世界。依据材料概况可知：从全球国际人口迁移的相关统计，从1850年，黑奴约为1500万和1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万，可知人口迁移呈现的特点是规模更大 ；从移入地为美洲何移出地为欧洲、非洲，可知从人口迁移的特点是从旧大陆向新大陆迁移，①③正确；②错在美洲包括南美洲和北美洲，北美洲不属于欠发达地区；④错在移出地欧洲属于发达国家，不能说从发展中国家向发达国家迁移，排除A、B、D项。故选C项。 10．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）1851年以来，大批华工前往澳大利亚淘金。据统计，当时每6个外国淘金者中就有一个中国人。华工不仅成为澳大利亚淘金热潮中的一支重要力量，还参加了当地的建设和清除从林、开扩田地的工程。在1888年前后，约有5000名华工参与修筑了从达尔文至松湾的铁路。同时，昆士兰所有的公路都是华工修筑的。这反映了（   ） A．华工获得了在海外发展的自由权 B．华工推动近代中国国际地位提高 C．华工促进了澳大利亚经济的发展 D．华工在澳大利亚主要从事重工业 【答案】C 【解析】【材料反映了1851年以来华工广泛参与到澳大利亚的经济建设，尤其是道路建设，可见华工促进了澳大利亚经济的发展，C项正确；材料没有体现华工在海外享受自由权，排除A项；材料不涉及华工在海外发展与中国国际地位之间的关系，排除B项；材料中田地工程明显不是重工业，排除D项。 11．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）美国和拉美都曾经是欧洲的殖民地，独立后由于发展程度不同，美国与拉美文化的多样性呈现出各自不同特点。下列属于美国和拉美文化相同特点的是（   ） ①多源，混血社会        ②呈现出民主与法治特征 ③文化融合，具有多元性  ④以欧洲文化为主 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空：近代美国和拉美。结合所学内容额可知，无论美国还是拉美的文化，都具有印地安人、欧洲移民、非洲等文化的影响，③正确，美国文化以英国文化为主，拉美以西班牙和葡萄牙为主，都属于欧洲文化，④正确，C项正确；美国多源，但不是混血社会，①错误，排除A项；美国建立民主共和国，而拉美独立后大多都是独裁专制，②错误，排除B、D项。故选C项。 12．（2024·天津红桥区高二下期中·13）2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则'向所有移民利益相关者开放 ”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ A．有利于国际移民问题的协调合作 B．促进了移民社会文化认同 C．促使全球劳动力流动呈现新趋势 D.推动了区域经济的一体化 【答案】A 【解析】据材料信息并结合所学可知，通过开放和自由的对话，各利益相关者能够平等参与并分享经验，从而有助于在国际层面上对移民问题进行更有效的协调和合作。A项直接对应了国际移民对话机制的宗旨和目的，故选A项；题干中并未提及该机制与移民社会文化认同之间的直接关系。机制的目的是促进对话和分享经验，而非直接促进文化认同，排除B项；题于中并未提及全球劳动力流动的趋势或变化，且该机制的主要目的并非引导或改变劳动力流动趋势，排除C项；虽然国际移民问题可能与区域经济的一体化有关，但是，植被主要体现的是移民问题，而不是区域经济的一体化，排除D项． 商路、贸易与文化交流考点04 1．（2024·天津北辰区高二下期中·18）1995年10月，考古工作者在新疆和田地区民丰县的中所尼雅遗址一处古墓中发现一块汉代织锦护臂（如53图），上书“五星出东方利中国”8个汉字。该文物主要反映了（ A中国文字演变的历史 B．古代新疆高超的丝织业水平 D．中央集权制度的确动 D．丝绸之路有利区域文明交流 【答案】D 【解析】护臂作为汉代织锦，在新疆地区被发现，本身就说明了丝绸之路在促进东西方文化交流方面的重要作用。而文字“五星出东方利中国”体现了不同文明之间的相互影响和融合。D项不仅符合文物的历史背景，也准确地捕捉到了文物所要传达的信息，故选D项．虽然文物上的汉字确实是中国文字的体现，但护臂上的文字主要是作为吉祥语或预言出现，并未直接展示中国文字的演变过程，排除A项；护臂作为丝织品，确实显示了古代新疆地区在丝织业方面的技艺，但这并不是该文物所要传达的主要信息，故B项错误。文字“五星出东方利中国”不能体现出当时的政治制度，故C项错误． 2．（2024·天津北辰区高二下期中·20）1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷 时尚。这反映出（） A．英国生活方式日益东方化 B．东西方贸易导致世界市场的形成 C．茶叶贸易推动了文化交流 D．饮茶从上流社会向普通民众普及 【答案】C 【解析】中国茶文化的国际化据材料“她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷时尚”及所学可知，随着商品的流动，中国茶文化也传播到世界其他地区，茶具和茶叶传到欧洲，带去了中国的品茶文化，推动了文化交流，故选C项；材料只反映出品茶文化开始在英国宫廷盛行，英国生活方式东方化的说法过于夸大，排除A项；东西方贸易早已建立，新航路开辟后欧洲的商人和殖民者直接同世界各地建立起商业联系才推动世界市场初步形成，排除B项；材料只提及品茶成为英国宫廷时尚，无法得出饮茶文化向普通民众普及，排除D项。 战争与文化交锋考点05 1．（2024·天津北辰区高二下期中·21）有学者指出，蒙古西征在踏碎城市的同时，也动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对被征服地区实行的宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。由此可知，蒙古西征（ A．引发了政治革命 B．有利于思想解放 C．制约东西方交流 D．引起了宗教改革 【答案】B 【解析】题目明确指出，蒙古对被征服地区实行了宗教信仰自由的政策，这一政策打破了欧洲教皇对宗教信仰的严格控制，这一变化使得欧洲人开始质冠教会的观点和主张，从而促进了思想的解放，故选B项；题目中并未提及蒙古西征直接导致欧洲发生了政治革命，且“政治革命”一词通常指的是政权更迭或政治体制的根本性变革，这在题目描述中并未体现，排除A项；蒙古西征在一定程度上促进了东西方之间的交流，尤其是通过丝绸之路的贸易和文化交流，排除C项；宗教改革是欧洲历史上的一次重要事件，但它主要发生在16世纪，与蒙古西征的时间相去甚远，排除D顶 2．（2024·天津北辰区高二下期中·22）有学者指出，欧洲大陆各国酝酿多年而无力实行的资产阶级变革，拿破仑以战争的形式把它完成了。这种摧枯拉朽的促进作用，对各民族影响极其深远。该学者意在强调拿破仑战争（ A．促进近代民族国家兴起 C．重构了欧洲的政治文化 B．推动欧洲开始由专制向民主过渡 D．增强了世界各国资产阶级的力量 【答案】C 【解析】拿破仑战争不仅是一场军事冲突，更是一场政治、文化和社会的变革。它加速了欧洲封建制度的瓦解，推动了资产阶级革命和改革的进程，从而重构了欧洲的政治文化，故选C项：16-19世纪，西方国家从专制王权国家发展为民族国家，虽然拿破仑的战争促进了民族意识的觉醒，但并非直接促进近代民族国家的兴起，排除A项；拿破仑战争前，欧洲部分国家已经由专制向民主过渡，排除B项；“世界各国”一词超出了题目所讨论的欧洲范围，且表述过于绝对，排除D项。 3．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）据《环球时报》报道：从2月24日俄罗斯启动“特别军事行动”开始，就不断有乌克兰人涌向周边国家。虽然目前难民人数已经超过215万，但这显然不是最终的尽头。下列关于20世纪以来难民问题的表述正确的是 A．二战前，世界难民问题主要产生于中东和非洲、东南亚等地区 B．二战时，中国外交官何凤山曾帮助许多犹太难民免受纳粹迫害 C．国际社会在难民救助上的不懈努力改变了难民逐年增加的趋势 D．联合国难民署因某些国家阻挠在难民救助工作上几乎毫无作为 【答案】B 【解析】结合所学可知，二战时，中国外交官何凤山曾帮助许多犹太难民免受纳粹迫害，B项正确；二战后，世界难民问题主要产生于中东和非洲、东南亚等地区，排除A项；尽管国际社会采取了不少措施，但由于复杂的、短时期内无法改变的国内因素、国际因素的共同作用，全球难民问题日益严峻，排除C项；联合国难民署的救助工作起了一定作用，并非毫无作为，排除D项。故选B项。 文化传承与保护考点06 1．（2024·天津北辰区高二下期中·23）15世纪末期起，一些来自人们刚刚知道的地方的 “奇物”出现在欧洲，刺激了学者们的研究欲望和收藏家们的好奇心。17世纪，一些思想家和科学家纷纷倡议建立博物馆。18世纪40年代起，英、法等国相继建立起自然史博物馆。当时的博物馆追求珍奇物品和标本的齐全，陈列繁杂。这表明博物馆的建立（ A．充分发挥博物馆育人教化的作用 C．振奋民族国家争取独立斗争精神 B．全部见证欧洲深厚的历史文化底蕴 D．折射出西欧国家的殖民扩张和掠夺 【答案】D 【解析】15世纪未期开始，西欧国家如葡萄牙、西班牙等开始了大规模的海外探险和殖民活动，这些活动带来了大量的“奇物”到欧洲。这些“奇物不仅满足了学者和收藏家的好奇心，也反映了西欧国家的殖民扩张和掠夺行为。博物馆的建立和其中珍奇物品的展示，正是这一历史背景的反映，故选D项；题目中虽然提到了博物馆的建立，但并未明确说明这些博物馆如何“充分发挥 ”育人教化的作用，排除A项；博物馆中的“奇物 ”更多反映了当时欧洲的对外探索和扩张，而非仅仅是其历史文化的深厚底蕴，排除B项；题目描述的是博物馆的建立和其中展示的“奇物并未提及任何与民族国家独立斗争相关的内容，排除C项。 2．（2024·天津北辰区高二下期中·25）阅读如表信息，这表明我国在新世纪（54． A．主动守护全人类的共同财富 B．文化遗产保护形势比较严峻 C．中国正式加入《世界遗产公约》 D．依靠国际力量推动国内遗产保护 【答案】A 【解析】据材料信息 “世界遗产大会 ” “国际古迹遗址理事会 ”“文化遗产．．．国际会议”’“文物建筑．．．．．．国际研讨会 ”“国际博物馆协会．．…”可知我国多次举办与文化遗产相关的国际会议，我国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当，故选A项；结合所学1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》，与材料时间不符，排除B项；材料强调我国举办与文化遗产相关的国际会议，未涉及文化遗产保护当前面临的问题，排除C项；材料强调我国举办与文化遗产相关的国际会议，未涉及其目的是为了推动国内遗产保护，排除D项． 3．（2024·天津北辰区高二下期中·24）世界灌溉工程遗产的评选始于2014年。2023年9月，国际灌溉排水委员会荣誉主席表示，全球150多处世界灌溉工程遗产经过历史检验，持续造福人类，是可持续发展理念的实践典范。当月，该组织授予中国都江堰水利发展中心“世界灌溉工程遗产研究中心”牌匾。由此可知，世界灌溉工程遗产的特点之一是（） A．仍具现实功能 B．彰显人定胜天意识 C．凝聚工匠精神 D．服务农业精耕细作 【答案】C 【解析】据材料信息“经过历史检验，持续造福人类”可知世界灌溉工程遗产在今天仍旧发挥重要作用，故选A项；结合所学人定胜天强调人类利用自然改造自然的能力，体现人的主观能动性，人民群众是历史的创造者，材料强调灌溉工程的作用，两者不符，排除B项；材料强调过去修建的灌溉工程在今天持续发挥作用，工匠精神强调工程修建者的职业精神，材料未涉及灌溉工程中工匠精神的表述，排除C项；精耕细作强调农业的经营方式，材料强调灌溉工程在今天的作用，未涉及其与农业的联系，排除D项。 4．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）1964年通过的《国际古迹保护与修复宪章》中规定，古迹保护与修复目的旨在保存和展示古迹的美学与历史价值，并以尊重原始材料和确凿文献为依据。一旦出现臆测，必须立即予以停止。这一规定（   ） A．表明保护文化遗产要坚持实用原则 B．说明古迹保护以艺术性为审美追求 C．强调古迹保护以真实性为第一要义 D．提出古迹修复以完整性为根本目标 【答案】C 【来源】天津市郊区重点校联考2023-2024学年高二下学期期中历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题。时空是：1964年世界。据材料“古迹保护与修复目的旨在保存和展示古迹的美学与历史价值，并以尊重原始材料和确凿文献为依据”可知，古迹保护与修复强调真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价值，体现了古迹保护强调真实性，C项正确；材料没有“坚持实用原则”相关信息，排除A项；材料本意是完整保存古迹的美学价值，强调真实性和完整性，而非艺术性，排除B项；材料强调古迹修复的完整性，但未提及以此为根本目标，排除D项。故选C项。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 选必3：文化交流与传播（选择题汇编） （天津专用） 涉及考点 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化传承与保护 源远流长的中华文化考点01 1．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的“三栖动物”，是中华先民对自然力的神化的产物，是基于民族文化观念的文化创造。龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化。这说明龙文化最深层的文化底蕴是（   ） A．开放包容 B．多元一体 C．自强不息 D．实物崇拜 2．（2024-天津北辰区高二下期中·12）“中华文明的多元一体源远流长，生生不息，展现自身发展道路和独特魅力”，促成中华文明“多元一体”特点的核心因素是（） A．宗族血缘政治的作用 B．古代农耕经济稳定 C．民族认同作用的推动 D．中华文化提倡爱国 3．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）中国的礼乐文明发端于神灵崇拜，并以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀体系的形成而臻于完备。自20世纪80年代以来，礼乐制度被作为中华文明的要素之一，受到学术界广泛重视。中国历史上不断的、季节性举行的礼仪乐舞活动益于（   ） A．表达对天地神灵的敬畏 B．歌颂祖先的丰功伟绩 C．增强民族凝聚文化认同 D．构建严明的统治秩序 4．（2024·天津部分区高二下期中·13）春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（） A．争霸战争促进政治统一 B．血缘政治传统逐渐打破 C．诸侯争霸助推华夏认同 D．封建制度增强各国实力 5．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 6．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）在九鼎失却原位、三礼流失民间的时代，孔子是个地地道道的理想主义者，他带着“仁”“礼”的信念，执著地往返在理想与碰壁之间。孔子执着于“仁”、“礼”，旨在（   ） A．捍卫封建统治 B．维护社会秩序 C．服务争霸战争 D．推行礼乐教化 7．（天津市第一百中学2023～2024学年高二下学期期中联考历史试卷）“目极千里兮，伤心悲“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化具有（） A．天人合一的精神 B．爱国忧民的情怀 C．自强不息的态度 D．革鼎创新的思想 8．（2024·天津部分区高二下期中·12）面对臣子弑君，孔子沐浴而朝，请讨杀君之人；孟子则认为，败坏仁义的君主不是好君主，是独夫，可以杀而代之，称不上“弑君”。这反映出孟子（） A．具有民贵君轻的民本思想 B．以仁义为标准衡量君主的行为 C．不受传统君臣观念的束缚 D．受到“人性本恶”思想的影响 9．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）下图是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”；其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（   ） A．道教与佛教的相互影响 B．中国传统文化源远流长 C．艺术源于生活高于生活 D．传统文化的继承与发展 10．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明 A．佛教服饰开始走向世俗化 B．佛教逐渐同儒家思想融合 C．唐朝文化的包容与开放性 D．佛教在中国的本土化倾向 11．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）元文宗大兴文治，“思辑典章之大成，以示治平之永则”，诏令编纂本朝的典章制度史。1331年书成，赐名《皇朝经世大典》。按元文宗指示，《经世大典》的体裁仿唐、宋《会要》之体，又参照《唐六典》而折衷之。由此可知，《经世大典》的修撰（   ） A．意在借鉴和推行唐宋制度 B．强化了崇文抑武治国方针 C．开创了典章制度史新体例 D．促进了中华历史文化认同 12．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）1919年，李大钊撰文指出“一九一四年以来世界大战的血、一九一七年俄国革命的血、一九一八年德、奥革命的血，好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来。这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。”由此可见，当时（． A．中国出现了研究马克思主义的团体 B．中国民主革命性质发生新的变化 C．国际局势动荡引发中国思想界裂变 D．西方文明逐渐被中国知识界抛弃 13．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（   ） A．马克思主义成为思想主流 B．社会精英思想观念趋于保守 C．国人理性看待中西方文化 D．知识分子对西方文明的反思 14．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年（1896年），由江南制造局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人熟悉。这些科技类译著（ ） A．开启了西学东渐思想潮流 B．揭开了维新变法运动序幕 C．有利于推进社会发展进步 D．成为新文化运动的主阵地 15．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）习近平总书记指出：“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”其主旨是（   ） A．继承传统，抵制西方文化 B．加强社会主义精神文明建设 C．立足现实，坚持文化自信 D．强调坚持独立自主外交方针 16．（2024·天津部分区高二下期中·15）高句丽建国初期，用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在九华里处建立好太王碑，四面环刻汉字达1775字。这表明（） A．中韩文化历史渊源完全相同 B．儒学得到朝鲜社会普遍认同 C．东亚文化圈在此时已经形成 D．中华文化对周边国家的影响 17．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）中华文明自产生以来，就在东亚一直处于文明辐射中心的地位，精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响表述正确的是（   ） A．在汉字的基础上朝鲜创造出喃字，日本创造出假名，越南创造出谚文 B．朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 C．瑞典首都的中国宫陈设为中国传统样式，四壁挂有中国字画 D．中国的文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯在印度产生了影响 丰富多样的世界文化考点02 1．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）“苏美尔地区盛产芦苇和黏土而缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇杆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一个个笔划，几个笔划组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是 ①在古代西亚地区广泛使用 ②是迄今所知世界上最早的文字 ③那尔迈调色板是该文字的代表 ④由表音符号、表意符号和限定符号组成 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 2．（2024·天津北辰区高二下期中·13）观察图1至图3，这些史料最可用来说明（） A．世界文化的多样性 B．亚非文化的统一性 C．农牧文明的交融性 D．各国重视文化共享 3．（2024·天津部分区高二下期中·19）阿拉伯帝国时期创作的《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来源于印度；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。这反映阿拉伯帝国（） A．控制领土远达印度和埃及 B．多元文化文明的交汇特征 C．广泛翻译印度和希腊文献 D．商品经济促进文化的发展 4．（2024·天津红桥区高二下期中·10）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。可述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ A说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C：理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 5．（2024·天津部分区高二下期中·21）13-15世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡先后被十字军和奥斯曼士耳其人两次攻破。在此期间，许多拜32占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想。这一现象（ A．有利于西欧的社会转型 B．推动专制制度走向瓦解 C．促进了庄园经济的解体 D．打破了教会的精神枷锁 6．（23-24高二下·（天津重点校联考·期中）两河流域著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》最早由苏美尔人创作，在大约公元前12世纪由巴比伦人整理汇编成册，相继产生了史诗的赫梯语版本和胡里安语版本。其中，史诗中所记载的大洪水故事，后来被犹太人和希腊人所借用，演变成为著名的“诺亚方舟”和“丢卡利翁”的故事。这（   ） A．说明西亚是世界文明最早起源地 B．表明古代西亚文化传播推动世界文明发展 C．体现出古西亚文明发展最为发达 D．反映出战争加强了区域文明间的相互联系 7．（2024·天津部分区高二下期中·20）学者安·邦纳认为：全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”这表明古代希腊（ A．肯定人性和人的欲望 B．否定基督教神权统治 C．具有浓厚的人文意蕴 D．征服自然的意志顽强 8．（2024·天津部分区高二下期中·23）有学者指出，如果无视欧洲人创造古希腊、罗马、拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献，是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民，如中国人以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者意在强调（ A．世界各民族开放的对外政策 B．中国和阿拉伯文化的巨大贡献 D．世界文化多样性及其历史作用 古代亚欧统治疆域不断扩大C． 9．（2024·天津红桥区高二下期中·15）有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人 ”：古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（ A．文化名人成为民族荣誉的代表 B．伟大作品具有教育的重要功能 C．文史经典能够产生隽永的影响 D．史诗首先要求内容的真实准确 10．（2024·天津部分区高二下期中·18）从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进-60．步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧（ A．教会垄断文化教育 B．宗教伦理具有教化功能 C．注重传承古典文化 D．文化教育沦为神学附庸 11．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建了专门收藏文化珍品以供学者研究的缪斯神庙，是当时地中海地区的学术中心；830年，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达创建了综合性学术机构——“智慧之宫”，成为东西方文化交流的重要场所。两个机构的建设（   ） A．推动了欧洲文化的发展 B．促进了文艺复兴的兴起 C．刺激了封建经济的发展 D．保留了希腊城邦的特征 12．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）在古希腊神话故事中，厄洛斯的形象是一个裸体小男孩，有一对闪闪发光的翅膀，他带着弓箭漫游，时不时恶作剧地射出神箭，唤起爱的激情，他给自然界带来了生机，授予万物繁衍的潜力。这反映出古希腊（．） A．理性光芒照耀千秋 B．文学艺术繁荣发达 C．强调人与自然和谐 D．神话凸显人文精神 13．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义、建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时（  ） A．理性主义精神广泛传播 B．王权的不断强化 C．人们对世俗生活的追求 D．天主教会的衰落 14．（2024·天津部分区高二下期中·22）美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，同时与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，还拥有自己的宗教信仰。这体现了（ A. 美洲各文明间存在密切联系 B．美洲文明深受欧亚文明影响 C．人类文明的起源具有相似性 D．人类文明的发展具有共通性 15．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）世界上不同宗教的建筑有着不同的风格，或庄严雄伟、或精美华丽、或与自然风景融合，或具有浓郁的本土特色。观察图片，下列各项对应图片的描述不正确的是（  ）   ①   ②   ③   ④ A．①中国云冈石窟—佛教本土化的体现 B．②桑奇大塔—印度佛教建筑的代表 C．③羽蛇神金字塔—玛雅自然神的崇拜 D．④哥特式教堂—俄罗斯东正教的象征 16．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）美国学者亨廷顿把世界文明分为基督教文明、东正教文明、儒教文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明和非洲文明等8类。联合国教科文组织将世界文化分为欧洲文化、美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东亚文化等表现形式。两者（．） A．都显现了文化的多样性 B．体现了统一的划分标准 C．突出了欧洲文明的地位 D．都强调了文化的统一性 人口迁徙文化交流与认同考点03 1．（2024·天津部分区高二下期中·24）印欧人从公元前2千纪初起，陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至 上干年，印欧人的迁徙（ A．推动亚欧文化发展 B．传播了阿拉伯数字 C．加快造纸术的西传 D．灭亡了西罗马帝国 2．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）公元前2000～前1000年左右，使用原始雅利安语的游牧民族迁徙到欧洲、印度等广大地区，猛烈冲击爱琴文明、两河流域文明和印度河流域的哈拉巴文明，并最终形成了创建第二代文明的希腊人、罗马人、波斯人、印度人等。材料说明（   ） A．民族迁徙推动文明发展 B．冲突成为文明发展主要动力 C．游牧民族文明较为先进 D．雅利安语是欧洲语言的源头 3．（2024·天津部分区高二下期中·25）公元前8世纪，希腊人来到叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这些材料表明（ A．古代希腊成为世界经济文化的中心 B．西亚对区域文明的交融有突出贡献 C．人口迁徙是文化交流与传播的载体 D．人员流动推动希腊化世界不断扩大 4．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）魏晋南北朝时期，各民族人口大量频繁地迁徙和流动，边疆少数民族向中原地区大量内聚，而汉民族则从中原往东北、西北和南方辐射。各族人民在住所、饮食、服饰、语言和宗教信仰等方面发生变化。据此可知，这一时期的民族迁徙（   ） A．彻底改变人口分布格局 B．完成民族融合历史进程 C．实现经济重心南移目标 D．丰富中华民族文化生活 5．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）19世纪中叶后华工为美洲和大洋洲的开发作出了重要贡献。华工出国的直接原因是（   ） ①以欧洲为中心的世界市场初步形成 ②印第安人大量死亡导致劳动力不足 ③英美等国颁布禁止奴隶贸易的法令 ④清政府被迫允许列强招募华工出国 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 6．（2024·天津北辰区高二下期中·17）二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市 ”“非常新加坡'东南亚中心城市”“全球艺术中心”等表征系统。这一举措 A．割裂了历史文化的传承 B．兼具欧洲美洲文化特色 C．体现出殖民文化的影响 D．利于增强民众文化认同 7．（2024·天津部分区高二下期中·16）1984年，，《儒家伦理》作为新加坡小学德育选修课本出版。新加坡教育部对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展培训，这些做法意在（） A．传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略 8．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）“移民是我们的历史，世界各个民族与各种文化是我们的共同财产……我们有幸继承了中国文明、马来伊斯兰教文明、印度文明和西方文明……我们因而可以汲取这些文明的丰富文化资源的力量，获得了极大的好处”。材料表明，新加坡文化的显著特点是 A．东西合璧，多元并存 B．兼收并蓄，儒教为主 C．现代为主，传统为辅 D．和谐稳定，文化繁荣 9．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）近代以来全球国际人口迁移的相关统计，此表反映出近代人口迁移特点。正确的是（   ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 主要移入地 美洲 美洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 ①人口迁移的规模更大    ②从发达地区向欠发达地区迁移 ③从旧大陆向新大陆迁移  ④从发展中国家向发达国家迁移 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 10．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）1851年以来，大批华工前往澳大利亚淘金。据统计，当时每6个外国淘金者中就有一个中国人。华工不仅成为澳大利亚淘金热潮中的一支重要力量，还参加了当地的建设和清除从林、开扩田地的工程。在1888年前后，约有5000名华工参与修筑了从达尔文至松湾的铁路。同时，昆士兰所有的公路都是华工修筑的。这反映了（   ） A．华工获得了在海外发展的自由权 B．华工推动近代中国国际地位提高 C．华工促进了澳大利亚经济的发展 D．华工在澳大利亚主要从事重工业 11．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）美国和拉美都曾经是欧洲的殖民地，独立后由于发展程度不同，美国与拉美文化的多样性呈现出各自不同特点。下列属于美国和拉美文化相同特点的是（   ） ①多源，混血社会        ②呈现出民主与法治特征 ③文化融合，具有多元性  ④以欧洲文化为主 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 12．（2024·天津红桥区高二下期中·13）2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则'向所有移民利益相关者开放 ”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ A．有利于国际移民问题的协调合作 B．促进了移民社会文化认同 C．促使全球劳动力流动呈现新趋势 D.推动了区域经济的一体化 商路、贸易与文化交流考点04 1．（2024·天津北辰区高二下期中·18）1995年10月，考古工作者在新疆和田地区民丰县的中所尼雅遗址一处古墓中发现一块汉代织锦护臂（如53图），上书“五星出东方利中国”8个汉字。该文物主要反映了（ A中国文字演变的历史 B．古代新疆高超的丝织业水平 D．中央集权制度的确动 D．丝绸之路有利区域文明交流 2．（2024·天津北辰区高二下期中·20）1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷 时尚。这反映出（） A．英国生活方式日益东方化 B．东西方贸易导致世界市场的形成 C．茶叶贸易推动了文化交流 D．饮茶从上流社会向普通民众普及 战争与文化交锋考点05 1．（2024·天津北辰区高二下期中·21）有学者指出，蒙古西征在踏碎城市的同时，也动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对被征服地区实行的宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。由此可知，蒙古西征（ A．引发了政治革命 B．有利于思想解放 C．制约东西方交流 D．引起了宗教改革 2．（2024·天津北辰区高二下期中·22）有学者指出，欧洲大陆各国酝酿多年而无力实行的资产阶级变革，拿破仑以战争的形式把它完成了。这种摧枯拉朽的促进作用，对各民族影响极其深远。该学者意在强调拿破仑战争（ A．促进近代民族国家兴起 C．重构了欧洲的政治文化 B．推动欧洲开始由专制向民主过渡 D．增强了世界各国资产阶级的力量 3．（23-24高二下·天津重点校联考·期中）据《环球时报》报道：从2月24日俄罗斯启动“特别军事行动”开始，就不断有乌克兰人涌向周边国家。虽然目前难民人数已经超过215万，但这显然不是最终的尽头。下列关于20世纪以来难民问题的表述正确的是 A．二战前，世界难民问题主要产生于中东和非洲、东南亚等地区 B．二战时，中国外交官何凤山曾帮助许多犹太难民免受纳粹迫害 C．国际社会在难民救助上的不懈努力改变了难民逐年增加的趋势 D．联合国难民署因某些国家阻挠在难民救助工作上几乎毫无作为 文化传承与保护考点06 1．（2024·天津北辰区高二下期中·23）15世纪末期起，一些来自人们刚刚知道的地方的 “奇物”出现在欧洲，刺激了学者们的研究欲望和收藏家们的好奇心。17世纪，一些思想家和科学家纷纷倡议建立博物馆。18世纪40年代起，英、法等国相继建立起自然史博物馆。当时的博物馆追求珍奇物品和标本的齐全，陈列繁杂。这表明博物馆的建立（ A．充分发挥博物馆育人教化的作用 C．振奋民族国家争取独立斗争精神 B．全部见证欧洲深厚的历史文化底蕴 D．折射出西欧国家的殖民扩张和掠夺 2．（2024·天津北辰区高二下期中·25）阅读如表信息，这表明我国在新世纪（54． A．主动守护全人类的共同财富 B．文化遗产保护形势比较严峻 C．中国正式加入《世界遗产公约》 D．依靠国际力量推动国内遗产保护 3．（2024·天津北辰区高二下期中·24）世界灌溉工程遗产的评选始于2014年。2023年9月，国际灌溉排水委员会荣誉主席表示，全球150多处世界灌溉工程遗产经过历史检验，持续造福人类，是可持续发展理念的实践典范。当月，该组织授予中国都江堰水利发展中心“世界灌溉工程遗产研究中心”牌匾。由此可知，世界灌溉工程遗产的特点之一是（） A．仍具现实功能 B．彰显人定胜天意识 C．凝聚工匠精神 D．服务农业精耕细作 4．（23-24高二下·天津郊区重点校联考·期中）1964年通过的《国际古迹保护与修复宪章》中规定，古迹保护与修复目的旨在保存和展示古迹的美学与历史价值，并以尊重原始材料和确凿文献为依据。一旦出现臆测，必须立即予以停止。这一规定（   ） A．表明保护文化遗产要坚持实用原则 B．说明古迹保护以艺术性为审美追求 C．强调古迹保护以真实性为第一要义 D．提出古迹修复以完整性为根本目标 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$