第五单元阅读综合实践：托物言志、反复-2024-2025学年七年级语文下册同步阅读教与学（统编版2024）

七年级语文下册同步阅读教与学（统编版2024） 第五单元阅读综合实践 【考点一：托物言志】 一、托物言志的概念 核心概念：通过描写某一具体事物的特征（形态、习性、生长过程等），寄托作者的志向、情感或哲理思考，使抽象的情志具象化、可感化。 二、托物言志的知识梳理 ○核心要点 维度 具体解析 物象选择 选取与情志高度关联的自然物或生活物，借助其特性隐喻作者的情思。 物志关联 对物的刻画须与情志逻辑自洽，从“形似”（外在相似）到“神合”（内在共鸣）。 情感升华 由物及人（或由物及理），引导读者从具象感知转向抽象哲思。 ○文本中的表现手法 手法 例文分析（《紫藤萝瀑布》） 作用 拟人化描写 “花朵儿一串挨着一串，彼此推着挤着，好不活泼热闹！” 赋予紫藤萝孩童般的生机，暗喻生命群体在逆境中依然蓬勃向上的情态。 意象叠加 “紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。” “紫色”的沉静与“银光”的跃动叠加，象征生命在矛盾中迸发的美感，为后文释怀“生死谜”的哲思蓄势。 今昔对比 过去紫藤萝“稀落伶仃”→如今花瀑“辉煌流动” 通过物的变化暗示时代与心态的变迁，将个人情感升华为对历史创伤的超越。 三、答题方法 ○解析“物”的特征 描写角度：外形、动态（生长/衰败）、环境（风雨、土壤）。例：《一棵小桃树》中“它长得很委屈，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断”→外形“弱小”暗示生存艰难。 手法识别：比喻、拟人等修辞如何突出物的特性。 ○建立“物—志”关联 关联方向 答题模板（以《紫藤萝瀑布》为例） 相似性隐喻 紫藤萝的“流动”象征生命长河的动态延续（物象特征）→作者从家族苦难中走出，“流向更远的地方”（情志表达）。 对立性反衬 紫藤萝曾“稀落伶仃”（过去）与如今“辉煌流动”（现在）对比（手法）→以花的重生反衬个体从悲伤到释然的心态转变（情志）。 ○总结主题与情感 哲理层面：物的命运升华为人生的普遍启示（如《紫藤萝》中的“生死观”化解）； 情感层面：由物引发的共鸣转化为积极的情感态度（如《小桃树》中从“怜悯”到“敬重”的转折）。 【考点二：反复】 一、反复的概念 反复：修辞手法的一种，指有意重复使用同一词语、短语或句子，以强化情感表达、突出主题或形成节奏感。 二、反复的知识梳理 ○具体类型与作用（以课文为例） 反复类型 例句与作用分析 连续反复 >“去吧，去吧，快快地去吧！”作用：动词“去吧”连续重复三次（手法），语言节奏急促（效果），强化催促翠竹奔赴建设的紧迫感（情感），象征人民亟需井冈山精神的支援（主题隐喻）。 间隔反复 >“多少工地，多少工厂矿山……都在殷切地等待着你们！”作用：重复“多少”四次（手法），以罗列数量（内容）强调需求范围之广（逻辑），展现祖国建设的全面性（主题升华）。 排比式反复 >“带去……带去……也带去……”作用：通过“带去”的反复叠加（手法），逐层递进井冈山精神的三个层面（心愿、干劲、风格），凸显精神传递的完整性（主题深化）。 ○反复的功能分析 功能维度 在《井冈翠竹》中的具体体现 强化情感 >“去吧，去吧，快快地去吧！”以急促的重复（手法）传递呼唤的炽热感，暗示无数建设者对翠竹（精神象征）的急切依赖（情感解读）。 突显主题 >“井冈山的翠竹啊！”（开篇与后文反复点题）→通过呼告式反复（手法）将翠竹与革命精神绑定，点明“竹如人，人如竹，共赴时代使命”的主旨（主题关联）。 深化节奏 >“快快地去吧……快快地去吧！”（首尾呼应）→重复形成回环结构（手法），使文本节奏鲜明（语言效果），催化读者进入高昂的情感共鸣（读者体验）。 三、答题方法 ○定位反复的位置并归类类型 连续反复：同一词语/短语连续出现（如“去吧，去吧”）； 间隔反复：同一词语/短语在段落不同位置多次出现（如“多少工地……多少工厂矿山”）； 排比式反复：借助排比结构重复关键词（如“带去……”）。 ○结合语境分析表达效果 答题维度 例句分析 情感张力 “去吧”的高频重复（手法）→语言短促如呐喊（效果）→体现人民渴望将井冈山精神投入建设洪流的急切心情（情感）。 意图递进 “带去……”的叠加式反复（手法）→从“心愿”到“干劲”再到“风格”（内容），逐层递进井冈山精神的内涵（逻辑），完成“物（翠竹）—人（奉献者）—精神（信念）”的三重升华（主题）。 ○关联文本主旨 竹的象征性：翠竹是自然物，更是革命精神的具象，“反复召唤”实则是通过对竹的呼告，唤醒读者对艰苦奋斗传统的继承。 句式升华：反复结构使散文诗的抒情性与战斗性结合，呼应时代背景下“精神火炬代代传”的核心立意。 一、【2024江苏盐城】 遇见白玉兰 赵克红 ①没想到，短短几天时间，白玉兰竟开得这么热烈和奔放！ ②那天下午，我外出回家，途经小区花园，忽见一树晶莹洁白的玉兰花，兀自吐露着优雅的芬芳。那树玉兰花，如冰雪雕饰而成，让我沉郁一冬的心情瞬间明朗起来。 ③玉兰花又名望春花。每年惊垫，小区里、街道边、公园中，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地面数米的高空熙熙攘攘地绽放，它花色如玉、凝脂停云，尽情拥抱着春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜和感动。 ④玉兰是一种落叶乔木，也称木兰，花先放，叶后至。雨水前后，每次途经玉兰树下，我总会抬头打量一下这棵玉兰树，它昂首挺立在众多矮小的植物中，初看和其他树木没什么区别，光秃秃的枝干伸展向上。仔细观察，你会惊喜地发现，它的枝上已冒出毛茸茸的芽，那微微突起的芽是花芽，跟树枝颜色非常接近，若不仔细留意是不易发现的。 ⑤接下来的一段日子里，玉兰树可谓一日三变、幻化惊人。先是花芽孕育成苞，片片花瓣，层层相裹，不过婴孩嫩指般大小。忽然一天，花苞儿伸伸腰，一副刚睡醒的样子，它们缓缓睁开眼，接连伸出手臂，倏然爆棚似的炸开。白色的花瓣铺展开来，空中萦绕着丝丝缕缕的花香。 ⑥多少次，我凝视如绢似纱、如锦如缎的白玉兰，那在枝叶间若隐若现的白玉兰飘散的花香是不用你靠近去闻的。“着意闻时不肯香，香在无心处。”蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。 ⑦白玉兰的美，美在花姿，硕大的花朵、片片花蕊直立向上，朵朵花，在料峭的春风中摇曳生姿；美在花色，如池塘的白莲，洁白而温润；美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净。美在独特的气质，群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇，它给人带来的视觉冲击力是强烈和震撼的，往往不经意间，给你带来一份惊喜和感动。它不同于梅花的冷艳、桃花的妖娆，更不同于牡丹的雍容华贵。它开在料峭的早春，卓尔不群，尽显风流，有着几分凛然的傲气。 ⑧玉兰花的花期是短暂的。花谢了，那一片片花瓣，若春燕剪翼，从枝头从容落下，轻盈又厚重，带着一份完成人间使命的释然。我小心地绕过花瓣的空隙来到树下，生怕一不小心踩疼了它们。我知道，凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的。恰在此时，一片玉兰的花瓣落在我的身边，我弯腰捡起这瓣落花，放在手心仔细端详，那微微卷曲的花瓣，茎脉间，分明还有汁液在流淌，但它却主动辞别枝头，没有一丝凄成与卷恋，我不由得对玉兰花生出几分敬意来。 ⑨我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇，还有悄无声息魂归泥土时的那份从容。 （选自《散文选刊》2024年第6期，有删改） ★托物言志是文学作品常用的表现手法，结合下面的小贴士，请你说说本文是如何运用这一手法的。 小贴士 所谓“托物言志”，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。要写好这样的文章，关键要有细致的观察和悉心的体验，找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄富情思，抒发志向。 二、【2024江苏南通】 英 雄 绿窗 ①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。 ②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。 ③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾经为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。 ④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。 ⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。 ⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。 ⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。 ⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。 ⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。 ⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。 ⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。 （选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） ★班级准备开展专题探究活动。请参照专题探究一，自选探究角度，完成专题探究二的方案设计。 专题探究一 专题探究二 阅读内容 《猫》《动物笑谈》《大雁归来》 《一棵小桃树》《白杨礼赞》《英雄》 探究专题 人与动物如何相处 ①______ 设计理由 这三篇文章表达了对人与动物如何相处的关注。阅读这些文章，可以增进对人与自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。 ②_____ 三、【2023广州越秀区一模】 燕食记（节选） 葛亮 ①五举总说，自己是个没什么主张的人。把他放在哪里，他便落在了哪里，长在廊里，生了根，发了芽：若是把他拔起来，再落到其他地方。疼是疼一时，慢慢地，也就再生出新根，发了芽，渐渐长出枝叶了。 ②最初，五举在茶楼做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水、做些下栏活。茶博士赵师傅看五举做事沉静、有眼力，又看他身后无靠，便跟老板说情，将五举留在了茶楼住，从此，每日天发白，五举就起身洗地、烧水，抢着粗活干。赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领倾囊相授，五举就慢慢做到了“企堂”①。五举做企堂尽心劳力，因缘际会，被同钦楼大按的头把交椅荣贻生师傅看上了。 ③五举跟着荣师傅回到同钦楼，却被带到“小按”聂师傅处做学徒。 ④那年代，点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、炸芋虾等唐饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按是一间茶楼的门面，大按的主管，便叫作“大按板”。而小按则做虾饺、叉烧包等日常的包点。五举听到自己的去处，心里一丝凉。 ⑤五举照例是每天一大早三点出现在后厨，拖地、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净、亮亮堂堂的，日日如此。久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居②。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，低头忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。聂师傅心里忽而莫名失落。有一日便说细路③，你不想跟我学？ ⑥五举站起来，恭敬道，想。 ⑦聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？五举说，我知道。 ⑧聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ ⑨五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 ⑩聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。 ⑪说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。 ⑫他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。 ⑬五举略打量了一下，挑出了一只。 ⑭聂师傅问，这只怎个不对路。 ⑮五举说，另外五只，师父都包了十二道裙。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。聂师傅当下便知，这孩子非但不意居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道褶，才算成了。这是师父给你上的第一课。 ⑯五举，是同钦楼历史上最快什到“大细路”的学徒。只用了两个月的工夫。 ⑰两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。 ⑱这天，荣师傅与聂师傅将五举叫到小房间里。 ⑲荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回大按。你愿意回吗？ ⑳五举低下眼睛，说，不回。荣师傅把我带来同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。 ㉑两位师傅都愣一楞。继而，荣师傅哈哈大芙，说，聂师傅，你输喽。 ㉒五举茫然看着他们。 ㉓荣师傅忙道，我和你聂师父，有个君子协定，两年。两年后，你的基本功打扎实了，他就要交还给我。可这个老家伙，竟然反悔想要留下你。我们呢，就打了一个赌。若你急于求成，想要回来，他便赢了。我就得再等个一年半载。 ㉔聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。 ㉕五举回到大按，荣师傅自是不肯懈怠，五举也不辜负荣师傅。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让人看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。最常见的唐饼无非两类，一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。 ㉖荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。这揉的是面，却也是心志。五举在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，练的是一个“慢”。 ㉗再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾，是新年时贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。炸芋虾，功夫其实在个“炸”字，要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆：火若太大了，芋虾瞬间变硬变燶④。后来市面上的芋虾，多绕成铸球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。五举每天炸十个芋头，中间不停歇，整一个月下来，每日焗汗出油，五举小腿上青筋暴出，人更是瘦得销骨脱形……但是，站着站着，就在大按站住了。 （有删改） 【注】①企堂：粤语，指伙计、服务员。②戆居：粤便，形容人呆钝、愚拙。③细路：粤语，指未成年的孩子。④燶：粤语，指焦、糊。 ★根据提示，结合上下文分析下面句子的表达效果。 一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。（从修辞角度） 【参考答案及解析】 一、【2024江苏盐城】 参考答案：本文借助白玉兰这一形象，通过描绘它直立向上的花姿、洁白温润的花色、清幽淡雅的花香这些外在美，进而挖掘出其高冷又热情的气质、独自灿烂的孤勇、魂归泥土的从容这些内在美，从而抒发了作者对白玉兰花及其内在品质的喜爱和赞美之情，也表达了作者对具有白玉兰内在美的人的喜爱和赞美之情。 解析：本题考查表现手法。作答此题，首先明确托物言志的概念及关键要素，根据小贴士“即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟”“关键要有细致的观察和悉心的体验，找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄富情思，抒发志向”等内容可知，通过描绘事物形象表达思想感悟，关键是找到物象特点与情志的相同点或相似点；然后分析文章中对白玉兰形象的具体描绘内容，包括外在美和内在美方面的描写语句；探讨作者如何从白玉兰的特点引申到所抒发的情感，以及这种情感与白玉兰特点的关联。作者按照托物言志的要求进行了精妙的创作。首先，通过细致观察和体验，对白玉兰进行了细致入微的描绘。其直立向上的花姿，展示出积极向上的生命力，如在春风中摇曳生姿，充满活力；洁白温润的花色，如白莲般纯净高雅，给人视觉上的美好感受；清幽淡雅的花香，营造出宁静美好的氛围。这些构成了白玉兰的外在美。进而挖掘出其内在美，高冷又热情的气质使其在花丛中别具一格，独自灿烂的孤勇体现其独特的绽放方式，不随波逐流，在早春独自开放，带来震撼。花谢时魂归泥土的从容，更显其对生命轮回的坦然。作者发现这些特点与自己所要表达的情志相呼应，从而借白玉兰抒发了对其外在美和内在品质的喜爱与赞美之情。同时，也借此表达了对具有类似白玉兰内在美品质的人的欣赏与赞美，成功地运用托物言志手法，使文章富有深度和内涵。 二、【2024江苏南通】 参考答案：①. 示例：如何使用托物言志的手法 ②. 这三篇文章描写的内容都涉及“树”，并都通过描写、赞美“树”来赞美人，抒发情感。阅读这些文章，可以通过找到物象与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，去更深入地理解作者的情感。 解析：本题考查拓展运用。结合三篇文章的内容或主题或表现手法等，找到共同特点，进行专题设计即可。《一棵小桃树》：本文通过描写一棵在逆境中诞生、成长的小桃树，展现了其顽强生存、与命运抗争的精神。作者将个人情感寄托于小桃树，借其成长历程映射出自己在逆境中的奋斗与追求。文章不仅赞颂了小桃树的坚韧与顽强，更寓意着不屈不挠地奋斗终将战胜磨难，创造美好未来的生活哲理。《白杨礼赞》：本文通过对白杨树坚韧、挺拔特点的描绘，热情歌颂了中华民族坚韧不拔、顽强拼搏的精神。作者以白杨树为象征，表达了对民族精神的崇高敬意和赞美。文章不仅赞美了白杨树的自然之美，更寓意着中华民族在艰难困苦中不屈不挠、勇往直前的伟大品质。《英雄》：本文通过描述一棵树在荒原中生长的历程，借树的生长来象征人类在艰苦环境中奋斗的精神，称颂那些面对困境不屈不挠，用青春和努力将荒原变为森林的“绿色英雄”。作者进一步将这些树和栽种树的人并列为英雄，强调了自然与人类在共同奋斗中互相支撑、共创美好未来的主题，讴歌了理想与坚韧所带来的光辉岁月与生命的永恒价值。示例：自然与生命的赞歌理由：这三篇文章都以自然与生命为主题，通过对不同植物的描绘和赞颂，展现了生命的坚韧、顽强与伟大。阅读这些文章，我们可以深刻感受到自然界中生命的力量，体会到生命在逆境中不屈不挠、奋力向上的精神。同时，这些文章也寓含了深刻的人生哲理，启发我们思考生命的意义和价值，激励我们在面对困难和挑战时，保持积极向上的心态，勇往直前。通过探究自然与生命的赞歌，我们可以增进对生命的敬畏和尊重，培养坚韧不拔、乐观向上的生活态度，同时加深对人与自然关系的理解和感悟。 三、【2023广州越秀区一模】 参考答案：反复，通过重复五举制作酥皮的一整套动作，强调了这一工作能够锻炼人的耐心、沉稳。 解析：由“一块面，揉、擀、折，成了形状了”和“然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折”可知，这句话运用反复的修辞手法，细致写出五举认真且有条不紊制作酥皮的流程和动作，生动形象表现出这一过程能锻炼人的沉稳耐心和毅力。 1/9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七年级语文下册同步阅读教与学（统编版2024） 第五单元阅读综合实践 【考点一：托物言志】 一、托物言志的概念 核心概念：通过描写某一具体事物的特征（形态、习性、生长过程等），寄托作者的志向、情感或哲理思考，使抽象的情志具象化、可感化。 二、托物言志的知识梳理 ○核心要点 维度 具体解析 物象选择 选取与情志高度关联的自然物或生活物，借助其特性隐喻作者的情思。 物志关联 对物的刻画须与情志逻辑自洽，从“形似”（外在相似）到“神合”（内在共鸣）。 情感升华 由物及人（或由物及理），引导读者从具象感知转向抽象哲思。 ○文本中的表现手法 手法 例文分析（《紫藤萝瀑布》） 作用 拟人化描写 “花朵儿一串挨着一串，彼此推着挤着，好不活泼热闹！” 赋予紫藤萝孩童般的生机，暗喻生命群体在逆境中依然蓬勃向上的情态。 意象叠加 “紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。” “紫色”的沉静与“银光”的跃动叠加，象征生命在矛盾中迸发的美感，为后文释怀“生死谜”的哲思蓄势。 今昔对比 过去紫藤萝“稀落伶仃”→如今花瀑“辉煌流动” 通过物的变化暗示时代与心态的变迁，将个人情感升华为对历史创伤的超越。 三、答题方法 ○解析“物”的特征 描写角度：外形、动态（生长/衰败）、环境（风雨、土壤）。例：《一棵小桃树》中“它长得很委屈，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断”→外形“弱小”暗示生存艰难。 手法识别：比喻、拟人等修辞如何突出物的特性。 ○建立“物—志”关联 关联方向 答题模板（以《紫藤萝瀑布》为例） 相似性隐喻 紫藤萝的“流动”象征生命长河的动态延续（物象特征）→作者从家族苦难中走出，“流向更远的地方”（情志表达）。 对立性反衬 紫藤萝曾“稀落伶仃”（过去）与如今“辉煌流动”（现在）对比（手法）→以花的重生反衬个体从悲伤到释然的心态转变（情志）。 ○总结主题与情感 哲理层面：物的命运升华为人生的普遍启示（如《紫藤萝》中的“生死观”化解）； 情感层面：由物引发的共鸣转化为积极的情感态度（如《小桃树》中从“怜悯”到“敬重”的转折）。 【考点二：反复】 一、反复的概念 反复：修辞手法的一种，指有意重复使用同一词语、短语或句子，以强化情感表达、突出主题或形成节奏感。 二、反复的知识梳理 ○具体类型与作用（以课文为例） 反复类型 例句与作用分析 连续反复 >“去吧，去吧，快快地去吧！”作用：动词“去吧”连续重复三次（手法），语言节奏急促（效果），强化催促翠竹奔赴建设的紧迫感（情感），象征人民亟需井冈山精神的支援（主题隐喻）。 间隔反复 >“多少工地，多少工厂矿山……都在殷切地等待着你们！”作用：重复“多少”四次（手法），以罗列数量（内容）强调需求范围之广（逻辑），展现祖国建设的全面性（主题升华）。 排比式反复 >“带去……带去……也带去……”作用：通过“带去”的反复叠加（手法），逐层递进井冈山精神的三个层面（心愿、干劲、风格），凸显精神传递的完整性（主题深化）。 ○反复的功能分析 功能维度 在《井冈翠竹》中的具体体现 强化情感 >“去吧，去吧，快快地去吧！”以急促的重复（手法）传递呼唤的炽热感，暗示无数建设者对翠竹（精神象征）的急切依赖（情感解读）。 突显主题 >“井冈山的翠竹啊！”（开篇与后文反复点题）→通过呼告式反复（手法）将翠竹与革命精神绑定，点明“竹如人，人如竹，共赴时代使命”的主旨（主题关联）。 深化节奏 >“快快地去吧……快快地去吧！”（首尾呼应）→重复形成回环结构（手法），使文本节奏鲜明（语言效果），催化读者进入高昂的情感共鸣（读者体验）。 三、答题方法 ○定位反复的位置并归类类型 连续反复：同一词语/短语连续出现（如“去吧，去吧”）； 间隔反复：同一词语/短语在段落不同位置多次出现（如“多少工地……多少工厂矿山”）； 排比式反复：借助排比结构重复关键词（如“带去……”）。 ○结合语境分析表达效果 答题维度 例句分析 情感张力 “去吧”的高频重复（手法）→语言短促如呐喊（效果）→体现人民渴望将井冈山精神投入建设洪流的急切心情（情感）。 意图递进 “带去……”的叠加式反复（手法）→从“心愿”到“干劲”再到“风格”（内容），逐层递进井冈山精神的内涵（逻辑），完成“物（翠竹）—人（奉献者）—精神（信念）”的三重升华（主题）。 ○关联文本主旨 竹的象征性：翠竹是自然物，更是革命精神的具象，“反复召唤”实则是通过对竹的呼告，唤醒读者对艰苦奋斗传统的继承。 句式升华：反复结构使散文诗的抒情性与战斗性结合，呼应时代背景下“精神火炬代代传”的核心立意。 一、【2024江苏盐城】 遇见白玉兰 赵克红 ①没想到，短短几天时间，白玉兰竟开得这么热烈和奔放！ ②那天下午，我外出回家，途经小区花园，忽见一树晶莹洁白的玉兰花，兀自吐露着优雅的芬芳。那树玉兰花，如冰雪雕饰而成，让我沉郁一冬的心情瞬间明朗起来。 ③玉兰花又名望春花。每年惊垫，小区里、街道边、公园中，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地面数米的高空熙熙攘攘地绽放，它花色如玉、凝脂停云，尽情拥抱着春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜和感动。 ④玉兰是一种落叶乔木，也称木兰，花先放，叶后至。雨水前后，每次途经玉兰树下，我总会抬头打量一下这棵玉兰树，它昂首挺立在众多矮小的植物中，初看和其他树木没什么区别，光秃秃的枝干伸展向上。仔细观察，你会惊喜地发现，它的枝上已冒出毛茸茸的芽，那微微突起的芽是花芽，跟树枝颜色非常接近，若不仔细留意是不易发现的。 ⑤接下来的一段日子里，玉兰树可谓一日三变、幻化惊人。先是花芽孕育成苞，片片花瓣，层层相裹，不过婴孩嫩指般大小。忽然一天，花苞儿伸伸腰，一副刚睡醒的样子，它们缓缓睁开眼，接连伸出手臂，倏然爆棚似的炸开。白色的花瓣铺展开来，空中萦绕着丝丝缕缕的花香。 ⑥多少次，我凝视如绢似纱、如锦如缎的白玉兰，那在枝叶间若隐若现的白玉兰飘散的花香是不用你靠近去闻的。“着意闻时不肯香，香在无心处。”蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。 ⑦白玉兰的美，美在花姿，硕大的花朵、片片花蕊直立向上，朵朵花，在料峭的春风中摇曳生姿；美在花色，如池塘的白莲，洁白而温润；美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净。美在独特的气质，群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇，它给人带来的视觉冲击力是强烈和震撼的，往往不经意间，给你带来一份惊喜和感动。它不同于梅花的冷艳、桃花的妖娆，更不同于牡丹的雍容华贵。它开在料峭的早春，卓尔不群，尽显风流，有着几分凛然的傲气。 ⑧玉兰花的花期是短暂的。花谢了，那一片片花瓣，若春燕剪翼，从枝头从容落下，轻盈又厚重，带着一份完成人间使命的释然。我小心地绕过花瓣的空隙来到树下，生怕一不小心踩疼了它们。我知道，凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的。恰在此时，一片玉兰的花瓣落在我的身边，我弯腰捡起这瓣落花，放在手心仔细端详，那微微卷曲的花瓣，茎脉间，分明还有汁液在流淌，但它却主动辞别枝头，没有一丝凄成与卷恋，我不由得对玉兰花生出几分敬意来。 ⑨我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇，还有悄无声息魂归泥土时的那份从容。 （选自《散文选刊》2024年第6期，有删改） ★托物言志是文学作品常用的表现手法，结合下面的小贴士，请你说说本文是如何运用这一手法的。 小贴士 所谓“托物言志”，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。要写好这样的文章，关键要有细致的观察和悉心的体验，找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄富情思，抒发志向。 二、【2024江苏南通】 英 雄 绿窗 ①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。 ②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。 ③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾经为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。 ④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。 ⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。 ⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。 ⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。 ⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。 ⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。 ⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。 ⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。 （选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） ★班级准备开展专题探究活动。请参照专题探究一，自选探究角度，完成专题探究二的方案设计。 专题探究一 专题探究二 阅读内容 《猫》《动物笑谈》《大雁归来》 《一棵小桃树》《白杨礼赞》《英雄》 探究专题 人与动物如何相处 ①______ 设计理由 这三篇文章表达了对人与动物如何相处的关注。阅读这些文章，可以增进对人与自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。 ②_____ 三、【2023广州越秀区一模】 燕食记（节选） 葛亮 ①五举总说，自己是个没什么主张的人。把他放在哪里，他便落在了哪里，长在廊里，生了根，发了芽：若是把他拔起来，再落到其他地方。疼是疼一时，慢慢地，也就再生出新根，发了芽，渐渐长出枝叶了。 ②最初，五举在茶楼做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水、做些下栏活。茶博士赵师傅看五举做事沉静、有眼力，又看他身后无靠，便跟老板说情，将五举留在了茶楼住，从此，每日天发白，五举就起身洗地、烧水，抢着粗活干。赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领倾囊相授，五举就慢慢做到了“企堂”①。五举做企堂尽心劳力，因缘际会，被同钦楼大按的头把交椅荣贻生师傅看上了。 ③五举跟着荣师傅回到同钦楼，却被带到“小按”聂师傅处做学徒。 ④那年代，点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、炸芋虾等唐饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按是一间茶楼的门面，大按的主管，便叫作“大按板”。而小按则做虾饺、叉烧包等日常的包点。五举听到自己的去处，心里一丝凉。 ⑤五举照例是每天一大早三点出现在后厨，拖地、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净、亮亮堂堂的，日日如此。久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居②。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，低头忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。聂师傅心里忽而莫名失落。有一日便说细路③，你不想跟我学？ ⑥五举站起来，恭敬道，想。 ⑦聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？五举说，我知道。 ⑧聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ ⑨五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 ⑩聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。 ⑪说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。 ⑫他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。 ⑬五举略打量了一下，挑出了一只。 ⑭聂师傅问，这只怎个不对路。 ⑮五举说，另外五只，师父都包了十二道裙。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。聂师傅当下便知，这孩子非但不意居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道褶，才算成了。这是师父给你上的第一课。 ⑯五举，是同钦楼历史上最快什到“大细路”的学徒。只用了两个月的工夫。 ⑰两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。 ⑱这天，荣师傅与聂师傅将五举叫到小房间里。 ⑲荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回大按。你愿意回吗？ ⑳五举低下眼睛，说，不回。荣师傅把我带来同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。 ㉑两位师傅都愣一楞。继而，荣师傅哈哈大芙，说，聂师傅，你输喽。 ㉒五举茫然看着他们。 ㉓荣师傅忙道，我和你聂师父，有个君子协定，两年。两年后，你的基本功打扎实了，他就要交还给我。可这个老家伙，竟然反悔想要留下你。我们呢，就打了一个赌。若你急于求成，想要回来，他便赢了。我就得再等个一年半载。 ㉔聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。 ㉕五举回到大按，荣师傅自是不肯懈怠，五举也不辜负荣师傅。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让人看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。最常见的唐饼无非两类，一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。 ㉖荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。这揉的是面，却也是心志。五举在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，练的是一个“慢”。 ㉗再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾，是新年时贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。炸芋虾，功夫其实在个“炸”字，要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆：火若太大了，芋虾瞬间变硬变燶④。后来市面上的芋虾，多绕成铸球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。五举每天炸十个芋头，中间不停歇，整一个月下来，每日焗汗出油，五举小腿上青筋暴出，人更是瘦得销骨脱形……但是，站着站着，就在大按站住了。 （有删改） 【注】①企堂：粤语，指伙计、服务员。②戆居：粤便，形容人呆钝、愚拙。③细路：粤语，指未成年的孩子。④燶：粤语，指焦、糊。 ★根据提示，结合上下文分析下面句子的表达效果。 一块面，揉、擀、折，成了形状了，很狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折，再揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。（从修辞角度） 1/9 学科网（北京）股份有限公司 $$