精品解析：广东省鹤山市第一中学2024-2025学年高二下学期第一阶段考试历史试题

鹤山一中2024-2025学年度第二学期第一阶段考试高二历史试卷 2025.4 一、选择题。本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 如表为中华文明的阶段性表现，此表说明（ ） 时间 表现 阶段 距今8000年前 农业初步发展，社会出现分化端倪 开启起源进程 距今约5000年前 出现以良渚为代表的大型都邑性城址和阶层大墓，社会分化显著 进入“古国文明”阶段 距今4000年前后 夏朝建立，以二里头遗址为代表的二里头文化，显示出对周边地区的强大辐射力 进入“王朝文明”阶段 A. 中华文明的形成具有宏观的脉络 B. 国家的发展催生早期文明的出现 C. 王朝文明标志着中华文明的成熟 D. 人类文明呈现出统一性和多样性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今8000到4000年的中国。据表格内容可知，距今8000年前，中华文明开启起源进程，距今约5000年前，中华文明进入“古国文明”阶段，距今4000年前后，中华文明进入“王朝文明”阶段，据此可知，中华文明的形成具有宏观的发展脉络，A项正确；据所学可知，生产力的发展不断催生早期文明的出现，而不是“国家的发展”，排除B项；夏王朝的建立标志着中华文明进入成熟阶段，但是这仅是表格内容的一部分而已，并不能概括表格全部之意，排除C项；题干表格述及的是中华文明，并不能扩大为“人类文明”，排除D项。故选A项。 2. 西周时期,“友”是指亲兄弟或族兄弟;春秋战国时期,“友”用于指无血缘关系但交往密切、志趣相投的人,同时形成了以“信”为核心的交友之道,上述变化反映了（ ） A. 社会流动的日益频繁 B. 华夏认同观念的形成 C. 儒家思想成为主流 D. 诸侯国之间平等交往 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周到春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：在西周时期，“友”主要指有血缘关系的亲兄弟或族兄弟，但到春秋战国时期，“友”的概念扩展到无血缘关系而交往密切、志趣相投的人。这种变化与当时的社会背景密切相关，春秋战国时期，社会处于大变革、大动荡之中，诸侯争霸、战乱频繁。这使得社会阶层之间的流动日益频繁，不同阶层的人交往机会增多。原本以血缘为主要纽带的社交关系逐渐被打破，人们开始与非血缘关系的人建立密切交往，并形成以“信”为核心的交友之道，A项正确；“华夏认同观念的形成”主要体现在不同民族对华夏文化的认同等，与交友概念的变化无关，排除B项；儒家思想在汉武帝之后才逐渐成为主流思想，排除C项；诸侯国之间的交往主要是政治、军事等方面的，与“友”所反映的社会人际关系变化无关，排除D项。故选A项。 3. 春秋战国时期，孔子阐述“大道之行也，天下为公”“故圣人耐（能）以天下为一家”；庄子指出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”；墨子也说“今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这体现了三位思想家（ ） A. 思想逐渐趋同 B. 对社会统治失序的反思 C. 阶级利益一致 D. 对中央集权理念的认同 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料概括可知：春秋战国时期是社会动乱时期，孔子表达了一种理想的社会秩序，即天下是所有人的，而不是某一个人的。这体现了他对和谐社会的追求。庄子认为，从差异的角度看，事物之间有很大的不同；但从相同的角度看，万物都是统一的。这体现了他对事物统一性的思考，是对社会混乱状态的一种反思，认为应超越纷争，回归自然的和谐。墨子认为，天下所有的国家都是平等的，所有的人也都是平等的。这体现了他对平等和公正的追求，所以三位思想家的共同体现了对社会统治失序的反思，B项正确；三位思想家对社会秩序失序的思考角度和解决方法是不一样的，而非思想趋同，排除A项；三位思想家分别代表没落的贵族和平民，分属于不同的阶级，排除C项；中央集权的理念是法家思想的内容，材料中的观点未体现对此内容的认同，排除D项。故选B项。 4. 西汉中期以来，逐渐形成一批盘根错节的高门世族，他们世代通经入仕，既拥有宗族和经济势力，又有政治、文化背景，周围聚集了众多的门生故吏，对地方甚至朝廷政治进行干预和影响。这一局面（ ） A. 是外戚和宦官专权产物 B. 是儒学的地位提高的结果 C. 是君权和相权斗争的结果 D. 是科举制扩大影响的表现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据材料“世代通经入仕”等信息，结合所学可知，西汉中后期，经学世家纷纷兴起，形成影响政治权力和政权结构的特殊集团，与汉武帝时期调整治国理念，崇尚儒学有关，是儒学地位提高的结果，B项正确；经学世家是“通经入仕”，其形成并非宦官专权的产物，排除A项；材料中高门世族及其经济、政治特权源于精通儒学经典，并非君权和相权斗争的结果，排除C项；据所学，科举制直到隋朝才创立，排除D项。故选B项。 5. 东汉初，光武帝“见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法”，于是“广求民瘼，观纳风谣”，以民间歌谣所反映的民意来监督评估州郡官员的吏治和管治。据此可知，当时（ ） A. 社会舆论决定官员升迁 B. 中央监察体系逐渐完善 C. 传统思想影响国家治理 D. 政府行政效率得到提高 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉中国。依据材料“务用安静”“以民间歌谣所反映的民意来监督评估州郡官员的吏治和管治”并结合所学得出，东汉光武帝的治国理念受到道家“与民休息”、儒家“重民”思想的影响，体现传统思想影响国家治理，C项正确；民意是社会舆论的一种，材料本意是“以……民意来监督评估州郡官员的吏治和管治”，也即民意影响朝廷对官员的评价，进而影响官员升迁，而非“决定”，排除A项；用民意来监督官员，只是监察体系的一部分，仅凭此不能断定监察体系完善，排除B项；材料反映东汉初年与民休息、注重民意的治国理念，看不出政府决策、政令传达情况，不能得出政府行政效率提高，排除D项。故选C项。 6. 十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（ ） A. 强调自身统治合法性 B. 确立儒学正统地位 C. 促进北方各民族交融 D. 强化华夏认同观念 【答案】A 【解析】 【详解】据题干设问词可知是目的题，据材料时间信息得出准确时空是十六国时期。依据材料可知，十六国时期，少数民族政权的统治者刘渊和苻坚都强调“帝王无常”，推崇“惟德所授”，这些思想旨在打破根深蒂固的“夷夏之辨”观念，即认为只有汉族才能统治中原的正统观念，他们通过强调德行而非种族来论证自己的统治合法性，试图获得胡汉各族的认同和支持，A项正确；材料强调天命所受有德之人，而非强调儒家思想的重要性，确立儒学正统地位与材料不符，排除B项；材料强调突破华夏正统观的影响与束缚，以天命眷顾有德之人的观念为思想武器，为自己称帝建国寻找理论支撑，有促进民族交融的作用，但不是其根本目的，排除C项；十六国时期，众多北方少数民族统治者不约而同地选择占据中原以后称帝王、争正统，中原正统观取代华夏正统观，成为十六国时期北方社会、特别是北方少数民族社会认同正统地位的唯一实质性标准，排除D项。故选A项。 7. 安史之乱期间，朝廷在东南诸道设立很多藩镇，这些藩镇大多兵力较少，只能“防御盗贼”。即使朝廷与安史叛军鏖战时兵力短缺，东南节度使“减兵归农”者，也依然受到朝廷的褒奖。唐廷此举旨在（ ） A. 削弱地方势力 B. 保障财政税收的稳定 C. 减轻民众负担 D. 将战略重心转向南方 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，安史之乱期间，东南地区是唐廷重要的财赋来源，朝廷鼓励东南节度使“减兵归农”，意在减少军事开支和兵役对农业生产的干扰，确保东南地区作为经济核心区域的稳定，从而保障赋税和粮食供应。由此可见，这一政策直接服务于朝廷维持财政运转的需求，B项正确；削弱地方势力通常通过分散权力或加强控制实现，而东南藩镇本就兵力薄弱，减兵更多出于经济考量，排除A项；减兵可能客观上减轻民众兵役负担，但朝廷褒奖的核心动机是财政而非民生，排除C项；安史之乱后唐廷战略重心仍在北方，东南减兵体现经济依赖而非战略转移，排除D项。故选B项。 8. 唐代，有人问孙思邈：“名医愈疾，其道如何？”孙思邈回答，天地和人体虽有不同，但又有共同的规律，这就是“造化必然之理”，而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念（ ） A. 兼综百家而融为一体 B. 蕴含着理性主义精神 C. 深受程朱理学的影响 D. 彰显了民本思想光辉 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料信息可知，孙思邈把人体与自然规律联系起来，不是孤立地看待疾病救治，这种整体意识和规律意识蕴含着理性主义精神，B项正确；孙思邈的答语中仅涉及了思想为“阴阳五行”的阴阳家一家，并未兼综百家，排除A项；题目时间为唐朝，此时程朱理学尚未形成，排除C项；民本思想强调统治者重民、贵民、安民、恤民、爱民。材料未涉及民本思想的相关信息，排除D项。故选B项。 9. 8—10世纪，巴格达地区出现了一系列被归于柏拉图名下的著作，比如关于魔法的《牝牛之书》和关于炼金术的《四部曲之书》。这一现象反映出（ ） A. 希腊化时代文化的交流与碰撞 B. 文化的传播融合过程存在复杂性 C. 阿拉伯文明强调文化的自主性 D. 地理区位决定对异域文化的态度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：8—10世纪的巴格达地区。根据材料可知，8—10世纪的巴格达，柏拉图的署名被用于魔法和炼金术著作，反映出文化传播中并非简单复制，而是存在误读、混杂甚至附会的现象，阿拉伯学者在翻译和吸纳古希腊学术时，可能因知识体系差异或需求，将非柏拉图的作品归于其名下，体现了传播过程中多重因素交织的复杂性，B项正确；希腊化时代主要指亚历山大大帝东征后的文化交融（公元前4世纪至前1世纪），与题干时间不符，排除A项；阿拉伯文明虽重视本土化，但题干现象突出对外来文化的吸收而非强调自主性，排除C项；地理区位可能影响文化接触，但“决定”一词过于绝对，排除D项。故选B项。 10. 大化改新后，日本参照中国官制建立了位阶制，根据“官位相当”的原则，按照位阶从中央到地方设立各类官职，地方国司、郡司等官员必须严格按照位阶制履行职责。这一制度（ ） A. 扩大了统治基础 B. 加强了中央集权 C. 强化了专制皇权 D. 实现了社会转型 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。本题通过日本的官僚制度，考查日本大化改新。依据材料，日本建立起位阶制，从中央到地方设立各类官职，地方国司、郡司等官员必须严格按照中央规定的位阶制履行职责，可知将全国官员任命权力集中于中央，削弱了地方（氏族）豪族势力，加强了中央集权，B项正确；大化改新学习唐朝的科举制，扩大了统治基础，排除A项；材料强调从中央到地方设立各类官职，地方国司、郡司等官员必须严格按照中央规定的位阶制履行职责，体现了中央对地方的控制，而非强化皇权，而且大化改新后，天皇决策需与亲王商议，排除C项；经济基础决定上层建筑，社会转型主要体现在土地制度和赋税制度等经济领域，排除D项。故选B项。 11. 古希腊神话中，最初的女神会自行繁衍数量众多、能力强大的后代。至第三代神统宙斯时，女神的繁衍能力急剧减退，男性神统宙斯开始独立繁衍众神，如宙斯从头脑中诞生了雅典娜。雅典娜也因此宣称：“除结婚外，男性更令我赞赏……我完全属于父亲。”由此可知，古希腊神话（ ） A. 凸显了希腊城邦国家的演进 B. 映射出希腊已经转向中古社会 C. 有利于维护城邦的社会秩序 D. 折射出希腊社会家庭观念淡薄 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。根据材料可知，古希腊神话中从女性主导繁衍到男性主导繁衍的变化，以及雅典娜对父亲的忠诚表达，体现了一种以男性为中心的价值观念，这种观念与古希腊城邦社会中男性在政治、军事等事务中占据主导地位相契合，有利于强化社会成员对男性权威的认可，进而维护城邦的社会秩序，C项正确；古希腊神话中的神统变化体现了古希腊社会从以女性为中心逐渐转变为以男性为中心的社会结构，一定程度上体现了希腊文明的发展历程，但并非是希腊城邦国家的演进历程，排除A项；希腊转向中古社会是在西罗马帝国灭亡后，而不是希腊神话映射的城邦时期，排除B项；材料反映的是母系社会向父系社会的过渡，体现的是社会和家庭权力中心的转移，而非家庭观念淡薄，排除D项。故选C项。 12. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“向所有移民利益相关者开放”、“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”可知，联合国创立国际移民对话机制，向所有移民利益相关者开放，有利于国际移民问题的协调合作，A项正确；材料未涉及移民社会文化认同，排除B项；材料未体现全球劳动力流动呈现新趋势，排除C项；材料主要与移民政策相关，未涉及区域经济的一体化，排除D项。故选A项。 13. 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ） A. 人口内迁与南迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境的恶化 D. 民族交流交融 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。材料中提到气候变冷，草原面积减少，北方橘子只开花不结果，这都说明北方气候恶劣、生态环境恶化，带来的直接结果是促使少数民族内迁和北民南迁，A项正确；政权更迭频繁和民族交流交融是其间接结果，排除B、D项；材料所举现象就是生态环境恶化，C项逻辑关系错乱，排除C项。故选A项。 14. 1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·埃文斯就此事创作了漫画《美国城墙》（见如图）。该漫画反映出（ ） 注：漫画旗帜上的文字为“自由土地”，城墙上的文字为“文化测验”，漫画底端的文字为“由国会议员伯内特提出”“山姆大叔：欢迎你们一假如你们能够翻越的话”。 A. 美国存在排外主义倾向 B. 欧亚移民的文化水平较为落后 C. 移民涌入阻碍美国发展 D. 美国科技落后急需高科技人才 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1917年（美国）。据材料漫画信息及所学知识可知，虽然美国宣称其为自由土地，但1917年美国国会通过了对移民进行文化测验的法案，该法案规定，在文化测验中，16岁以上至多阅读40个英文单词的移民不允许入境，这种文化测试像城墙一样阻挡了大量移民进入美国，体现了美国存在排外主义倾向，A项正确；美国国会通过的对移民进行文化测验的法案，测验的内容为英语，英语水平不能够代表文化水平，排除B项；据所学知识可知，美国是一个典型的移民国家，不同的历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美国，推动了美国的发展，排除C项；第二次工业革命以来，美国一直是科技水平最高的国家之一、在20世纪初，美国的科技水平并不落后，且美国国会通过的对移民进行文化测验的法案考察的内容为英语，英语水平高低与是否为高科技人才没有直接联系，排除D项。故选A项。 15. 茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（ ） A. 政府发挥主导与管理作用 B. 强化对边疆地区的垂直管理 C. 对重农抑商政策产生冲击 D. 促进了中原与边疆经济交流 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，宋朝在茶马交易地点设置茶马机构，元朝在茶马古道沿线推行土司制度，设置驿站，这些措施体现了政府主导和管理茶马交易，A项正确；对茶马交易的管理不能体现政府对边疆地区垂直管理的强化，排除B项；重农抑商政策是封建社会基本经济政策，茶马交易活动主要在西南地区进行，对重农抑商政策没有产生冲击，排除C项；材料体现政府主导和管理西南地区茶马交易，没有强调中原与边疆经济交流，排除D项。故选A项。 16. 下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（ ） A. 秦国崛起的精神动力 B. 草原丝路的文化影响 C. 不同物种的交流融合 D. 古代文明的多元特点 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材” 与考古发现的图1、图2、图3的实物史料相互印证，可知自陕西到内蒙古到南西伯利亚地区的装饰题材与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象有渊源关系，B项正确；南西伯利亚和内蒙古不属于秦国的疆域，排除A项；据材料"有角神兽"、"'鸟兽合一'的虚幻动物"得出这并不是真实的生物，排除C项；题中主旨反映的是不同地域之间文化的相似性、同一性的特点，古代文明的多元与主旨不符，排除D项。故选B项。 17. 新航路开辟后，葡萄牙人抵达东方，他们主要通过占据据点，与他人交易来赚钱；而西班牙人、英国人和法国人则通过大规模占领他国领土，对其进行野蛮的殖民掠夺。导致这种不同的主要原因是（ ） A. 殖民的主要目的不同 B. 经济发展水平的差异 C. 殖民地反抗程度不同 D. 国家整体实力的差别 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查早期殖民扩张。根据材料信息可知，新航路开辟后，葡萄牙主要通过占据据点来进行贸易掠夺，而西班牙、法国和英国主要通过领土占领来进行野蛮的殖民掠夺，结合所学知识可知，造成这种差异的主要原因是国家整体实力的差别，D项正确；其他三项均不是主要原因，排除ABC项。故选D项。 18. 阿富汗阿·卡努姆的考古发掘显示公元前250年左右的巴克特里亚王国使用印有希腊文的钱币，当地居民讲希腊语，穿希腊服装，阅读希腊文学和哲学，建筑的房屋和生产的艺术品也都是希腊风格的。这说明该地（ ） A. 一度处于塞琉古王国的统治之下 B. 曾是当时希腊化世界的文化中心 C. 处于古代丝绸之路的交通要冲上 D. 与罗马帝国的商业文化融为一体 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前250年（世界）。根据材料中“公元前250年左右的巴克特里亚王国使用印有希腊文的钱币，当地居民讲希腊语，穿希腊服装，阅读希腊文学和哲学，建筑的房屋和生产的艺术品也都是希腊风格的”并结合所学知识，由于巴克特里亚地区曾是亚历山大帝国的一部分，亚历山大死后，帝国分裂，塞琉古王国继承了这一地区，在塞琉古王国统治时期，希腊文化在该地区得到广泛传播，这与题干中描述的当地希腊化特征相符，A项正确；当时希腊化世界的文化中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心，与题干地点不符，排除B项；古代陆上丝绸之路是在汉武帝时期开辟的，海上丝绸之路是在汉武帝之后开辟的，二者均与题干时间不符，排除C项；罗马帝国建立于公元前27年，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 19. 这场战争将“激情和狂热引入政治功利谋算”，造就了强烈的跨国意识形态和跨国情感，并被用来感召别国国内的亲革命力量反对本国政府，因而它本身成了革命或教义征伐；它还使战争与和平、西际战争与内战、战争与革命之间的区别统统模糊起来：法理上的和平时期充斥着“冷战”敌对甚至颠覆行动。由此可知，该战争是（ ） A. 英法百年战争 B. 欧洲三十年战争 C. 美国独立战争 D. 拿破仑战争 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“革命或教义征伐”“法理上的和平时期充斥着‘冷战’敌对甚至颠覆行动”等可知，符合该战争描述的是拿破仑战争，该战争将法国大革命的一些革命思想传播至欧洲大陆，推动了欧洲社会资产阶级民主革命的发展；战争期间各敌对国家虽然相互签订了一些和约，但在国家利益的影响下，并未得到遵循，以致战争持续了十数年，D项正确；英法百年战争和三十年战争时期，近代国际法理尚未建立，且二者不带有革命思想，排除A、B两项；美国独立战争不涉及“法理上的和平时期”，排除C项。故选D项。 20. 1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“吾国专制日久，惟官令是从。人民除纳税、诉讼外，与政府无交涉；国家何物，政治何事，所不知也……而一般商民，犹以为干预政治非分内之事，国政变迁悉委诸政府及党人之手，自身取中立态度……欧美国民多知之，此其所以莫敢侮之也。是为吾人政治觉悟之第一步。”这反映出陈独秀（ ） A. 维护民主共和，武力反抗军阀 B. 推动思想解放，相约共同建党 C. 否定专制独裁，促进民众觉醒 D. 宣传民主科学，倡导国共合作 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1916年（中国）。根据材料“吾国专制日久，惟官令是从”“国政变迁悉委诸政府及党人之手”“自身取中立态度”“是为吾人政治的觉悟之第一步”及所学可知，陈独秀批评了中国的专制统治导致民众对政治缺乏了解和参与，将国家事务完全交由政府和政党处理，自己则保持中立，强调民众政治觉悟的重要性，反映出他对专制独裁的否定和促进民众觉醒的意图，C项正确；材料“是为吾人政治的觉悟之第一步”反映的是陈独秀倡导中国民众政治觉悟，而不是武力反抗军阀，排除A项；1920年8月，陈独秀在上海发起成立了中国共产党早期组织，1920年10月，李大钊在北京建立了共产党小组，与材料时间不符，排除B项；1923年6月，中共三大通过了关于国共合作问题的决议，1924年国民党一大的召开，标志着第一次国共合作正式形成，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 二、非选择题。本大题共3小题，共40分。 21. 阅读材料，完成下列要求 材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期，钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。 材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。 材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。 ——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。 【答案】（1）特点：功能多样化；布局设计和报时制度逐渐完善；从都城向其他城市延伸；钟鼓楼在城市中的地位日益突出。 （2）背景：西方计时方式的影响，机械钟的发明和自身优势；部分人士和政府的推动；我国城市化、工业化的进行。 （3）认识：新中国成立后全国采用统一的北京时间。适应了全国统一的形势，利于统一规划生产生活，加强国内交流；与世界标准时间接轨，适应国际经济文化的往来需要；能够增强民众的时间观念和规则意识。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。根据材料“自秦汉至南北朝时期，钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能”可知，功能多样化；根据材料“从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的‘晨钟暮鼓’报时制度”可知，布局设计和报时制度逐渐完善；根据材料“至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时”可知，钟鼓楼在城市中的地位日益突出。根据材料“明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑”可知，从都城向其他城市延伸。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是19世纪中叶后中国。根据材料“19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼”、可知，部分人士和政府的推动；根据材料“民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间”可知，西方计时方式的影响，机械钟的发明和自身优势；结合所学可从中国自身工业化和城市化进程等角度分析，如，我国城市化、工业化的进行。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是新中国。根据材料“1949年10月7日，中国采用东八区时的‘北京时间’诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间”可知，新中国成立后全国采用统一的北京时间。结合所学可从巩固新生人民政权；维护多民族国家统一；指导民众生产与生活；有利于对外交往等方面谈认识。如，适应了全国统一的形势，利于统一规划生产生活，加强国内交流；与世界标准时间接轨，适应国际经济文化的往来需要；能够增强民众的时间观念和规则意识。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”如下： 文物：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体； 建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群； 遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。 根据《世界遗产公约》的规定，选择一处文化遗产，并结合所学知识，写一则申报世界文化遗产的方案。（要求：包含遗产主题、遗产描述、列入理由，表述成文，史论结合，叙述完整，逻辑严密，条理清晰。） 【答案】示例一：主题：良渚古城遗址。见证中华5000多年文明的重要文化遗址。遗产描述：良渚古城遗址(距今约5300-4300年)是中国新石器时代晚期长江下游地区体现稻作文明最高成就的中心聚落遗址，出土了精美的玉器,并且出现较大规模的祭坛和神庙。良渚文化等考古发现表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。列入理由：良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化(阶级分化)和统一信仰体系(宗教信仰)的早期区域性国家形态；印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献(印证了长江流域是中华文明源头之一)；表明五千年前中国先民建造出规模较大的城市与水利工程，是杰出的早期城市文明代表；是见证中华5000多年文明的重要文化遗址。 示例二：主题：孟菲斯及其墓地金字塔。是古代世界七大奇迹之一。遗产描述:公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓，孟菲斯及其墓地金字塔为代表作品。列入理由：孟菲斯是古埃及王国的首都，其墓地金字塔群是古埃及法老的陵墓，反映了古埃及社会的灵魂不死观念;这些金字塔不仅是古埃及建筑技术的体现，也是古埃及宗教信仰和社会结构的象征；金字塔的建造展示了古埃及人在工程、数学和天文学方面的高超技艺：金字塔和狮身人面像等艺术作品不仅具有实际的功能,展示了古埃及人对美学和象征意义的深刻理解:孟菲斯及其墓地金字塔作为古代世界七大奇迹之一,其影响力超越了地域和文化的限制，成为了全人类的共同财富。 示例三：主题:敦煌莫高窟。集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术。遗产描述：敦煌，位于中国甘肃省河西走廊西端，作为古代“丝绸之路”的重镇，不仅是东西方贸易的中转站;佛教沿着丝绸之路传入中国，是宗教、文化和知识的交汇处；莫高窟以彩塑和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术，是闻名世界的艺术宝库。列入理由：敦煌重要的地理位置，使它在欧亚文明互动、中原民族和少数民族文化交融的历史进程中占有重要的地位；敦煌莫高窟是中国规模最大、历史延续最悠久、保存相对完好的佛教历史遗迹之一；代表了我国在 4-14世纪佛教文化艺术的最高成就,是丝绸之路上中国古代多民族文化及欧亚文化汇集和交融的结晶。 【解析】 【详解】本题是情境活动题。时空是古代中国。示例一：确定良渚古城遗址为主题，点明其见证中华5000多年文明的重要文化遗址这一关键意义，紧扣《世界遗产公约》中对文化遗产从历史角度具有突出普遍价值的要求。遗产描述：依据材料及所学知识，指出良渚古城遗址距今约5300-4300年，是中国新石器时代晚期长江下游地区体现稻作文明最高成就的中心聚落遗址，出土精美玉器、有大规模祭坛和神庙。从社会发展角度阐述此时私有制产生、阶级分化明显、出现权贵阶层，即将迈入阶级社会门槛，从多方面展现了遗址的文化内涵，符合《世界遗产公约》中对遗址从历史、人类学等角度价值的界定。列入理由：从社会形态角度说明良渚古城遗址展现了早期区域性国家形态，有稻作农业经济支撑、存在社会分化和统一信仰体系；从文明起源角度印证长江流域对中国文明起源的贡献；从建筑和文明发展角度表明其是杰出的早期城市文明代表，综合阐述了其列入世界文化遗产的充分理由，符合《世界遗产公约》对文化遗产价值的评判标准。 示例二：主题确立：孟菲斯及其墓地金字塔，强调其是古代世界七大奇迹之一，突出其在世界文化领域的重要地位，符合文化遗产具有突出普遍价值的要求。遗产描述：结合所学知识，阐述公元前3500年左右埃及文明兴起，公元前3100年左右初步统一，法老权力重要，建筑艺术受宗教影响大，埃及人重视埋葬死者，孟菲斯及其墓地金字塔是代表作品，从历史发展和文化背景角度描述遗产，符合《世界遗产公约》对文化遗产从历史角度的考量。列入理由：从宗教观念角度指出反映古埃及社会灵魂不死观念；从建筑和技术角度说明体现古埃及建筑技术以及在工程、数学和天文学方面的高超技艺；从文化象征角度阐述是宗教信仰和社会结构的象征，还展示了对美学和象征意义的深刻理解；从世界影响力角度强调作为古代世界七大奇迹之一是全人类共同财富，全面说明了其列入世界文化遗产的依据，符合《世界遗产公约》对文化遗产价值的评判。 示例三：主题确立：敦煌莫高窟，突出其集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术特色，体现其在艺术领域的独特价值，符合文化遗产的要求。遗产描述：根据材料和所学，说明敦煌地处甘肃河西走廊西端，是古代“丝绸之路”重镇，是东西方贸易中转站以及宗教、文化和知识交汇处，莫高窟以彩塑和壁画闻名，展示延续千年的佛教艺术，是艺术宝库，从地理位置和文化艺术角度描述遗产，符合《世界遗产公约》对文化遗产从历史、艺术等角度的考量。列入理由：从文化交流角度阐述敦煌在欧亚文明互动、中原与少数民族文化交融中的重要地位；从历史遗迹角度说明莫高窟是中国规模大、历史久、保存相对好的佛教历史遗迹；从艺术成就角度表明代表4-14世纪佛教文化艺术最高成就，是多民族文化及欧亚文化汇集和交融的结晶，充分说明了其列入世界文化遗产的理由，符合《世界遗产公约》对文化遗产价值的评判标准。 23. 希腊化文明与丝绸之路 材料一 希腊化文明研究始于19世纪。学者发现，希腊的人可成神观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊天文学。数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了哥白尼的高度。19世纪末，欧洲汉学家开丝路研究之先河，日本学者快步跟进。中国学者一方面译介国外研究成果，一方面开始西域研究。现在丝路研究成为国际学术界的热点。中国西域文明的研究成果尤为丰富、全面，新的考古材料不断剧新人们对丝路文明的认识。 遗憾的是，丝绸之路和希腊化文明的联系却没有得到学界应有的重视。……由于希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，希腊化文明的遗产在丝路上流传，丝路横贯于原来希暗化世界的故地，即使对二者独立的研究，也难免发生联系和对接，但也只是在边缘相切，没有把二者的历史逻辑关系真正建立起来。如果不是希腊化世界从印度经中亚到地中海的水陆道路体系的存在。“凿空”也只能到阿姆河一线为止。 材料二 山普拉墓地（据碳十四测定，该墓葬年代为距今2085±80年）位于新疆西部丝路重镇和田的东部，如下图所示，该基地出土的一件手织物下方有一位手持长矛的马其顿卫士，额前束白色发带，面部表现极为成熟精准。 ——据杨巨平《希腊化文明与丝绸之路关系研究的回顾与展望》等整理 （1）根据材料一，概括希腊化文明的特征。丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征，结合所学，指出被司马迁称为“凿空”的事件。 （2）结合材料一，概括推动希腊化文明与丝绸之路关系研究深化的有利因素。 （3）综合上述材料，请从时间和空间维度，结合相关史实，论述学者将右图所示毛织物作为汉朝与希腊化世界交往的重要史料的依据。 【答案】（1）交融、多元、以希腊文化为主导；成就突出。张骞通西域。 （2）前人研究成果；新史料发掘；现实需要。 （3）墓莽年代约相当于西汉晚期，公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构；希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，丝路横贯于原来希腊化世界的故地，马其顿是希腊化世界的组成部分。 【解析】 【详解】（1）特征：依据材料“希腊人可成神观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜”，得出交融、多元、以希腊文化为主导；依据材料“巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊天文学。数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了哥白尼的高度”，得出成就突出。 “凿空”：依据所学知识可知是张骞通西域。 （2）因素：依据材料“欧洲汉学家开丝路研究之先河，日本学者快步跟进”，得出前人研究成果；依据材料“中国西域文明的研究成果尤为丰富、全面，新的考古材料不断剧新人们对丝路文明的认识”，得出新史料发掘；依据材料“现在丝路研究成为国际学术界的热点”，得出现实需要。 （3）依据材料“该墓葬年代为距今2085±80年”，得出墓莽年代约相当于西汉晚期，公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构；依据材料“由于希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，希腊化文明的遗产在丝路上流传，丝路横贯于原来希暗化世界的故地”，得出希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，丝路横贯于原来希腊化世界的故地，马其顿是希腊化世界的组成部分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鹤山一中2024-2025学年度第二学期第一阶段考试高二历史试卷 2025.4 一、选择题。本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 如表为中华文明的阶段性表现，此表说明（ ） 时间 表现 阶段 距今8000年前 农业初步发展，社会出现分化端倪 开启起源进程 距今约5000年前 出现以良渚为代表的大型都邑性城址和阶层大墓，社会分化显著 进入“古国文明”阶段 距今4000年前后 夏朝建立，以二里头遗址为代表的二里头文化，显示出对周边地区的强大辐射力 进入“王朝文明”阶段 A. 中华文明的形成具有宏观的脉络 B. 国家的发展催生早期文明的出现 C. 王朝文明标志着中华文明的成熟 D. 人类文明呈现出统一性和多样性 2. 西周时期,“友”是指亲兄弟或族兄弟;春秋战国时期,“友”用于指无血缘关系但交往密切、志趣相投的人,同时形成了以“信”为核心的交友之道,上述变化反映了（ ） A. 社会流动的日益频繁 B. 华夏认同观念的形成 C. 儒家思想成为主流 D. 诸侯国之间平等交往 3. 春秋战国时期，孔子阐述“大道之行也，天下为公”“故圣人耐（能）以天下为一家”；庄子指出“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”；墨子也说“今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这体现了三位思想家（ ） A. 思想逐渐趋同 B. 对社会统治失序的反思 C. 阶级利益一致 D. 对中央集权理念的认同 4. 西汉中期以来，逐渐形成一批盘根错节的高门世族，他们世代通经入仕，既拥有宗族和经济势力，又有政治、文化背景，周围聚集了众多的门生故吏，对地方甚至朝廷政治进行干预和影响。这一局面（ ） A. 是外戚和宦官专权的产物 B. 是儒学的地位提高的结果 C. 是君权和相权斗争的结果 D. 是科举制扩大影响的表现 5. 东汉初，光武帝“见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法”，于是“广求民瘼，观纳风谣”，以民间歌谣所反映的民意来监督评估州郡官员的吏治和管治。据此可知，当时（ ） A. 社会舆论决定官员升迁 B 中央监察体系逐渐完善 C. 传统思想影响国家治理 D. 政府行政效率得到提高 6. 十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（ ） A. 强调自身统治合法性 B. 确立儒学正统地位 C. 促进北方各民族交融 D. 强化华夏认同观念 7. 安史之乱期间，朝廷在东南诸道设立很多藩镇，这些藩镇大多兵力较少，只能“防御盗贼”。即使朝廷与安史叛军鏖战时兵力短缺，东南节度使“减兵归农”者，也依然受到朝廷的褒奖。唐廷此举旨在（ ） A. 削弱地方势力 B. 保障财政税收的稳定 C. 减轻民众负担 D. 将战略重心转向南方 8. 唐代，有人问孙思邈：“名医愈疾，其道如何？”孙思邈回答，天地和人体虽有不同，但又有共同规律，这就是“造化必然之理”，而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念（ ） A. 兼综百家而融为一体 B. 蕴含着理性主义精神 C. 深受程朱理学的影响 D. 彰显了民本思想光辉 9. 8—10世纪，巴格达地区出现了一系列被归于柏拉图名下的著作，比如关于魔法的《牝牛之书》和关于炼金术的《四部曲之书》。这一现象反映出（ ） A. 希腊化时代文化的交流与碰撞 B. 文化的传播融合过程存在复杂性 C. 阿拉伯文明强调文化的自主性 D. 地理区位决定对异域文化的态度 10. 大化改新后，日本参照中国官制建立了位阶制，根据“官位相当”的原则，按照位阶从中央到地方设立各类官职，地方国司、郡司等官员必须严格按照位阶制履行职责。这一制度（ ） A. 扩大了统治基础 B. 加强了中央集权 C. 强化了专制皇权 D. 实现了社会转型 11. 古希腊神话中，最初的女神会自行繁衍数量众多、能力强大的后代。至第三代神统宙斯时，女神的繁衍能力急剧减退，男性神统宙斯开始独立繁衍众神，如宙斯从头脑中诞生了雅典娜。雅典娜也因此宣称：“除结婚外，男性更令我赞赏……我完全属于父亲。”由此可知，古希腊神话（ ） A. 凸显了希腊城邦国家演进 B. 映射出希腊已经转向中古社会 C. 有利于维护城邦的社会秩序 D. 折射出希腊社会家庭观念淡薄 12. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 13. 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（ ） A. 人口内迁与南迁 B. 政权更迭频繁 C. 生态环境的恶化 D. 民族交流交融 14. 1917年，美国国会通过一项对移民进行文化测验的法案。雷蒙德·埃文斯就此事创作了漫画《美国城墙》（见如图）。该漫画反映出（ ） 注：漫画旗帜上的文字为“自由土地”，城墙上的文字为“文化测验”，漫画底端的文字为“由国会议员伯内特提出”“山姆大叔：欢迎你们一假如你们能够翻越的话”。 A. 美国存在排外主义倾向 B. 欧亚移民的文化水平较为落后 C 移民涌入阻碍美国发展 D. 美国科技落后急需高科技人才 15. 茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（ ） A. 政府发挥主导与管理作用 B. 强化对边疆地区的垂直管理 C 对重农抑商政策产生冲击 D. 促进了中原与边疆经济交流 16. 下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（ ） A. 秦国崛起的精神动力 B. 草原丝路的文化影响 C. 不同物种的交流融合 D. 古代文明的多元特点 17. 新航路开辟后，葡萄牙人抵达东方，他们主要通过占据据点，与他人交易来赚钱；而西班牙人、英国人和法国人则通过大规模占领他国领土，对其进行野蛮的殖民掠夺。导致这种不同的主要原因是（ ） A. 殖民的主要目的不同 B. 经济发展水平的差异 C. 殖民地反抗程度不同 D. 国家整体实力的差别 18. 阿富汗阿·卡努姆的考古发掘显示公元前250年左右的巴克特里亚王国使用印有希腊文的钱币，当地居民讲希腊语，穿希腊服装，阅读希腊文学和哲学，建筑的房屋和生产的艺术品也都是希腊风格的。这说明该地（ ） A. 一度处于塞琉古王国的统治之下 B. 曾是当时希腊化世界的文化中心 C. 处于古代丝绸之路的交通要冲上 D. 与罗马帝国的商业文化融为一体 19. 这场战争将“激情和狂热引入政治功利谋算”，造就了强烈的跨国意识形态和跨国情感，并被用来感召别国国内的亲革命力量反对本国政府，因而它本身成了革命或教义征伐；它还使战争与和平、西际战争与内战、战争与革命之间的区别统统模糊起来：法理上的和平时期充斥着“冷战”敌对甚至颠覆行动。由此可知，该战争是（ ） A. 英法百年战争 B. 欧洲三十年战争 C. 美国独立战争 D. 拿破仑战争 20. 1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“吾国专制日久，惟官令是从。人民除纳税、诉讼外，与政府无交涉；国家何物，政治何事，所不知也……而一般商民，犹以为干预政治非分内之事，国政变迁悉委诸政府及党人之手，自身取中立态度……欧美国民多知之，此其所以莫敢侮之也。是为吾人政治的觉悟之第一步。”这反映出陈独秀（ ） A. 维护民主共和，武力反抗军阀 B. 推动思想解放，相约共同建党 C. 否定专制独裁，促进民众觉醒 D. 宣传民主科学，倡导国共合作 二、非选择题。本大题共3小题，共40分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期，钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。 材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。 材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。 ——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”如下： 文物：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体； 建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群； 遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。 根据《世界遗产公约》的规定，选择一处文化遗产，并结合所学知识，写一则申报世界文化遗产的方案。（要求：包含遗产主题、遗产描述、列入理由，表述成文，史论结合，叙述完整，逻辑严密，条理清晰。） 23. 希腊化文明与丝绸之路。 材料一 希腊化文明研究始于19世纪。学者发现，希腊的人可成神观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊天文学。数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了哥白尼的高度。19世纪末，欧洲汉学家开丝路研究之先河，日本学者快步跟进。中国学者一方面译介国外研究成果，一方面开始西域研究。现在丝路研究成为国际学术界的热点。中国西域文明的研究成果尤为丰富、全面，新的考古材料不断剧新人们对丝路文明的认识。 遗憾的是，丝绸之路和希腊化文明的联系却没有得到学界应有的重视。……由于希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，希腊化文明的遗产在丝路上流传，丝路横贯于原来希暗化世界的故地，即使对二者独立的研究，也难免发生联系和对接，但也只是在边缘相切，没有把二者的历史逻辑关系真正建立起来。如果不是希腊化世界从印度经中亚到地中海的水陆道路体系的存在。“凿空”也只能到阿姆河一线为止。 材料二 山普拉墓地（据碳十四测定，该墓葬年代为距今2085±80年）位于新疆西部丝路重镇和田的东部，如下图所示，该基地出土的一件手织物下方有一位手持长矛的马其顿卫士，额前束白色发带，面部表现极为成熟精准。 ——据杨巨平《希腊化文明与丝绸之路关系研究的回顾与展望》等整理 （1）根据材料一，概括希腊化文明的特征。丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征，结合所学，指出被司马迁称为“凿空”的事件。 （2）结合材料一，概括推动希腊化文明与丝绸之路关系研究深化的有利因素。 （3）综合上述材料，请从时间和空间维度，结合相关史实，论述学者将右图所示毛织物作为汉朝与希腊化世界交往的重要史料的依据。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$