精品解析：江苏省宿迁市沭阳县怀文中学2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024—2025学年度第二学期八年级期中 语文练习 日期：2025.3.30 语文的世界丰富多彩，既有民俗文化的深厚底蕴，也有事理说明的清晰逻辑，更有古典诗文的优美意境。一起走进语文世界，感受文化魅力，书写心灵篇章！ 一、语言积累与运用（30分） 1. 阅读下面的文字，完成问题。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，①miǎo远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔□跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故□这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不②褪色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。 我们与定期迁③xǐ的大雁一起冲破三月暖流的雾霾，让寒冷的冬季不再④缄默；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……语文书里的山啊□水啊，都使我们心照不宣。相约语文，奔赴诗意之旅，尽情畅游语文世界□ （1）给文段中加点的汉字注上拼音，或根据拼音写汉字。 miǎo______远 褪______色 迁xǐ______ 缄______默 （2）文段中的画线词语使用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 人情世故 D. 心照不宣 （3）文段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ） A. ， …… 、 ！ B. ； 。 、 。 C. ； …… ， ！ D. 。 ； ， 。 （4）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 2. 徜徉诗海，感悟诗情。请你根据内容提示填空。 伫立江畔，迷离在“蒹葭萋萋，（1）____________”的朦胧意境中；在河之洲，唱出“（2）____________，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，（3）____________”的思念；深陷泥中，倾听“____________，胡为乎泥中？”的愤懑；初见石潭，聆听“闻水声，（4）____________”的清越；遥望洞庭，欣赏“（5）____________，（6）____________”（《望洞庭湖赠张丞相》）的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“（7）____________，（8）____________”的真挚友情。 3. 下列句子排序正确的一项是（ ） ①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《易经》中君子当“自强不息，厚德载物”来激励清华学子。 ②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响。 ③清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自于《易经》。 ④促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超。 ⑤后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。 ⑥《易经》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流！ A. ③⑥②④①⑤ B. ③②⑥①⑤④ C. ⑥③①⑤②④ D. ⑥①⑤②④③ 4. 学校开展“低碳生活，从我做起”的综合性实践活动，请你参与并完成下面任务。 （1）【活动一：设计宣传海报】下图为学校准备张贴在校园宣传栏的一张有关“低碳生活”的海报，请你向同学们介绍该海报设计的巧妙之处。（注：叶子的左半部分为灰色，右半部分为绿色。） （2）【活动二：巧拟宣传标语】小文打算为本次活动拟一则标语，已经拟出了一半，请你运用对比的手法，为小文补全另一半。（用正楷字正确、规范地书写在米字格中） 节能减排一小步， （3）【活动三：开展低碳宣传】学校志愿者来到某公园发放科普废旧电池危害的宣传单时，看见一位叔叔正把几节旧电池扔到草坪上，你赶忙上前劝阻。请你结合宣传单中的部分文字对其进行规劝。要求语言得体，内容恰当。 电池的主要成分为锰、汞、锌等重金属，被遗弃的废旧电池腐烂后，其重金属成分会随渗液溢出，造成地下水和土壤的污染，并严重危害人类健康。 二、古诗文阅读（16分） 小语在学习《桃花源记》后，想对陶渊明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。 【材料一】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【材料二】 ①东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过（即苏过）负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。 【材料三】 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 （节选自陶渊明《桃花源诗》） 材料四】 浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首① （宋）苏轼 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢旴②。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。 5. 解释材料中的加点字。 （1）具答之____________ （2）乃不知有汉____________ （3）书来告曰____________ （4）今将集而并录之____________ 6. 请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。 东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海 7. 请把下列句子翻译成现代汉语。 独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 8. 小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料一中划线句子，谈谈对苏轼这句评价的理解。 9. 请分析材料三、四苏轼的《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。 三、文本阅读（9分） （一）组合文本阅读 【材料一】 ①二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。 ②“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。 ③随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。 ④“二十四节气”既是历代官府颁布的时间标准，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 （摘编自《中国古人问天的智慧：读懂“二十四节气”》） 【材料二】 “二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物候变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来，“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要意义。 （摘编自《“二十四节气”的作用》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “二十四节气”是我国物候变化、时令顺序的标志，已有几千年的历史。 B. “二十四节气”形成于黄河流域，后来能够逐步被全国各地采用，被多民族共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。 C. “二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”，即使在今天其对农业生产的指导功能仍未减弱。 D. 现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分。 11 材料一中画线句运用什么说明方法？有什么作用？ 12. 作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。 （二）文学类文本阅读。（20分） 最是花影难扫 迟子建 ①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，绚丽极了。 ②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果。 ③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… ④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？ ⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。 ⑥那是独一无二的梅园。 ⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。 ⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。 ⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。 ⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。 ⑪我很喜欢苏轼的那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。 ⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 （选自《视野》2022年第10期，有删改） 13. 作者深情回忆了故乡四季的各种“花”。通读全文，补全下面的表格。 季节 “花”类 特点 春夏 开在山间花 绚丽极了 开在花圃中的花 ①____________ ②____________ 规矩、适度、收敛 秋冬 ③____________ 太素白、脆弱 捏的蜡“梅花” ④____________ 14. 请赏析文中画线句子。 15. 分析题目“最是花影难扫”的妙处。 16. 下面的句子富有哲理。请任选一句说说你的理解及从中得到的人生启迪。 ①它们结了果，在冬天还活着。 ②我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 17. 本文与吴伯箫的《灯笼》在主旨方面有哪些相同之处？请结合文章分析。。 四、名著阅读（15分） 18. 《经典常谈》中对很多古代经典都有平实而高明的观点，请根据提示，判断填入空白处的内容依次是（ ） 观点 相关经典 所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，都是循序渐进的。 ①_______ 名字从《尚书》来，采用②_______的体制，却以汉事为断。后来的史书全用它的体制，断代成书。 《汉书》 A. 《大学》《史记》 B. 《论语》《战国策》 C. 《大学》《战国策》 D. 《论语》《史记》 19. 小语在阅读《诗经第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以桃，报之以李。 他把桃子送给我，我以李子回赠他。 ①___________ 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。 ②___________ 所谓伊人，在水一方。 我所思念的那个人，就在对岸河边上。 ③___________ 20. 请结合《经典常谈》具体内容，介绍“选择性阅读”这一读书方法。 21. 作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的“一只船”“以筌为鱼”的比喻对我们阅读《经典常谈》这本书有什么指导意义？ 五、写作。（60分） 22. 阅读下面的文字，按要求作文。 一字一世界：中华汉字魅力无限，内涵丰富！我们所经历的，都能汇聚成一个个熠熠生辉的汉字，如“和”“韧”“诚”“善”“搏”……2025年，我们将带哪个字前行呢？ 请以《2025，“________”字伴我前行》为题，写一篇记叙文。 要求：（1）可选择材料推荐的汉字，也可另选，补全题目； （2）结合自己的生活经历和感悟写作； （3）不少于600字，文中不得出现真实的姓名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期八年级期中 语文练习 日期：2025.3.30 语文的世界丰富多彩，既有民俗文化的深厚底蕴，也有事理说明的清晰逻辑，更有古典诗文的优美意境。一起走进语文世界，感受文化魅力，书写心灵篇章！ 一、语言积累与运用（30分） 1. 阅读下面的文字，完成问题。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，①miǎo远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔□跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故□这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不②褪色的印记。然而，随着现代化进程的加速，许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，发扬并继承这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。 我们与定期迁③xǐ的大雁一起冲破三月暖流的雾霾，让寒冷的冬季不再④缄默；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……语文书里的山啊□水啊，都使我们心照不宣。相约语文，奔赴诗意之旅，尽情畅游语文世界□ （1）给文段中加点汉字注上拼音，或根据拼音写汉字。 miǎo______远 褪______色 迁xǐ______ 缄______默 （2）文段中的画线词语使用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 人情世故 D. 心照不宣 （3）文段中四个□处的标点符号运用最恰当的一项是（ ） A. ， …… 、 ！ B. ； 。 、 。 C. ； …… ， ！ D. 。 ； ， 。 （4）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. 渺 ②. tuì ③. 徙 ④. jiān （2）D （3）C （4）将“发扬”和“继承”调换位置；删去“目前”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 渺远：miǎo yuǎn，意思是遥远。 褪色：tuì sè，布匹、衣服等的颜色逐渐变淡，以至没有；比喻某种情景、意识、本色等逐渐淡漠以至忘记。 迁徙：qiān xǐ，迁移。 缄默：jiān mò，闭口不言。 【小问2详解】 本题考查成语运用。 A.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。句中形容安塞腰鼓表演的精彩，使人们看到后发出赞叹，使用正确； B.戛然而止：形容声音突然终止。句中形容鼓声突然停止，使用正确； C.人情世故：为人处世的道理。此处表示从灯笼中能感受到其中蕴含的为人处世的道理等，使用正确； D.心照不宣：彼此心里都明白，不用明说。这里说“山”“水”使我们“心照不宣”，用词不当，可改为“心驰神往”等词，表达对语文书中所描绘的山水的向往之情； 故选D。 【小问3详解】 本题考查标点符号。 一处，前面列举了观看安塞腰鼓表演和跟随吴伯箫的灯笼火光感受人情世故两个例子，属于并列关系，且句子内部已经有逗号，所以此处用分号更合适； 二处，前面列举了两种民俗文化，这里用“这些民风民俗”进行总结，省略号表示还有其他类似的民风民俗没有一一列举，用在这里恰当； 三处，“山啊”“水啊”是并列的词语，中间用逗号隔开； 四处，“相约语文，奔赴诗意之旅，尽情畅游语文世界”表达了一种强烈的情感，用感叹号更能体现这种情感； 故选C。 【小问4详解】 本题考查病句辨析。 画线句语序不当且重复啰嗦。从逻辑上看，“继承”是“发扬”的前提，应先继承优秀传统文化，才能进一步发扬，故需将“发扬”与“继承”对调；此外，“当务之急”意为当前急切应办之事，已涵盖“目前”之意，保留二者会造成语义重复，所以要删去“目前”。 2. 徜徉诗海，感悟诗情。请你根据内容提示填空。 伫立江畔，迷离在“蒹葭萋萋，（1）____________”的朦胧意境中；在河之洲，唱出“（2）____________，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，（3）____________”的思念；深陷泥中，倾听“____________，胡为乎泥中？”的愤懑；初见石潭，聆听“闻水声，（4）____________”的清越；遥望洞庭，欣赏“（5）____________，（6）____________”（《望洞庭湖赠张丞相》）的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“（7）____________，（8）____________”的真挚友情。 【答案】 ①. 白露未晞 ②. 窈窕淑女 ③. 如三月兮 ④. 微君之躬 ⑤. 如鸣珮环 ⑥. 气蒸云梦泽 ⑦. 波撼岳阳城 ⑧. 海内存知己 ⑨. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“晞、窈窕、淑、珮、蒸、撼、躬”等字词容易写错。 3. 下列句子排序正确的一项是（ ） ①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《易经》中君子当“自强不息，厚德载物”来激励清华学子。 ②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响。 ③清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自于《易经》。 ④促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超。 ⑤后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。 ⑥《易经》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流！ A. ③⑥②④①⑤ B. ③②⑥①⑤④ C. ⑥③①⑤②④ D. ⑥①⑤②④③ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查衔接与排序。③引出话题：清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”；⑥“《易经》是中国最古老的典籍之一”承接“它取自于《易经》”；②“清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响”承接“是中华文明重要的源流！”；④“促使‘自强不息，厚德载物’成为清华大学校训的”另起话题，写其原因；①“梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲”承接“是中国近代著名的思想家和教育家梁启超”；⑤“后来”“直至今日”写其发展和现状，为末句。故选A。 4. 学校开展“低碳生活，从我做起”的综合性实践活动，请你参与并完成下面任务。 （1）【活动一：设计宣传海报】下图为学校准备张贴在校园宣传栏的一张有关“低碳生活”的海报，请你向同学们介绍该海报设计的巧妙之处。（注：叶子的左半部分为灰色，右半部分为绿色。） （2）【活动二：巧拟宣传标语】小文打算为本次活动拟一则标语，已经拟出了一半，请你运用对比的手法，为小文补全另一半。（用正楷字正确、规范地书写在米字格中） 节能减排一小步， （3）【活动三：开展低碳宣传】学校志愿者来到某公园发放科普废旧电池危害的宣传单时，看见一位叔叔正把几节旧电池扔到草坪上，你赶忙上前劝阻。请你结合宣传单中的部分文字对其进行规劝。要求语言得体，内容恰当。 电池的主要成分为锰、汞、锌等重金属，被遗弃的废旧电池腐烂后，其重金属成分会随渗液溢出，造成地下水和土壤的污染，并严重危害人类健康。 【答案】（1）示例：同学们，该海报的整体背景是一片树叶，树叶分成了两半。左边的一半叶片是灰色的，上面是一辆小汽车；右边的一半叶片是生机勃勃的绿色，上面是一辆自行车。该海报中的树叶左右两半对比鲜明，清晰地传达出对绿色出行的倡导。 （2）示例：低碳生活一大步 （3）叔叔，你好，废旧电池不能随便乱扔，乱扔的话对环境危害非常大。电池中的重金属成分会造成地下水和土壤污染，日积月累，会严重危害人类健康。电池使用完之后，要放到专门的回收处。平时购买电池，最好选择可以充电的电池，可重复使用，减少对环境的污染。我们多注意保护环境，地球家园才会更美丽。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对图文转换中宣传海报含义的分析理解。 根据宣传海报可知：海报为一片树叶，树叶被分成了两部分，左半部分为灰色，上面画的是汽车，因为机动车过多，排放的大量尾气严重污染环境；右半部分为绿色，画的是一辆自行车，绿色环保无污染，所以树叶为绿色。 示例：同学们，此海报设计非常巧妙，海报以树叶为背景，左半部分上面是一辆汽车，树叶为灰色；右半部分是一辆汽车，树叶为生机盎然的绿色，充分体现了要低碳出行，绿色出行的理念，保护环境，人人有责！ 【小问2详解】 本题考查拟写宣传标语和汉字临摹。对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。上句“节能减排一小步”为七字动宾短语；下句要紧扣“低碳”主题，运用对比手法，据此可拟写为：低碳生活一大步； 抄写汉字，要做到：准确，即不要抄错字；规范，即笔划要清楚；正楷字书写，端正，即要写成方块字，不要潦草，间架结构合理，偏旁部首比例要合适，在米字格中的位置要正确；整洁，即不要涂改。注意“碳、大、步”字的书写。 【小问3详解】 本题考查劝说语。劝说，指通过规劝从而让他人接受自己的建议，其基本要求是讲明道理，消除顾虑，语气委婉。首先要看清劝说对象，语境设置是要求你劝说一位叔叔；其次针对情况，一位叔叔正把几节旧电池扔到草坪上，然后组织语言围绕“宣传单中的文字”废弃旧电池的危害进行劝说。劝说时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。 示例：叔叔，请您不要将旧电池扔到草坪上，因为电池的主要成分为锰、汞、锌等重金属，被遗弃的废旧电池腐烂后，其重金属成分会随渗液溢出，造成地下水和土壤的污染，并严重危害人类健康，为了您和家人及其他人的身体健康，请一定不要随意随地扔旧电池，而要放到专门回收地方。绿色环保，从点滴做起，让我们一起守护地球的美丽！ 二、古诗文阅读（16分） 小语在学习《桃花源记》后，想对陶渊明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。 【材料一】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【材料二】 ①东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过（即苏过）负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。 【材料三】 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。 （节选自陶渊明《桃花源诗》） 【材料四】 浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首① （宋）苏轼 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢旴②。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。 5. 解释材料中的加点字。 （1）具答之____________ （2）乃不知有汉____________ （3）书来告曰____________ （4）今将集而并录之____________ 6. 请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。 东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海 7. 请把下列句子翻译成现代汉语。 独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 8. 小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料一中划线句子，谈谈对苏轼这句评价的理解。 9. 请分析材料三、四苏轼的《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。 【答案】5. ①. 详细 ②. 竟然 ③. 写信 ④. 并且 6. 东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海。 7. 只喜欢写诗，思想深刻而文辞华美，不带有老年人的衰颓之气。 8. 苏轼用“质而实绮，癯而实腴”来形容陶渊明的诗歌，这里的“质”指的是内容的质朴无华，“绮”则是指语言的华丽和精致；“癯”指的是生活的简朴，“腴”则是指他在文学上的丰富成就。 “此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了桃花源人对外面世界变化的惊讶与叹惋，他们为世人生活的艰难而叹惋，为世人不能免除于祸乱而叹惋。简单质朴的一句话，意义丰富，表达了他们都不愿与世俗同流合污，都希望生活在一个没有战乱、没有剥削、人们和睦相处的社会中。 9. 相同：都写了一个宁静美好的世界。《桃花源记》虚构了一个世外桃源，描绘了那里美丽的风光和那里的人们生活幸福美满。《浣溪沙》描绘了雨后农村的自然景物和百姓欢迎太守的场景，表现了农村的宁静和谐美好。 不同：《桃花源诗》侧重写桃源社会的劳动生活和自然景色，表现了理想社会的情况。《浣溪沙》侧重写人，表现了百姓对太守的喜爱。（在思想内容上，陶渊明的《桃花源诗》表达了对理想生活的追求，而苏轼的《浣溪沙》则表达了对现实生活的满足。） 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过四则文本展现了陶渊明与苏轼的文学关联。材料一《桃花源记》呈现陶渊明质朴自然的文风；材料二苏辙评陶诗“质而实绮，癯而实腴”，揭示其平淡中见深致的艺术特色；材料三《桃花源诗》与材料四苏轼词作形成对照，前者写理想田园，后者记现实农事，都体现了对淳朴生活的向往。整体构成“陶渊明创作-苏轼追和-后人评述”的完整链条，凸显陶渊明对后世文人的深远影响。 【5题详解】 本题考查实词。 （1）句意：（渔人）详细地回答了他们具：详细。 （2）句意：（他们）竟然不知道有汉朝。乃：竟然。 （3）句意：（苏辙）写信来告诉我说。书：写信。 （4）句意：现在将要把（这些诗）收集并且一起记录下来。并：并且。 【6题详解】 本题考查断句。 句意：东坡先生被贬谪到儋耳（今海南儋州），把家安置在罗浮山脚下，独自一人和小儿子苏过挑着担子渡过大海。 “东坡先生谪居儋耳”表达苏轼被贬谪到儋耳这一事件，是一个完整的意思；“置家罗浮之下”则说明其家人安置在罗浮山下，与前句意思不同，应断开；“独与幼子过负担渡海”表示苏轼只和小儿子苏过挑着担子渡海，是另一个独立的动作描述，所以在此处再次断开。即断句为：东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海。 【7题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 独：只，仅仅；为诗：写诗；精：思想内容精妙；深：深刻；华：文辞华美；妙：精妙；衰：衰老，衰颓；惫：疲惫，疲惫不堪。 【8题详解】 本题考查内容理解。 “质而实绮”：“质”强调内容质朴。在《桃花源记》里，整体故事基于渔人误入桃花源展开，没有华丽的辞藻堆砌来描述背景等，十分平实。“绮”体现语言精妙。如材料一这段，短短“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，用词精准。“一一”生动地描绘出渔人详细讲述的状态，没有遗漏；“皆叹惋”三个字，一个“皆”字涵盖了桃花源中所有人的反应，简洁却全面，这就是语言上的精妙之处。 “癯而实腴”：“癯”可理解为生活的平淡、质朴，对应着桃花源中人们日出而作、日落而息，简单农耕的生活状态。“腴”指文学成就丰富。从这一句来看，仅仅十个字，却蕴含了多层含义。桃花源人“叹惋”的背后，是他们与外界截然不同的生活态度和价值观，反映出他们对理想社会的坚守，这种丰富的思想内涵，正是文学成就丰富的体现。 从内容质朴角度：此句直接陈述渔人详细讲述外面的事，桃花源人听后皆叹惋这一事实，没有多余的修饰和渲染，语言直白、质朴，如实记录场景。 从语言精妙角度：“一一为具言所闻”，一个“一一”将渔人讲述的细致程度展现得淋漓尽致，仿佛能看到渔人认真地将外界的事情一件件道来。“皆叹惋”的“皆”字，高度概括了桃花源中所有人的反应，以简洁的字词传达出广泛的群体状态，用词精炼且准确。 从文学内涵丰富角度：桃花源人“叹惋”，背后有着复杂的情感。他们长期生活在与世隔绝、和平安宁的桃花源，当听闻外界朝代更迭、战乱频繁等状况，为外界百姓生活的动荡不安、艰难困苦而叹惋，这体现出他们对和平生活的珍视。同时，也侧面反映出他们对自己所拥有的安宁生活的满足，以及对理想社会的向往。短短一句话，包含了丰富的社会价值观和情感态度，体现出陶渊明文学创作内涵的丰富性，正符合“癯而实腴”的特点。 【9题详解】 本题考查内容理解。 相同之处 两首诗都描绘了宁静美好的世界。 《桃花源诗》：根据“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”可知，这些句子描绘出桃花源中人们在农田里辛勤劳作，太阳落山后就回家休息，桑竹繁茂，庄稼按时种植，养蚕收获蚕丝，秋收没有赋税的生活场景。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”更是勾勒出一幅道路交错、鸡犬相闻的宁静画面，展现出桃花源自然环境优美、人们生活幸福美满的特点。 《浣溪沙》：根据“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱”可知，通过描写阳光映照下溪水中可见游鱼，溪边绿树成荫，傍晚乌鸦归巢，以及黄发儿童和白发老人聚集在一起喜悦的场景，展现出农村自然景色的优美和人们生活的宁静和谐。“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑”，意思是麋鹿虽然不太习惯与人类碰面，但听到鼓声后也会被吸引过来 ；猿猴听到击鼓的声音，不需要召唤就纷纷跑来。人们回家后，会把今天看到的热闹场景讲给采桑的姑娘听。进一步描绘了人与自然和谐相处的画面，突出了农村生活的美好。 不同之处： 《桃花源诗》：“相命肆农耕，日入从所憩”，意思是人们互相招呼一起努力耕种，太阳落山后就各自回家休息。“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，意思是春天养蚕可以收获长长的蚕丝，秋天庄稼成熟了也没有官府的赋税。这些句子着重描写了桃源社会中人们的农耕、养蚕等劳动生活。“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”，意思是桑树和竹子垂下浓荫，豆类和谷物根据季节种植。呈现的自然景色，全面展现了理想社会的生活形态。 《浣溪沙》：“黄童白叟聚睢盱”，意思是儿童和老人聚集在一起，个个都兴高采烈，喜气洋洋。“归家说与采桑姑”，意思是（人们）回到家后，把（当天看到的热闹景象等）说给采桑的姑娘听。这里主要刻画了百姓聚集欢迎太守的场景，重点写人，通过人们的活动来表现农村生活，突出了百姓对太守的喜爱之情。 《桃花源诗》：“秋熟靡王税”，意思是秋天庄稼成熟了，却没有官府的赋税。表现出对没有剥削、没有压迫的理想生活的追求。诗人通过描绘桃花源的美好，表达了对现实社会战乱、苛税等黑暗现象的不满和对理想乐土的向往。 《浣溪沙》：“黄童白叟聚睢盱”，意思是儿童和老人聚集在一起，欢快喜悦的样子。此句可以看出苏轼通过描写百姓的喜悦之情，表达了自己作为太守，看到治下百姓生活安宁、对自己欢迎爱戴的满足之感，是对现实生活中这种和谐场景的一种认可和欣慰。 【点睛】参考译文： 【材料一】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【材料二】东坡先生被贬居住在儋耳，家住在罗浮山之下，只和一个年幼的儿子一起，背着东西渡海过去。他们搭建了茅草和竹子的小屋居住，每天吃的是芋头和茶，心中没有对华丽房屋和精美食物的渴望。他一生没有特别的爱好，把图表和史书当作花园，把文章当作乐器，但到了这时这些都放下了。他唯一喜欢的是写诗，诗作深邃而美妙，没有显示出老人的衰弱气息。 这时，苏辙也被贬到海康，他写信来说：“古代的诗人有模仿古人作品的，但没有人追和古人。追和古人是从东坡开始的。我对诗人没有特别的喜好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明创作的诗不多，但他的诗质朴而华丽，虽然清瘦却丰满，即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人也比不上。我前后追和陶渊明的诗有一百几十篇，有时感到非常得意，自认为不辜负陶渊明。现在我将把这些诗集合起来记录下来，留给后世的君子。 三、文本阅读（9分） （一）组合文本阅读 【材料一】 ①二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。 ②“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。 ③随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。 ④“二十四节气”既是历代官府颁布的时间标准，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 （摘编自《中国古人问天的智慧：读懂“二十四节气”》） 【材料二】 “二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物候变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来，“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要意义。 （摘编自《“二十四节气”的作用》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “二十四节气”是我国物候变化、时令顺序的标志，已有几千年的历史。 B. “二十四节气”形成于黄河流域，后来能够逐步被全国各地采用，被多民族共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。 C. “二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”，即使在今天其对农业生产的指导功能仍未减弱。 D. 现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分。 11. 材料一中画线句运用什么说明方法？有什么作用？ 12. 作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。 【答案】10. C 11. 运用了打比方的说明方法，把“二十四节气”比作“指南针”，生动形象地说明“二十四节气”在农业生产中的重要指导作用。 12. ①“二十四节气”体现了中国人尊重并顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力，是中华民族文化认同的重要载体。②“二十四节气”是中国对于整个人类的文化贡献，促进了人类文化多样性发展。③“二十四节气”现在仍可以指导日常生活，尤其是在养生方面具有重要的指导意义。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“二十四节气”展开，从科学内涵、历史渊源、文化价值三个维度进行说明。材料一系统介绍了节气起源（北斗观测）、划分方法（定气法）、地域特色（黄河流域）及现代意义；材料二侧重节气与农业生产、养生文化的关联。两则材料形成互补，既体现古人“观象授时”的科学智慧，又突出节气作为文化符号在当代的传承价值。说明方法上运用了下定义、举例子、引资料等，语言兼具学术性与通俗性，较好平衡了知识传播与文化传承的双重功能。 【10题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料一第③段“随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，‘二十四节气’对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能”可知，“二十四节气”对于农事的指导功能是逐渐减弱的，而不是仍未减弱； 故选C。 【11题详解】 本题考查说明方法及作用 结合材料一第④段“‘二十四节气’既是历代官府颁布的时间标准，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针”可知，这里将“二十四节气”比作“指南针”，运用了打比方的说明方法。“指南针”是人们在航海等活动中用于指引方向的重要工具，非常关键。由此可知，把“二十四节气”比作“指南针”，生动形象地说明了“二十四节气”在农业生产中就像指南针在航海中一样，有着极其重要的指导作用，同时在人们日常生活中对于预知冷暖雪雨也有着重要的指引作用。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第③段“鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力”以及材料二“‘二十四节气’和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体”可知，“二十四节气”体现了中国人尊重自然、顺应自然规律等理念，凝聚着中国人与自然和谐相处的智慧，并且有着凝聚族群等重要意义。由此可知，“二十四节气”体现了中国人尊重并顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力，是中华民族文化认同的重要载体。 结合材料一第④段“在国际气象界，‘二十四节气’被誉为‘中国的第五大发明’……列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”以及材料二“同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要意义”可知，“二十四节气”在国际上得到认可，是中国对整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展起着重要作用。由此可知，“二十四节气”是中国对于整个人类的文化贡献，促进了人类文化多样性发展。 结合材料二“今天，现代养生更看重节气，如‘三月八，吃椿芽儿’，又如依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律，‘春夏养阳、秋冬养阴’‘冬病夏治’等等”可知，“二十四节气”在现代养生方面有着诸多体现，指导着人们的日常生活。由此可知，“二十四节气”现在仍可以指导日常生活，尤其是在养生方面具有重要的指导意义。 （二）文学类文本阅读。（20分） 最是花影难扫 迟子建 ①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，绚丽极了。 ②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果。 ③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… ④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？ ⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。 ⑥那是独一无二的梅园。 ⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。 ⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。 ⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。 ⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。 ⑪我很喜欢苏轼的那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。 ⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 （选自《视野》2022年第10期，有删改） 13. 作者深情回忆了故乡四季的各种“花”。通读全文，补全下面的表格。 季节 “花”类 特点 春夏 开在山间的花 绚丽极了 开在花圃中的花 ①____________ ②____________ 规矩、适度、收敛 秋冬 ③____________ 太素白、脆弱 捏的蜡“梅花” ④____________ 14. 请赏析文中画线句子。 15. 分析题目“最是花影难扫”的妙处。 16. 下面的句子富有哲理。请任选一句说说你的理解及从中得到的人生启迪。 ①它们结了果，在冬天还活着。 ②我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 17. 本文与吴伯箫的《灯笼》在主旨方面有哪些相同之处？请结合文章分析。。 【答案】13. ①. 恣意盛开（专为悦人眼目的） ②. 开在菜圃中的花 ③. 冬天的雪花和霜花 ④. 最烂漫 14. 运用拟人、排比的修辞手法，将豆角、土豆、辣椒拟人化，生动形象地解释了菜圃中的开花植物的花开得“规矩、适度、收敛”的原因；运用排比，强调了菜圃中开花的植物对人类的贡献，表达了作者对它们的赞美。 15. ①化用苏轼的诗句，富有诗意和文化底蕴。②概括主要内容，文章通过回忆四季的各种“花”③点明主旨，“花影”象征着逝去的美好时光和记忆，表达了作者对故乡和童年美好回忆的怀念，展现了时光流转中人们对美的追求和记忆的永恒。④激发读者阅读兴趣。 16. ①句子理解：菜圃里的花虽然凋谢，但在冬天，它们以“果实”的形式活着。 启迪：人生也是如此，若为人类作出了贡献，虽死犹生。 ②句子理解：村里通电了，“我们”得到了永恒的光明；但是，“我们”不再用蜡烛了，没有蜡“梅花”可捏了，也就失去了其中的欢乐。 启迪：人生有得亦有失。科技进步了，给人类带来了很多便利，但与此同时，人们也失去了一些原有的快乐。 17. 相同：都表达了对故乡和亲人的怀念之情。本文通过父亲指导“我”捏蜡花，表达了“我”对父亲的怀念之情；对如今已失去的窗格里的梅园而感到惋惜、遗憾、失落；对故乡过往生活方式的向往与怀念。吴伯箫的《灯笼》回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念。并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。 【解析】 【导语】这篇散文以“花”为线索，通过细腻的笔触勾勒出北方乡村的四季画卷。作者迟子建巧妙地将自然之花与人文之花交织，野花的绚烂、菜花的务实、蜡花的匠心，层层递进展现生命的不同形态。文中对“梅园”的追忆尤为动人，既是对逝去手工时代的怀念，也暗含对现代文明的反思。结尾引入苏轼诗句，将“花影”升华为永恒的记忆符号，使文章在怀旧中透出哲思，质朴文字下流淌着深沉的情感。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 一空，结合第②段“这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开”可知，文中明确指出了花圃中的花儿的特点是专为悦人眼目，并且是恣意盛开的。由此可知，开在花圃中的花的特点为恣意盛开（专为悦人眼目的）。 二空，结合第②段“而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果”可知，这里清晰地表明了菜圃中开花的植物因为要为人类提供食物，所以花开得规矩、适度、收敛。由此可知，特点为规矩、适度、收敛的“花”类是开在菜圃中的花。 三空，结合第⑤段“冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化”可知，作者直接说明了冬天的雪花和霜花具有太素白、脆弱的特点。由此可知，太素白、脆弱的“花”类是冬天的雪花和霜花。 四空，结合第⑨段“但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里”可知，文中明确提到捏的蜡“梅花”是霜雪时节开得最烂漫的花儿。由此可知，捏的蜡“梅花”的特点是最烂漫。 【14题详解】 本题考查句子赏析。 结合第②段“而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果”以及第③段“豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红……”可知，句中“出息”“绽开笑脸”等表述将豆角、土豆、辣椒赋予了人的特质，运用了拟人的修辞手法，把豆角、土豆、辣椒在菜圃中的生长状态及对人类的作用形象地展现出来，解释了前文提到的菜圃中开花植物花开得“规矩、适度、收敛”是因为要为人类餐桌提供果实。同时，“豆角是否……；土豆是否……；辣椒是否……”这样的句式构成排比，增强了语势，突出强调了菜圃中开花的植物在人类生活中的重要贡献。由此可知，此句运用拟人、排比的修辞手法，生动形象地解释了菜圃中的开花植物的花开得“规矩、适度、收敛”的原因，强调了菜圃中开花的植物对人类的贡献，表达了作者对它们的赞美。 【15题详解】 本题考查标题作用。 结合第⑪段“我很喜欢苏轼的那首《花影》：‘重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。’花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它”可知，文章标题“最是花影难扫”巧妙化用了苏轼的诗句，为文章增添了浓厚的诗意氛围，展现出丰富的文化底蕴。 结合文章第①至⑩段对故乡春夏开在山间、花圃、菜圃的花，秋冬的雪花、霜花以及自制蜡“梅花”的描述可知，全文围绕着这些不同季节的各种“花”展开回忆。由此可知，标题概括了文章主要内容。 结合第⑪段“这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡”可知，文中将“花影”与时光、记忆相联系，这些花代表着故乡和童年的经历。由此可知，“花影”象征着逝去的美好时光和记忆，标题点明了文章主旨，表达了作者对故乡和童年美好回忆的怀念，展现了时光流转中人们对美的追求和记忆的永恒。 标题“最是花影难扫”富有诗意且表意含蓄，花影为何难扫，勾起读者的好奇心。由此可知，标题能够激发读者的阅读兴趣。 【16题详解】 本题考查句子理解及感悟启示。 ①结合第④段“被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？”可知，文中描述了霜后山间与花圃的花儿凋零，而菜圃里开花的植物结了果，如土豆、萝卜等会被储藏在地窖，在冬天以果实的形式存在。由此可知，句子理解为菜圃里的花虽然凋谢，但在冬天，它们以“果实”的形式活着。从人生角度看，菜圃的花为人类餐桌提供果实，作出贡献，就如同人若能为人类作出贡献，即便生命形态改变甚至消逝，其价值依然存在，也就是虽死犹生，这便是从中得到的人生启迪。 ②结合第⑫段“等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园”可知，村落通电后，蜡烛不再使用，孩子们也就无法像从前那样用蜡烛头捏蜡花，曾经在二层窗格里打造梅园的乐趣消失了，而电带来了永恒的光明。由此可知，句子理解为村里通电了，“我们”得到了永恒的光明；但是，“我们”不再用蜡烛了，没有蜡“梅花”可捏了，也就失去了其中的欢乐。从人生层面思考，这体现出人生有得有失，科技进步带来便利，却让人们失去了一些像捏蜡花打造梅园这样原有的快乐，这就是从中得到的人生启迪。 17题详解】 本题考查情感主旨及对比阅读。 结合第⑫段“哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢”可知，文章详细回忆了父亲指导“我”捏蜡花的场景，父亲对花枝修剪以及对蜡花数量的建议，都体现出父亲与“我”在制作蜡花过程中的互动。由此可知，这段回忆饱含着“我”对父亲的怀念之情。同时，文中多次提及的窗格里的梅园，如今因村落通电不再制作蜡花而消失，结合第⑫段“我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园”，表达出对失去这一独特生活乐趣的惋惜、遗憾与失落，进而体现出对故乡过往生活方式的向往与怀念。 结合《灯笼》中“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼”可知，作者通过回忆早年与祖父相关的灯笼往事，如去接祖父时与灯笼相伴的经历，以及与灯笼相关的其他生活景象。由此可知，这些回忆充分流露出对故乡和亲人（祖父等）的怀念之情。虽然《灯笼》结尾处有结合国运时事表明做抗日“马前卒”的心愿，但就与本文主旨相同点而言，主要体现在对故乡和亲人的怀念这一方面。 四、名著阅读（15分） 18. 《经典常谈》中对很多古代经典都有平实而高明的观点，请根据提示，判断填入空白处的内容依次是（ ） 观点 相关经典 所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，都是循序渐进的。 ①_______ 名字从《尚书》来，采用②_______的体制，却以汉事为断。后来的史书全用它的体制，断代成书。 《汉书》 A. 《大学》《史记》 B. 《论语》《战国策》 C. 《大学》《战国策》 D. 《论语》《史记》 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是儒家思想中的八个重要概念，‌它们出自《‌大学》‌一文，‌体现了儒家对于个人修养和社会治理的理想路径。‌这些概念相互关联，‌构成了一个从个人修养到社会治理的逐步升华的过程； 《汉书》是我国第一部纪传体断代史书。《汉书》以断代述史，起于高祖，终于平帝时王莽之诛。《汉书》主要作者是班固，他首创了断代为史的体制，后来的正史都以他的书为范本。《汉书》的体制纪传体是采用的《史记》开创的纪传体； 故选A。 19. 小语在阅读《诗经第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以桃，报之以李。 他把桃子送给我，我以李子回赠他。 ①___________ 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。 ②___________ 所谓伊人，在水一方。 我所思念的那个人，就在对岸河边上。 ③___________ 【答案】 ①. 知恩图报。 ②. 存有戒心，行事谨慎。 ③. 对理想的追求。 【解析】 【详解】本题考查名著内容及文学常识。 《经典常谈》由朱自清撰写，是介绍中国古代经典的佳作。该书以通俗易懂的语言，依次解读《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等众多经典。朱自清用平实文字阐述其起源、发展与核心内容，让读者轻松了解经典要义，对传统文化感兴趣者，阅读此书可获清晰知识脉络，开启经典研读之门。 一空，结合《经典常谈》中《诗经第四》里对“投我以桃，报之以李”原义的阐述“他把桃子送给我，我以李子回赠他”可知，这种一来一往的赠答行为，体现了接受别人的馈赠后给予回报的行为模式。由此可知，其教育意义是教导人们要知恩图报，当别人给予自己善意和帮助时，应该心怀感恩并予以回馈。 二空，结合《经典常谈》中《诗经第四》对“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”原义解释“面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰”可知，作者将自身面对政局时的状态比作处于深渊边缘和在薄冰上行走，突出那种谨慎、恐惧的心境。由此可知，其教育意义是提醒人们在生活中，无论是面对复杂的局势还是处理日常事务，都应该存有戒心，行事谨慎，不可掉以轻心，以免陷入危险境地。 三空，结合《经典常谈》中《诗经第四》对“所谓伊人，在水一方”原义的描述“我所思念的那个人，就在对岸河边上”可知，诗中的主人公对在水一方的“伊人”有着执着的追寻，尽管有河水相隔，但依然心向往之。由此可知，其教育意义可以延伸为人们对理想的追求。就如同主人公追求“伊人”一样，在追求理想的道路上，即便会遇到重重困难（如河水般的阻碍），也应该坚持不懈，心向目标，永不放弃。 20. 请结合《经典常谈》的具体内容，介绍“选择性阅读”这一读书方法。 【答案】示例一：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，可以从读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。 示例二：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。学过《〈诗经〉二首》之后，想拓展了解关于《诗经》的更多的知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》由朱自清撰写，是介绍中国古代经典的佳作。该书以通俗易懂的语言，依次解读《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等众多经典。朱自清用平实文字阐述其起源、发展与核心内容，让读者轻松了解经典要义，对传统文化感兴趣者，阅读此书可获清晰知识脉络，开启经典研读之门。 做答此题，首先明确“选择性阅读”的定义，强调其理性、目的性强，与阅读者兴趣等相关这一特点。这是答题的核心要点，后续举例都要围绕此展开；然后从《经典常谈》的众多章节中，选取与不同兴趣、关注点对应的具体内容作为例子。比如针对对古代文学、历史等不同领域感兴趣的情况，分别指出适合阅读的相应章节；或者结合已学课文，说明为拓展知识应选择阅读的相关章节；最后在每个示例中，清晰阐述选择该章节进行阅读的原因，即如何体现“选择性阅读”与兴趣、关注点的紧密联系。 示例一：选择性阅读是一种理性且目的性明确的阅读方式，与阅读者的兴趣、思考和关注点紧密相连。例如，若读者对古代哲学思想感兴趣，可先阅读《诸子第十》这一章节。在《经典常谈》里，此章节详细介绍了儒家、道家、墨家等诸子百家的思想起源与发展脉络。因为对古代哲学感兴趣，所以选择这一章节，能精准获取相关知识，深入了解古代哲学思想体系，充分体现了选择性阅读依据个人兴趣进行选择的特点。 示例二：选择性阅读具有很强的针对性，与阅读者的兴趣、思考及关注点息息相关。当学习了《从百草园到三味书屋》后，对鲁迅笔下的旧时私塾教育好奇，想深入探究，就可选择《〈四书〉第七》。在《经典常谈》中，该章节对《四书》的讲解，能让我们了解旧时孩童启蒙读物及传统教育理念。由于对文中私塾教育感兴趣，才针对性地选择此章节，这便是典型的选择性阅读，满足特定的求知需求。 21. 作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的“一只船”“以筌为鱼”的比喻对我们阅读《经典常谈》这本书有什么指导意义？ 【答案】［示例］作者把《经典常谈》这本书比喻成“一只船”是希望读者能以此书为向导，获得阅读门径，在经典的世界里去发现，去思索，去体悟。“以筌为鱼”是说如果读者读了《经典常谈》就以为是读过书中所介绍的经典，从而止步于此，那就有悖于作者写作这本书的初衷。对于我们来说，要以《经典常谈》为导引，去接触古书，感受传统文化的熏陶，古为今用。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查名著评价。 内容梗概：全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。全书可分为：字(工具)——《说文解字》第一；经——《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、“三礼”第五、“春秋三传”第六（国语附）“四书”第七；史——《战国策》第八、《史记》《汉书》第九；子——诸子第十；集——辞赋第十一、诗第十二、文第十三。 写作目的：朱自清先生在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 艺术特色：①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。 读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 结合“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把《经典常谈》比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读《经典常谈》，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。 结合“可是如果读者念了这部书，便以为已经收到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，这里把《经典常谈》看作是捕鱼的工具，是走进经典的工具，而要真正的了解经典，走进经典，则要去阅读经典本身，通过阅读经典名著本身，理解经典名著的意义。 示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更广阔的风景，可以引导人们更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，通过它我们应该去深入了解更多的经典作品。不能因为阅读了这本书就不去阅读原著，而是应该在它的引导下去读原著，更加深刻地理解原著，这才是作者的本意。对于我们来说，应该以《经典常谈》为指引，走近古代文明，汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界，用先人之美德指导自身之修养。 五、写作。（60分） 22. 阅读下面的文字，按要求作文。 一字一世界：中华汉字魅力无限，内涵丰富！我们所经历的，都能汇聚成一个个熠熠生辉的汉字，如“和”“韧”“诚”“善”“搏”……2025年，我们将带哪个字前行呢？ 请以《2025，“________”字伴我前行》为题，写一篇记叙文。 要求：（1）可选择材料推荐的汉字，也可另选，补全题目； （2）结合自己的生活经历和感悟写作； （3）不少于600字，文中不得出现真实的姓名、校名。 【答案】例文： 2025，“搏”字伴我前行​ 新年钟声敲响，我在心里郑重写下一个“搏”字。它像一团燃烧的火焰，照亮我前行的道路，激励我在 2025 年奋勇向前。​ 新学期刚开学，学校组织了一次重要的学科竞赛。得知消息后，我毫不犹豫地报名参加。然而，竞赛的准备过程远比我想象的艰难。堆积如山的复习资料，复杂难懂的知识点，都像沉重的巨石，压得我喘不过气来。​ 记得有一次，我在做数学模拟题时，遇到了一道难题。我绞尽脑汁，尝试了各种方法，可答案却像故意捉迷藏一样，迟迟不肯出现。就在我几乎要放弃的时候，书桌上的“搏”字映入眼帘。它仿佛在大声对我说：“遇到这点困难就退缩，怎么能行？”我深吸一口气，重新振作精神，查阅资料，向老师和同学请教。经过不懈努力，我终于攻克了这道难题。那一刻，我真切地感受到了拼搏带来的喜悦。​ 除了学习上的挑战，生活中的困难也接踵而至。学校的运动会即将来临，我报名参加了 800 米长跑项目。为了取得好成绩，每天放学后，我都会到操场进行训练。起初，我跑得气喘吁吁，没跑几步就想停下来。但每当我看到跑道旁墙上的“搏”字标语，心中就涌起一股力量。我咬紧牙关，加快脚步，不断挑战自己的极限。​ 终于，竞赛和运动会的日子到了。在考场上，我凭借扎实的知识储备，冷静答题；在跑道上，我拼尽全力，奋勇冲刺。虽然最终的结果并非十全十美，但我在拼搏的过程中收获了成长和进步。​ 2025 年，“搏”字将继续陪伴我。它让我明白，只要有拼搏的精神，就没有克服不了的困难。在未来的日子里，我会带着“搏”字，勇敢地迎接每一个挑战，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 一、审题立意。这是一道半命题记叙文，需挑选一个饱含意义的汉字，将其融入 2025 年的经历之中。所选汉字不仅是文章线索，更是情感与主旨的凝练。比如填入“勤”，立意可设定为在 2025 年，通过不懈的勤奋努力，提升学业成绩、掌握新技能，体悟勤奋带来的充实与收获。​ 二、选材构思。选材务必围绕所选汉字展开。若选择“新”，可以写在 2025 年参加科技创新比赛，尝试全新的项目，从构思到实践，攻克重重难题，最终取得成果的经历；也能讲述学习新乐器，从指法生疏到熟练演奏，在不断突破中感受新鲜事物带来的乐趣。以“暖”为例，可叙述在寒冬为社区孤寡老人送去温暖，组织同学开展公益活动，在帮助他人的过程中，体会付出带来的温暖。​ 文章构思：开篇直入主题，点明 2025 年陪伴自己的汉字，阐述选择该字的初衷。中间部分，通过细致描绘一两件与该汉字紧密相关的典型事例，融入环境描写、人物对话、心理刻画，生动展现汉字背后的故事。如在描述参加科技创新比赛时，通过“实验室里，各种仪器闪烁着指示灯，我紧盯着屏幕，脑海里‘新’字不断浮现，激励我打破常规”，增强感染力。结尾回扣主题，总结该汉字在 2025 年对自己的深刻影响，表达对未来带着这一汉字继续前行的坚定信念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$