专题04 课外文言文（议论说理+山水游记+读书学习+历史事件）（山西专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题04 课外文言文 考点概览 考点01 议论说理类 考点02 山水游记类 考点03 读书学习类 考点04 人物传记类 选题区域 山西8区：大同、长治、晋城、朔州、晋中、运城、临汾、吕梁 ( 考点01 ) 议论说理类 一、（2025·山西朔州·一模）阅读回答问题。 与鲍春霆① 曾国藩 足下数年以来水陆数百战开府作镇国家酬奖之典，亦可谓至优极渥。指日荣晋提军，勋位并隆，务宜敬以持躬②，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，过不推诿。常常记此二字，则长履③大任，福祚无量矣。 （选自《曾文正公全集》） 【注释】①鲍春霆：名超，是曾国藩手下的猛将。②持躬：指秉持谦恭的态度，含律己、要求自己之意。③长履：长久担任。 1．(1)请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 足下数年以来水陆数百战开府作镇国家酬奖之典 (2)曾国藩历来以“能用人，会用人”著称，这封信便是范例之一。曾国藩给鲍春霆写这封信的核心意思是提醒他要做到 （用原文语句回答）。之后，曾国藩还对此作了具体指导： （用自己的话回答）。 二、（2025·山西晋城·一模）阅读文言文，完成各题。 上①之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非②也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。（1）_______，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。（2）_______，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。（节选自《墨子·尚同下》） 【注】①上：指居高位的人。②善非：善与不善。 2．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A.善人赏而暴人罚        B．善人不赏而暴人不罚 3．请你结合选文内容，谈谈治国理政的关键在于什么。 三、（2025·山西大同·一模）智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问（1） ，贤可以问（2） ，而老可以问（3） ，唯道之所成而已矣。 （节选自刘开《问说》） 4．请结合语境，把下面的字词填入上文相应空缺处。（只填选项） A．不肖     B．贱      C．幼 5．请结合文章内容，谈谈你从中获得的启示。 四、（2025·山西长治·一模）夫竹之为物柔体而虚中婉婉①焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯②不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也③。然则以节言竹，复何以尚之哉！ （选自刘基《尚节亭记》，有删改） 【注释】①婉婉：柔美。②柯：草木的枝茎。③为能践其形也：因为内在禀赋能体现在外在形体上。 6．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）     夫 竹 之 为 物 柔 体 而 虚 中 婉 婉 焉 而 不 为 风 雨 摧 折 者 以 其 有 节 也 7．松、竹、梅被古代文人喻为“岁寒三友”，梅、兰、菊、竹被雅称为“四君子”。古人把竹子的生物特征或形态，同人类的高尚品德联系起来。请结合本文，探究竹的精神内涵。 ( 考点02 )山水游记类 五、（2025·山西朔州·一模）阅读下文，回答问题。 （西湖）在春夏则热闹之至，_________；在花朝则喧哄之至，_________；在晴明则萍聚之至，_________。 故余尝谓：“善读书，无过董遇①三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。雪𪩘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色空濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人②。” （节选自张岱《西湖梦寻西湖总记》） 【注释】①董遇：字季直，性质讷而好学。②解人：见事高明，能通晓人意者。 8．(1)请结合语境，把下面的句子填入上文相应的空缺处。（填写字母） A．雨雪则寂寥 B．秋冬则冷落矣 C．月夕则星散矣 (2)张岱更喜欢欣赏哪些时候的自然山水？请结合文章内容简要概括。 六、（2025·山西晋中·一模）茨墙剪阖①，易檐改涂②。______________（1）；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；______________（2）。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景。 落成，叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍宦而取园者也。” （节选自袁枚《随园记》，有删减） 【注】①茨墙剪阖：指修筑篱笆。茨墙，指茅草、芦苇之类筑的墙；阖，草帘子。②易檐改涂：翻修房屋，粉刷墙壁。檐，指房屋；涂，粉刷。 9．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A．随其湍流，为之舟    B．随其高，为置江楼 10．请结合自己的生活积累，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。 七、（2025·山西运城·一模）船官浦东即黄鹄山，林涧甚美。山下谓之黄鹄岸，岸下有湾，为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城，依山傍江，开势明远①，凭墉藉阻②，高观③枕流。上则游目④流川，下则激浪崎岖。实舟人之所艰也。 （选自郦道元《水经注》，有删改） 【注释】①开势明远：地势开阔辽远。②凭墉藉阻：凭傍着城墙，依恃险要。③高观：高耸的楼台。④游目：纵目，即放眼眺望。 11．请结合语境，理解字词。“林涧甚美”中“甚”的意思是（   ） A．过分 B．非常，很 C．超过，胜过 D．盛，大 12．文中提到“实舟人之所艰也”，结合文章内容，分析为什么对于船夫来说此地比较艰难。 八、（2025·山西吕梁·一模）金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，别如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。 方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑冬不酷寒观于松可以适吾目听于松可以适吾耳，无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水④而以为高，登首阳⑤而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注释】①石濑：沙石上的急流。②上人：对和尚的尊称。③汩（gǔ）：乱。④颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，隐居在颍水附近的许由认为尧的这番话弄脏了他的耳朵，就跑到颍水边上去洗耳朵。⑤首阳：山名。相传伯夷、叔齐在殷亡后，逃到首阳山，不食周粟而死。 13．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 夏不苦暑冬不酷寒观于松可以适吾目听于松可以适吾耳 14．请结合选文内容说说为什么作者认为处于松风阁会让他“喜乐”。 ( 考点0 3 ) 读书学习类 九、（2025·山西晋中·一模）臣闻求木之长者，必固根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 ① ，根不固而 ② ，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 15．请根据文意，把下面语句填入选文相应的空缺处。（只填序号） A．望流之远    B．求木之长 16．请结合自己在学习生活中的体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 十、（2025·山西晋城·一模）古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者③，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解也。（1）_____，其闻⑤道也，固先乎吾，吾从而师之；（2）_____，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑥，夫庸知其年之先后生于吾乎”？是故无责无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈《师说》（节选） 注释：①学者：学习的人。②老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。⑤闻：知道，懂得。⑥吾师道也：我是向他学习道理。⑦哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？庸，岂、哪。知，管、过问。年，这里指年龄。 17．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。（填字母 A．生乎吾前 B．生乎吾后 18．请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 ( 考点0 4 ) 人物传记类 十一、（2025·山西吕梁·一模）上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希③。朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏徵曰：“内外治安，臣不以为喜，惟喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：唐太宗。②傥：同“倘”，倘若。③希：同“稀”，罕见。 19．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古代汉语词典》并结合语境，可以判断出“四夷俱服”中“服”的含义是以下部分义项中的第 个义项。 服：①穿戴，佩带；②顺从，服从；③行，从事；④思念。 20．文章记录了唐太宗李世民与侍臣关于治国理念的探讨，唐太宗“治国如治病”的比喻有何妙处？ 十二、（2025·山西吕梁·一模）黄仁环，县之上洛人，以武悍为闾里①雄。建炎元年，山贼何三五作乱，仁环呼诸子谓曰：“吾受国恩，恨无以为报，誓当以计擒贼。”乃与唐子容谋，伪与贼合，贼信不疑。仁环谓其酋曰：“今欲破县，两主首②俱行，谁守洞？汝等留此，吾先破阵。”于是引众鼓而东，行十余里，至朱村分路口，乃诡分两道出攻，实则整顿部伍，密令子容等各插竹叶为标识，与贼两两相夹。部分既定，仁环大呼曰：“转阵杀贼！”子容奋兵夹击，贼千余人得脱者无数辈。 （节选自宋濂《浦阳人物记》，有删改） 【注】①闾里：乡里。②主首：头领。 21．请参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 文言词句 方法 解释 恨无以为报 查阅字典：①怨恨；②遗憾 （1） 引众鼓而东 课内迁移：一鼓作气 （2） 22．阅读上文，简要分析黄仁环在平定山贼何三五作乱时的智谋体现在哪些方面。 十三、（2025·山西临汾·一模）韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说①秦，令凿泾水自中山西邸②瓠口为渠，并北山，东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏③之水，溉泽卤④之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯。因命曰郑国渠。 （节选自《史记·河渠书》） 【注释】①说（shuì）：劝说。②邸：同“抵”。③填阏（è）：淤泥。④卤：盐碱地。 23．郑国渠的修建成功使秦国富强起来。阅读选文可知，这件事对于韩国而言，评价最恰当的成语是（   ） A．雪中送炭 B．弄巧成拙 C．画蛇添足 D．买椟还珠 24．在即将被杀的危急关头，郑国说的一句话救了自己的性命。请把这句话找出来，并用现代汉语解释其大意。 试卷第1页，共3页 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 课外文言文 考点概览 考点01 议论说理类 考点02 山水游记类 考点03 读书学习类 考点04 人物传记类 选题区域 山西8区：大同、长治、晋城、朔州、晋中、运城、临汾、吕梁 ( 考点01 ) 议论说理类 一、（2025·山西朔州·一模）阅读回答问题。 与鲍春霆① 曾国藩 足下数年以来水陆数百战开府作镇国家酬奖之典，亦可谓至优极渥。指日荣晋提军，勋位并隆，务宜敬以持躬②，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，过不推诿。常常记此二字，则长履③大任，福祚无量矣。 （选自《曾文正公全集》） 【注释】①鲍春霆：名超，是曾国藩手下的猛将。②持躬：指秉持谦恭的态度，含律己、要求自己之意。③长履：长久担任。 1．(1)请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 足下数年以来水陆数百战开府作镇国家酬奖之典 (2)曾国藩历来以“能用人，会用人”著称，这封信便是范例之一。曾国藩给鲍春霆写这封信的核心意思是提醒他要做到 （用原文语句回答）。之后，曾国藩还对此作了具体指导： （用自己的话回答）。 【答案】(1)足下数年以来/水陆数百战/开府作镇/国家酬奖之典 (2) 敬以持躬，恕以待人 恭敬就是要小心翼翼的，事情不分大小，都不敢疏忽。宽恕就是做事留有余地，功劳不独自占有，过错不推脱责任 【导语】这篇文章是曾国藩写给其麾下猛将鲍春霆的一封信，体现了曾国藩的用人智慧和为将之道。信中，曾国藩首先肯定了鲍春霆多年来的战功和国家的优厚奖赏，随后以“敬”和“恕”二字为核心，提醒他要保持谦恭、律己，并在待人处事上留有余地。这不仅是曾国藩对鲍春霆的期望，也反映了他对将领品德的重视。文章语言简练，寓意深刻，展现了曾国藩作为一代名臣的胸襟与智慧。 【详解】（1）本题考查断句。 句意：您在过去的几年时间里，历经了水上和陆地的几百场战斗，如今已经能够开建府署、出任一方长官，国家对您的酬谢奖赏的规格（待遇）。    “足下数年以来”是时间状语，说明了时间范围，表达“您在这几年以来”，应在其后停顿。“水陆数百战”描述了作战的情况，“开府作镇”描述了职位上的成就，二者是不同的方面，中间应停顿。“国家酬奖之典”表达的是国家的酬奖制度，是一个完整的语义单位，应在“开府作镇”后停顿。即断句为：足下数年以来/水陆数百战/开府作镇/国家酬奖之典。 （2）本题考查内容理解。 第一空：根据“务宜敬以持躬，恕以待人”可知，表达了曾国藩给鲍春霆写信的核心要点，即希望他务必做到以恭敬的态度来要求自己，以宽容的态度去对待别人，故填写：敬以持躬，恕以待人。 第二空：根据“敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽”可知，“敬则小心翼翼”表明恭敬体现在做事时小心谨慎的态度上。“事无巨细，皆不敢忽”进一步解释，无论事情是大是小，都不敢疏忽。这就从做事的态度和对事情的重视程度方面，具体说明了“敬”在实际行为中的表现，据此可概括为：恭敬就是要小心翼翼的，事情不分大小，都不敢疏忽。 根据“恕则凡事留余地以处人，过不推诿”可知，阐述了“恕”的内涵。“凡事留余地以处人”意思是做任何事都要给别人留有余地，这体现了在与人相处和做事过程中的宽容与体谅。“过不推诿”则明确指出有了过错不推卸责任，强调了在面对错误时应有的担当。据此可概括为：宽恕就是做事留有余地，功劳不独自占有，过错不推脱责任。 【点睛】参考译文： 您在过去的几年时间里，历经了水上和陆地的几百场战斗，如今已经能够开建府署、出任一方长官，国家对您的酬谢奖赏的规格（待遇） ，也可以说是到了极为优厚的程度了。不久之后你就会光荣晋升为提督军门，功勋和地位都很崇高，一定要用恭敬的态度来严格要求自己，用宽容的态度去对待他人。恭敬就是要小心翼翼，事情无论大小，都不敢疏忽。宽容就是做任何事情都要给别人留有余地，有了过错不推卸责任。时常记住“敬”和“恕”这两个字，那么就能够长久地担任重要职务，福气和福运也会是无穷无尽的了。 二、（2025·山西晋城·一模）阅读文言文，完成各题。 上①之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非②也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。（1）_______，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。（2）_______，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。（节选自《墨子·尚同下》） 【注】①上：指居高位的人。②善非：善与不善。 2．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A.善人赏而暴人罚        B．善人不赏而暴人不罚 3．请你结合选文内容，谈谈治国理政的关键在于什么。 【答案】2．（1）A（2）B 3．治国理政的关键在于了解下情。了解下情就能明辨百姓的善恶，赏善罚恶，国家就能治理好；不了解下情，就无法赏善罚恶，国家就会混乱。 【导语】本文围绕君臣治国展开，强调君主了解民情对于国家治理的重要性。得民情则赏罚分明，国家安定；失民情则赏罚不当，国家混乱。逻辑清晰，观点鲜明，通过对比论证，有力阐释了“得民情者治，失民情者乱”的道理，对君主治国具有深刻的指导意义。 2．本题考查内容理解。 首先，段落讨论的是君主治理国家时了解民情的重要性。其中提到，如果君主能了解民情，就能明辨善恶，从而赏善罚暴，国家治理得就会好。反之，如果君主不了解民情，就无法明辨善恶，可能导致赏罚不明，国家治理就会混乱。 （1）空，“若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。（1），则国必治”的意思是：如果能明察臣民的善恶，那么得到善良的人就奖赏他，遇见凶暴的人就惩罚他。（1），国家就一定能治理好。这里显然是在说，如果能明辨善恶并据此赏罚，那么国家就能治理好。因此，第一个空缺处应填入A项“善人赏而暴人罚”。 （2）空，“若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。（2），为政若此，国众必乱”的意思是：如果不能明察臣民的善恶，那么得不到善良的人去奖赏他，碰不到凶暴的人去惩罚他。（2），治理国家如果像这样，民众就一定会动乱。这里是在说，如果不能明辨善恶，就可能赏罚不明，导致国家治理混乱。因此，第二个空缺处应填入B项“善人不赏而暴人不罚”。 3．本题考查内容理解。 由“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”可知，治国理政的成效与君主是否能够获取下情有着直接的关系。当君主能够深入了解百姓的意愿和需求时，国家便能安定有序；若君主忽视或无法了解百姓的真实情况，国家则易于陷入混乱。 由“若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治”可知，君主若能明辨百姓的善恶，并据此进行奖惩，那么国家必然能够得到有效治理。这是因为，通过奖赏善良之人、惩罚凶暴之徒，可以树立正气、弘扬道德，进而促进社会的和谐稳定。 由“上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱”可知，如果君主不了解下情，就无法明辨百姓的善恶，进而可能导致奖惩失当。在这种情况下，善良之人得不到应有的奖赏，凶暴之徒也得不到应有的惩罚，这样的治国理政方式必然会导致国家混乱。 【点睛】参考译文： 君主治理国家，能了解下面的情况，国家就能治理好；不能了解下面的情况，国家就会发生动乱。凭什么知道是这样呢？君主治理国家，能了解下面的情况，就能明察臣民的善恶。如果能明察臣民的善恶，那么得到善良的人就奖赏他，遇见凶暴的人就惩罚他。善良的人得到奖赏，凶暴的人受到惩罚，国家就一定能治理好。君主治理国家，如果不能了解下面的情况，就不能明察臣民的善恶。如果不能明察臣民的善恶，那么得不到善良的人去奖赏他，碰不到凶暴的人去惩罚他。善良的人得不到奖赏，凶暴的人受不到惩罚，治理国家如果像这样，民众就一定会动乱。所以，奖赏如果不能了解下情，是不能不仔细考察的。 三、（2025·山西大同·一模）智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问（1） ，贤可以问（2） ，而老可以问（3） ，唯道之所成而已矣。 （节选自刘开《问说》） 4．请结合语境，把下面的字词填入上文相应空缺处。（只填选项） A．不肖     B．贱      C．幼 5．请结合文章内容，谈谈你从中获得的启示。 【答案】4．（1）B    （2）A    （3）C 5．示例：学无止境，问必有得，我们要虚心学习，勤于提问；要问不择人，无论身份，只考虑道德学问方面的成就。 【导语】这篇《问说》节选以辩证思维探讨了学问之道。刘开通过“智者千虑必有一失”的警句，打破了传统认知中圣愚对立的界限，提出“理无专在”的深刻见解。文章以《周礼》为据，论证了“问”的普遍价值：无论是贵贱贤愚、长幼尊卑，在求知道路上都具有平等地位。其核心思想在于破除知识权威的垄断，强调学问的开放性与包容性，体现了儒家“不耻下问”的治学精神。文风简练而意蕴深远，对当代教育仍具启示意义。 4．本题考查语义连贯与衔接。 根据“外朝以询万民，国之政事尚问及庶人”可知，作者引用《周礼》中提到的国家的大事也可以询去问平民百姓的意见，强调了“问”可以不局限于身份。据此可知，“贵”对应“贱”“贤”对应“不肖”，“老”对应“幼”。据此作答即可。 5．本题考查阅读感悟。本文节选自刘开的《问说》，主要强调了提问在学习和求知过程中的重要性，指出即使是智者也有考虑不周的地方，圣人也有不了解的事情，而愚人可能恰好知道这些。文章通过“智者千虑，必有一失”这一观点，引出了“理无专在，而学无止境”的论断，进一步强调了提问的必要性。作答时，围绕学无止境、问不择人等角度谈看法即可。 示例：首先，提问是获取知识和智慧的重要途径。无论是智者还是圣人，他们的知识和能力都是有限的，不可能无所不知。而提问可以帮助我们打破自己的认知局限，从他人那里获取新的信息和观点，从而丰富我们的知识和见识。 其次，提问可以促进我们的思考和成长。通过提问，我们可以迫使自己深入思考某个问题，挖掘问题的本质和根源，从而提升自己的思维能力和解决问题的能力。同时，提问也可以让我们意识到自己的不足和缺陷，从而激发我们不断学习和进步的动力。 最后，提问应该成为一种习惯。在日常生活和学习中，我们应该时刻保持好奇心和求知欲，勇于向他人提问，敢于质疑和挑战已有的观点和知识。只有这样，我们才能不断拓宽自己的视野和思路，不断提升自己的综合素质和竞争力。 【点睛】参考译文： 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 四、（2025·山西长治·一模）夫竹之为物柔体而虚中婉婉①焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯②不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也③。然则以节言竹，复何以尚之哉！ （选自刘基《尚节亭记》，有删改） 【注释】①婉婉：柔美。②柯：草木的枝茎。③为能践其形也：因为内在禀赋能体现在外在形体上。 6．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）     夫 竹 之 为 物 柔 体 而 虚 中 婉 婉 焉 而 不 为 风 雨 摧 折 者 以 其 有 节 也 7．松、竹、梅被古代文人喻为“岁寒三友”，梅、兰、菊、竹被雅称为“四君子”。古人把竹子的生物特征或形态，同人类的高尚品德联系起来。请结合本文，探究竹的精神内涵。 【答案】6．夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 7．竹的精神内涵：虚心、潇洒、坚韧、坚守节操。文中写到竹子“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折”，可知竹子外形清丽柔美，竹体中空虚怀，潇洒挺拔坚韧，惹人喜爱；“涉寒暑，蒙霜雪”却“色苍苍而不变”“有似乎临大节而不可夺之君子”，可知竹子不惧严寒酷暑，耐寒常青，像君子一样有坚守节操的品性。 【导语】这篇文章通过对竹子特性的描绘，展现了其柔美而坚韧的品质，并将其与君子的高尚品德相联系。竹子的“柔体而虚中”体现了谦逊与包容，“不为风雨摧折”则彰显了坚韧不屈的精神。作者通过竹子在寒暑霜雪中“柯不改，叶不易，色苍苍而不变”的描写，进一步强调了其临危不惧、坚守节操的品格。全文以竹喻人，既赞美了竹子的自然之美，又赋予其深刻的人文内涵，表达了作者对君子品格的推崇与向往。文章语言典雅，意境深远，充分体现了古人对自然与人文的深刻洞察。 6．本题考查文言断句。 句意为：竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。“夫”是句首发语词，用于引起下文，无实际意义。“竹”是主语，“为”是谓语，“物”是“为”的宾语，结构完整，其后应断开；“柔体”和“虚中”分别从竹子的外在形态和内部特征两个方面进行说明，“柔”和“虚”是形容词作谓语，“体”和“中”是名词作“柔”和“虚”的宾语。结构完整其后应断开；“婉婉焉”是一个状态副词性短语，“而”在这里是连词，表转折关系。“不为风雨摧折”是一个被动结构，“为”在这里是表被动的介词，意思是“被”，“风雨”是动作“摧折”的施事者“摧折”是动词，“者”在这里是助词，与后面句子中的“也”构成判断句式，“者”字后应断开。故正确断句应为：夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也。 7．本题考查对文章内容的理解和探究。 依据“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折”可知，“柔体而虚中”描述了竹子的外观特征，竹子的外形柔和，内部中空，表现出一种虚怀若谷的品质；“婉婉焉而不为风雨摧折”则显示出竹子在柔美的外表下具有坚韧挺拔、不易摧折的特质，反映了它无畏风雨的顽强品质。其高尚的品质赢得人们的喜爱。依据“涉寒暑，蒙霜雪”，“色苍苍而不变”，“有似乎临大节而不可夺之君子”可知，句中“涉寒暑，蒙霜雪”突出竹子在恶劣天气中的适应力，显示其坚韧不拔的精神；“色苍苍而不变”描述竹子始终保持生机盎然的绿色，寓意竹子如同君子般持久的风度与生命力；有似乎临大节而不可夺之君子”更是用比喻的手法，将竹子的品质与君子相比，表现出竹子不畏严寒和霜雪的坚韧与坚守节操的高风亮节。 【点睛】参考译文： 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝茎不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。既然这样，那么就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇高的吗？ ( 考点02 )山水游记类 五、（2025·山西朔州·一模）阅读下文，回答问题。 （西湖）在春夏则热闹之至，_________；在花朝则喧哄之至，_________；在晴明则萍聚之至，_________。 故余尝谓：“善读书，无过董遇①三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。雪𪩘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色空濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人②。” （节选自张岱《西湖梦寻西湖总记》） 【注释】①董遇：字季直，性质讷而好学。②解人：见事高明，能通晓人意者。 8．(1)请结合语境，把下面的句子填入上文相应的空缺处。（填写字母） A．雨雪则寂寥 B．秋冬则冷落矣 C．月夕则星散矣 (2)张岱更喜欢欣赏哪些时候的自然山水？请结合文章内容简要概括。 【答案】(1)B C A (2)张岱更喜欢欣赏秋冬、夜晚、雨雪时的自然山水。 【导语】这篇短文选自张岱的《西湖梦寻西湖总记》，通过对西湖四季变化的描绘，展现了西湖不同时节的美景。文章以春夏的热闹、花朝的喧哄、晴明的萍聚为开篇，随后引用了董遇的“三余”之说，强调冬、夜、雨时的独特韵味。张岱通过对自然景色的细腻描写，表达了对不同时刻、不同天气下西湖景色的深刻感悟，尤其是对冬雪、夜月、雨色的偏爱，体现了他对自然之美的独特理解和深情领略。文章语言优美，意境深远，展现了作者高超的文学造诣和审美情趣。 【详解】（1）本题考查补写句子。 第一个空缺处：前文描述“在春夏则热闹之至”，这里强调了春夏的热闹。按照常理和语境的对比逻辑，接下来应该描述与之相反的季节的状态。在选项中，“秋冬则冷落矣”（B选项），“秋冬”与“春夏”相对，“冷落”与“热闹”相对，从季节和氛围上都形成了鲜明的对比，所以第一个空缺处应填B。 第二个空缺处：前文提到“在花朝则喧哄之至”，“花朝”指的是百花盛开的早晨，呈现出喧闹的氛围。与之相对应的，应该是夜晚的宁静状态。“月夕则星散矣”（C选项），“月夕”即夜晚，“星散”表示人们散去，呈现出一种与“喧哄”相反的宁静氛围，与前文的逻辑和语境相符，所以第二个空缺处应填C。 第三个空缺处：前文说“在晴明则萍聚之至”，描述了天气晴朗时人们像浮萍一样聚集的热闹场景。那么与之相对的，自然是天气不好时人们的状态。“雨雪则寂寥”（A选项），“雨雪”与“晴明”相对，“寂寥”表示寂静、冷清，与“萍聚”的热闹形成对比，符合语境和逻辑，所以第三个空缺处应填A。 （2）本题考查内容理解。 文中提到“在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣” ，并且后文将“雪𪩘古梅”（积雪覆盖的山峦上的古老梅花，可代表秋冬之景）与“烟堤高柳”（可代表春夏之景）进行对比，认为“雪𪩘古梅，何逊烟堤高柳”，即雪中山峦和古梅并不逊色于春夏时节烟雾笼罩的湖堤和高大柳树，可见他对秋冬时的自然山水有着独特的喜爱，觉得其有别样的美。 从“在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣” 以及“夜月空明，何逊朝花绰约”可知，他将夜晚月色空明的景色与百花盛开的早晨的景色相对比，认为夜空月色空明澄澈，比起早晨盛开的花朵的柔美姿态来，一点也不逊色，表现出他对夜晚自然山水的欣赏。 依据“在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥” 以及“雨色空濛，何逊晴光滟潋”，他把下雨飘雪时的寂静空旷之景与天气晴朗时人们聚集的热闹之景作比较，觉得细雨朦胧的景色，比起晴朗天气中波光粼粼的湖景来，一点也不逊色，体现出他对雨雪时自然山水的喜爱。 综上所述，张岱更喜欢欣赏秋冬、夜晚、雨雪时的自然山水。 【点睛】参考译文： （西湖）在春天和夏天的时候热闹到了极点，在秋天和冬天的时候就冷清到了极点；在百花盛开的早晨喧闹到了极点，在明月当空的夜晚就清静寂寞到了极点；在天气晴朗的时候人们像浮萍一样聚集到了极点，在下雨飘雪的时候就寂静空旷到了极点。 所以我曾经说：“善于读书的人，没有超过董遇所说的‘三余’这种境界的，而善于游览西湖的人，也没有超过董遇所说的‘三余’这种境界的。董遇说：冬天，是一年的空余时间；夜晚，是一天的空余时间；雨天，是月亮（晴朗）时的空余时间。积雪覆盖的山峦上的古老梅花，比起烟雾笼罩的湖堤上的高大柳树来，一点也不逊色；夜空月色空明澄澈，比起早晨盛开的花朵的柔美姿态来，一点也不逊色；细雨朦胧的景色，比起晴朗天气中波光粼粼的湖景来，一点也不逊色。能够深切地领会其中的情致，关键在于能理解其中妙处的人啊。” 六、（2025·山西晋中·一模）茨墙剪阖①，易檐改涂②。______________（1）；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；______________（2）。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景。 落成，叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍宦而取园者也。” （节选自袁枚《随园记》，有删减） 【注】①茨墙剪阖：指修筑篱笆。茨墙，指茅草、芦苇之类筑的墙；阖，草帘子。②易檐改涂：翻修房屋，粉刷墙壁。檐，指房屋；涂，粉刷。 9．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A．随其湍流，为之舟    B．随其高，为置江楼 10．请结合自己的生活积累，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。 【答案】9．（1）随其高，为置江楼   （2）随其湍流，为之舟 10．示例：作者在官与园“二者不可得兼”的情况下，选择“舍官而取园者也”，作者还想着“使吾居于此，则日日至焉”。这里充分展现了作者愿意舍弃官位，享受园林之乐的情怀，体现了袁枚追求自由随性的人生观和不慕名利、向往恬淡生活的人生志趣。当我面对选择的时候，希望我也能不忘初心，追求美好的理想，做到“心之所向，素履以往”。 【导语】这篇节选自袁枚《随园记》的文章，通过细腻的笔触描绘了随园的自然与人文景观。文章以“茨墙剪阖”和“易檐改涂”开篇，展现了随园修建的细致与用心，随后通过“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭”等句，体现了随园设计与自然环境的和谐统一。文章结尾的感叹，则深刻表达了作者对随园生活的向往与对仕途的淡泊，体现了其“舍宦而取园”的生活哲学。整体上，文章语言优美，意境深远，展现了袁枚对自然与生活的独特感悟。 9．本题考查内容理解。 结合“随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥”可知，这里描述的是根据园子不同的地势情况进行相应的建筑设置，句式上呈现出“随其……，为……”的结构，且“下”描述的是地势低的情况，对应着建造了溪边亭子。由此可知，在其前面的（1）处，按照这种地势与建筑设置的对应关系以及句式结构，结合所给选项，“随其高，为置江楼”中“高”与“下”相对，且句式一致，符合此处语境，所以（1）处应填“随其高，为置江楼”。 结合“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥”可知，这部分内容都是在围绕园子不同的地形地势特点来描述相应的建筑或设施的设置，且“高”对应江楼，“下”对应溪亭，“夹涧”对应桥，都是一一对应的关系。由此可知，（2）处前面提到“随其夹涧，为之桥”，接下来应该继续按照这种对应关系进行描述，所给选项中“随其湍流，为之舟”，“湍流”是一种水流的状态，对应着设置小船，符合这种根据不同地形地势特点设置相应设施的逻辑，且句式也与前文一致，所以（2）处应填“随其湍流，为之舟”。 10．本题考查句子理解。 做答此题，首先理解画波浪线句子的字面意思，明确作者面临的是在官场任职和居住在园林享受生活之间的抉择。 接着，分析作者做出“舍宦而取园”这一选择背后所反映出的价值观，从其对园林的向往以及对官场的态度等方面进行思考；最后，联系自身生活积累，思考在面临类似选择时的感悟，从自身的理想追求、价值取向等角度出发，阐述对句子更深层次的理解。 “使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍宦而取园者也”意为：假使我住在这里，那么就可以天天来。这两种情况不能同时得到，（我还是）舍弃官职来选择拥有这个园子吧。 结合句子“使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍宦而取园者也”可知，作者清楚在官场任职和居住园林这二者无法同时实现，却毅然选择舍弃官职。这表明作者极为向往园林中能日日赏景的闲适生活，对官场的束缚感到厌倦。由此可知，作者不将官职名利视为人生最重要的追求，而是渴望自由、惬意的生活状态。在我的生活中，也会面临各种选择，就像在兴趣爱好与繁重学业之间徘徊。读了此句，我明白应像作者一样，坚守内心对美好的向往，不被外界干扰，勇敢选择真正能让自己快乐的道路。 【点睛】参考译文： 修筑好茅草墙，修剪好草帘子，翻修房屋，粉刷墙壁。顺着园子地势高的地方，建造了一座临江楼阁；顺着地势低的地方，建造了一座溪边亭子；顺着两山之间的夹涧，架起了一座桥；顺着那湍急的水流，设置了一艘小船。有的地方需要扶持使它挺立起来，有的地方需要稍加修整使它平稳，都是顺着地形的高低、宽窄、繁茂、贫瘠的情况，因地制宜来选取景致。   园子建成后，（我）感叹道：“假使我在这里做官，那么一个月只能来一次；假使我住在这里，那么就可以天天来。这两种情况不能同时得到，（我还是）舍弃官职来选择拥有这个园子吧。” 七、（2025·山西运城·一模）船官浦东即黄鹄山，林涧甚美。山下谓之黄鹄岸，岸下有湾，为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城，依山傍江，开势明远①，凭墉藉阻②，高观③枕流。上则游目④流川，下则激浪崎岖。实舟人之所艰也。 （选自郦道元《水经注》，有删改） 【注释】①开势明远：地势开阔辽远。②凭墉藉阻：凭傍着城墙，依恃险要。③高观：高耸的楼台。④游目：纵目，即放眼眺望。 11．请结合语境，理解字词。“林涧甚美”中“甚”的意思是（   ） A．过分 B．非常，很 C．超过，胜过 D．盛，大 12．文中提到“实舟人之所艰也”，结合文章内容，分析为什么对于船夫来说此地比较艰难。 【答案】11．B 12．示例：此地激浪汹涌，行船难度较大，所以对于船夫来说此地比较艰难。 【导语】这篇选自郦道元《水经注》的片段，描绘了黄鹄山及其周边的自然景观与地势特点。文章通过细腻的笔触，展现了黄鹄山的林涧之美、山下的黄鹄岸与黄鹄湾，以及夏口城的依山傍江之势。作者运用“开势明远”“凭墉藉阻”等词语，生动地勾勒出地形的开阔与险要，同时通过“高观枕流”“游目流川”等描写，传达出山水的壮丽与舟行其间的艰难。整体而言，文章语言凝练，意境深远，既展现了自然景观的壮美，又体现了人类与自然环境的互动与挑战。 11．本题考查文言词语。 “林涧甚美”，意思是山林溪涧十分优美。甚：很。非常； 故选B。 12．本题考查内容理解和概括。 结合“山下谓之黄鹄岸，岸下有湾，为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城，依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流。上则游目流川，下则激浪崎岖”可知，黄鹄山东北对夏口城，此地依山傍江，地势特殊。 从地理环境来看，黄鹄山下有湾，即黄鹄湾，水流情况复杂。当船夫行船至此，“下则激浪崎岖”，说明在黄鹄湾一带，水流湍急，波浪起伏大，形成了激浪汹涌的局面。船夫在行船过程中，需要应对复杂多变的水流。激浪会使船只颠簸剧烈，难以掌控方向，增加了行船的难度和危险性。而且，这种复杂的水流状况对船夫的驾船技术和经验都是极大的考验，稍有不慎就可能导致船只受损甚至发生事故。所以，此地激浪汹涌，行船难度较大，因此对于船夫来说此地比较艰难 。 【点睛】参考译文： 船官浦东就是黄鹄山，山林溪涧十分优美。山下叫黄鹄岸，岸下有湾，名为黄鹄湾。黄鹄山东北与夏口城相望，夏口城倚山临江，视野开阔，有坚城和天险可恃，高高的城楼俯临江流，城楼上可以眺望奔流的大江，城楼下是激浪汹涌的险流，船夫在这里航行，实在是非常困难的。 八、（2025·山西吕梁·一模）金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，别如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。 方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑冬不酷寒观于松可以适吾目听于松可以适吾耳，无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水④而以为高，登首阳⑤而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注释】①石濑：沙石上的急流。②上人：对和尚的尊称。③汩（gǔ）：乱。④颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，隐居在颍水附近的许由认为尧的这番话弄脏了他的耳朵，就跑到颍水边上去洗耳朵。⑤首阳：山名。相传伯夷、叔齐在殷亡后，逃到首阳山，不食周粟而死。 13．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 夏不苦暑冬不酷寒观于松可以适吾目听于松可以适吾耳 14．请结合选文内容说说为什么作者认为处于松风阁会让他“喜乐”。 【答案】13．夏不苦暑/冬不酷寒/观于松可以适吾目/听于松可以适吾耳 14．因为作者处于松风阁可以欣赏到美丽的松景，聆听悦耳的松涛声，没有外界的干扰，内心平静愉悦。 【导语】刘基的《松风阁记》以细腻的笔触描绘了金鸡峰上的三棵古松及其周围环境，通过不同风势下松树发出的声音，展现了自然的韵律之美。文章不仅描绘了自然景观，更通过“松风阁”这一意象，表达了作者对宁静生活的向往与对世俗的超脱。文中，作者通过对松树的观察与聆听，体验到心灵的宁静与愉悦，体现了人与自然和谐共处的理想状态。整体而言，文章语言优美，意境深远，是一篇典型的文人山水小品，展现了作者高洁的情操与淡泊的人生态度。 13．本题考查文言断句。 句意：夏天不觉得酷热，冬天也不觉得严寒。观赏松树，能够使我的眼睛舒适；聆听松声，能够使我的耳朵舒适。“夏不苦暑”“冬不酷寒”从时间维度，分别阐述夏天、冬天的气候感受，结构对称；“观于松可以适吾目”“听于松可以适吾耳”则从观赏、聆听松树两个方面，说明带来的身心体验，结构对仗。 故断句：夏不苦暑/冬不酷寒/观于松可以适吾目/听于松可以适吾耳。 14．本题考查内容理解。 结合“金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣”以及“微风拂之……隐隐有节奏”可知，松风阁旁有历经数百年的三棵松树，不同风力下松树呈现出各异的姿态，微风时如暗泉飒飒，大风时似扬波涛，景色壮美。作者能在此尽情欣赏这些美丽的松景。由此可知，松风阁周围独特而美丽的松树景观，给作者带来视觉上的享受，让他心生愉悦。 结合“微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，别如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏”可知，无论微风、大风，松树发出的声音或如暗泉、或如雅乐、或如波涛与振鼓，富有变化且节奏优美。作者能在松风阁聆听这悦耳的松涛声。由此可知，松涛声为作者带来听觉上的美妙体验，使他感到愉悦。 结合“盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒……无外物以汩其心”可知，松风阁处于山林却离人群不远，气候宜人，更重要的是没有外界事物干扰内心。由此可知，这样良好的环境让作者内心平静，能尽情享受当下，从而感到“喜乐”。 【点睛】参考译文： 金鸡峰上，有三棵松树，不知道它们生长了几百年了。微风轻轻吹拂着松树，发出的声音就像隐藏在地下的泉水流淌过沙石上的急流，发出飒飒的声音；风稍微大一点的时候，那声音就如同演奏高雅的乐曲；当大风到来的时候，那声音就如同扬起的波涛，又如同敲响战鼓，隐隐约约地很有节奏。   有位名叫方舟的和尚在松树下建造了一座楼阁，并且给它取名为松风阁。我曾经路过那里并在此停留，非常惬意舒适，仿佛想要留下来而忘记回家。这里虽然地处山林之中，但离人群并不遥远，夏天不觉得酷热，冬天也不觉得严寒。观赏松树，能够使我的眼睛舒适；聆听松声，能够使我的耳朵舒适，没有外界的事物来扰乱我的心境，可以让人感到欢喜快乐，可以度过一整天的时光，又何必像许由那样到颍水边去洗耳以显示自己的高洁，像伯夷、叔齐那样登上首阳山以表明自己的清高呢？ ( 考点0 3 ) 读书学习类 九、（2025·山西晋中·一模）臣闻求木之长者，必固根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 ① ，根不固而 ② ，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 15．请根据文意，把下面语句填入选文相应的空缺处。（只填序号） A．望流之远    B．求木之长 16．请结合自己在学习生活中的体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【答案】15．（1）A    （2）B 16．示例：这句话强调了积累的重要性。在学习生活中，我深刻体会到只有不断积累知识，才能在考试中取得好成绩。只有通过日复一日的努力，才能实现自己的目标。 【导语】这篇选自魏征《谏太宗十思疏》的段落，通过比喻手法，深刻阐述了治国安邦的根本之道。文章以“求木之长”“欲流之远”为喻，强调了“固根本”“浚泉源”的重要性，进而引申到国家治理，指出“积德义”是确保国家长治久安的关键。作者通过对比“源不深”“根不固”与“德不厚”的后果，警示统治者必须重视道德建设。全文逻辑严密，语言凝练，既体现了古代文人的治国智慧，也反映了儒家“德治”思想的深远影响。 15．本题考查内容理解。 结合“臣闻求木之长者，必固根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 ① ，根不固而 ② ，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”可知，前文提到“求木之长者，必固根本”“欲流之远者，必浚其泉源”，其表达逻辑是先提出目标（木长、流远、国安），再阐述达成目标的条件（固根本、浚泉源、积德义）。后面“源不深而 ① ，根不固而 ② ，德不厚而思国之安”是对前文逻辑的反向论述，即不满足条件却想要达成目标是不可能的。所以“源不深”对应“欲流之远者，必浚其泉源”的反向，应填“望流之远”，即①处填A；“根不固”对应“求木之长者，必固根本”的反向，应填“求木之长”，即②处填B。 16．本题考查感悟启示。 做答此题，首先理解句子含义。“臣闻求木之长者，必固根本”，从字面意思看，是说想要树木生长得高大，一定要稳固它的根基。其深层含义是强调任何事物的发展都需要坚实的基础，基础稳固是实现目标、取得良好发展的前提条件；思考在学习生活的各个方面，哪些情况符合这一原理；将句子含义与学习生活中的具体事例相结合，详细说明基础的重要性以及如何通过打牢基础来促进事物的发展，突出对句子的深刻理解。 示例：这句话强调了积累的重要性。在培养书法爱好方面，基本笔画的练习和对字体结构的把握是根本。一开始，我觉得一笔一划练习基本笔画很枯燥，急于临摹完整的书法作品，可写出来的字总是歪歪扭扭，毫无美感。后来我静下心来，专注于练习基本笔画，一横一竖、一撇一捺地认真揣摩和练习，同时深入学习字体结构知识。随着基础的稳固，我的书法水平有了质的飞跃，写出的字越来越有韵味。这表明在培养兴趣爱好时，如同树木生长要稳固根本一样，只有扎实练好基本功，才能让自己在这一领域不断进步，享受其中的乐趣并取得成果。 【点睛】参考译文： 我听说想要树木生长得高大，一定要稳固它的根；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根不稳固却想要树木生长得高大，道德不深厚却想要国家安定，我虽然十分愚笨，也知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢？ 十、（2025·山西晋城·一模）古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者③，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解也。（1）_____，其闻⑤道也，固先乎吾，吾从而师之；（2）_____，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑥，夫庸知其年之先后生于吾乎”？是故无责无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈《师说》（节选） 注释：①学者：学习的人。②老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。⑤闻：知道，懂得。⑥吾师道也：我是向他学习道理。⑦哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？庸，岂、哪。知，管、过问。年，这里指年龄。 17．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。（填字母 A．生乎吾前 B．生乎吾后 18．请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【答案】17．（1）A（2）B 18．示例：这句话强调了学习知识时，无论年龄大小、地位高低，只要有学问，就可以成为老师。这让我明白学习是一个平等的过程，要尊重知识，向有学问的人学习，不以年龄、地位等因素来评判学习的对象。 【导语】韩愈的《师说》节选强调了师道的重要性，指出无论年龄、地位，只要其道在先，皆可为师。文章通过对比“生乎吾前”与“生乎吾后”的两种情境，阐明了学习的本质在于求道，而非拘泥于形式。画波浪线的句子“是故无责无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”进一步深化了这一思想，强调了师道的普遍性与平等性。韩愈通过简洁有力的论述，呼吁人们摒弃世俗偏见，以道为师，体现了其教育思想的开放性与进步性。 17．本题考查内容理解。 生乎吾前：指的是生在“我”之前的人。生乎吾后：指的是生在“我”之后的人。 一空，结合“（1）_____，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”可知，这里强调懂得道理比自己早的人，都要跟从他学习的观点，“其闻道也，固先乎吾”中的“固”表示“原本”的意思，指的是这位老师懂得道理理所当然要比“我”懂得早，由此可见，（1）处后面的句子描述的是在自己之前出生的人的情况。由此可知，（1）处应填“生乎吾前”，故选A。 二空，结合“（1）_____，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；（2）_____，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”可知，前文已经阐述了在自己之前出生且懂得道理比自己早的人的情况，这里应该是阐述在自己之后出生且懂得道理比自己早的人的情况。由此可知，（2）处应填“生乎吾后”，故选B。 18．本题考查句子理解。 做答此题，先明确句子中“无贵无贱，无长无少”表明不考虑身份地位和年龄因素，“道之所存，师之所存”指出有学问、懂道理的地方就有值得学习的老师，梳理出句子核心观点为学习不应受外在因素限制，知识是择师的关键；思考生活中遇到的各种学习场景，回忆自己或他人因身份、年龄偏见影响学习机会，或者突破这种偏见获得知识成长的经历。从正面学习案例体现句子积极意义，反面案例凸显遵循此观点的必要性角度出发；结合生活实例，深入分析这种观点对个人成长、知识获取的重要性，得出我们应秉持怎样的学习态度来对待身边有知识的人，总结对自身学习和认知的启示。   示例：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这句话的意思是，无论地位高低、年龄大小，只要掌握了真理和学问，就值得我们去学习，就可成为我们的老师。在生活中，我就有深刻体会。有次社区组织科技小制作活动，带队的老师很年轻，起初大家都心存疑虑。但活动中，他凭借丰富的知识和娴熟的技巧，耐心指导我们解决各种难题。他虽年纪轻，却在专业领域有专长，就是我们的老师。这让我深知，学习不应受外在因素束缚，要保持开放心态，积极向任何有知识的人请教，才能不断丰富自己的学识。 【点睛】参考译文： 古代求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能解决了。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ( 考点0 4 ) 人物传记类 十一、（2025·山西吕梁·一模）上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希③。朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏徵曰：“内外治安，臣不以为喜，惟喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：唐太宗。②傥：同“倘”，倘若。③希：同“稀”，罕见。 19．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古代汉语词典》并结合语境，可以判断出“四夷俱服”中“服”的含义是以下部分义项中的第 个义项。 服：①穿戴，佩带；②顺从，服从；③行，从事；④思念。 20．文章记录了唐太宗李世民与侍臣关于治国理念的探讨，唐太宗“治国如治病”的比喻有何妙处？ 【答案】19．② 20．示例：唐太宗“治国如治病”的比喻，形象地阐述了治国需要持续关注和精心护理，说明即使国家强大了，也要小心谨慎、居安思危。这一比喻既贴切又生动、易于理解和接受。 【导语】这篇阅读文章通过唐太宗与侍臣的对话，展现了唐太宗居安思危的治国理念。唐太宗以“治国如治病”为喻，形象地说明了即使在国家安定时也需谨慎治理，不可放纵，否则可能前功尽弃。这一比喻生动贴切，既体现了唐太宗的深谋远虑，也强调了持续努力和听取谏言的重要性。魏微的回应则进一步突出了居安思危的智慧，凸显了君臣之间的默契与共同的责任感。整体上，文章语言简洁，寓意深刻，展现了古代贤君明臣的治国智慧。 19．本题考查文言词语理解。 “四夷俱服”意为：四方的少数民族都归服。服：顺从，服从； 故选② 20．本题考查内容理解及词句赏析。 结合文章“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”可知，唐太宗将“治国”比作“治病”，把国家的治理状况比喻成一个人的身体状况，指出病好了之后还需要好好护理调养，就如同国家现在虽然平安无事，四方少数民族都归服，但也不能自我放纵。如果放纵就像疾病复发一样，会出现难以挽救的局面。由此可知，这一比喻形象且生动地阐述了治国并非一蹴而就，即使国家强大了也需要持续关注和精心维护，要小心谨慎、居安思危。以生活中常见的“治病”来比喻抽象的“治国”理念，使道理更加通俗易懂，易于被大臣们理解和接受，能够更好地传达他对治国的思考和要求。 【点睛】参考译文： 唐太宗对身边的大臣说：“治理国家就像治病一样，病虽然好了，还应当好好护理调养。倘若马上就自我放纵，疾病复发，就没办法救治了。现在国家幸好平安无事，四方的少数民族都归服，这确实是自古以来少有的事。我一天比一天谨慎，只害怕这种情况不能维持到最后，所以很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏徵说：“国内国外太平安定，我不认为这值得高兴，只对陛下您能够居安思危感到高兴罢了。” 十二、（2025·山西吕梁·一模）黄仁环，县之上洛人，以武悍为闾里①雄。建炎元年，山贼何三五作乱，仁环呼诸子谓曰：“吾受国恩，恨无以为报，誓当以计擒贼。”乃与唐子容谋，伪与贼合，贼信不疑。仁环谓其酋曰：“今欲破县，两主首②俱行，谁守洞？汝等留此，吾先破阵。”于是引众鼓而东，行十余里，至朱村分路口，乃诡分两道出攻，实则整顿部伍，密令子容等各插竹叶为标识，与贼两两相夹。部分既定，仁环大呼曰：“转阵杀贼！”子容奋兵夹击，贼千余人得脱者无数辈。 （节选自宋濂《浦阳人物记》，有删改） 【注】①闾里：乡里。②主首：头领。 21．请参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 文言词句 方法 解释 恨无以为报 查阅字典：①怨恨；②遗憾 （1） 引众鼓而东 课内迁移：一鼓作气 （2） 22．阅读上文，简要分析黄仁环在平定山贼何三五作乱时的智谋体现在哪些方面。 【答案】21． 遗憾（②） 击鼓 22．示例：黄仁环伪装合作，消除贼人戒备，为后续的行动创造了有利条件；利用贼人心理，诱其分兵，巧妙布置夹击阵势，使贼人陷入混乱；在作战过程中他果断指挥，把握战机，指挥军队奋勇夹击，致使贼人大败。因此黄仁环在平定山贼作乱时的智谋体现在伪装合作、巧妙布阵以及果断指挥这些方面。 【导语】这篇文章通过描述黄仁环平定山贼何三五作乱的过程，展现了他的智勇双全。黄仁环首先以伪降的策略赢得山贼的信任，随后巧妙地利用地形和标识，布置兵力，最终成功夹击敌人。文章不仅突出了黄仁环的军事才能，还体现了他对国家的忠诚和对乡里的责任感。叙述简洁有力，情节紧凑，通过具体的行动和对话，生动地刻画了黄仁环的形象，使读者能够感受到他的机智和英勇。整体上，文章通过这一历史事件，传递了忠诚与智慧的重要性。 21．本题考查词语解释。 （1）根据查阅字典法可知，推测②遗憾，代入句中，句意：遗憾没有办法报答。句意通顺合理，恨，遗憾。选②。 （2）一鼓作气：第一次击鼓能振奋土气。鼓，击鼓。根据课内迁移法，“引众鼓而东”中的“鼓”也是击鼓的意思。句意：于是率领众人击鼓向东行进。 22．本题考查内容理解。 联系“乃与唐子容谋，伪与贼合，贼信不疑”可知，黄仁环在山贼何三五作乱时，为了能够成功擒贼，与唐子容谋划，假装与贼寇联合，让贼寇对他们没有戒备之心，这体现了他伪装合作的智谋，为后续行动创造了有利条件。 联系“仁环谓其酋曰：‘今欲破县，两主首俱行，谁守洞？汝等留此，吾先破阵。’于是引众鼓而东，行十余里，至朱村分路口，乃诡分两道出攻，实则整顿部伍，密令子容等各插竹叶为标识，与贼两两相夹”可知，黄仁环利用贼人想要攻破县城的心理，以守护山寨为由诱使贼人分兵，然后在行进过程中看似分兵出击，实则暗中整顿队伍，布置好夹击的阵势，还让唐子容等人用插竹叶作为标识，这体现了他巧妙布阵的智谋，让贼人陷入混乱的局面。 联系“部分既定，仁环大呼曰：‘转阵杀贼！’子容奋兵夹击，贼千余人得脱者无数辈”可知，当队伍部署安排妥当后，黄仁环果断地大声呼喊指挥，把握战机，让唐子容率兵奋勇夹击，最终使得贼人大败，这体现了他果断指挥的智谋。 因此，黄仁环在平定山贼作乱时的智谋体现在伪装合作、巧妙布阵以及果断指挥这些方面。 【点睛】参考译文： 黄仁环，是县之上洛人，凭借勇猛强悍成为乡里的豪强。建炎元年，山贼何三五发动叛乱，黄仁环叫来几个儿子，对他们说：“我受国家的恩典，遗憾没有办法报答，发誓一定要用计谋擒获贼寇。”于是和唐子容谋划，假装与贼寇联合，贼寇深信不疑。黄仁环对贼寇的首领说：“如今想要攻破县城，两个主要首领都一起去，谁来守护山寨？你们留在这里，我先去攻破敌阵。”于是率领众人击鼓向东行进，走了十多里，到达朱村分路口，就假装分兵两路出击，实际上是整顿队伍，秘密命令唐子容等人各自插上竹叶作为标记，与贼寇相互交错。部署安排妥当后，黄仁环大声呼喊：“转变阵势，击杀贼寇！”唐子容率兵奋力夹击，贼寇一千多人得以逃脱的没有几个。 十三、（2025·山西临汾·一模）韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说①秦，令凿泾水自中山西邸②瓠口为渠，并北山，东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏③之水，溉泽卤④之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯。因命曰郑国渠。 （节选自《史记·河渠书》） 【注释】①说（shuì）：劝说。②邸：同“抵”。③填阏（è）：淤泥。④卤：盐碱地。 23．郑国渠的修建成功使秦国富强起来。阅读选文可知，这件事对于韩国而言，评价最恰当的成语是（   ） A．雪中送炭 B．弄巧成拙 C．画蛇添足 D．买椟还珠 24．在即将被杀的危急关头，郑国说的一句话救了自己的性命。请把这句话找出来，并用现代汉语解释其大意。 【答案】23．B 24．原句：始臣为间，然渠成亦秦之利也。大意：我当初是间谍，但是渠凿成后对秦国也是有利的。 【导语】这段文字以《史记·河渠书》为底本，生动再现了郑国渠修建的历史典故。通过“间说—中觉—辩白—成渠”的叙事脉络，展现了政治谋略与水利工程的奇妙交织。韩国“疲秦”之计反成“强秦”之实，暗含历史发展的辩证法则。文中郑国临危不惧的辩词尤为精彩，既坦承初衷，又点明实效，最终化险为夷。结尾“亩一钟”“无凶年”的成效描述，凸显了水利工程对农耕文明的决定性作用。全文叙事简练，对话传神，历史细节与文学张力相得益彰。 23．本题考查内容理解及成语运用。 A.雪中送炭：意思是指在下雪天给人送炭取暖，比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助； B.弄巧成拙：本想卖弄聪明，结果做了蠢事； C.画蛇添足：比喻多此一举，反将事情弄糟； D.买椟还珠：比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的； 结合“韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛三百余里，欲以溉田”可知，韩国听说秦国喜欢兴办土木工事，为了阻止秦国向东征伐，就派水工郑国去秦国做间谍，劝说秦国开凿渠道，其目的是想通过让秦国大兴土木来消耗秦国的国力，使其无力东伐。 结合“中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间，然渠成亦秦之利也。’秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯”可知，虽然秦国中途发现了郑国是间谍，但郑国说明渠道修成对秦国有利，秦国最终让郑国完成了渠道修建。渠道修成后，灌溉了大量盐碱地，使关中成为沃野，秦国因此变得富强，最终吞并了诸侯。韩国原本想通过修渠来削弱秦国，结果却使秦国因渠而富强，加速了秦国的统一进程，这与韩国的初衷完全相反。由此可知，韩国的这一行为本想耍弄聪明，结果做了蠢事，使情况向相反的方向发展，用“弄巧成拙”来评价最恰当； 故选B。 24．本题考查内容理解及文言语句翻译。 结合“中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间，然渠成亦秦之利也。’秦以为然，卒使就渠”可知，秦国发现郑国是间谍后想要杀他，在这种危急关头，郑国说了一句话，之后秦国认为他说得对，最终让他继续完成渠道的修建。所以，郑国在危急关头说的话是“始臣为间，然渠成亦秦之利也”。 “始臣为间”中，“始”是当初的意思，“臣”是郑国对自己的称呼，“为间”就是做间谍，所以“始臣为间”意思是我当初是间谍。“然渠成亦秦之利也”中，“然”表示转折，然而的意思；“渠”指的是正在开凿的渠道；“成”是完成的意思；“亦”是也的意思；“利”是利益、好处的意思，所以“然渠成亦秦之利也”意思是但是渠凿成后对秦国也是有利的。由此可知，“始臣为间，然渠成亦秦之利也”这句话的大意是：我当初是间谍，但是渠凿成后对秦国也是有利的。 【点睛】参考译文： 韩国听说秦国喜欢兴办土木工事，想以此消耗秦国的人力、物力和财力，使它不能向东征伐，于是派水利工程专家郑国作为间谍去劝说秦国，让（秦国）凿穿泾水，从中山西边开始，到瓠口修一条渠道，沿着北山（向东延伸），向东注入洛水，长三百多里，想用它来灌溉田地。（工程）进行到一半的时候，（秦国）发觉了（韩国的阴谋），秦王想要杀了郑国。郑国说：“起初我是来做间谍的，然而（这条）渠道修成了，也确实对秦国有好处。”秦王认为他说得对，最终让他完成了渠道的修建工程。渠道修成后，用渠道里的水灌溉淤积着大量淤泥的盐碱地四万多顷，每亩的收成都是一钟。于是关中地区成为肥沃的田野，再没有荒年。秦国因为（郑国渠的修建）变得富强起来，最终吞并了其他诸侯。（秦王）就给这条渠道命名为郑国渠。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$