专题03 课内文言文阅读（议论说理+山水游记+读书学习+历史事件）（山西专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题03 课内文言文 考点概览 考点01 议论说理类 考点02 山水游记类 考点03 读书学习类 考点04 历史事件类 选题区域 山西8区：大同、长治、晋城、朔州、晋中、运城、临汾、吕梁 ( 考点01 ) 议论说理类 一、（2025·山西朔州·一模）班级开展“共读经典”主题学习活动。请你参与并完成问题。 【甲】 　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 1．(1)理解词义。解释下面加点字的意思。 ①腰白玉之环 ②躬耕于南阳 (2)疏通句意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 翻译：当我从师求学的时候， 。 ②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：在乱世中只求保全自己的性命， 。 (3)甲、乙两文都情真意切，很有感染力。请你结合具体内容，分别谈谈两文的写作目的。 二、（2025·山西晋城·一模）班级开展“读经典古文，品劝谏艺术”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （节选自《出师表》） 2．解释下面加点字的意思。 （1）臣之妻私臣    私： （2）性行淑均      均： 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 翻译：由此看来， 。 （2）必能裨补阙漏，有所广益。 翻译： ， 。 4． 邹忌和诸葛亮高超的劝谏艺术令人叹服。同学们开展“唇舌间的智慧——劝谏达人”评选活动，请从二人中选择你最欣赏的一位，结合选文内容，为其写一段推荐语。 三、（2025·山西晋城·一模）班级开展“品读古文意蕴”的文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 5．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）然后能自反也 （2）父母岁有裘葛之遗 6．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 翻译：所以，学习之后才知道自己的不足， （2）坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。 翻译： 7． 子曰：“学而不思则罔。”意思是“只是读书却不认真思考，就会迷惑。”请结合【甲】【乙】选文内容，谈谈你的思考和收获。 四、（2025·山西大同·一模）班级开展“品经典古文·悟文人情志”专题学习活动，请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 8．辞约旨丰。解释下面加点词的意思。 （1）谈笑有鸿儒    鸿： （2）伛偻提携    伛偻： 9．文从字顺。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这虽然是简陋的屋舍， 。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译： ， ，这是太守喝醉了。 10．“人最大的魅力，是即使天塌下来，也带着微笑。”请你结合选文说说刘禹锡和欧阳修是如何“微笑”着面对贬谪的。 【丙】 后盗杀武元衡①，京都震扰。居易首上疏②，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位③，不悦。俄有言居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用，出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删改） 【注】①武元衡：唐朝宰相，被藩镇派刺客暗杀，此事震动朝野。②疏：上给皇帝的奏章。③出位：超越本职权限。在文中指白居易越职进言。 11．小智同学想要知道“请亟捕贼”中“亟”的意思，他在《古代汉语词典》中查出“亟”的三项释义，他应该选 。 12．古代文人被贬有多种原因，有一种是因为他们坚守文人的风骨。选文中白居易连续被贬是否也基于这样的原因，请结合选文说说你的看法。 五、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“阅读传统典籍·汲取先贤智慧”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 13．解珠玑之字。解释下面加点字的意思。 （1）而后喻       喻： （2）腰白玉之环   腰： 14．译妙笔之语。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困， ， 。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译： ，不觉得吃的穿的不如人。 15．思成才之路。甲文首段列举了舜、傅说等六个人的事例，你认为乙文中的宋濂和他们是同类人吗？请结合具体内容，说说你的看法。 六、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“阅读经典品味意蕴”古文阅读活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 16．细品字词深意。解释下面加点字的意思 （1）乡为身死而不受           乡： （2）而后喻 喻： 17．慢嚼语句韵味。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译： （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 翻译： ，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患。 18． 甲、乙两文均选自《孟子》，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。请分别谈谈你从两文中获得的启示。 七、（2025·山西朔州·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成问题。 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 19．(1)字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 ①是亦不可以已乎： ②予尝求古仁人之心： (2)句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①所识穷乏者得我与？ ②微斯人，吾谁与归？ (3)两个选段分别表达出作者怎样的价值观？请简要概括。 八、（2025·山西长治·一模）班级开展“学思践悟”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调索琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颔然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 20．解释下面加点字的意思。 （1）无案牍之劳形   形： （2）杂然而前陈者   陈： 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）孔子云：何陋之有？ 翻译： ？ （2）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译： ，是滁州人在游玩啊。 22．学习是文明传承之途、人生成长之梯。你从刘禹锡或欧阳修身上汲取到怎样的成长力量？请结合两文内容作答。 ( 考点02 )山水游记类 九、（2025·山西运城·一模）品阅山水之美，探寻文人情怀。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞党跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 23．【释词·解字义】解释下面加点字的意思。 （1）晓雾将歇    歇： （2）日光下澈 澈： 24．【译句·赏文辞】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）两岸石壁，五色交辉。 翻译：两边岸上的石壁， 。 （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。 翻译： 。 25．【品文·悟情怀】甲、乙两文都描写了所见之景，但抒发的情感不同，请简要分析。十、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自《醉翁亭记》） 26．字词灵动。解释下面加点字的意思。 （1）才通人               才： （2）云归而岩穴暝         暝： 27．句意深刻。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译： ，鸡鸣狗叫声可以互相听到。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译： ， 。 28．甲、乙两文都通过写景传达出作者的情感，请结合选文内容简要分析。 十一、（2025·山西大同·一模）山川河流、自然风物历来都是文人墨客吟咏的对象。让我们共同品味古人笔下如水的月色吧！ 甲 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 乙 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 29．字里有乾坤。请解释下列句中加点字的意思。 （1）念无与为乐者： （2）沙鸥翔集： 30．句中有深意。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译： ， ，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）静影沉璧。 翻译： 。 31．甲、乙两文中都写到了月色，它们各有怎样的美？请结合具体内容简要分析。 十二、（2025·山西晋中·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 32．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）泉香而酒洌    洌： （2）便要还家    要： 33．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译： 。 （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 翻译：呈现在他（渔人）眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍， 。 34．“一切景语皆情语。”两篇选文，作者都通过描绘眼前或想象的景色，表达了对美好生活的向往和追求。你最喜欢哪篇文章里描绘的景色呢？请任选一篇，结合具体内容，说说你的理由。 ( 考点0 3 ) 读书学习类 十三、（2025·山西临汾·一模）浩如烟海的古典诗文，传递着古人对生活的体验，蕴含着他们对人生的思考。请阅读以下选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。…… 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 35．许多后来颇有建树的文人，都曾经历过生活困顿的阶段。冷风中，宋濂奔波求学，到了学舍需要仆役“持汤沃灌”，用 浇洗，很长时间才能暖和过来；陋巷里，颜回箪食瓢饮，其他人“不堪其忧”，不 穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（根据句中加点字的意思填空） 36．选文用凝练而生动的语言塑造了鲜活的人物形象：同窗服饰华丽，光彩照人，宋濂却能“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，意思是 ；虽然每天吃粗粮，喝冷水，孔子却说“乐亦在其中矣”，意思是 ，可见先贤们精神世界的充实。 37．以上选文中的许多语句，不仅从人生态度上给我们以教诲，还从学习方法上给我们以启迪。请结合甲、乙两文的具体内容，说说你从中学到了什么学习方法。 ( 考点0 4 ) 历史事件类 十四、（2025·山西晋中·一模）班级开展“感古人风范”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见…… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 38．请解释下面句中加点字的意思。 （1）望其旗靡    靡： （2）臣之妻私臣    私： 39．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）忠之属也。可以一战。 翻译： 。 。 （2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 翻译： ，传到我耳朵里的，受下等奖赏。 40．卓越之人，多有共性。请找出曹刿和邹忌的一个相同品质，结合选文分析作答。 十五、（2025·山西晋中·一模）班级开展“悟君子之道”主题学习活动。请你参与并完成下面小题。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 41．古人著文，辞约而旨丰。请解释下面加点词的意思。 （1）又何间焉  间： （2）臣之妻私臣  私： 42．今人译文，文从而意顺。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。   （2）由此观之，王之蔽甚矣。 43．品古籍华章，养精神元气。曹刿身为平民，邹忌贵为朝臣，二者身份迥异，却有着相同的精神品质，请选择一个方面，结合具体内容，说说你的看法。 魏文侯问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡何也？”李克曰：“数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”文侯曰：“善。” （选自 刘向《新序·杂事》） 44．请用“/”标出文中划线句的停顿处。（标三处） 数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民此其所以亡也 45．活动课上，同学们就“君子之道”这个主题展开讨论，请结合短文内容，补充完整李红的对话。 张丽：民本思想一直被古人所推崇，在《曹刿论战》中，曹刿和鲁庄公通过一番对话，达成共识，要用诚心去处理老百姓的案件，重视老百姓的权益，才能在政治上取信于民。 李红：对，《魏文侯问李克》中，也体现了民本思想， 试卷第1页，共3页 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 课内文言文 考点概览 考点01 议论说理类 考点02 山水游记类 考点03 读书学习类 考点04 历史事件类 选题区域 山西8区：大同、长治、晋城、朔州、晋中、运城、临汾、吕梁 ( 考点01 ) 议论说理类 一、（2025·山西朔州·一模）班级开展“共读经典”主题学习活动。请你参与并完成问题。 【甲】 　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 1．(1)理解词义。解释下面加点字的意思。 ①腰白玉之环 ②躬耕于南阳 (2)疏通句意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 翻译：当我从师求学的时候， 。 ②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：在乱世中只求保全自己的性命， 。 (3)甲、乙两文都情真意切，很有感染力。请你结合具体内容，分别谈谈两文的写作目的。 【答案】(1) 在腰间佩戴 亲自 (2) 背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。 不谋求在诸侯之中闻名显达。 (3)甲文宋濂详细描述了自己年轻时求学条件的艰苦，如“负箧曳屣行深山巨谷中”“穷冬烈风，大雪深数尺”等，以此展示求学的不易。乙文诸葛亮自述“本布衣，躬耕于南阳”，强调自己原本是个普通人，因先帝刘备的赏识和信任，才得以施展才华。两文都通过情真意切的叙述，达到了勉励后学、传达学习态度、表达感激之情、表明忠诚之心以及激励后辈等写作目的。它们不仅具有文学价值，更具有教育意义。 【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和诸葛亮《出师表》的片段，展现了两位古代文人在不同情境下的心境与志向。宋濂通过描述自己艰苦的求学经历，强调了勤奋学习的重要性，表达了对学业的执着与对未来的期许。诸葛亮则回顾了自己从布衣到臣子的历程，表达了对刘备知遇之恩的感激，以及为蜀汉鞠躬尽瘁的决心。两文均以真挚的情感打动读者，体现了作者的高尚品格与家国情怀，具有深刻的感染力。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：在腰间佩戴着白玉环。腰：名词作动词用，在腰间佩戴。 ②句意：亲自在南阳耕种。躬：亲自。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①余：我；负：背着；箧：书箱；曳：拖着；屣：鞋子； ②苟：苟且、暂且；全：保全；闻达：有名望，显达。 （3）本题考查内容理解。 《送东阳马生序》：根据“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，此句生动描绘出自己当年为求师，在极端恶劣的天气条件下，艰难跋涉于深山巨谷的情景。根据“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，描述了自己寄住在旅舍，饮食条件极差，每天只能吃两顿饭，且没有美味佳肴。通过这些对自身艰苦求学经历的细致刻画，宋濂意在勉励马生等年轻人珍惜当下优越的学习环境，勤奋刻苦地学习。同时也传达出一种无论条件多么艰苦，都要坚持追求知识的学习态度。他以自身经历为榜样，告诉后生们，只要有坚定的信念和克服困难的决心，就能学有所成。 《出师表》：根据“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”可知，表明自己原本只是一介平民，在乱世中只求保全性命，并不追求在诸侯间显达。根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，详细叙述了先帝刘备不嫌弃自己身份低微、见识短浅，三次亲自到草庐中拜访，向自己询问天下大事，自己因此深受感动，从而答应为先帝奔走效劳。这些内容，一方面表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的深切感激之情，另一方面向刘禅表明自己对蜀汉政权的耿耿忠心，希望刘禅能继承先帝遗志，励精图治，同时也激励后辈要懂得感恩，为国家、为事业尽心尽力。 【点睛】参考译文： 【甲】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 【乙】我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 二、（2025·山西晋城·一模）班级开展“读经典古文，品劝谏艺术”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （节选自《出师表》） 2．解释下面加点字的意思。 （1）臣之妻私臣    私： （2）性行淑均      均： 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 翻译：由此看来， 。 （2）必能裨补阙漏，有所广益。 翻译： ， 。 4．邹忌和诸葛亮高超的劝谏艺术令人叹服。同学们开展“唇舌间的智慧——劝谏达人”评选活动，请从二人中选择你最欣赏的一位，结合选文内容，为其写一段推荐语。 【答案】2． 偏爱 公正、公平 3． 大王您受到的蒙蔽太严重了 一定能够弥补缺失疏漏 获得很多益处 4．示例：我推荐邹忌。邹忌以自身经历设喻，由家事推及国事，委婉含蓄地指出齐王受蒙蔽的状况，使齐王欣然纳谏。他的劝谏方式巧妙，以小见大，易于让齐王接受，从而使齐国“战胜于朝廷”。（若选择诸葛亮，可围绕其言辞恳切、情真意切等方面阐述） 【导语】这篇阅读文章由两部分组成，分别是《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》的节选。前者通过邹忌与徐公比美的小故事，巧妙讽谏齐威王广开言路，听取群言，具有深刻的寓意和高超的说理艺术。后者则是诸葛亮对后主刘禅的恳切劝勉，推荐贤臣，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞等建议，语言恳切委婉，情真意切。两篇文章都体现了古代贤臣的智慧与忠诚，同时运用了不同的说理方式，各具特色，共同展现了古代政治智慧和文学魅力。 2．本题考查文言文实词。 （1）句意：我的妻子偏爱我；私：偏爱。 （2）句意：性格和品行善良公正；均：公正、公平。 3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）蔽：蒙蔽，指受到欺骗或误导；甚：很，非常，表示程度深。 （2）裨补：补救，指纠正错误或弥补不足；广益：好处，指增加益处或效果。 4．本题考查文言文内容理解和分析。本题要求从邹忌和诸葛亮中选择一位，结合选文内容为其写一段推荐语，以展现其高超的劝谏艺术。在撰写推荐语时，需要深入理解选文内容，把握邹忌和诸葛亮各自的劝谏方式和特点，以及他们如何通过巧妙的语言达到劝谏的目的。同时，推荐语需要言简意赅，既要概括出劝谏的核心内容，又要突出劝谏者的智慧和艺术。 邹忌：由“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，巧妙地将家事与国事联系起来，委婉地指出齐王受蒙蔽的严重性，使齐王欣然接受并采纳了他的建议。 诸葛亮：由“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”以及“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”可知，诸葛亮在劝谏时，先列举贤臣的品德和能力，然后提出具体的建议，即让刘禅多咨询这些贤臣，以确保国家大事得到妥善处理。他的劝谏既诚恳又具体，易于被接受。 示例一：我推荐邹忌为“劝谏达人”。邹忌以自身与徐公比美的小事切入，巧妙地将家事与国事相联系，委婉地指出齐王受蒙蔽的严重性。他这种以小见大、寓理于事的劝谏方式，既保全了齐王的颜面，又使齐王欣然接受了他的建议。邹忌的智慧和口才令人叹服，他无疑是劝谏艺术的大师。 示例二：我推荐诸葛亮为“劝谏达人”。诸葛亮在劝谏刘禅时，先列举贤臣的品德和能力，以事实为依据，使刘禅无法反驳。然后，他提出具体的建议，即让刘禅多咨询这些贤臣，以确保国家大事得到妥善处理。诸葛亮的劝谏既诚恳又具体，易于被接受。他的智慧和忠诚令人敬佩，他无疑是劝谏艺术的典范。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌进朝廷去见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆有一千多里，一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太厉害了。” 【乙】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实、心志忠贞纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，一定能够补救缺点，补益疏漏之处，得到更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来跟他商量，就一定能使军队团结协作，才能高的和才能低的都得到合适的安排。 三、（2025·山西晋城·一模）班级开展“品读古文意蕴”的文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 5．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）然后能自反也 （2）父母岁有裘葛之遗 6．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 翻译：所以，学习之后才知道自己的不足， （2）坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。 翻译： 7．子曰：“学而不思则罔。”意思是“只是读书却不认真思考，就会迷惑。”请结合【甲】【乙】选文内容，谈谈你的思考和收获。 【答案】5． 反思 给予 6． 教人之后才知道自己理解不了的地方。 坐在高大的房屋之下诵读诗书，没有四处奔走的辛劳了。 7．示例：甲文中强调了学习后才能知道自己的不足，乙文中提到人不是生下来就懂得道理的，遇到疑难问题要向老师请教。这让我明白学习是一个不断发现自身不足并努力解决的过程，要善于向他人学习，不断提升自己。 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文选段，展现了古代教育理念与学习态度。【甲】段强调“教学相长”，指出学习与教学的相互促进关系，揭示了学习过程中的自我反思与成长。【乙】段则通过对比，描绘了太学学子优越的学习条件，强调了学习态度的重要性，指出学业不精并非天资问题，而是专注力不足。两段选文共同体现了古代对学习与实践、思考与行动的重视，启发现代读者在学习中应注重反思与专注，方能真正领悟知识的深意。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：这样以后才能自我反思。反：反思。 （2）句意：父母每年送来冬夏的衣服。遗：给予。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）困：困惑，疑难。 （2）大厦：指高大的房屋；诵：诵读；劳：劳苦，辛劳。 7．本题考查内容理解及感悟收获。 结合【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也”可知，文中明确指出学习之后才能知道自己的不足之处，知道不足后会进行自我反思。由此可知，学习是一个能让我们发现自身问题的过程，只有发现不足，才能进一步提升自己。就如同在学习新知识时，我们往往只有在深入学习后，才会意识到自己对某些知识点理解的欠缺，进而促使我们去反思和改进。 结合【乙】文“有司业博士为之师，未有问而不告、求而不得者也”可知，在太学中，有司业、博士等老师，学生有问题向老师请教，老师都会给予解答。这表明在学习过程中，遇到疑难向老师请教是解决问题的重要途径。由此可知，当我们在学习上遇到困惑时，不能独自盲目摸索，要善于向他人学习，尤其是向知识渊博的老师请教，他们能帮助我们解决疑惑，让我们更好地掌握知识，不断提升自己的学识水平。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！   【乙】现在这些学生在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年送来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的房屋下面诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告诉，要求而得不到的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，难道是别人的过错吗？ 四、（2025·山西大同·一模）班级开展“品经典古文·悟文人情志”专题学习活动，请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 8．辞约旨丰。解释下面加点词的意思。 （1）谈笑有鸿儒    鸿： （2）伛偻提携    伛偻： 9．文从字顺。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这虽然是简陋的屋舍， 。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译： ， ，这是太守喝醉了。 10．“人最大的魅力，是即使天塌下来，也带着微笑。”请你结合选文说说刘禹锡和欧阳修是如何“微笑”着面对贬谪的。 【丙】 后盗杀武元衡①，京都震扰。居易首上疏②，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位③，不悦。俄有言居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用，出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删改） 【注】①武元衡：唐朝宰相，被藩镇派刺客暗杀，此事震动朝野。②疏：上给皇帝的奏章。③出位：超越本职权限。在文中指白居易越职进言。 11．小智同学想要知道“请亟捕贼”中“亟”的意思，他在《古代汉语词典》中查出“亟”的三项释义，他应该选 。 12．古代文人被贬有多种原因，有一种是因为他们坚守文人的风骨。选文中白居易连续被贬是否也基于这样的原因，请结合选文说说你的看法。 【答案】8． 大 弯腰曲背，这里指老人 9． 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 苍老的容颜，头发花白 醉倒在众人中间 10．示例：刘禹锡“微笑”着居于陋室，与鸿儒往来，素琴金经相伴，安贫乐道，洁身自好。欧阳修被贬滁州，乐观组织民众出游，举办宴会，与民同乐。 11．急速，赶快（或“①”） 12．示例：选文中，白居易被贬的原因是宰相不悦，有官员进谏他“言浮华，无实行”“不宜治郡”，而背后的原因是他有文人的风骨。他为“刷朝廷耻”，第一个站出来越职进言，他是一个有责任有担当的文人。 【导语】这三篇文章展现了古代文人在逆境中的不同态度与风骨。刘禹锡在《陋室铭》中以“陋室”为喻，表达了对物质条件的淡泊和对精神境界的追求，彰显了其超然物外的乐观心态。欧阳修在《醉翁亭记》中通过描绘滁人游宴的场景，体现了与民同乐的豁达情怀，虽被贬却依然心怀天下。白居易在《新唐书》中的记载则揭示了其因直言进谏而遭贬的命运，展现了文人坚守正义、不畏权贵的风骨。三篇文章共同反映了古代文人在贬谪中的精神风貌与价值追求。 8．本题考查文言实词。 （1）句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿：大。 （2）句意：老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。伛偻：弯腰曲背，这里指老人。 9．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。 （2）苍颜：脸色苍老。颓然乎其间：醉倒在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 10．本题考查对文章内容的理解与分析。 刘禹锡在《陋室铭》中，以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”开篇，表达了自己不慕荣华富贵，甘愿清贫自守的情操与志趣。他微笑着居于陋室之中“，苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室环境的清幽雅致，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”显示出他交往的都是学识渊博的学者，没有浅薄无知之人，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表现了他生活的闲适与高雅，不受世俗喧嚣和官场琐务的打扰。刘禹锡以陋室为乐，与鸿儒往来，素琴金经相伴，展现了他安贫乐道、洁身自好的高尚品质。 欧阳修在《醉翁亭记》（节选）中，描绘了滁州人民在太守的组织下游山玩水、欢聚宴饮的场景。“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”展现了民众出游的欢乐与和谐，“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”则描绘了太守宴会的丰盛与热闹。欧阳修虽然被贬滁州，但他并没有消沉沮丧，而是乐观地组织民众出游，举办宴会，与民同乐。他的这种乐观豁达、与民同乐的精神，使得滁州人民在他的治理下生活得安乐祥和。 综上所述，刘禹锡和欧阳修虽然身处不同的境遇，但他们都以乐观的心态面对生活，坚守自己的信念和追求。刘禹锡以陋室为乐，安贫乐道、洁身自好；欧阳修则与民同乐，乐观豁达、心系百姓。 11．本题考查文言实词。 “请亟捕贼”，意思是要求马上倾全力捕捉凶犯。亟：急速，赶快。 故选①。 12．本题考查内容理解。 结合“后盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦”可知，白居易在武元衡被藩镇派刺客暗杀后，京都震扰的危急时刻，没有选择沉默或逃避，而是第一个站出来越职进言，请求朝廷亟捕贼寇，以洗刷朝廷之耻。这种行为体现了他作为文人的责任感和担当精神，他不畏强权，敢于直言进谏，为了国家的利益和朝廷的尊严，不惜冒着得罪宰相和朝廷官员的风险。 然而，正是因为他的这种坚守文人风骨的行为，使得宰相对他产生了不悦，认为他超越了本职权限。随后，有官员进谏称白居易“言浮华，无实行，不可用”，并追贬他为江州司马。这些所谓的“罪名”，实则是朝廷官员对白居易坚守文人风骨、敢于直言进谏的一种打压和报复。 因此，可以说白居易连续被贬，正是因为他坚守文人的风骨，敢于为国家和朝廷的利益挺身而出。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 乙 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 丙 后来，刺客刺杀了宰相武元衡，京城上下一片震惊和恐慌。白居易第一个上疏，要求马上倾全力捕捉凶犯，以洗刷朝廷之耻，务必全部缉捕归案。宰相嫌他超越职权，很不高兴。不久就传言“白居易之母是坠井死的，但他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职”。于是派出为江州刺史。中书舍人王涯又上书说居易不宜任刺史，于是白居易再被贬为江州司马。 五、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“阅读传统典籍·汲取先贤智慧”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 13．解珠玑之字。解释下面加点字的意思。 （1）而后喻       喻： （2）腰白玉之环   腰： 14．译妙笔之语。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困， ， 。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译： ，不觉得吃的穿的不如人。 15．思成才之路。甲文首段列举了舜、傅说等六个人的事例，你认为乙文中的宋濂和他们是同类人吗？请结合具体内容，说说你的看法。 【答案】13． 了解、明白 用作动词，在腰间佩戴 14． 思虑堵塞 然后才能有所作为 因为内心有值得快乐的事 15．示例：我认为他们是成才路上的同类人。从甲文列举的舜、傅说等人的事例可以看出他们都经历了困境磨砺，于人生低谷中奋发有为。乙文中宋濂的求学经历与之呼应：他“负箧曳屣行深山巨谷中”，“缊袍敝衣”却勤学不辍，最终学有所成。他们虽身处不同时代，但都直面逆境，最终成就自我，是可以印证艰难困苦对人格升华有积极意义的同类人。 【导语】这篇阅读文章通过两段选文，展现了古代先贤在逆境中奋发图强的精神。甲文《生于忧患，死于安乐》列举了舜、傅说等六位历史人物从困境中崛起的经历，强调了“生于忧患，死于安乐”的哲理，揭示了磨难对个人成长和国家兴衰的重要性。乙文《送东阳马生序》则通过宋濂的求学经历，展现了他在艰苦环境中坚持学习、不慕虚荣的精神，体现了“勤且艰”的成才之路。两篇文章相辅相成，共同传达了中国传统文化中坚韧不拔、自强不息的价值观念，激励后人从先贤的智慧中汲取力量，勇敢面对生活中的挑战。 13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：才能被人们了解。喻：了解，明白。 （2）句意：腰间挂着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）衡：同“横”，梗塞、不顺；作：奋起，这里指有所作为。 （2）以：因为；中：内心；足：值得。 15．本题考查内容理解及人物形象。 结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，舜、傅说等六人都出身平凡，经历了各种艰难困苦，在困境中不断磨砺自己，最终成就一番事业。 结合乙文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂在求学过程中，不畏艰难，即使面对恶劣的环境和艰苦的生活条件，依然坚持学习，没有丝毫的懈怠和羡慕他人之心。由此可知，宋濂和舜、傅说等六人虽然身处不同的时代，但他们都在困境中砥砺前行，凭借自身的努力和坚韧不拔的精神，克服重重困难，实现了自我价值，是在成才路上可以印证艰难困苦对人格升华有积极意义的同类人。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。   一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 六、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“阅读经典品味意蕴”古文阅读活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 16．细品字词深意。解释下面加点字的意思 （1）乡为身死而不受           乡： （2）而后喻 喻： 17．慢嚼语句韵味。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译： （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 翻译： ，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患。 18．甲、乙两文均选自《孟子》，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。请分别谈谈你从两文中获得的启示。 【答案】16． 同“向”，先前、从前 了解、明白 17． 优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士 18．示例：甲文启示我们：对于人来说，生命固然重要，但义更重要。它教会我们在面对困境和诱惑时，应坚守原则、保持本心以实现更高尚的道德追求。乙文启示我们：逆境造就人才。它提醒我们要时刻保持忧患意识，勇于面对挑战和困难。 【导语】这篇阅读文章选取了《孟子》中的两段经典文本，展现了孟子关于道德修养和国家治理的深刻思想。甲文通过“一箪食，一豆羹”的比喻，强调了人在面对物质诱惑时应坚守本心，不可因小利而失大义。乙文则通过“生于忧患，死于安乐”的论述，揭示了逆境对个人成长和国家兴衰的重要性。两文均以简洁有力的语言，揭示了深刻的哲理，具有强烈的教育意义。通过阅读，读者不仅能感受到孟子思想的深邃，还能从中获得关于个人修养和国家治理的启示。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）。乡：从前； （2）句意：然后才能被人了解。喻：明白，了解； 17．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处； （2）入：拿；法家：大腿。 18．本题考查阅读启示。 结合甲文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”，可知：在孟子认为，人不能在困境中，面对诱惑而失掉本心，失掉道义，生命固然重要，但道义更加重要，要坚守道义，保持本心。 结合乙文第一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”，可知：在孟子认为，逆境有利于人才的锻炼，让人们增长才干，无论是国家还是个人要时刻保持忧患意识，勇于挑战困难。 示例： 甲文《鱼我所欲也》通过对比“一箪食，一豆羹”与“万钟”的取舍，深刻揭示了人们在面对利益与道德抉择时的心理变化。文章强调了“本心”的重要性，警示人们不应为外在的物质诱惑而丧失原则。 乙文《生于忧患，死于安乐》则通过列举历史人物的经历，阐明了逆境对个人成长和国家兴衰的积极作用。文章倡导“生于忧患，死于安乐”的理念，提醒人们要时刻保持警惕，居安思危。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。 【乙】所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。　　 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。　　 七、（2025·山西朔州·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成问题。 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 19．(1)字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 ①是亦不可以已乎： ②予尝求古仁人之心： (2)句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①所识穷乏者得我与？ ②微斯人，吾谁与归？ (3)两个选段分别表达出作者怎样的价值观？请简要概括。 【答案】(1) 停止 探求 (2)①所熟识的穷人感激我吗？ ②如果没有这种人，我同谁一路呢？ (3)甲必须保持本心；乙先忧后乐 【导语】这篇阅读文章选取了《鱼我所欲也》和《岳阳楼记》中的经典段落，分别展现了孟子和范仲淹的价值观。孟子通过对比“万钟”与“礼义”的选择，强调了坚守本心、不为外物所动的重要性，体现了儒家“重义轻利”的思想。范仲淹则通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的表述，表达了以天下为己任、忧国忧民的政治情怀。两段文字虽时代不同，但都展现了古代文人对道德、责任与理想的追求，具有深刻的现实意义和教育价值。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：这种做法不是可以停止了吗？已，停止。 ②句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）本题考查译句。重点词语：①所识：所认识的。穷乏：穷困。得：同“德”，感恩，感激。与：同“欤”，语气词。②微：如果没有。斯：这。谁与：宾语前置，即“与谁”，和谁。归：归依。 （3）本题考查赏析主旨。 甲文：作者认为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，通过对比从前为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在却为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而接受万钟俸禄的行为，指出“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”。表明作者认为人无论在何种情况下，都必须保持本心，不能为了物质利益而丧失自己的羞恶之心，要坚守礼义。 乙文：作者提出“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，强调古仁人不会因外界环境和自身处境的变化而或喜或悲。接着指出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何地，都心怀天下，忧国忧民。最后以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”明确表达了作者的价值观，即要把国家、民族的利益放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 【点睛】参考译文： 甲：对于优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在却为了住宅的华丽而接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在却为了妻妾的侍奉而接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 八、（2025·山西长治·一模）班级开展“学思践悟”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调索琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颔然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 20．解释下面加点字的意思。 （1）无案牍之劳形   形： （2）杂然而前陈者   陈： 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）孔子云：何陋之有？ 翻译： ？ （2）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译： ，是滁州人在游玩啊。 22．学习是文明传承之途、人生成长之梯。你从刘禹锡或欧阳修身上汲取到怎样的成长力量？请结合两文内容作答。 【答案】20． 形体，躯体 陈列，摆开 21． 孔子说：有什么简陋的呢 老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往而络绎不绝的 22．示例一：“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡纯洁高雅、安贫乐道的精神和积极乐观的生活态度会照亮我前行的征程。我要在今后的学习和生活中保持积极乐观的生活态度，追求精神富足及高洁傲岸的情操。 示例二：欧阳修在逆境中懂得自我调节、发现乐趣的旷达情怀会成为我前进的动力，我要像欧阳修那样，即使身处逆境依然能保持平和心态，稳步前行。 【导语】这篇阅读文章选取了刘禹锡的《陋室铭》和欧阳修的《醉翁亭记》两篇经典文言文，展现了两位文人在不同情境下的生活态度与精神追求。刘禹锡通过《陋室铭》表达了“德馨”为重的朴素生活哲学，强调精神境界的高尚胜过物质的简陋。欧阳修则在《醉翁亭记》中描绘了与民同乐的和谐景象，体现了其豁达乐观的人生态度。两篇文章虽风格迥异，但都传递了文人淡泊名利、追求精神自由的价值取向，对现代人如何在纷繁世界中保持内心的宁静与豁达具有深刻的启示意义。 20．本题考查词语解释。 （1）句意：没有官府的公文使身体劳累。形，形体、躯体。 （2）句意：横七竖八地摆在面前的。陈，陈列、摆开。 21．本题考查译句。重点词语： （1）云：说。何：什么。之：宾语前置的标志，无实义。 （2）伛偻：老人。提携：小孩。往来：来来往往。绝：断绝。者：……的人。 22．本题考查分析人物形象和阅读启示。 刘禹锡在《陋室铭》中写下“斯是陋室，惟吾德馨”。他居住的地方虽简陋，但他强调自己品德美好。从甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 这些内容可以看出，他生活环境清幽，交往之人高雅，日常活动富有情趣，不被世俗的喧嚣和繁杂事务所困扰。即使身处陋室，依然能保持纯洁高雅的品性，安于贫困的生活状态，享受精神的富足，并且以积极乐观的态度面对生活。这种精神和态度，能让我们在成长中明白，物质条件并非决定生活质量的关键，我们应注重自身精神世界的丰富，在学习和生活遇到困难时，保持乐观，不被外在的艰苦所打倒，追求高尚的情操。 在《醉翁亭记》中，欧阳修被贬滁州，却能与民同乐。从“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可看出他治理下的滁州百姓生活安乐，他也融入其中。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”描绘了他与宾客宴饮欢乐的场景。尽管他身处逆境，遭遇贬谪，但没有陷入消极低沉，而是积极发现生活中的乐趣，与百姓共享欢乐，以旷达的情怀面对人生挫折。这种在困境中懂得自我调节、保持平和心态并能发现生活乐趣的精神，能激励我们在成长道路上，无论遇到什么困难和挫折，都要像欧阳修一样，不被逆境所困，以豁达的心态稳步前行。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 ( 考点02 )山水游记类 九、（2025·山西运城·一模）品阅山水之美，探寻文人情怀。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞党跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 23．【释词·解字义】解释下面加点字的意思。 （1）晓雾将歇    歇： （2）日光下澈 澈： 24．【译句·赏文辞】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）两岸石壁，五色交辉。 翻译：两边岸上的石壁， 。 （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。 翻译： 。 25．【品文·悟情怀】甲、乙两文都描写了所见之景，但抒发的情感不同，请简要分析。 【答案】23． 消散 穿透 24． 色彩斑斓，交相辉映 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头（在哪里） 25．示例：甲文以清峻的笔调描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。乙文描绘了小石潭的水、石、游鱼、溪流、树木等景色，渲染了凄寒、悲怆的气氛，表现了作者贬居时孤寂、悲凉的心境。 【导语】这篇文章通过两段选文，展现了古代文人对自然山水的深刻感悟与独特情怀。【甲】文出自陶弘景的《答谢中书书》，描绘了山川的壮丽景色，高峰、清流、石壁、青林等元素交织，表现出一种超脱尘世的仙都意境，抒发了作者对自然之美的赞叹与向往。【乙】文选自柳宗元的《小石潭记》，则通过细腻的笔触描写了小石潭的清幽景致，潭水、游鱼、竹树等意象营造出一种寂寥凄凉的氛围，流露出作者内心的孤寂与感伤。两文虽同写山水，但情感基调迥异，前者为赞叹与超脱，后者则为孤寂与感伤，体现了不同文人面对自然时的不同心境。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇，消散。 （2）句意：阳光直照（到水底）。澈，穿透。 24．本题考查译句。重点词语： （1）交辉：交相辉映。 （2）犬牙：像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。源：源头。 25．本题考查比较阅读。 《答谢中书书》：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，作者从仰视、俯视等不同角度，描绘了山川的壮丽景色，如高耸入云的山峰、清澈见底的溪流、色彩斑斓的石壁、四季常有的青林翠竹，以及清晨猿鸟的鸣叫声和傍晚鱼儿的跳跃等，通过这些细腻生动的描写，字里行间流露出作者对这秀美山川景色的沉醉和喜爱，体现了作者沉醉于山水的愉悦之情。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，作者将眼前的山川美景比作人间仙境，并且感慨自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了，而自己却能欣赏到如此美景，有一种与古今知音共赏美景的闲适自得之情，暗示自己也有和谢灵运一样能够欣赏山水之美的高雅情趣。 《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂” 以及“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，这些语句描绘了小石潭的水、石、鱼等景色，写出了潭水的清澈以及游鱼的活泼，一开始作者的心情是愉悦的，“心乐之”“似与游者相乐”都体现了这一点。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，作者坐在潭边，周围被竹林树木包围，环境寂静寥落，空无一人，这种环境让作者感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明了作者内心的感受，“以其境过清，不可久居”则表明了因为环境过于凄清，让作者难以忍受，体现了作者被贬居此地时孤寂、悲凉的心境，之前的愉悦心情也被这种悲凉所取代。 综上，甲、乙两文虽都描写了景色，但由于作者不同的心境和经历，抒发的情感截然不同。 【点睛】参考译文： 甲：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 乙：从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 十、（2025·山西吕梁·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自《醉翁亭记》） 26．字词灵动。解释下面加点字的意思。 （1）才通人               才： （2）云归而岩穴暝         暝： 27．句意深刻。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译： ，鸡鸣狗叫声可以互相听到。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译： ， 。 28．甲、乙两文都通过写景传达出作者的情感，请结合选文内容简要分析。 【答案】26． 仅仅、只 昏暗 27． 田间小路交错相通 野花开放，有一股清幽的香味 好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫 28．甲文通过描写桃花源的美好环境和其中人们的生活，表达了作者对理想生活的向往和追求。乙文通过描写山间的朝暮和四季景色，表达了作者对自然美景的热爱和享受其中的乐趣。 【导语】这篇阅读文章通过《桃花源记》和《醉翁亭记》的选段，展现了两位古代文人对自然景色的深刻描绘与情感寄托。甲文描绘了一个与世隔绝的理想世界，通过“豁然开朗”和“怡然自乐”等词语，传达出对和谐安宁生活的向往；乙文则通过山间朝暮、四时的变化，表现出对自然美景的欣赏与陶醉。两文均以细腻的笔触写景，情景交融，既体现了作者对自然的热爱，也隐含着对现实生活的反思与超脱。整体上，文章通过文言文的精炼表达，引导读者感受古典文学的魅力与哲思。 26．本题考查文言词语理解。 （1）句意：仅能容一个人通过。才：仅仅，只。 （2）句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。 （2）野芳：野花；发：开放；佳木：好的树木；秀：茂盛；繁阴：形成浓密的绿荫。 28．本题考查情感理解。 结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者详细描绘了桃花源内土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林等自然景物，还有人们在田间劳作，老人小孩都安闲快乐的生活场景。这里的环境优美，生活安宁祥和，没有外界的战乱和纷扰。由此可知，甲文通过描写桃花源的美好环境和其中人们的生活，表达了作者对理想生活的向往和追求，这种理想生活是和平、宁静、富足且人人自得其乐的。 结合乙文“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者先描述了山中早晨太阳出来雾气散开，傍晚云雾聚拢山谷昏暗的明暗变化，展现了山间朝暮的不同景色；接着又描写了春天野花开放散发幽香，夏天树木枝繁叶茂形成绿荫，秋天霜色洁白，冬天水流减少石头露出的四季不同景象。并且作者提到早晨去山里，傍晚回来，因为四季景色不同，所以乐趣无穷。由此可知，乙文通过描写山间的朝暮和四季景色，表达了作者对自然美景的热爱，以及享受在这美丽的自然景色中所获得的乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是舍弃他的船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗而变得开阔敞亮。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。   【乙】要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 十一、（2025·山西大同·一模）山川河流、自然风物历来都是文人墨客吟咏的对象。让我们共同品味古人笔下如水的月色吧！ 甲 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 乙 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 29．字里有乾坤。请解释下列句中加点字的意思。 （1）念无与为乐者： （2）沙鸥翔集： 30．句中有深意。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译： ， ，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）静影沉璧。 翻译： 。 31．甲、乙两文中都写到了月色，它们各有怎样的美？请结合具体内容简要分析。 【答案】29． 考虑，想到 停息 30． 院子里的月光如积水般澄澈 仿佛有藻、荇交错其中 静静的月影像沉入水中的玉壁 31．示例：苏轼运用比喻的修辞手法、把月光比作积水，把竹柏的影子比作“水中”的“藻、荇”，点染出空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。范仲淹运用比喻的修辞手法，写出了月光下有风时跃动的水波和无风时水中的月影，尽显沉静美好之态。 【导语】这两篇古文均以月色为审美对象，却呈现出截然不同的意境美。苏轼《记承天寺夜游》以空明澄澈的庭院月色，营造出疏朗闲适的文人雅趣，“积水空明”的比喻凸显月色的通透感，末句“闲人”之叹更见其超然物外的精神境界。范仲淹《岳阳楼记》则展现壮阔的湖光月色，“皓月千里”“浮光跃金”的铺陈笔法，将月色与湖景交融，形成恢弘的审美图景，最终升华为“宠辱偕忘”的豁达胸襟。二者一清幽一雄浑，共同构成中国古代月意象的审美双璧。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：想到没有和我一起游乐的人。念： 考虑，想到。 （2）句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：停息。 30．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。 交横：交错纵横。 （2）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 31．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，在苏轼的《记承天寺夜游》中，月色被描绘得空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻。苏轼运用比喻的修辞手法，巧妙地把月光比作积水，这一比喻不仅形象地描绘了月光的明亮和清澈，还赋予了月光流动和深邃的特质。同时，他又把竹柏的影子比作“水中”的“藻、荇”，这一比喻进一步丰富了月色的层次感和动态美。竹柏的影子在月光的照耀下，仿佛在水中摇曳生姿，与真实的藻、荇交相辉映，营造出一种既真实又虚幻的美妙境界。这种空明澄澈、疏影摇曳的月色，不仅令人心旷神怡，还引发了苏轼对人生哲理的深刻思考。 结合乙文中“浮光跃金，静影沉璧”可知，在范仲淹的《岳阳楼记》中，月色被描绘得沉静美好。范仲淹同样运用比喻的修辞手法，写出了月光下有风时跃动的水波和无风时水中的月影。有风时，水波荡漾，月光在水面上跳跃闪烁，如同金色的光芒在跃动；无风时，水面平静如镜，月影静静地沉在水中，宛如一块洁白的璧玉。这种动静结合的月色描绘，既展现了月光的灵动之美，又突出了其沉静之态。这种沉静美好的月色，与岳阳楼的壮丽景色相得益彰，共同营造出一种宁静致远、心旷神怡的意境。 【点睛】参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 十二、（2025·山西晋中·一模）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 桃花源记（节选） 陶渊明 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 32．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）泉香而酒洌    洌： （2）便要还家    要： 33．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译： 。 （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 翻译：呈现在他（渔人）眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍， 。 34．“一切景语皆情语。”两篇选文，作者都通过描绘眼前或想象的景色，表达了对美好生活的向往和追求。你最喜欢哪篇文章里描绘的景色呢？请任选一篇，结合具体内容，说说你的理由。 【答案】32． 清 同“邀”，邀请。 33． 野花开放，有一股清幽的香味好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫 还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类 34．示例一：我最喜欢《醉翁亭记》里的景色。琅琊山山水秀丽，变化多姿，是放松身心、亲近自然的好去处；醉翁亭众宾欢乐，活动多样，是愉悦身心、丰富审美的好去处。作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐理想社会的努力和向往，也是我对美好生活境界的向往和追求。 示例二：我最喜欢《桃花源记》里的景色。“世外桃源”桃林茂密，芬芳馥郁，溪水细流，向远延伸，土地平阔，屋舍俨然，人们自食其力，生活和美安乐，使人感到心旷神怡，宁静温暖，流连忘返。恬静自然的人间生活图景寄托了作者对理想社会的殷殷期盼，也反映了当时人民对和平安乐生活的美好向往。这里的风景令我神往，这里的和谐令人陶醉。 【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和陶渊明的《桃花源记》中的经典片段，展现了两位文学家对自然与人文的深刻感悟。欧阳修通过描绘山间朝暮与四时的变化，表达了对自然美景的陶醉与对生活的热爱；陶渊明则通过桃花源中的田园风光，寄托了对理想社会的向往。两篇文章虽风格各异，但都通过细腻的景物描写，传递出对美好生活的追求，体现了古典文学中“一切景语皆情语”的艺术特色。 32．本题考查文言词语理解。 （1）句意：泉水香甜，酒水清洌。洌：清。 （2）句意：村里有人就邀请他到自己家里去做客。要：同“邀”，邀请。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）野芳：指野花；发：开放；幽香：清幽的香味；佳木：好的树木；秀：茂盛；繁阴：形成浓密的绿荫。 （2）良田：肥沃的田地；美池：美丽的池沼；属：类。 34．本题考查主观表达。 做答此题，首先明确题目要求，从《醉翁亭记》和《桃花源记》中选择一篇文章，阐述喜欢其描绘景色的理由，且要结合具体内容，体现对美好生活的向往和追求；对于《醉翁亭记》，可从其描写的山水景色（如朝暮、四时之景）的特点以及醉翁亭中众人欢乐的场景入手，分析这些景色和场景所传达出的作者的情感，进而阐述自己喜欢的原因；对于《桃花源记》，重点抓住对桃花源自然环境（如桃林、土地、屋舍等）和人们生活状态（如自食其力、和乐相处）的描写，理解作者借此寄托的理想，从而说明自己钟情于此的理由。   示例一：我最喜欢《醉翁亭记》里的景色。文中描绘的琅琊山，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，朝暮景色变化奇幻，充满诗意；“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，四季之景各有千秋。而醉翁亭中，“负者歌于途，行者休于树”，人们悠然自得，“射者中，弈者胜，觥筹交错”，众宾欢乐。作者借景抒情，展现了与民同乐的情怀。我喜欢这里的景色，不仅因其优美多变，更因它传递出的那种和谐、安乐的生活氛围，这正是我向往的美好生活境界。 示例二：我最喜欢《桃花源记》里的景色。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，神秘的洞口引人探寻。进入后，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，一幅宁静祥和的田园画卷徐徐展开。“黄发垂髫，并怡然自乐”，人们生活安逸，没有纷争。这里的景色自然质朴，生活简单美好，作者借此表达了对理想社会的憧憬。我钟情于这片景色，是因为它让我感受到了一种远离喧嚣、回归本真的宁静与幸福，这正是我内心对美好生活的向往。 【点睛】参考译文： 《醉翁亭记》（节选） 像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山中的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，溪水低落，石头显露出来的，是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。   至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜，酒水清洌，山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。   《桃花源记》（节选） 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他从船上下来，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又窄又小，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。   村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” ( 考点0 3 ) 读书学习类 十三、（2025·山西临汾·一模）浩如烟海的古典诗文，传递着古人对生活的体验，蕴含着他们对人生的思考。请阅读以下选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。…… 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 35．许多后来颇有建树的文人，都曾经历过生活困顿的阶段。冷风中，宋濂奔波求学，到了学舍需要仆役“持汤沃灌”，用 浇洗，很长时间才能暖和过来；陋巷里，颜回箪食瓢饮，其他人“不堪其忧”，不 穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（根据句中加点字的意思填空） 36．选文用凝练而生动的语言塑造了鲜活的人物形象：同窗服饰华丽，光彩照人，宋濂却能“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，意思是 ；虽然每天吃粗粮，喝冷水，孔子却说“乐亦在其中矣”，意思是 ，可见先贤们精神世界的充实。 37．以上选文中的许多语句，不仅从人生态度上给我们以教诲，还从学习方法上给我们以启迪。请结合甲、乙两文的具体内容，说说你从中学到了什么学习方法。 【答案】35． 热水 能忍受 36． 穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。 乐趣也就在这其中了。 37．示例：甲文中提到“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可见学习不能一味闭门苦读，需要走出去，多向他人请教，才能真正学有所成乙文中提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，使我懂得了学习与思考是相辅相成的，只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就会疑惑不解，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。 【导语】这篇阅读材料通过宋濂《送东阳马生序》和《论语》选段的对比呈现，展现了古代文人“安贫乐道”的精神追求。甲文以自述体生动刻画了寒门学子“负箧曳屣”的求学艰辛，通过“缊袍敝衣”与“同舍生”的强烈对比，凸显其“以中有足乐”的精神境界；乙文则以语录体汇集孔子治学箴言，从“学而时习”到“乐在其中”，构建起儒家“学思结合”的完整方法论。两文在物质贫乏与精神富足的张力中，共同诠释了“知之、好之、乐之”的为学三重境界。 35．本题考查理解文言文实词。 “持汤沃灌”的意思，拿来热水给我洗手洗脚。汤：热水。 “不堪其忧”的意思，不能忍受那种困苦。堪：忍受。 36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）缊：乱麻；敝：破；慕艳：羡慕； （2）乐：乐趣；亦：也。 37．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”，可知：宋濂读书时用抄书的形式来学习，即使天气很恶劣，他也克服困难来学习，可见学习要勤学苦读，刻苦钻研。 结合甲文第一段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可知：宋濂读书时为了学到更加多的知识，走到外地向老师求学，可见学习要多向他人虚心求教，这样才能学有所成。 结合乙文“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”，可知：在孔子认为，学习要经常复习，温习旧的知识点获得新的体会。 结合乙文“学而不思则罔，思而不学则殆”，可知：在孔子认为，学习要勤于思考，懂得将学思结合起来。 结合乙文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可知：在孔子认为，要以学习为乐趣，这样才会学得快乐。要具有乐学精神。 结合乙文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，可知：在孔子认为，多点向身边优秀的人学习，择善而从。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。…… 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” ( 考点0 4 ) 历史事件类 十四、（2025·山西晋中·一模）班级开展“感古人风范”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见…… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 38．请解释下面句中加点字的意思。 （1）望其旗靡    靡： （2）臣之妻私臣    私： 39．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）忠之属也。可以一战。 翻译： 。 。 （2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 翻译： ，传到我耳朵里的，受下等奖赏。 40．卓越之人，多有共性。请找出曹刿和邹忌的一个相同品质，结合选文分析作答。 【答案】38． 倒下 偏爱 39． 这是尽了职分的事情 可以凭借这个条件打一仗 能够在公共场所批评议论我的过失。 40．示例：曹刿和邹忌都具有卓越的洞察力。曹刿在战争中敏锐地观察到敌军的士气变化和战场的实际情况，从而做出正确的决策；邹忌则通过与徐公比美的事例，洞察到齐王受蒙蔽的严重性，并劝谏齐王广开言路。 【导语】这篇阅读文章通过《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》两段选文，展现了古代贤臣的智慧与勇气。曹刿以其卓越的战略眼光和坚定的信念，帮助鲁国取得胜利；邹忌则通过巧妙的讽谏，促使齐王广开言路，推动政治清明。两位人物虽身处不同情境，但都体现了敢于直言、勇于担当的品质。文章通过对比，凸显了古代贤臣在国家危难或政治弊端面前，敢于谏言、善于谋划的共性，展现了古人“以天下为己任”的风范。 38．本题考查文言词语理解。 （1）句意：望见他们的军旗倒下了。靡：倒下。 （2）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 39．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）忠，尽力做好分内的事；属，类；可以，可以凭借。 （2）谤讥，指责，批评；于，在；市朝，指集市、市场等公共场合。 40．本题考查人物形象理解。 结合甲文“对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”可知，在战争过程中，曹刿清晰地认识到作战靠的是勇气，能够敏锐地观察到敌军第一次击鼓时士气振作，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气耗尽的变化，同时还留意到齐国作为大国可能设伏的情况，通过观察敌军车轮碾出的痕迹混乱以及军旗倒下，做出追击敌军的决策。由此可知，曹刿在战争这一复杂情境下，能够精准地观察到敌军士气和战场实际情况的变化，展现出卓越的洞察力。   结合乙文“于是入朝见威王，曰：‘臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣’”可知，邹忌从自己与徐公比美，而妻子偏爱自己、妾害怕自己、客人有求于自己，所以他们都认为自己比徐公美的日常生活小事中，联想到齐国地域广阔、城池众多，宫妇、朝廷大臣、国内百姓对齐王分别存在偏爱、惧怕、有求于的情况，进而洞察到齐王受到的蒙蔽非常严重。由此可知，邹忌能够从自身经历的小事出发，深刻地洞察到齐王面临的被蒙蔽的严峻局势，体现出卓越的洞察力。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公…… 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气就开始减弱了，第三次击鼓时士气就耗尽了。他们的士气已经耗尽，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”   【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。” 十五、（2025·山西晋中·一模）班级开展“悟君子之道”主题学习活动。请你参与并完成下面小题。 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 41．古人著文，辞约而旨丰。请解释下面加点词的意思。 （1）又何间焉  间： （2）臣之妻私臣  私： 42．今人译文，文从而意顺。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。   （2）由此观之，王之蔽甚矣。 43．品古籍华章，养精神元气。曹刿身为平民，邹忌贵为朝臣，二者身份迥异，却有着相同的精神品质，请选择一个方面，结合具体内容，说说你的看法。 魏文侯问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡何也？”李克曰：“数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”文侯曰：“善。” （选自 刘向《新序·杂事》） 44．请用“/”标出文中划线句的停顿处。（标三处） 数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民此其所以亡也 45．活动课上，同学们就“君子之道”这个主题展开讨论，请结合短文内容，补充完整李红的对话。 张丽：民本思想一直被古人所推崇，在《曹刿论战》中，曹刿和鲁庄公通过一番对话，达成共识，要用诚心去处理老百姓的案件，重视老百姓的权益，才能在政治上取信于民。 李红：对，《魏文侯问李克》中，也体现了民本思想， 【答案】41． 参与 偏爱 42．（1）当权者眼光短浅，不能深谋远虑。（2）由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！ 43．示例一：有责任感：曹刿在国家面临齐国征伐的危机时刻，不顾乡人劝阻，主动请见鲁庄公，参与战事谋划，希望为保卫国家出力；邹忌则在意识到齐王可能受蒙蔽的情况下，主动入朝进谏，为国家政治清明尽自己的责任。示例二：有远见卓识：曹刿能看出“肉食者鄙，未能远谋”，能认识到“民从”是战争取胜的重要保证，并在战争中准确把握战机，取得胜利，可见其远见卓识；邹忌从自己的生活小事联想到齐王可能面临的被蒙蔽的处境，深刻洞察到国家治理中存在的问题，展现出政治上的远见。 示例三：善于言辞：曹刿与鲁庄公的对话，条理清晰，能让庄公理解并接受他的观点，从而信任他并让他参与指挥作战；邹忌以自身经历设喻，由家事推及国事，委婉又有力地让齐王认识到问题所在，言辞巧妙且富有说服力。 44．数战则民疲/数胜则主骄/以骄主治疲民/此其所以亡也 45．示例：频繁打仗百姓会疲惫，君主还骄纵不管百姓死活，国家就会灭亡，突出百姓是国家的根本，君主得重视百姓。 【导语】这篇阅读材料以“君子之道”为主题，精选三则先秦经典文本，构建了多维度的传统文化学习场域。《曹刿论战》展现平民参政的胆识与民本思想，《邹忌讽齐王纳谏》体现臣子的讽谏智慧，《魏文侯问李克》则揭示治国理政的辩证思维。三则文本在内容上形成“参政—进谏—治国”的递进关系，在形式上呈现“对话体—讽喻体—论说体”的多元表达，共同诠释了儒家君子“心系天下”“勇于担当”的精神内核。选文注重文言词汇积累与思想内涵挖掘的有机结合，具有鲜明的文化传承价值。 41．本题考查文言实词。 （1）句意为：你又何必参与呢？间：参与； （2）句意为：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 42．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：肉食者，吃肉的人，指居高位、享俸禄的人。鄙，鄙陋，目光短浅。 （2）重点字词：此，这；蔽，形容词用作动词，指受蒙蔽。 43．本题考查文言文人物形象分析。 根据《曹刿论战》“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见……公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，曹刿身为平民，却心系国家安危，主动请见鲁庄公，讨论战前的准备。当乡人质疑他参与国家大事的资格时，他毅然回答：“肉食者鄙，未能远谋。”表现出对国家命运的深切关怀和责任感。在与鲁庄公的对话中，他多次强调取信于民的重要性，认为这才是战争取胜的关键。这种以国家兴亡为己任的精神，正是责任感的体现。邹忌虽然身为朝臣，但他并没有因为自己的地位而满足，而是时刻关注着国家的治理情况。他通过自身的生活小事，联想到国家大事，发现齐王受到了蒙蔽。于是，他勇敢地进谏齐王，指出其受蒙蔽的严重性，并建议齐王广开言路，接受臣民的批评和建议。这种敢于直言、勇于担当的精神，同样体现出了强烈的责任感。因此，无论是平民曹刿还是朝臣邹忌，他们都以国家为重，勇于承担责任，展现出了君子应有的责任感。 曹刿身为平民，却能洞察时局，深知战争胜负的关键不在于一时的勇猛或武器的精良，而在于民心的向背。他批评“肉食者鄙，未能远谋”，主动请见鲁庄公，以睿智的头脑分析战前的准备情况。当鲁庄公提出以衣食分人、祭祀诚信为战前准备时，曹刿均予以否定，认为这些只是小恩小惠和表面功夫，无法真正取信于民。直到鲁庄公提到“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿才认为这体现了君主的忠诚与体恤民情，是战争取胜的根本。这种对战争本质的深刻理解和准确把握，体现了曹刿的远见卓识。邹忌作为朝臣，同样展现出了非凡的洞察力。他通过自身与徐公比美的小事，敏锐地察觉到了齐王受蒙蔽的严重性。他深知宫妇、朝廷之臣以及四境之内的百姓对齐王的奉承与畏惧，实际上掩盖了齐王的真实情况，使得齐王无法听到真实的声音。因此，他勇敢地进谏齐王，指出其受蒙蔽的弊端，并建议齐王广开言路，虚心纳谏。这种对政治局势的敏锐洞察和准确判断，同样体现了邹忌的远见卓识。综上所述，曹刿与邹忌虽然身份不同，但都展现出了有远见卓识的精神品质。他们能够以睿智的头脑洞察时局，准确把握事物的本质和规律，从而做出正确的判断和决策。 曹刿在面对鲁庄公的询问时，没有直接说出自己的战略见解，而是先以反问的方式引导鲁庄公思考战争取胜的关键。当鲁庄公提出以衣食分人、祭祀诚信为战前准备时，曹刿并没有直接否定，而是用“小惠未遍，民弗从也”和“小信未孚，神弗福也”这样委婉而有力的言辞，指出这些做法的局限性，无法真正取信于民。最后，当鲁庄公提到“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿立即给予肯定，认为这才是战争取胜的根本，并主动请战，展现出了其善于言辞、善于引导他人思考并达成共识的能力。邹忌在讽谏齐王时，同样展现出了高超的说话艺术。他没有直接指出齐王的错误，而是先以自己与徐公比美的小事为切入点，引出齐王受蒙蔽的严重性。他用“臣诚知不如徐公美”这样谦逊的言辞开头，降低了齐王的戒备心理，然后用“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”这样排比有力的句式，层层递进，逐步揭示了齐王受蒙蔽的真相。最后，他用“王之蔽甚矣”这样简洁有力的结论，点明了问题的严重性，使齐王恍然大悟，欣然接受了他的谏言。综上所述，曹刿与邹忌虽然身份不同，但都善于言辞，能够用委婉而有力的言辞引导他人思考并达成共识，展现出了高超的说话艺术与辩才。据此作答即可。 44．本题考查文言文断句。 句意为：屡次作战，百姓就会疲惫不堪；屡次获胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主统治疲惫的百姓，这就是吴国灭亡的原因。 “数战则民疲”与“数胜则主骄”这两句为并列的因果复句，前句言“民疲”之因（数战），后句言“主骄”之因（数胜），二者需分开强调，彼此之间应断开；后句“以骄主治疲民”是前两句结果的递进，揭示“骄主”与“疲民”的矛盾关系（骄纵的统治者压迫疲惫的百姓），应和前文断开；末句“此其所以亡也”为总结性判断，需与前文分析形成“原因→结论”的完整逻辑闭环，故应和前文断开以强化结论的庄重性。故断句为：数战则民疲/数胜则主骄/以骄主治疲民/此其所以亡也。 45．本题考查文章内容理解。题干要求结合《魏文侯问李克》的文本内容，围绕“民本思想”补充李红的对话。需抓住两个核心点：1.李克通过分析吴国“数战数胜”的弊端揭示民本思想；2.对话需体现“君子之道”中统治者应体恤民力的核心观点。 根据材料“数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”可知，李克指出吴国灭亡看似因“数战数胜”，实则暗藏危机——频繁的战争让百姓困顿疲惫，而连续的胜利又使君主滋生骄纵。当骄纵的君主统治疲惫的民众时，国家就像建在沙地上的高楼，随时可能崩塌。这恰恰说明真正的治国之道不在穷兵黩武，而在于体恤民生。君主若能以百姓的疾苦为念，居安思危，方显君子仁德之治的本色！同样强调了民本思想，据此作答即可。 示例：对，《魏文侯问李克》中，也深刻体现了民本思想。李克分析吴国灭亡的原因时指出，频繁的战争使百姓疲惫，而连续的胜利又让君主骄傲，这种以骄君治疲民的做法，最终导致了国家的灭亡。这告诉我们，作为领导者，应体恤民情，不可穷兵黩武，才能赢得民心，稳固政权。 【点睛】参考译文： 曹刿论战 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 邹忌讽齐王纳谏 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ 材料：魏文侯向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“屡次作战屡次获胜。”文侯说：“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，军队却因此灭亡，这是为什么呢？”李克说：“屡次作战，百姓就会疲惫不堪；屡次获胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主统治疲惫的百姓，这就是吴国灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷兵黩武的人，没有不灭亡的。”文侯说：“说得好。” 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$