重难点08 议论文阅读论据位置判断及分析-2025年中考语文【热点·重点·难点】专练（上海专用）

重难点08 议论文阅读论据位置判断及分析 侧重于考查学生对议论文结构、论点和论据的理解和判断能力。 具体来说，可能会涉及以下几个方面： 1. 开头段落：开头段落可能会考查学生对引出论点、设置悬念、引起读者兴趣等方面的理解和判断能力。 2. 主体部分：主体部分可能会考查学生对论据与论点之间的关系、论据的充分性和可信度等方面的理解和判断能力。 3. 结尾段落：结尾段落可能会考查学生对总结论点、深化主题、照应开头等方面的理解和判断能力。 此外，论据位置判断的命题还可能会结合实际生活，考查学生对论据选择和应用的能力，以及学生对论据与论点之间逻辑关系的理解和判断能力。因此，考生在备考时，需要加强对议论文结构和段落的理解、论据的选择和应用、以及逻辑关系的把握等方面的训练，提高自己的阅读理解能力和分析判断能力。 总的来说，中考议论文阅读论据位置判断及分析的命题趋势会更加注重对学生理解和运用论据的能力的考查，同时也会结合实际生活，注重逻辑关系的把握。考生需要加强对议论文阅读和写作的训练，提高自己的阅读理解能力和分析判断能力。 【高分技巧】 ( 模块一 论点论据 ) 1、定义：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一。 2、分类： （1）事实论据：有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。例：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。 （2）道理（理论））论据：被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格 言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。例如：“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。（选自《说“巧”》） 3、考点分析： 论据，关系到议论文的理解，在现代文阅读考纲中有“能识别不同文体，能读懂文章的内容，能概括文章的要点和主旨”的能力要求，所以作文议论文三要素之一的论据自然是考试重点，所占分值最低三分，要引起我们的重视。 ( 模块 二 题型及方法 ) 常考题（1）：概括文章中的事实论据。 方法指导： 找出和论点要点相对应的内容进行概括 格式：何人做何事（侧重点注意论点） 假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写 常考题型（2）：文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？（论据也会放在文章开头部分） 方法指导： 1.如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断那一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。运用道理论据方法是一样的。 2.放在开头部分的，除了作为论据之外，还可以激发读者的阅读兴趣。 常考题型（3）：补充事实论据 方法指导： 论据要能证明论点 要有典型性、权威性 积极思考课本上学习过的名人。如：袁隆平；欧阳修等。 常考题型（4）：关于论据的位置： 论据能否互换位置 给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？ 方法指导： 能否互换位置：首先概括论据，然后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 给定论据放回原文：首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。 常考题型（5）：论据能否被替换或能否删去 方法指导： 论据的作用就是证明论点的，一般有这种题型的文章都不只有一个论据，那么是否能互换，就要看文章中原来的论据是否已经够典型。如果换掉更典型，更有代表性，更能证明观点，就可以换。另外，要注意可能原文中的论据与上下文有照应。 能否删除某一论据：首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 ( 模块 三 论据放置 ) 考纲能力要求：2.6能梳理文章的思路，分析文章的结构。 论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一，从上述表格得知：凡是考议论文，论据放置问题必不可少，也是议论文分值最高的一题，且大多作为压轴题，必须引起重视。 解题思路 （1）给定论据放在文中哪一段，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据：这段文字写了xxx事例（谁 做 什么 怎么样） ③与所放置的那一段的观点“xxx”一致，或从正面/反面/古今中外论证了那段的观点“xxx” （2） 给定论据放在文中哪两段之间，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据 ③考虑所给论据与那两段之间的关系，或承接引出，或按照一定顺序。 （3）给定两个论据中选择其一，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据 ③与所放置的那一段的观点“xxx”一致，或从正面/反面/古今中外论证了那段的观点“xxx” ④而另一个论据写的是xxx事例，不能论证本段的“xxx”观点，所以不适合。 （建议用时：40分钟） （24-25九年级上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题 悟空：从“新”出发 踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首。目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”“齐天大圣孙悟空”这个超级IP的出现告诉我们要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。《黑神话：悟空》该款游戏的出现 填补了我国没有3A游戏的空白， 见证了我国游戏工业的崛起。我们要通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。 ⑤将“传承”与“交流”相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。我们要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的交流。 （来源《人民日报》文章有删改） 1．以下填入第④段横线处的关联词，恰当的一项是（   ） A．因为……所以 B．如果……就 C．不但……而且 D．只要……就 2．说说文章第①小节的作用。 3．下面这个材料可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 《黑神话：悟空》与某品牌咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。 4．文章③④⑤能否调换顺序，为什么？ （24-25九年级上·上海静安·阶段练习）阅读下文， 完成下面小题 谈语言 王力 ①语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、 那样爱我们赖以进行工作的工具。 ②许多写文章的人，从学生，到新闻记者，再到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？ 弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。 ③家里的孩子写过一篇文章，描写的是英雄到大海救人：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。 ④我还看过一篇报道，里边出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。 “七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。 ⑤是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。 ⑥报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。 ⑦比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。 “水平”，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。 ⑧又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。 ⑨但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！ ⑩语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。 5．本文讨论的“语言”是指（   ） A．口语 B．书面语 C．报刊上的语言 D．写作的语言 6．在第①段的横线上仿写合适的短句。   7．细读文章，梳理文章思路。 8．以下文字应该放在哪两段之间？ 请简述理由。   著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？ 我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。 （23-24九年级下·上海浦东新·阶段练习）请阅读下文，完成练习小题。 先自主，才有自己 韩青 ①俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清净之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主。 ②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的办法是一个人独处。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。如此执迷于尘世，陶醉其中，且又好发痴心梦想，全不悟生命真谛。”它告诉我们：要想自主，就得远离世俗。【甲】 ③《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；到了第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；到了第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工之作，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。【乙】 ④可是，看管自己的心，实属不易。因为，尘世中诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。当年，魔罗曾为佛陀设下怀疑、恐惧、权利、金钱等重重障碍，但都无法令他分心。外物没有引起他的兴趣，他心如止水。这就告诉我们：要想看管好自己的心，就必须明白心与外物相对独立的关系，如果做不到这一点，那么我们的心就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。 ⑤而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了。诗人顾城在一九八五年后，尝试放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。此后，他笔下的文字像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加与它的意义，就像人们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。他后期的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。 ⑥现在，很多人动不动就说做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。 （选自《思维与智慧》，有删改） 9．第①段中“这些”指的是： 10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题即中心论点，文章先论证如何做到自主，再论证“自主”与“自己”的关系。 B．文章首段由俗世的熙攘打闹和古人之言引出“自主”这一论题，激发读者阅读兴趣。 C．第③段使用《庄子》中“梓庆做鐻斋戒七日”作为道理论据，增强了论证的权威性。 D．文章第⑥段加点词语“必须”“先”“才”的使用，突出强调了“自主”的必要性。 11．第⑤段运用了什么论证方法？请分析其作用。 12．将下列材料放到【甲】【乙】两处中的哪处恰当？为什么？ 要远离世俗，就必须看管好自己的心。《孟子》中记载：一次，公都子问孟子，怎样才能成为一个君子？孟子告诉他：保护好自己的心就可以了。也只有这样，才能做一个真正的自主者。 （24-25九年级下·上海黄浦·阶段练习）阅读下文，完成小题。 “呵呵”与“哈哈” 陈鲁民 ①“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何。呵呵……” ②“呵呵”是东坡最喜欢的口头禅，据统计，在《苏轼文集》里，45篇诗文里都写有“呵呵”二字，这还不包括他写给亲友的大量信函。 ③“呵呵”二字，看似简单，其实内容丰富，涵义广阔。那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以“呵呵”代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间，以聚精会神地从事自己喜欢的文学创作。还有一层原因，乌台诗案后，受到人生重挫的东坡，也变得机智警觉了，他因诗入狱，因言获罪，自然不会再像过去那样直言不讳，口无遮拦了。于是，那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了“呵呵”。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄；就是想举报我不满，也苦无证据。 ④无独有偶，大画家齐白石最喜欢的两个字是“哈哈”，他有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”他头脑很清醒，知道学无止境，天外有天。画坛流派纷呈，各有千秋，人家尊自己是大师，自己却万万不能以大师自居。人怕出名猪怕壮，如果骄傲自满了，就该落后了，就离淘汰出局不远了。所以，每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以“哈哈”。 ⑤另一方面，他知道人多嘴杂，众口难调，各人欣赏眼光不同，对同一幅艺术作品，喜欢者可能会捧到天上，厌恶者可能会踩在地上，且不说还有人心存偏见或嫉贤妒能。为此，听到他人的否认时，他也一律对之以“哈哈”。 ⑥苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊。东坡有词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”白石先生的书房里则挂着取自《菜根谈》的名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。” ⑦由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫，有点“呵呵”与“哈哈”的本事才行。不受批评，不遭非议，不被调侃，不引人嫉妒的文化名人，几乎没有，而一个文化人如果把心思都放在如何应对外界的毁誉宠辱上，那就会无瑕他顾，没有时间精力去搞艺术创作，东坡也就写不出“一词两赋”，白石也画不出《墨虾》《牧牛图》，这损失也就太大了。因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以“呵呵”对宠辱，以“哈哈”应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业。 13．阅读全文，完成下面图表。 主要事件 原因 带给我们的启示 苏东坡以“呵呵”对宠辱，方能更好地从事自己喜欢的文学创作 ① ③ ② 他知道学无止境，不可骄傲自满，也清楚人多嘴杂，不必太过在意。 14．下面对本文理解最不恰当的一项是（   ） A．“呵呵”多出自乌台诗案后的东坡诗文。 B．“哈哈”中既含自谦，又蕴无奈。 C．文化人惟有宠辱不惊方可有所成就。 D．拥有两位大师的情怀方可千古扬名。 15．请从论证思路的角度，分析本文⑥⑦两段不能调换位置的原因。 （23-24九年级下·上海徐汇·阶段练习）阅读下文，完成各题 像狐狸一样学习 ①当今时代，学习方式正在发生巨大的变革。过去的学习，知识门类是固定的，问题也是清晰的。知识都已经被体系化，以文字方式确切地写在经典著作里。因此，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化的学习，且学习效果可以由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。 ②英国哲学家以赛亚·伯林有个著名的“刺猬与狐狸论”，他认为：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式专家，专精一门就足够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好下围棋。可围棋下得再好又有何用？搞不好，还会被嘲笑玩物丧志。 ③但是今天，传统学习模式正在遭遇巨大挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经大到任何一个人、用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识不断频繁更新，其确定性正在丧失。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。显然，“考试式学习”已经难以应对当下迅速发展的社会。 ④我们该怎么办？美国作家威廉·庞德斯通在《知识大迁移》里提出：你要当一只知道很多事的狐狸。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。 ⑤庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去是固化的知识，学习者跟知识的关系如同人和财富的占有关系，拥有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。打个比方，过去水很少，而自己这个容器足够大，装水当然是越多越好。然而，现在的水已经多得像无边无际的大海，你的容器有限，学会在水里面游泳变得重要起来。 ⑥知识不是用来占有的，而是你进入未知世界的踏板。一个片段知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，或许他就能成为击败人类棋手的人工智能阿尔法狗的研发者。（A） ⑦在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。 ⑧还记得福尔摩斯第一次见到华生，就迅速判断出他是一名刚从阿富汗回国的军医吗？因为华生兼具医生和军人气质。左臂动作僵硬透露出他刚受过伤。而当时只有阿富汗刚结束战争，且有可能让一名军医受伤。福尔摩斯只需要一个片段知识——阿富汗刚打完仗，就足以完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。（B） ⑨这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知；现在的学习，是面对未知。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，找到答案并不难。 ⑩《知识大迁移》里有一个关于收入的调查很有意思：在专业能力相当的情况下，________知道杂事多，________有可能获得更多收入。（C）或许你会问：凭什么？很简单，因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多。 （摘自“得到”App，有删改） 16．上文提到了两种学习方式，即“考试式学习”和“破案式学习”。根据第①段：“考试式学习”是用勤奋、专精、系统化的求知方式学习固化的知识，并用各种各样的考试来衡量其效果的学习方式。请你仿照上述“考试式学习”的定义，结合上文内容，也对“破案式学习”进行定义。 “破案式学习”是：________________________________。 17．根据上下文，以下填入第⑩段空格处的关联词，最恰当的一项是（    ） A．一面，一面 B．尽管，还是 C．只要，就 D．不但，而且 18．以下对上文相关内容的理解与分析，最不恰当的一项是（    ） A．第②段的“刺猬与狐狸论”，和古希腊谚语“狐狸多机巧，刺猬仅一招”意思相近。 B．第⑤段“学会在水里面游泳”是指只要学会网络搜索，就能在海量知识中获得所需。 C．第⑦段的“盲点”是指孤立的知识点，而“盲维”则是范围更大的某个维度或领域。 D．第⑧段以福尔摩斯的推理为例，生动具体地说明了片段式知识对得出结论的重要性。 19．小明认为，文中“爱下围棋的数码工程师”是作者的假设，而福尔摩斯则是小说中的人物，说服力不够。他找到了一则链接材料，但不知道加入文中哪里更合适。请你阅读以下链接材料，并思考放入文中（A）（B）（C）三处中哪一处最合适？请简述理由。 【链接材料】 1997年，赵普成为一名主持人。从北京电视台到央视，他做着别人羡慕的工作。平时，赵普涉猎广泛，尤其爱好民间手艺和古玩。2015年，赵普离开央视，随后他制作了纪录片《传人》，成立了中国手艺发展研究中心NGO组织，同时成为了“东家·守艺人”文化生活平台的联合创始人，2019年还出版了《掇珍集》一书。 放入 处（填入字母即可），理由是： 。 （2025·上海浦东新·一模）阅读下文，完成小题 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 （有删改） 20．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？ 21．下面对文章结构层次判断正确的一项是（   ）。 A．①/②③④/⑤⑥ B．①/②③④⑤/⑥ C．①/②/③/④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤/⑥ 22．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点08 议论文阅读论据位置判断及分析 侧重于考查学生对议论文结构、论点和论据的理解和判断能力。 具体来说，可能会涉及以下几个方面： 1. 开头段落：开头段落可能会考查学生对引出论点、设置悬念、引起读者兴趣等方面的理解和判断能力。 2. 主体部分：主体部分可能会考查学生对论据与论点之间的关系、论据的充分性和可信度等方面的理解和判断能力。 3. 结尾段落：结尾段落可能会考查学生对总结论点、深化主题、照应开头等方面的理解和判断能力。 此外，论据位置判断的命题还可能会结合实际生活，考查学生对论据选择和应用的能力，以及学生对论据与论点之间逻辑关系的理解和判断能力。因此，考生在备考时，需要加强对议论文结构和段落的理解、论据的选择和应用、以及逻辑关系的把握等方面的训练，提高自己的阅读理解能力和分析判断能力。 总的来说，中考议论文阅读论据位置判断及分析的命题趋势会更加注重对学生理解和运用论据的能力的考查，同时也会结合实际生活，注重逻辑关系的把握。考生需要加强对议论文阅读和写作的训练，提高自己的阅读理解能力和分析判断能力。 【高分技巧】 ( 模块一 论点论据 ) 1、定义：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一。 2、分类： （1）事实论据：有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。例：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。 （2）道理（理论））论据：被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格 言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。例如：“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。（选自《说“巧”》） 3、考点分析： 论据，关系到议论文的理解，在现代文阅读考纲中有“能识别不同文体，能读懂文章的内容，能概括文章的要点和主旨”的能力要求，所以作文议论文三要素之一的论据自然是考试重点，所占分值最低三分，要引起我们的重视。 ( 模块 二 题型及方法 ) 常考题（1）：概括文章中的事实论据。 方法指导： 找出和论点要点相对应的内容进行概括 格式：何人做何事（侧重点注意论点） 假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写 常考题型（2）：文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？（论据也会放在文章开头部分） 方法指导： 1.如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断那一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。运用道理论据方法是一样的。 2.放在开头部分的，除了作为论据之外，还可以激发读者的阅读兴趣。 常考题型（3）：补充事实论据 方法指导： 论据要能证明论点 要有典型性、权威性 积极思考课本上学习过的名人。如：袁隆平；欧阳修等。 常考题型（4）：关于论据的位置： 论据能否互换位置 给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？ 方法指导： 能否互换位置：首先概括论据，然后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 给定论据放回原文：首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。 常考题型（5）：论据能否被替换或能否删去 方法指导： 论据的作用就是证明论点的，一般有这种题型的文章都不只有一个论据，那么是否能互换，就要看文章中原来的论据是否已经够典型。如果换掉更典型，更有代表性，更能证明观点，就可以换。另外，要注意可能原文中的论据与上下文有照应。 能否删除某一论据：首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 ( 模块 三 论据放置 ) 考纲能力要求：2.6能梳理文章的思路，分析文章的结构。 论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一，从上述表格得知：凡是考议论文，论据放置问题必不可少，也是议论文分值最高的一题，且大多作为压轴题，必须引起重视。 解题思路 （1）给定论据放在文中哪一段，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据：这段文字写了xxx事例（谁 做 什么 怎么样） ③与所放置的那一段的观点“xxx”一致，或从正面/反面/古今中外论证了那段的观点“xxx” （2） 给定论据放在文中哪两段之间，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据 ③考虑所给论据与那两段之间的关系，或承接引出，或按照一定顺序。 （3）给定两个论据中选择其一，说明理由 ①判定 ②概括所给的论据 ③与所放置的那一段的观点“xxx”一致，或从正面/反面/古今中外论证了那段的观点“xxx” ④而另一个论据写的是xxx事例，不能论证本段的“xxx”观点，所以不适合。 （建议用时：40分钟） （24-25九年级上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题 悟空：从“新”出发 踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首。目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”“齐天大圣孙悟空”这个超级IP的出现告诉我们要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。《黑神话：悟空》该款游戏的出现 填补了我国没有3A游戏的空白， 见证了我国游戏工业的崛起。我们要通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。 ⑤将“传承”与“交流”相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。我们要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的交流。 （来源《人民日报》文章有删改） 1．以下填入第④段横线处的关联词，恰当的一项是（   ） A．因为……所以 B．如果……就 C．不但……而且 D．只要……就 2．说说文章第①小节的作用。 3．下面这个材料可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 《黑神话：悟空》与某品牌咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。 4．文章③④⑤能否调换顺序，为什么？ 【答案】1．C 2．关注黑悟空游戏销量火爆的现象，引出本文中心论点：我们要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。激发读者的阅读兴趣 3．第④段，这段材料写了游戏与咖啡品牌联名，属于跨界现象，能作为事实论据具体有力地论证第④段“将‘传统’与‘跨界’相结合，让传统文化‘出圈’”的观点。 4．不能，这三段围绕“出新”“出圈”“出海”的先后关系展开论述，层层递进、步步深入，符合事物发展的一般规律，也与文章第②段“我们要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来”这句话一一照应，体现议论文论证思路的严密性。 【导语】这篇文章以《黑神话：悟空》为例，探讨如何通过“出新”“出圈”“出海”的方式使中华传统文化焕发新生。文章从三个方面展开：一是结合现代科技创新，使传统文化呈现新面貌；二是跨界融合，让传统文化与其他领域互动并吸引更广泛的关注；三是通过文化交流推动传统文化走向国际，强调不同文化的包容互鉴。文章论证结构清晰、论据充分，突出创新和国际化对文化传承的重要性 1．本题考查关联词运用。 A.表示因果关系； B.表示假设关系； C.表示递进关系； D.表示条件关系； “《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描”这部分内容说明了游戏在文化内容呈现上的丰富性。“游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验”进一步强调了游戏带来的新体验。前后句之间是递进关系，用“不但……而且”这组关联词衔接恰当； 故选C。 2．本题考查句段作用。 结合第①段“8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首。目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元”可知，开篇提及8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，并迅速成为多平台的销量榜首，总销量超450万份，总销售额超15亿元这一现象。这一游戏的火爆情况能够迅速抓住读者的眼球，因为一款国产游戏能取得如此亮眼的成绩，会让读者好奇其背后的原因以及与其他主题的关联，从而激发读者继续阅读文章的兴趣。 结合②段“‘头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。’‘齐天大圣孙悟空’这个超级IP的出现告诉我们要以‘出新’‘出圈’‘出海’的方式，让中华优秀传统文化‘活’起来”可知，该游戏以孙悟空这一中华传统神话形象为核心，作者借此引出后文要阐述的通过“出新”“出圈”“出海”的方式让中华优秀传统文化“活”起来这一中心论点，以具体的游戏事例为切入点，自然流畅地过渡到对传统文化传承与创新的讨论，使论点的引出不显得突兀，增强了文章的逻辑性与连贯性。 3．本题考查论据补充。 结合④段“将‘传统’与‘跨界’相结合，让传统文化‘出圈’”可知，第④段的核心观点是将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。 结合材料内容“《黑神话：悟空》与某品牌咖啡联名推出‘腾云美式’，游戏周边产品销量火爆”可知，《黑神话：悟空》作为一款游戏，它与咖啡品牌进行联名合作推出“腾云美式”，并且游戏周边产品销量火爆。这种游戏与其他行业品牌的联名合作，是典型的跨界行为。它打破了游戏行业本身的局限，将游戏的影响力拓展到了饮品行业，借助咖啡品牌的消费群体和市场渠道，进一步扩大了自身的知名度和影响力，也让更多原本可能不了解这款游戏的人知晓了它。而这种跨界所带来的效果，正是让以孙悟空形象为代表的传统文化元素，突破了游戏这一固有圈层，走向了更广泛的消费群体，实现了传统文化的“出圈”，所以该材料能够很好地作为第④段的论据，从实际案例的角度有力地支撑该段论点。 4．本题考查论证思路。 文章第③段论述将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”，这是基础层面，强调在传统文化传承中要先从内部进行创新变革，借助现代科技等手段为传统文化注入新活力，使其适应新时代发展需求； 第④段阐述将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”，是在“出新”的基础上，通过与不同领域的跨界融合，拓展传统文化的传播范围和受众群体，进一步提升其影响力，是从文化自身走向多元领域传播的进阶； 第⑤段讲述将“传承”与“交流”相结合，让传统文化“出海”，则是在前两者基础上，着眼于国际视野，推动中华文化走向世界舞台，与世界文明进行交流互鉴，是更宏观层面的拓展。 这三段按照从内部创新到国内跨界传播再到国际交流的逻辑顺序，层层推进，与第②段提出的“出新”“出圈”“出海”的方式紧密照应，体现了论证逻辑的严谨性与连贯性，所以不能调换顺序。 （24-25九年级上·上海静安·阶段练习）阅读下文， 完成下面小题 谈语言 王力 ①语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、 那样爱我们赖以进行工作的工具。 ②许多写文章的人，从学生，到新闻记者，再到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？ 弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。 ③家里的孩子写过一篇文章，描写的是英雄到大海救人：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。 ④我还看过一篇报道，里边出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。 “七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。 ⑤是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。 ⑥报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。 ⑦比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。 “水平”，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。 ⑧又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。 ⑨但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！ ⑩语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。 5．本文讨论的“语言”是指（   ） A．口语 B．书面语 C．报刊上的语言 D．写作的语言 6．在第①段的横线上仿写合适的短句。   7．细读文章，梳理文章思路。 8．以下文字应该放在哪两段之间？ 请简述理由。   著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？ 我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。 【答案】5．D 6．战士爱武器/歌手爱嗓子/演奏家爱乐器（身份+符合身份的工具） 7．（1）许多写文章的人想把文章写美妙但是语言过分装饰，反而弄巧成拙。 （2）写文章要贴合口语，贴合人民大众的语言 （3）口语要经过加工才能上升为书面语。 （4）报刊上的语言更应该强调准确性，规范化。 （5）在对口语进行加工时，也要考虑大众化。 8．应置于④⑤两段之间。该段讲的是作者认为朱自清晚年的作品不过于修饰，朴素自然，比早年更好，与③④两段的事例形成对比，共同论述了第②段所述的只有贴合口语、贴合人民大众语言的文章才是准确、鲜明、生动的这一观点。结构上对应了第②段首句中的“学生”“记者”“作家”这一顺序。 【导语】这篇文章由王力撰写，通过探讨语言在表达和写作中的运用，强调了语言的准确性和大众化的重要性。文章指出过多修饰和偏离口语的文章易让人困惑，并通过例子质疑常见语言错误。同时，文中强调书面语需从规范化和大众化出发，以促进读者的理解和接受。整体文章通过对比及实际例证，阐明了语言发展的必要性和灵活性。 5．本题考查理解文章的写作对象。 D.结合第①段“语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具”，可知：本文是介绍人们进行写作时使用的语言特点。由此可见，此处的“语言”是“写作的语言”。 故选D。 6．本题考查仿写句子。 结合“木匠爱斧锯、画家爱颜料”，可知：仿写的句式要符合“从事者爱工作工具”的格式，且要求短句适合该段整体语境即可。 示例：指挥家爱指挥棒、厨师爱锅铲。 7．本题考查文章思路。 第一空，结合“现象”，找到第②段“许多写文章的人，从学生，到新闻记者，再到作家，…… 弄巧成拙，适得其反”，可知：作者首先提出许多写文章的人在写文章时用语言将文章装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点，结果，弄巧成拙。 第二空，第三空，结合“主张”，找到第②段“他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的”，第⑤段“我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语”，可知：在作者看来，写文章的语言不要脱离口语，脱离了人民大众的语言；口语要经过加工才能上升为书面语。 第四空，第五空，结合“做法”，找到第⑥段“报刊上使用的语言更要认真推敲”“因而更应该强调准确性，规范化”，第⑨段“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解”，可知：在作者看来，报刊的语言要认真推敲，强调准确性，规范化；在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化。 8．本题考查补充论据。 结合“链接材料”“我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发”，可知：作者列举朱自清早期的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了；晚年的作品其语言朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。有力地论述写作语言要贴合口语、贴合人民大众语言，这样的文章才是准确、鲜明、生动的。 结合第②段“许多写文章的人，从学生，到新闻记者，再到作家”，可知：文章介绍写文章的语言是按“学生”“记者”“作家”这一顺序进行排列的。 结合第③段“家里的孩子写过一篇文章”“作者在说话时绝不会这么说，这叫‘故作姿态’”，第④段“我还看过一篇报道，里边出现‘他冒着七月流火在圩堤上东奔西走’这样的句子”“我们平常说话从不这样说，可能说‘冒着烈火’‘顶着烈日’，如果说‘我冒着七月流火怎样怎样……’肯定要被人大笑一番”，可知：文章的第③段第④段介绍的是学生、新闻记者在写作时为了将文章装饰的美妙一点，其语言脱离口语，脱离了人民大众的语言，结果弄巧成拙的例子。根据第②段的写作顺序，这段文字应放在第④段之后，这样既与③④两段的事例形成对比，论述“写作语言要贴合口语、贴合人民大众语言，这样的文章才是准确、鲜明、生动的”的观点，又照应第②段首句中的“学生”“记者”“作家”这一顺序。 （23-24九年级下·上海浦东新·阶段练习）请阅读下文，完成练习小题。 先自主，才有自己 韩青 ①俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清净之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主。 ②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的办法是一个人独处。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。如此执迷于尘世，陶醉其中，且又好发痴心梦想，全不悟生命真谛。”它告诉我们：要想自主，就得远离世俗。【甲】 ③《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；到了第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；到了第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工之作，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。【乙】 ④可是，看管自己的心，实属不易。因为，尘世中诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。当年，魔罗曾为佛陀设下怀疑、恐惧、权利、金钱等重重障碍，但都无法令他分心。外物没有引起他的兴趣，他心如止水。这就告诉我们：要想看管好自己的心，就必须明白心与外物相对独立的关系，如果做不到这一点，那么我们的心就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。 ⑤而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了。诗人顾城在一九八五年后，尝试放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。此后，他笔下的文字像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加与它的意义，就像人们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。他后期的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。 ⑥现在，很多人动不动就说做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。 （选自《思维与智慧》，有删改） 9．第①段中“这些”指的是： 10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题即中心论点，文章先论证如何做到自主，再论证“自主”与“自己”的关系。 B．文章首段由俗世的熙攘打闹和古人之言引出“自主”这一论题，激发读者阅读兴趣。 C．第③段使用《庄子》中“梓庆做鐻斋戒七日”作为道理论据，增强了论证的权威性。 D．文章第⑥段加点词语“必须”“先”“才”的使用，突出强调了“自主”的必要性。 11．第⑤段运用了什么论证方法？请分析其作用。 12．将下列材料放到【甲】【乙】两处中的哪处恰当？为什么？ 要远离世俗，就必须看管好自己的心。《孟子》中记载：一次，公都子问孟子，怎样才能成为一个君子？孟子告诉他：保护好自己的心就可以了。也只有这样，才能做一个真正的自主者。 【答案】9．闹中取静，俗中取雅 10．C 11． 举例论证、道理论证，列举了顾城写诗的事例，论述了“自主”的内涵，证明了“要处理好心与外物的关系，就要把附加在外物上的目的之类的东西去掉”的分论点，进而证明了中心论点。 12．该材料放到【甲】处恰当，起到承上启下的作用。第②段引用《徒然草》里的语言，提出了“要想自主，就得远离世俗”，而第③段中举《庄子》中的事例，论述了“看管好自己的心”才能“远离世俗”。这样安放材料，使行文思路更加清晰、论证过程更加严密，起到层层递进的作用。 【导语】这篇题为《先自主，才有自己》的文章，通过引用《徒然草》《庄子》等经典文献，结合现代诗人顾城的创作实践，深入探讨了“自主”与“自我”的关系。文章结构清晰，论证层层递进，从“闹中取静”的现实困境出发，强调“自主”是“做自己”的前提。作者运用道理论据和事实论据，既增强了说服力，又使抽象的概念具体化。文章语言凝练，逻辑严密，结尾点题，发人深省。整体上，文章既有传统文化底蕴，又具现代思考，是一篇兼具思想性与文学性的佳作。 9．本题考查对词语的理解和分析。 根据“古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅”的内容可知，“这些”指代前文作者强调在俗世中保持清净雅致，需通过“自主”实现，即“闹中取静，俗中取雅”。 10．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.第③段引用了《庄子》中“梓庆做鐻”的故事，是一个具体的事例，是事实论据；而非道理论据； 故选C。 11．本题考查对论证方法的辨析及其作用的理解。 第⑤段中引用了顾城说的话，这是道理论证。同时，这又是一个顾城写诗的具体实例，这是举例论证。 联系“而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了”的内容可知，这两个论证方法具体有力地证明了“要处理好心与外物的关系，就要把附加在外物上的目的之类的东西去掉”的分论点，使抽象道理更直观，进而证明了中心论点：先自主，才有自己，增强说服力。 12．本题考查补充论据。 根据第②段中的“它告诉我们：要想自主，就得远离世俗”可知，本段引用《徒然草》里的语言，提出了“要想自主，就得远离世俗”的观点。 根据第③段中的“显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了”可知，本段列举实例，证明了“看管好自己的心”才能“远离世俗”的观点。 材料首句“要远离世俗，就必须看管好自己的心”直接点明了材料论证的观点。所以应放在甲处，起到承上启下的作用。第②段论证“要想自主，就得远离世俗”的观点，材料和第③论证“要远离世俗，就必须看管好自己的心”的观点，层层递进，逻辑严密。 若放【乙】处（第③段后），则与梓庆事例重复，且偏离第③段“专注心性”的侧重点。因此，材料与【甲】处逻辑衔接更紧密。 （24-25九年级下·上海黄浦·阶段练习）阅读下文，完成小题。 “呵呵”与“哈哈” 陈鲁民 ①“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何。呵呵……” ②“呵呵”是东坡最喜欢的口头禅，据统计，在《苏轼文集》里，45篇诗文里都写有“呵呵”二字，这还不包括他写给亲友的大量信函。 ③“呵呵”二字，看似简单，其实内容丰富，涵义广阔。那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以“呵呵”代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间，以聚精会神地从事自己喜欢的文学创作。还有一层原因，乌台诗案后，受到人生重挫的东坡，也变得机智警觉了，他因诗入狱，因言获罪，自然不会再像过去那样直言不讳，口无遮拦了。于是，那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了“呵呵”。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄；就是想举报我不满，也苦无证据。 ④无独有偶，大画家齐白石最喜欢的两个字是“哈哈”，他有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”他头脑很清醒，知道学无止境，天外有天。画坛流派纷呈，各有千秋，人家尊自己是大师，自己却万万不能以大师自居。人怕出名猪怕壮，如果骄傲自满了，就该落后了，就离淘汰出局不远了。所以，每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以“哈哈”。 ⑤另一方面，他知道人多嘴杂，众口难调，各人欣赏眼光不同，对同一幅艺术作品，喜欢者可能会捧到天上，厌恶者可能会踩在地上，且不说还有人心存偏见或嫉贤妒能。为此，听到他人的否认时，他也一律对之以“哈哈”。 ⑥苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊。东坡有词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”白石先生的书房里则挂着取自《菜根谈》的名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。” ⑦由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫，有点“呵呵”与“哈哈”的本事才行。不受批评，不遭非议，不被调侃，不引人嫉妒的文化名人，几乎没有，而一个文化人如果把心思都放在如何应对外界的毁誉宠辱上，那就会无瑕他顾，没有时间精力去搞艺术创作，东坡也就写不出“一词两赋”，白石也画不出《墨虾》《牧牛图》，这损失也就太大了。因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以“呵呵”对宠辱，以“哈哈”应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业。 13．阅读全文，完成下面图表。 主要事件 原因 带给我们的启示 苏东坡以“呵呵”对宠辱，方能更好地从事自己喜欢的文学创作 ① ③ ② 他知道学无止境，不可骄傲自满，也清楚人多嘴杂，不必太过在意。 14．下面对本文理解最不恰当的一项是（   ） A．“呵呵”多出自乌台诗案后的东坡诗文。 B．“哈哈”中既含自谦，又蕴无奈。 C．文化人惟有宠辱不惊方可有所成就。 D．拥有两位大师的情怀方可千古扬名。 15．请从论证思路的角度，分析本文⑥⑦两段不能调换位置的原因。 【答案】13．①一言万语，可省略很多笔墨；防止被别人在诗中抓住把柄，重现不幸。②齐白石以“哈哈”应毁誉，方能有精力去搞艺术创作。③我们要学习大师们毁誉无意，宠辱不惊的工夫。 14．D 15．示例：第⑥⑦两段论述了前文阐述的“呵呵”与“哈哈”两境界带给作者的思考与启发，第⑥段点明了两位大师“毁誉无意，宠辱不惊”的境界，第⑦段进一步将范围扩大到“古今中外那些大师泰斗”，最后提倡“一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师”，是按照层层递进的思路推进论证思路的。 【导语】本文通过对苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”的对比分析，揭示了两位文化名人在面对外界评价时的豁达与智慧。文章从两位大师的生活细节入手，深入探讨了他们如何以简短的词语应对复杂的世态，体现了“毁誉无意，宠辱不惊”的人生态度。作者通过引用诗词和名言，进一步强化了这种处世哲学的重要性，并指出这种态度对于艺术创作的积极影响。全文结构清晰，论证有力，既有历史深度，又富有现实启示。 13．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第③段“那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以‘呵呵’代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间”以及“他因诗入狱，因言获罪……那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了‘呵呵’。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄”可知，苏东坡以“呵呵”对宠辱，除了能省略笔墨，还能防止被人抓住把柄。 第二空，根据第④段“每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以‘哈哈’”以及第⑤段“听到他人的否认时，他也一律对之以‘哈哈’”可知，齐白石面对赞誉与否认都以“哈哈”应对，这样才能有精力去搞艺术创作。 第三空，根据第⑥段“苏东坡的‘呵呵’与齐白石的‘哈哈’，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊”以及第⑦段“古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫”可知，我们要学习大师们毁誉无意，宠辱不惊的工夫。 14．本题考查对内容的理解与分析。 D.根据第⑦段“因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以‘呵呵’对宠辱，以‘哈哈’应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业”可知，拥有两位大师的情怀，是为了集中精力创作出精品佳作，而不是说拥有这种情怀就一定能千古扬名，该项理解不恰当。 故选D。 15．本题考查论证思路分析。 根据第⑥段“苏东坡的‘呵呵’与‘齐白石的‘哈哈’，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊”可知，此段点明了苏东坡和齐白石所展现出的“毁誉无意，宠辱不惊”的境界，是对前文二人分别以“呵呵”“哈哈”应对不同情况的总结升华。 根据第⑦段“由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫”以及“一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以‘呵呵’对宠辱，以‘哈哈’应毁誉”可知，该段将前文关于两位大师的具体事例所体现的境界，扩大到古今中外的大师泰斗、文化名流，进而对有作为的艺术家提出学习建议，是在第⑥段基础上的进一步拓展和深化。 两段呈现出层层递进的关系，先点明境界，再扩大范围并提出倡导，所以不能调换位置。 （23-24九年级下·上海徐汇·阶段练习）阅读下文，完成各题 像狐狸一样学习 ①当今时代，学习方式正在发生巨大的变革。过去的学习，知识门类是固定的，问题也是清晰的。知识都已经被体系化，以文字方式确切地写在经典著作里。因此，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化的学习，且学习效果可以由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。 ②英国哲学家以赛亚·伯林有个著名的“刺猬与狐狸论”，他认为：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式专家，专精一门就足够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好下围棋。可围棋下得再好又有何用？搞不好，还会被嘲笑玩物丧志。 ③但是今天，传统学习模式正在遭遇巨大挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经大到任何一个人、用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识不断频繁更新，其确定性正在丧失。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。显然，“考试式学习”已经难以应对当下迅速发展的社会。 ④我们该怎么办？美国作家威廉·庞德斯通在《知识大迁移》里提出：你要当一只知道很多事的狐狸。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。 ⑤庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去是固化的知识，学习者跟知识的关系如同人和财富的占有关系，拥有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。打个比方，过去水很少，而自己这个容器足够大，装水当然是越多越好。然而，现在的水已经多得像无边无际的大海，你的容器有限，学会在水里面游泳变得重要起来。 ⑥知识不是用来占有的，而是你进入未知世界的踏板。一个片段知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，或许他就能成为击败人类棋手的人工智能阿尔法狗的研发者。（A） ⑦在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。 ⑧还记得福尔摩斯第一次见到华生，就迅速判断出他是一名刚从阿富汗回国的军医吗？因为华生兼具医生和军人气质。左臂动作僵硬透露出他刚受过伤。而当时只有阿富汗刚结束战争，且有可能让一名军医受伤。福尔摩斯只需要一个片段知识——阿富汗刚打完仗，就足以完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。（B） ⑨这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知；现在的学习，是面对未知。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，找到答案并不难。 ⑩《知识大迁移》里有一个关于收入的调查很有意思：在专业能力相当的情况下，________知道杂事多，________有可能获得更多收入。（C）或许你会问：凭什么？很简单，因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多。 （摘自“得到”App，有删改） 16．上文提到了两种学习方式，即“考试式学习”和“破案式学习”。根据第①段：“考试式学习”是用勤奋、专精、系统化的求知方式学习固化的知识，并用各种各样的考试来衡量其效果的学习方式。请你仿照上述“考试式学习”的定义，结合上文内容，也对“破案式学习”进行定义。 “破案式学习”是：________________________________。 17．根据上下文，以下填入第⑩段空格处的关联词，最恰当的一项是（    ） A．一面，一面 B．尽管，还是 C．只要，就 D．不但，而且 18．以下对上文相关内容的理解与分析，最不恰当的一项是（    ） A．第②段的“刺猬与狐狸论”，和古希腊谚语“狐狸多机巧，刺猬仅一招”意思相近。 B．第⑤段“学会在水里面游泳”是指只要学会网络搜索，就能在海量知识中获得所需。 C．第⑦段的“盲点”是指孤立的知识点，而“盲维”则是范围更大的某个维度或领域。 D．第⑧段以福尔摩斯的推理为例，生动具体地说明了片段式知识对得出结论的重要性。 19．小明认为，文中“爱下围棋的数码工程师”是作者的假设，而福尔摩斯则是小说中的人物，说服力不够。他找到了一则链接材料，但不知道加入文中哪里更合适。请你阅读以下链接材料，并思考放入文中（A）（B）（C）三处中哪一处最合适？请简述理由。 【链接材料】 1997年，赵普成为一名主持人。从北京电视台到央视，他做着别人羡慕的工作。平时，赵普涉猎广泛，尤其爱好民间手艺和古玩。2015年，赵普离开央视，随后他制作了纪录片《传人》，成立了中国手艺发展研究中心NGO组织，同时成为了“东家·守艺人”文化生活平台的联合创始人，2019年还出版了《掇珍集》一书。 放入 处（填入字母即可），理由是： 。 【答案】16．示例：“破案式学习”是尽可能多地学习分散的、碎片化的、不成系统的各种知识，并利用工具以及知识间的交叉关系，寻找到答案的学习方式。 17．C 18．B 19． A 理由示例：赵普对民间手工艺和古玩的爱好看似和主持人工作无关，但随着社会的发展，他因为这些爱好有了更多的开发新领域的可能性，有了自己节目和平台，也出版了书籍。这和文中（A）处所提到的“爱好围棋的数码工程师”很像，但赵普的故事是真实的例子，使文中第⑥段所说的拥有片段知识或爱好，可以引导人们进入未知的新世界，开拓新领域有了具体的呈现。而（B）处福尔摩斯的例子则更倾向于推断，（C）则提到了收入，这显然和赵普的例子不够吻合。所以放在（A）处最合适。 【导语】这篇文章围绕学习方式变革展开，先阐述传统“考试式学习”模式，再以“刺猬与狐狸论”引入，分析其在当下的困境，进而提出“像狐狸一样学习”的“破案式学习”方法，通过举例、比喻论证，逻辑清晰地论证在知识爆炸时代，新学习方式的必要性与优势。 16．本题考查提炼信息。 根据第④段中的“除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入”以及第⑨段中的“在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，找到答案并不难”可知，“破案式学习”是尽可能多地学习分散的、碎片化的、不成系统的各种知识，并利用工具以及知识间的交叉关系，寻找到答案的学习方式。 17．本题考查关联词语。 从第⑩段语境来看，“在专业能力相当的情况下”，强调在这个前提条件下，“知道杂事多”与“有可能获得更多收入”之间是一种条件关系，即只要满足“知道杂事多”这个条件，就会有“有可能获得更多收入”这样的结果，所以用“只要，就”最为恰当。其他选项“一面，一面”表并列，“尽管，还是”表转折，“不但，而且”表递进，均不符合语境。 故选C。 18．本题考查内容理解与分析。 B．根据第⑤段中的“但是现在，知识多到你根本占有不过来。打个比方，过去水很少，而自己这个容器足够大，装水当然是越多越好。然而，现在的水已经多得像无边无际的大海，你的容器有限，学会在水里面游泳变得重要起来”可知，“学会在水里面游泳”意在强调要掌握适应新知识环境的能力，懂得运用知识去探索未知等，而不是简单等同于“只要学会网络搜索，就能在海量知识中获得所需”，这种理解过于狭隘和片面。故选B。 19．本题考查补充论据。 放入（A）处。理由是：文章在（A）处前句提到“还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，或许他就能成为击败人类棋手的人工智能阿尔法狗的研发者” ，阐述了业余爱好和知识在当下能带来新的发展可能，链接材料中赵普作为主持人，平时爱好民间手艺和古玩，后来他的这些爱好和积累促使他在相关领域有了新的发展，如制作纪录片、成立组织、成为联合创始人、出版书籍等，与“爱下围棋的数码工程师”的例子类似，都能论证在当下知识多面性的作用，且（A）处是对“爱下围棋的数码工程师”例子的进一步深化阐述，所以放在（A）处合适；（B）处是在论证片段知识对推理的作用，与链接材料内容不符；（C）处是在说知道杂事多与收入的关系，链接材料重点并非在此，所以（A）处最合适。 （2025·上海浦东新·一模）阅读下文，完成小题 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 （有删改） 20．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？ 21．下面对文章结构层次判断正确的一项是（   ）。 A．①/②③④/⑤⑥ B．①/②③④⑤/⑥ C．①/②/③/④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤/⑥ 22．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” 【答案】20．“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。 21．B 22．论证第⑤段观点最为恰当。这段文字指出博物馆急需科班出身的专业人才，强调了专业人才对博物馆发展的重要性，而第⑤段的观点正是培养专业人才是博物馆长远发展的基石，论据与论点紧密相关，能够有力地支持该论点。 【导语】这篇文章强调博物馆需告别“高冷”形象，通过多种方式释放活力。文章首先介绍近年来新开博物馆的趋势，指出博物馆不能自我封闭。文章具体提出三种策略：通过与大众生活的链接，利用科技，以及培养专业人才来活化博物馆体验。最后，文章展望未来博物馆应是科技、人文、生活交融的文化综合体，履行传承文明的重要职责。整体文章结构清晰，论证有力，观点鲜明，强调传统与现代结合的必要性。 20．本题考查赏析题目。 根据第③段中的“远观‘高冷’的博物馆可以是‘体验馆’，可以是‘寻梦游’，也可以是网红‘打卡地’。博物馆内可组织各种接地气的活动……化‘静态参观’为‘动态参与’” 可知，“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。这里通过提出让博物馆变得接地气的具体方式，如组织接地气活动，将“高冷”状态下的“静态参观”转变为“动态参与”，反向衬托出“高冷”所代表的那种不接地气、与大众生活存在隔阂的状态。 21．本题考查文章结构。 根据文章内容可知，第①段通过列举近期新开的诸多博物馆，引出博物馆不能在岁月里固步自封这一话题；第②段提出如何让博物馆不断释放活力的问题；第③④⑤段分别从“链接”大众生活、用好“科技”小助手、培养专业人才三个方面阐述让博物馆释放活力的具体方法；第⑥段总结未来博物馆应成为文化综合体，持续焕发生命力。所以文章结构层次为①/②③④⑤/⑥； 故选B。 22．本题考查补充论据。 根据第⑤段中的“培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词‘照本宣科’，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物‘活’出多元精彩”可知，此段重点论述培养专业人才对博物馆长远发展的重要性。而所给文字中，丽水博物馆馆长胡兴旺说“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出”，同样强调了专业人才对于博物馆发展的关键作用，指出因专业人才缺乏给博物馆研究、策展等方面带来不良影响，与第⑤段观点一致，所以论证第⑤段观点最为恰当。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$