易错点8 议论文阅读（6大易错突破+高分答题模板）-备战2025年中考语文考试易错题（上海专用）

易错点8 议论文阅读（6大易错突破+高分答题模板） 目录 易错突破1 论点提炼题 易错突破2 论证方法辨析题 易错突破3 论据补充题 易错突破4 论证思路分析题 易错突破5 语言特点分析题 易错突破6 开放探究题 论点提炼题（易错指数★★★★） 易错点：混淆中心论点与分论点、论题，忽略论点隐含位置 解题方法： 1.中心论点特征： 2.统领全文，分论点围绕其展开 3.寻找位置： 4.开头段（开篇立论） 5.结尾段（总结句） 6.中间段落（需自己概括） 答题模板：本文的中心论点是"（分论点1）、______（分论点2）等角度展开论述。 论证方法辨析题（易错指数★★★★★） 易错点：混淆比喻论证/对比论证/举例论证，作用分析不具体 答题模板： 1.举例论证：举了______的例子（概括事例），具体有力地证明了______（分论点），增强说服力。 2.道理论证：引用______（名言/典籍），深刻阐释了______，使论证更具权威性。 3.对比论证：将______与______进行对比，突出强调______，使观点更鲜明。 4.比喻论证：把______比作______，生动形象地阐明______，化抽象为具体。 易错警示： 1. 举例论证需具体到"人/事"（如"居里夫人提炼镭"） 1. 对比论证必须明确比较双方和对比目的 论据补充题（易错指数★★★★） 易错点：事例与论点不符，表述不简洁 答题技巧： 1.紧扣分论点关键词 2.事例遵循"人物+事件+结果"结构 模板：示例：论据：司马迁遭受宫刑后著《史记》作用：证明了"逆境能磨砺人的意志"的观点，事例典型且具有历史厚重感。 论证思路分析题（易错指数★★★★★） 易错点：层次划分错误，缺少逻辑连接词 答题模板： 1.首先提出______（中心论点/现象）； 2.接着用______（论证方法）论证______（分论点1）； 3.然后通过______（引用/对比）分析______（分论点2）； 4.最后总结______（结论），呼吁/强调______。 提分技巧： 1. 用"首先—其次—接着—最后"串联 1. 每步包含"观点+论证方式" 语言特点分析题（易错指数★★★） 易错点：套用术语不结合文本 答题方向： 1.严谨性：使用"可能""往往"等限制词 2.逻辑性：关联词运用（因此/由此可见） 3.生动性：比喻、排比等修辞 模板：划线句运用______（修辞/关联词），通过______（分析关键词）的表述，使论证既______（严谨/有力）又______（生动/通俗）。 开放探究题（易错指数★★★） 易错点：脱离文本空谈，观点偏激 答题策略： 1.明确表态（赞同/反对/辩证） 2.联系文本观点+现实生活实例 3.结论回扣中心论点 模板：我认为______（观点）。正如文中所述______（引用原文）。现实中______（举例）。因此______（总结）。 阅读下文，完成下面小题 中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二十五日 1．第⑨段“搽在表面的自欺欺人的脂粉”在文中指 2．下列对第①段理解有误的一项是（    ） A．开篇交代了时代背景，表明文章是为何而写。 B．先摆出对方的论据，并且连续承认“是事实”。 C．这是为后文展开批驳对方论据的错误做铺垫。 D．“总”“只”“一味”等词语嘲讽了悲观论者。 3．根据文章思路，梳理材料与观点的关系，完成下面的填空。 4．第⑧段中，作者说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”，请从《红星照耀中国》一书中，选择并概括一个称得上“民族脊梁”者的事例来支撑这句话。 【答案】1．国民党反动派及其御用文人的美化伪装（或虚伪宣传）。 2．C 3．（1）发展着自欺力   （2）公开的文字   （3）以偏概全 （4）现在中国也有这一类有确信，不自欺，前仆后继地战斗却被摧残抹杀的人，他们不能为大家所知。 （5）中国人自信力的有无，要看地底下中国的筋骨和脊梁。 4．个体或群体人物，处境，概括符合民族脊梁的表现 示例：彭德怀面对长征时期粮食短缺、敌军围堵等困境，始终抱着为民而战的革命必胜的坚定信念，沉着指挥部队突破封锁，为红军实现战略转移做出重要贡献。这一类人不正是如今的“民族脊梁”吗？ 【导语】这篇文章通过对比分析，探讨了中国人自信力的问题。作者首先承认了一些悲观论者的观点，即中国人失去自信力的现象，但随后指出这只是表面的“自欺力”。文章强调，中国自古以来有许多真正有自信的人，他们是国家的脊梁。作者呼吁人们不要被表面的现象迷惑，而要看到那些默默奋斗的真正有自信的人。文章逻辑清晰，论证有力，激励人心。 1．本题考查对词语的理解。 根据文中第①段“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实”可知，“搽在表面的自欺欺人的脂粉”比喻那些掩盖真实情况的公开的文字，也就是国民党反动派及其御用文人的美化伪装（或虚伪宣传）。这个词语照应上文提到的自夸“地大物博”、相信国联以及求神拜佛、怀古伤今等行为，这正是自欺的表现。 2．本题考查对文章内容的理解。 C.作者先摆出对方的论据，承认都是事实，论据并没有错误，但是这些论据不能推导出“中国人失掉自信力了”的论点，犯了偷换概念、以偏概全的论证错误，所以说为后文驳斥敌方论证过程的错误作铺垫。“为后文展开批驳对方论据的错误做铺垫”表述不当； 故选C。 3．本题考查对论点的概括。 （1）根据第④段“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”，第⑤段“中国人现在是在发展着‘自欺力’”可知，鲁迅指出：对方的求神拜佛并不是自信，而是自欺欺人，所以他们并没有自信力，只不过是发展着自欺力。 （2）根据第1组材料提示，“总夸‘地大物博’，只希望着国联一味求神拜佛，怀古伤今”可以定位到第①段，根据题干提示，“以上材料来源”“涉及的群体，国民党政府，当时一些国民党官僚和社会名流”可知，照应的是“从公开的文字上看起”这一句，所以材料的来源就是“公开的文字”。 （3）根据第⑧段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”可知，失掉自信力的，只是一部分中国人，不能说中国人都失掉了自信力。所以，对方犯了以偏概全的论证错误。 （4）第二组材料中，为了支撑自己的观点，鲁迅先列举了古代的一些优秀的有自信力的中国人，然后又指出现在也不缺乏这样的有自信力的人。根据第⑧段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”可知，现在中国也有这一类有确信，不自欺，前仆后继地战斗却被摧残抹杀的人，他们不能为大家所知。 （4）根据题干提示，“照应标题，得出结论”可知，鲁迅在最后对标题“中国人失掉自信力了吗”的疑问做了回答。根据第⑨段“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”可知，鲁迅的结论就是：中国人自信力的有无，要看地底下中国的筋骨和脊梁。 4．本题考查名著阅读和对文章句子的理解。 作者在第⑧段中说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”，表达了对当前中国社会中仍有许多不失掉自信力的中国人的肯定。为了支撑这句话，我们可以从《红星照耀中国》一书中选择并概括一个称得上“民族脊梁”者的事例。 示例：毛泽东就是一个典型的称得上“民族脊梁”者的事例。在《红星照耀中国》中，毛泽东被描绘为一个具有远见卓识、坚定信念、勇于斗争的领导人。他带领中国共产党和中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，最终取得了革命的胜利。他的一生都在为中国人民的解放事业而奋斗，他的思想和行动都体现了中国人民的自信和力量。因此，毛泽东是一个典型的“民族脊梁”者的事例，可以支撑作者在第⑧段中的观点。 阅读下文，完成小题 君子豹变 海炎 ①豹初生时，毛色暗杂，身材瘦小，气质娇弱；但等长到成年，就会变得毛色光亮，目光犀利，矫健迅猛。更让人佩服的是，它相当有节制，不允许自己因贪吃而影响身材和奔跑速度。《易经》中所说的“君子豹变”，意思是，君子像豹一样，也许出生很普通，但经过后天的锤炼、提升，终会成为品德高尚的人。一个人的德行和修养不可能一蹴而就，只有时刻谨慎约束自我，时刻严格要求自己，时刻理性反省自身，才能实现豹变。可见，要成为君子，须持之以恒地修炼身心。 ②君子豹变，需要自律精神。所谓自律，就是要凭借高度自觉，用一定的道德规范指引行动，无论人前人后，都不降低对自己的要求。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中说：“道德的基础是人类精神的自律。”富兰克林之所以受人敬仰，除了勤奋，自律也是一个重要条件。他曾提出过13 条自律要求，如言行一致、保持谦逊等。不难看出，自律，可以让一个人德行出众。 ③一个人唯有躬身自省，才能认清自己。《论语》中的“吾日三省吾身”告诉我们，君子每日都要严格剖析自己。宋朝的赵康靖为了历练心性，每当起一个恶念，就往瓶子里放一颗黑豆；每当起一个善念，就放一颗白豆。起初黑豆很多，于是他努力去改正做得不对的地方。日复一日，瓶中的白豆变多了，黑豆变少了。人之所以变得愈发优秀，一定是坚持每日必检，每事必查，不放过点滴缺漏，日臻完善自我。因而，君子豹变，还需要自省精神。 ④君子豹变，更需要自强精神。真正的君子，无论条件优劣，都能自强向上，积极进取，实现人生的价值。中国核潜艇之父彭士禄在没有资料、图纸、设备，没见过实物的情况下，带领科研人员用简陋的计算工具计算了十几万个数据、建立起中国核动力装置主要参数的计算方法，攻克了诸多重大关键技术难关，完成了潜艇核动力装置的基本设计方案。他曾说过自己一生的工作，“就是要为人民作贡献，默默地自强不息，去耕耘，开荒，铺路”。自强不息，为国为民，正体现了豹变君子的人生追求。 ⑤君子豹变，从普通平常到拥有美好的气质、强大的能量、高尚的情操。非一日之功，非短时之效。犹如打磨璞玉，（   ）不断切磋、雕琢，（   ）能使之显出温润与高贵。人生没有捷径，你走的每一步都在为你日后的“豹变”奠基铺路。因此，点滴之间不可忽视，方寸之间不可放松，严格要求自己，才会形成高贵的人格。 （文章有删改） 5．结合文中的论述，“豹变”一词在文中的含义是 6．第⑤段括号里应填上的关联词是（   ） A．既……又 B．因为……所以 C．只有……才 D．只……就 7．阅读文章，判断下列说法，不正确的一项是（   ） A．第②段引用马克思的话，又举富兰克林的例子，证明了“君子豹变，自律精神”这一分论点。 B．第③段运用道理论证和举例论证这所种方法，论证了“躬身自省，才能认清自己”这一分论点。 C．第④段先提出分论点，再对这一观点加以阐释，然后举彭士禄自强不息的事例论证该分论点。 D．“要成为君子，须持之以恒地修炼身心”是本文的中心论点。 8．有人认为，文章③、④两段顺序应该互换，你是否同意该观点，阐述理由。 【答案】5．普通人，经过后天的锤炼、提升，成为品德高尚的人 6．C 7．B 8．答案一：不赞同，顺序不应互换。第三段论述了“君子豹变，还需要自省精神”，第四段论述了“君子豹变，更需要自强精神”，从内在自省到外在自强，符合由原因到结果的逻辑顺序与人们的认知规律。所以不应互换。“还需要”“更需要”语意上有递进。 答案二：赞同，顺序应该互换。第三段论述了“君子豹变，还需要自省精神”，第四段论述了“君子豹变，更需要自强精神”，互换后从自强到自省，符合从现象到本质的逻辑顺序。同时，这一顺序也与第一节中“只有时刻谨慎约束自我，时刻严格要求自己，时刻理性反思自身，方能实现豹变”一句相符。故可以互换 【导语】这篇文章通过借喻“豹变”强调君子成长所需的三个核心精神：自律、自省和自强。开篇以豹子的成长类比人的修养历程，然后逐段解析君子应持有的德行，辅以历史名人的实际例证增强说服力。逻辑结构严谨，各段清晰层次分明，收尾点题强调过程的重要性，寓意深刻，表达有力，适合引导读者反思自身修养和成长路径。文中的排比和引用使论证更具说服力和感染力。整体而言，文章富有哲理，值得细品。 5．本题考查理解词语的含义。 文章开头通过描述豹初生和成年后的变化引出“君子豹变”的概念。豹从初生时毛色暗杂、身材瘦小、气质娇弱，到成年后毛色光亮、目光犀利、矫健迅猛且有节制，这是一种外在形象和内在品质的蜕变。 接着，文章明确指出“君子像豹一样，也许出生很普通，但经过后天的锤炼、提升，终会成为品德高尚的人”，这就将豹的生理变化类比到人的品德修养变化上，“豹变”在这里的含义已经从豹的生长变化转移到人的道德层面的转变。 然后，结合后文对成为君子所需的自律、自省、自强精神的论述，这些都是在阐述一个人如何从普通状态，经过自我修炼，在道德、品质、能力等方面不断提升，最终达到品德高尚、拥有强大能量和高尚情操的状态。 所以“豹变”的含义可以概括为：一个人经过后天的锤炼、提升，从普通的人逐渐成长为具有高尚品德的人。 6．本题考查关联词的运用。 句子“犹如打磨璞玉，（ ）不断切磋、雕琢，（ ）能使之显出温润与高贵”，这里是在说打磨璞玉显出温润与高贵的条件，因此这里应该填表示条件关系的关联词，选项“只有……才……”这个关联词表示条件关系，强调前面的条件是后面结果产生的必要前提。在句子中，“不断切磋、雕琢”是“显出温润与高贵”的必要条件，符合句子想要表达的逻辑，即只有经过不断地切磋和雕琢，璞玉才能显出温润与高贵，与文章中强调成为“君子豹变”需要持之以恒的修炼身心的观点相呼应； 故选C。 7．本题考查理解文章内容。 B.第③段开头引用《论语》中的“吾日三省吾身”这一经典语句，属于道理论证，强调了自省的重要性。随后又举了宋朝赵康靖每当起一个恶念放一颗黑豆，起一个善念放一颗白豆，通过观察黑豆白豆数量变化来自我反省的例子，运用了举例论证的方法。这些论证都是为了说明“君子豹变，还需要自省精神”，而不是“躬身自省，才能认清自己”这一观点； 故选B。 8．本题考查理解文章内容。 如果不同意，则可以从以下角度来进行分析： 从逻辑关系角度分析：文章的整体逻辑是在阐述成为“君子豹变”所需的条件。第②段先讲了君子豹变需要自律精神，从道德规范指引行动的角度入手，这是一种基于个人内在约束的品德修养要求。第③段主要论述的是君子豹变需要自省精神。自省是建立在自律基础上的进一步自我认知，是在有了自我约束之后，通过对自身的审视来发现自己的善恶念头，从而不断完善自我。它是一种对自我内心更深层次的挖掘，是在自律基础上的深化，符合个人品德修养从外在约束到内心审视的逻辑顺序。第④段提到君子豹变需要自强精神。自强更多地体现在个人基于自身修养面对外部环境时的积极进取态度。是在自律、自省的基础上，将内在修养转化为对外的行动力量，去实现人生价值，这种从内到外、从自我约束和审视到对外积极行动的逻辑是层层递进的。如果互换第③段和第④段，会破坏这种从内在品德修炼到外在行动展现的逻辑连贯性。 从段落内容关联角度分析：第②段结尾强调“自律，可以让一个人德行出众”，为第③段的自省提供了前提。因为只有先有了自律所塑造的一定的德行基础，才能更好地进行自省，并且通过自省使德行更加完善。第③段结尾表明“人之所以变得愈发优秀，一定是坚持每日必检，每事必查，不放过点滴缺漏，日臻完善自我”，这为第④段的自强做了铺垫。当一个人通过自省不断完善自我后，就能够以更好的状态，凭借自强精神去积极进取，实现人生价值。如果交换顺序，这种内容上的紧密衔接就会被打乱，使得文章在阐述君子豹变的条件时显得突兀。 综合以上可概括答案：如：不赞同，顺序不应互换。文章第②段论述君子豹变需要自律精神，第③段论述君子豹变需要自省精神，自省是在自律基础上对自我更深层次的认知，是一种深化。第④段论述君子豹变需要自强精神，自强是在自律和自省的基础上，将内在修养转化为对外的积极行动力量。这三段内容是按照个人品德修养从内在约束到内心审视，再到外在行动的逻辑顺序展开的，层层递进，不能互换。同时，第②段结尾为第③段自省提供前提，第③段结尾为第④段自强做铺垫，互换后会打乱这种紧密的内容衔接。 如果同意，则可以从如下角度来分析： 从论点重要性角度思考：可以认为自强精神比自省精神对于“君子豹变”更为重要。自强精神体现的是一种积极向上、主动进取的力量，是君子在面对各种困难和挑战时勇往直前的动力。在当今社会竞争激烈的环境下，这种主动进取的精神或许应该被优先强调。第④段中彭士禄的例子，展现了在艰苦条件下凭借自强精神攻克难关的伟大事迹。从重要性排序上，可以先提出自强精神这一论点，让人先关注到君子在实现“豹变”过程中最关键的外在行动力量。 从受众接受角度考虑：对于读者来说，自强精神可能更容易理解和引起共鸣。人们通常更关注一个人如何通过自身的努力和积极行动去改变现状，而不是首先去思考自我反省的过程。先讲自强精神，以一些激动人心的事例（如彭士禄的事迹）开头，能更好地吸引读者的注意力，让他们更有兴趣去了解君子是如何在积极进取的过程中实现“豹变”的。然后再讲自省精神，作为一种内在的辅助手段，帮助君子更好地调整自己的行为和心态，这样的顺序可能更符合部分读者从外在行动到内在思考的认知过程。 从论证结构多样性角度分析：互换后可以形成一种对比式的论证结构。先讲自强精神，突出君子在行动上的主动进取；再讲自省精神，体现君子在内心世界的自我审视。这两种精神形成一种对比和互补，让读者更全面地理解“君子豹变”所需的不同方面。 综合以上可概括答案：如：赞同，顺序应该互换。自强精神可以看作是向外拓展的力量，自省精神是向内收敛的力量。第④段“君子豹变，更需要自强精神”的论述是先展示向外的力量，第③段“君子豹变，还需要自省精神”是之后呈现出的向内的力量，这样的顺序更符合部分读者从外在行动到内在思考的认知过程。 阅读下文，完成小题 教育应该怎样“投资” ①为孩子的教育“烧钱”，很多家长心甘情愿。据统计，现在部分家庭的教育支出已超过家庭总收入的40%。养育孩子真的很“贵”！但“不差钱”的教育就能换来孩子日后的“成功”吗？ ②一位名校掌门人分享过他的两则观察：校园里时常能看到名牌傍身的学生，几千元的奢侈品包、上万元的限量版鞋等并不鲜见。一个经济尚未独立的学生如何负担这么高的消费？不用问，必然是父母买单。仓廪实而知礼节，丰裕的物质条件下，应该有足够的教养。但是，有一次，他受邀参加学校毕业典礼，如此庄重的场合，有的女同学穿着超短裙、破洞热裤，有的男同学穿着短裤、凉拖。显然，在这位掌门人眼中，这些名校生的“优秀”已经打了折扣。这并非因为他们的知识不够精深，而是因为——学校教育和家庭教育，虽然把这些年轻人送进了著名学府，却没有培育他们良好的教养。 ③当下，不少年轻人看似很注重个人形象，一些如何让人活得体面、有尊严的“鸡汤文”也倍受热捧。然而，遗憾的是，他们并不理解何为真正的“体面”——貌似有知识、有文化，也有点品味，但他们偏偏礼数有失、教养有缺。 ④不得不说，这是今天我们的教育需要反思，也是广大教育者和家长需要直视的问题。 ⑤教育之“教”，本为“教化”之教。人在社会化过程中，无论是自处还是与他人相处，都离不开教养。教育的作用本来就是“成人”，即一方面使每个人成为最好的自己，一方面要使人融入社会、懂得和他人相处。也正因此，在中国传统语境中，教育的首要功用，不是求取功名，而是修身。儒家倡导“修齐治平”，修身是第一位的。 ⑥但是，当下无论是学校、家庭还是社会，我们崇尚教育，很多时候是出于功利目的，将之视为赤裸裸的“投资”。无论是买学区房、考名校，还是没完没了地报培训班，所有的学习和补习，对家长来说，都指向一个目的：为孩子投资未来，让他们有更好的生活，从而也算是为自己投资未来。 ⑦被功利心驱使的教育，必然会培养出很多“单向度”的人。今天有更高的分数，明天才能追求更高的收入；今天要成为考试的胜利者，明天才能收获职场的成功、成为人生赢家……这种听上去十分明了的“成功逻辑”之所以收复了许多人的心，归根结底是因为它简单，简单到让功力之人可以凭借功利之心直接断定：用数字比比大小，就能丈量出人生的高度。但是稍有生活阅历的人都知道，最终决定一个人人生高度和境界的，不是外化的物质、可计量的数字、而是内在的教养。 ⑧因此，教育不应该是一门投资，而应该注重培养人的内在文化与品德的修养，而这就是人们常说的教养。教养是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。中国人自古就讲究教养，历来看重家风和家教。由此可见，家风家教如种子破土，不可见却有千钧之力。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 9．简析第⑤段中加点词“首要”的作用。 10．作者首先指出 的现象，然后指出教育的作用在于“ ”和“ ”。由此得出结论 。本文的论证结构方式是 。 11．下面这一段文字放在哪一段中合适？请说明理由 梁启超关注子女们每个成长阶段的教育，以身作则立家风，在家庭教育中成为孩子的榜样：他从不溺爱子女，告诫子女们戒奢以俭，修身养性，闻道立德，术有专攻。在他悉心教导下，子女9人中各个成为栋梁之才，不仅在事业上取得成功，而且为人品性更是称得上楷模，被誉为“一门三院士，九子皆才俊”。 【答案】9．“首要”就是以极大重要性、意义或影响为特征的；第一位的、最重要的强调了中国传统语境中“修身”是教育的重中之重，突出教育首先应注重人修养的观点 10． 家庭教育支出很大，但年轻人们却缺乏良好教养 使每个人成为最好的自己 使人融入社会、懂得和他人相处 教育应注重培养人的内在文化与品德的修养 层进式 11．放在第8段。这段文字论述了梁启超关注子女教育，注重良好的家风家教，使子女有良好的发展具体论证了第8段中“中国自古讲究教养，看重家风家教”的观点承接第8段“由此可见”一词。 【导语】这篇文章探讨了教育的本质与目的，批判了当下教育的功利化倾向。作者通过对比名校学生的物质富裕与教养缺失，指出教育不应仅是追求外在成功的投资，而应注重内在品德与文化修养的培养。文章强调教养的重要性，认为其是家庭、学校和社会共同作用的结果。通过引用儒家思想，作者呼吁重视修身，倡导教育回归培养全面发展的人才。 9．本题考查分析词语及其作用。 “首要”的意思是摆在第一位的；最重要的。依据⑤段“在中国传统语境中，教育的首要功用，不是求取功名，而是修身”可知，“首要”一词具有强调和突出的作用，表明在众多教育功能中，“修身”被视为最重要的部分。通过使用“首要”一词，作者明确指出在传统文化中，教育的核心价值在于培养个人的内在修养。从而使人们正确理解教育的本质。 10．本题考查分析论证思路。 ①空，依据①段“为孩子的教育‘烧钱’，很多家长心甘情愿。据统计，现在部分家庭的教育支出已超过家庭总收入的40%。养育孩子真的很‘贵’！”，②段“仓廪实而知礼节，丰裕的物质条件下，应该有足够的教养……学校教育和家庭教育，虽然把这些年轻人送进了著名学府，却没有培育他们良好的教养”可知，第一句话通过数据说明家庭在教育上的高支出，反映出家长对教育的重视和投入。第二句话则通过具体的观察指出，尽管有这样的物质投入，年轻人并没有表现出相应的教养。这形成了一个对比，揭示出教育投入与教养结果之间的落差，强调了当前教育中存在的问题，即过于注重物质投入而缺乏良好的教养及其培养。据此，可以概括为：家庭教育支出很大，但年轻人们却缺乏良好教养； ②空，依据⑤段“人在社会化过程中，无论是自处还是与他人相处，都离不开教养。教育的作用本来就是‘成人’，即一方面使每个人成为最好的自己”可知，句子中提到教育的作用是“成人”，并具体说明了“成人”是使每个人成为最好的自己。这里的“使每个人成为最好的自己”直接揭示了教育的目标之一，因此。可以概括为：使每个人成为最好的自己。 ③空，依据⑤段“一方面要使人融入社会、懂得和他人相处”可知，这句话明确指出教育的目标之一是培养人们的社交能力和适应社会的能力。通过教育学会在社会中与他人和谐相处。因此，可以概括为：使人融入社会、懂得和他人相处。 ④空，依据⑧段“因此，教育不应该是一门投资，而应该注重培养人的内在文化与品德的修养，而这就是人们常说的教养”可知，这里强调了教育的真正价值在于内在的提升，而非外在的物质投入。句中“注重培养人的内在文化与品德的修养”直接揭示了教育的核心任务，因此可以概括为：教育应注重培养人的内在文化与品德的修养。 ⑤空，依据①——②可知，本文首先通过描述家长在教育上的高投入引出问题，即教育的功利化倾向。依据②段“一位名校掌门人分享过他的两则观察：校园里时常能看到名牌傍身的学生，几千元的奢侈品包、上万元的限量版鞋等并不鲜见。一个经济尚未独立的学生如何负担这么高的消费？不用问，必然是父母买单”，“有一次，他受邀参加学校毕业典礼，如此庄重的场合，有的女同学穿着超短裙、破洞热裤，有的男同学穿着短裤、凉拖”可知，这是通过名校学生缺乏教养的例子，指出当前教育的不足之处。依据⑤段“教育之‘教’，本为‘教化’之教。人在社会化过程中，无论是自处还是与他人相处，都离不开教养。教育的作用本来就是‘成人’，即一方面使每个人成为最好的自己，一方面要使人融入社会、懂得和他人相处”，⑥段“但是，当下无论是学校、家庭还是社会，我们崇尚教育，很多时候是出于功利目的，将之视为赤裸裸的‘投资’”，⑦段“被功利心驱使的教育，必然会培养出很多‘单向度’的人”“但是稍有生活阅历的人都知道，最终决定一个人人生高度和境界的，不是外化的物质、可计量的数字、而是内在的教养”可知，然后，文章重点分析了教育的真正作用在于“成人”，强调修身的重要性。依据⑧段“因此，教育不应该是一门投资，而应该注重培养人的内在文化与品德的修养，而这就是人们常说的教养”可知，最后，文章提出教育应注重培养人的内在文化与品德的修养。整个论证过程从现象到本质，从问题到解决方案，层层递进，逐步深入。所以，本文论证结构属于层进式。 11．本题考查论据补充。 放在第⑧段。依据第⑧段“因此，教育不应该是一门投资，而应该注重培养人的内在文化与品德的修养，而这就是人们常说的教养”“中国人自古就讲究教养，历来看重家风和家教”可知，这里强调教育不应仅仅是功利性的投资，而应注重内在文化与品德的修养。依据所给材料内容可知，梁启超的教育理念和实践正好与此相符，他通过家风和个人榜样，培养子女的品德和修养，使他们在事业和品性上都取得了成功。因此，这段文字放在第⑧段中，能够更好地支撑第⑧段的观点。 阅读下文，完成小题。 讲好中国故事要用好文化符号 ①日前央视重点打造的文化综艺节目《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”。节目以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，运用各种中华文化符号，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。 ②中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向大众展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。 ③用文化符号讲中国故事，既要　　，又要　　。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。如以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。 ④今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。可见，让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。 ⑤北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。 ⑥我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以用更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、门槛低、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。 ⑦塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。我们要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系，讲好我们的中国故事。 （选自《光明日报》有删改） 12．联系上下文的内容，你认为第⑥段加点词“破圈”在文中的含义是 。 13．请分析第①段的作用。 14．理清文章思路，把下面的图表补充完整。 中心论点 （1）用文化符号讲中国故事，既要 ，又要 。（每格一词） （2） （3）增强文化符号的影响力，要应用好新媒体。 15．以下材料放在哪段更合适，请简述理由。 在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从屏幕上一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。 【答案】12．《只此青绿》走红，不仅在舞蹈圈中传播，也被更多圈外的大众所喜欢。 13．以讲中国典籍故事的文化类节目《典籍里的中国》广受好评（获奖）为开头，引发读者阅读兴趣，引出本文中心论点：讲好中国故事要用好中国文化符号。 14． 传承 创新或发展 让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求（如答“兼顾世界人民的文化心理和审美需求”也可） 15．可以放入第三段，这则材料以兔年春晚典籍中上古神兽的造型与非遗南音、流行音乐结合为例，可以作为事实论据，有力论证第三段“应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”的观点。 【导语】这篇文章探讨了如何通过文化符号讲述中国故事，以塑造国家形象。文章首先介绍了《典籍里的中国》节目，强调文化符号在传播中华文化中的重要性。接着，文章指出要用好传统文化符号，同时与时俱进，丰富其内涵。通过李子柒的短视频和北京冬奥会的例子，文章展示了文化符号在国际传播中的成功应用。最后，文章强调新媒体在增强文化符号影响力方面的作用，呼吁持续创新，打造具有中华文化意蕴的符号体系。 12．本题考查理解关键词语。 “破圈”是指某个人或其作品突破原有的小圈子，被更多人接纳和认可的网络流行词。根据语境“成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的科技感，这成为其成功‘破圈’的重要密码”可知，舞蹈诗剧《只此青绿》运用了数字技术，将信息化、新媒体与传统文化结合起来，使得舞蹈诗剧《只此青绿》既有传统文化底色，又有很强的科技感，因此《只此青绿》走红，成为爆款，不仅舞蹈圈里传播《只此青绿》，普通大众也都喜欢《只此青绿》；“破圈”在文中指：《只此青绿》走红，不仅在舞蹈圈中传播，也被更多圈外的大众所喜欢。 13．本题考查首段的作用。 分析文章第①段，“日前央视重点打造的文化综艺节目《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺‘星光奖’”可知，文化综艺节目《典籍里的中国》荣获文艺“星光奖”，以此开篇，吸引读者阅读兴趣；“节目以‘文化节目+戏剧+影视化’的方式，运用各种中华文化符号，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事”可知，《典籍里的中国》运用各种中华文化符号，讲述中华优秀文化典籍，以及流转中的闪亮故事，受到大众的喜爱，获得奖项，由此可知，讲好中国故事要用好中国文化符号；并照应题目； 总结，本段以讲中国典籍故事的文化类节目《典籍里的中国》广受好评（获奖）为开头，引发读者阅读兴趣，引出本文中心论点：讲好中国故事要用好中国文化符号。 14．本题考查论证思路。 分析文本可知，文章题目“讲好中国故事要用好文化符号”就是中心论点，全文围绕“文化符号”来论述； 结合第①段“日前央视重点打造的文化综艺节目《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺‘星光奖’” 可知，文章首先以讲中国典籍故事的文化类节目《典籍里的中国》广受好评（获奖）为开头，引出本文中心论点； 第②③段论述了讲好中国故事，既要继承传统文化符号，还要丰富中华文化符号的内涵； 结合第②段“讲好中国故事，向大众展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵”可知，文章论述了讲好中国故事，要继承传统文化符号，还要丰富中华文化符号的内涵； 结合第③段“一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事”可知，要用好传统文化符号；结合第③段“另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”可知，还要丰富文化符号的种类，增加其内涵；因此第一空应填“传承”，第二空应填“创新”或“发展”； 第④⑤段论述了讲好中国故事，还要让文化符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求； 结合第④段“今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求”和“让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求”可知，讲好中国故事，还要让文化符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求；因此第三空填：让符号富含中华文化意蕴，还需兼顾外国受众需求； 结合第⑥段“我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力”可知，本段论述了应用新媒体，增强文化符号影响力； 第⑦段总结，深化中心论点：我们要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系，讲好我们的中国故事。 15．本题考查补充论据。 解答此题，首先回答应放在第几段，材料放在第几段要与材料论证的论点与哪一段的分论点一致。 “在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从屏幕上一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力”这段材料，列举了兔年春晚典籍中上古神兽的造型与非遗南音、流行音乐结合，增强了中国故事的感染力的例子，论证了用文化符号讲故事，要不断丰富文化符号的种类，在跨文化语境下，增加文化符号的内涵； 结合第③段“另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”可知，本段也论述了我们要应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵； 因此，可以放入第三段，这则材料以兔年春晚典籍中上古神兽的造型与非遗南音、流行音乐结合为例，可以作为事实论据，有力论证第三段的分观点。 阅读下文，完成小题。 让信用的地基坚固起来 李斌 ①古人云：“一言为重百金轻”。商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排。 ②人们常认为诚信是一种源自内心的美德，却忽视了建立诚信制度的关键作用。制度是社会运行的基石，它不仅保障了秩序、维护了公正，更推动着文明的进步。将诚信纳入制度的框架，不但能确保个人诚信行为的可持续性，还能促进社会的发展与国家的繁荣。 ③一段时间以来，频发的假冒伪劣、电信诈骗、偷税漏税等失信问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机到限制高消费，各种严惩个人失信行为的制度不断建立，提升了破坏诚信的成本，让那些败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的风向标。 ④古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、激励诚信，关键在于建立让信用有用的社会制度，从而提升诚信的社会价值。当下，“信易贷”“信易租”“信易游”“信易批”等守信激励项目不断涌现，信用良好即可享受各种便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。 ⑤考察古今中外历史，我们不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产，与国家经济发展的融合越来越紧密。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。 ⑥“生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！”中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信制度、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。 （选自《人民日报》，有删改） 16．第③段“身份证”在文中的意思是 。 17．以下结构图示中能正确反映文章行文思路的一项是（   ） A． B． C． D． 18．虽然诚信不是一个新的话题，但本文的论证角度却具有一定的新意和深度。请结合文章内容加以阐释。 （1） （2） 【答案】16．反映个人信用情况的证明。 17．A 18． 选文的观点是“应把诚实守信纳入制度安排”，重点谈论了加强诚信制度建设的举措，指出并肯定其价值，对持续推进诚信建设有指引意义。 选文不仅谈论了诚信对于个人立身的重要性，还进一步论述了诚信对于社会发展、国家繁荣的重要意义，拓宽了读者对诚信价值的认 【导语】这篇文章通过历史故事和现代社会现象，强调了诚信的重要性及其制度化的必要性。作者指出，诚信不仅是个人美德，更是社会制度的基石。通过分析假冒伪劣等失信问题，文章强调了建立诚信制度的紧迫性和有效性。文中提到的“信易贷”等项目，展示了诚信制度对社会发展的积极影响。文章最后展望了诚信在国家现代化建设中的重要作用，呼吁构建诚信文化和制度，推动社会进步。 16．本题考查词语含义理解。 根据第③段“如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张‘身份证’管用起来？”可知，语句意在强调信用对于个人在社会中功能和作用的重要性，就像身份证对于个人身份的证明作用一样。它代表了一个人在社交行为等方面的信誉和诚信度，是评价一个人是否值得信赖的重要依据。所以“身份证”一词被赋予了特定的含义，用以反映个人在社会中的信用状况的证明。 17．本题考查论证思路。 根据第①段“这个故事充分说明，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排”可知，文章开篇即引用古语“一言为重百金轻”，并通过商鞅变法立木为信的故事，引出中心论点：让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排。 根据第②段“人们常认为诚信是一种源自内心的美德，却忽视了建立诚信制度的关键作用”“将诚信纳入制度的框架，不但能确保个人诚信行为的可持续性，还能促进社会的发展与国家的繁荣”可知，作者通过指出制度是社会运行的基石，强调了将诚信纳入制度框架的必要性，同时指出将诚信纳入制度的框架，在个人和国家层面都有重要作用。 根据第③—⑤段“一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起‘守信者一路畅通，失信者寸步难行’的风向标”“倡导诚信、激励诚信，关键在于建立让信用有用的社会制度，从而提升诚信的社会价值”“文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高”可知，通过一系列严惩个人失信行为的制度实践，如限制乘坐火车、飞机，限制高消费等，展示了诚信制度在提升社会诚信水平、营造守信氛围方面的显著效果。同时，通过“信易贷”“信易租”等守信激励项目的涌现，进一步证明了诚信制度在提升人们信守承诺的主动性和积极性方面的积极作用。另外，结合中国经济发展的关键期，强调了信用作为系统化、全民性价值资产的重要性。由此可知，此部分分别从个人和国家层面论述了将诚实守信纳入制度的重要意义，对应的第②段总述的两个方面； 根据第⑥段“面向未来，我们将构建诚信文化、诚信制度、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程”可知，文章以一句富有哲理和号召力的话作为结尾，不仅是对全文的总结，更是对读者和全社会的呼吁，呼吁大家共同构建诚信文化、诚信制度、诚信经济和诚信生活，为全面建设社会主义现代化国家新征程贡献力量。 由此可知，文章的结构层次可划分为：①/②/③④⑤/⑥； 故选A。 18．本题考查论证角度。 根据第②段“将诚信纳入制度的框架，不但能确保个人诚信行为的可持续性，还能促进社会的发展与国家的繁荣”第③段“一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起‘守信者一路畅通，失信者寸步难行’的风向标”可知，文章指出，诚实守信不仅是个人内心的美德，更是需要通过制度安排来加以巩固和强化的。这一观点打破了人们通常认为诚信仅仅是个人品质的看法，强调了制度在诚信建设中的关键作用。同时，通过列举当前社会中的失信问题，文章进一步强调了诚信对于个人在社会中立足的重要性，因为失信者将受到严惩，而守信者则能够享受到社会的便利和优惠。 根据第④⑤段“信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围”“伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产，与国家经济发展的融合越来越紧密。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野”可知，文章不仅局限于诚信对于个人的影响，而是进一步将其扩展到社会发展和国家繁荣的高度。通过考察古今中外历史，文章指出文明越开化、市场化程度越高，对诚信的需求就越高。特别是在当前中国经济转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产，与国家经济发展的融合越来越紧密。因此，加强社会诚信建设，将其纳入全面依法治国，是推动社会发展、实现国家繁荣的必然要求。这一观点拓宽了读者对诚信价值的认识，使读者更加深刻地认识到诚信在社会发展和国家建设中的重要作用。 综上分析可知，本文不仅谈论了诚信对于个人立身的重要性，还进一步论述了诚信对于社会发展、国家繁荣的重要意义，拓宽了读者对诚信价值的认识，从个人立身和社会发展、国家繁荣两个角度进行了全面而深入的阐述。 阅读下文，完成小题。 山不过来，我过去 ①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。 ②但是，俗话说：“江山易改，本性难移。”改变别人，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重。最后，______________无济于事，______________会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人。 ③所以，我们能否换一个角度来考虑问题？山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己。 ④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。 ⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。 ⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘。 ⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不法乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，企业也是一样。某互联网巨头，其企业文化是“唯一不变的是变化”；某家电企业能成为国内乃至世界一流，就在于坚持“只有更好，没有最好”。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。 ⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。 （选自《心流》，有删改） 19．根据上下文，填入第②段空格处的词语最合适的一项是（   ） A．因为……所以 B．不仅……而且 C．虽然……但是 D．尽管……却 20．根据文章思路，完成下面的填空。 21．第⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒，请分析原因。 【答案】19．B 20． ①应尝试反思自我，改变自己。②收获更好的人际关系。③（无论个人或企业，都能）收获更大的成长。 21．第⑤、⑥、⑦段虽然都论述了尝试改变自己收获的好处，但第⑤段论述“收获更积极的心态”侧重个人层面；第⑥段论述“收获更好的人际关系”侧重群体层面；第⑦段论述“收获更大的成长”则涵盖了个人和企业层面。范围逐渐扩大（层层递进/层进式结构）。因此顺序不能颠倒。 【导语】这篇文章通过“山不过来，我过去”的比喻，强调改变自我而非改变他人的重要性。文章结构清晰，先指出改变他人的困难，接着提出改变自我的观点，并通过具体例子论证其好处，如改善心态、人际关系和促进成长。引用历史人物和企业案例增强说服力，最后总结出改变自我的意义。整体行文逻辑严谨，层层递进，引导读者反思自身，具有较强的启发性和实用性。 19．本题考查理解分析文章内容及关联词的运用。 根据第②段“而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重”可知，如果无法改变别人，我们会变得指责越来越多，戾气越来越重。而“无济于事”和“会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人”是无法改变别人的最终结果，前者说明戾气越来越重解决不了问题，后者则进一步描述了更严重的后果——让自己深陷负面情绪，两者属于递进关系。应用表示递进关系的关联词“不仅……而且”进行连接。 故选B。 20．本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“提出观点”可定位到第③段，结合文中“山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己”可知，既然改变他人难以实现，那么我们应该转变思路，尝试去改变自己，这种转变不仅能够帮助我们摆脱困境，还能够让我们收获更多的好处。据此可概括出观点：应尝试反思自我，改变自己。 根据文章第⑤段“尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态”，第⑥段“尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系”和第⑦段“尝试改变自己，你就可能收获更大的成长”可知，⑤~⑦段论述的是改变自己的好处。据此结合文章具体内容填写②空和③空。 第②空：根据第⑥段“尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系……三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下……因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘”可知，作者通过列举三国时期吕蒙和鲁肃“结有而别”及现代社会成功领导团队的例子，说明了通过改变自己的行为和态度，我们可以更好地适应他人，从而建立起更加和谐、融洽的人际关系。据此可以概括出好处②：获更好的人际关系。 第③空：根据第⑦段“尝试改变自己，你就可能收获更大的成长……善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人……某家电企业能成为国内乃至世界一流……”可知，作者通过引用曾子的名言和互联网巨头、家电企业的例子，进一步说明了不断改变自我对于个人成长和企业发展的重要性。据此可以概括出好处③：（无论个人或企业，都能）收获更大的成长。 21．本题考查理解分析文章结构逻辑。 首先，从论述的主题和内容来看，这三段都紧密围绕尝试改变自己所能收获的好处进行展开。然而，它们所论述的好处却各有侧重，呈现出一种层层递进的关系。 根据第⑤段“你就有可能收获更积极的心态……你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。”可知，第⑤段主要论述的是“收获更积极的心态”这一好处，它侧重于个人层面的改变。通过尝试改变自己，个体可以逐渐培养出更加积极、乐观的心态，从而在面对生活中的挑战和困难时更加从容不迫。 根据第⑥段“你就可能收获更好的人际关系……因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘”可知，第⑥段将论述的视角扩展到了群体层面，即“收获更好的人际关系”。在尝试改变自己的过程中，个体不仅会在心态上有所转变，还会在行为和态度上做出调整，从而更好地适应他人、理解他人。这种适应性和理解力的提升有助于建立良好的人际关系，促进团队合作和协作，从而在群体层面实现更大的价值。 最后，根据第⑦段“你就可能收获更大的成长……个人如此，企业也是一样……”可知，第⑦段将论述的范围进一步扩大到了个人和企业两个层面，即“收获更大的成长”。通过不断地自我反省和改变，个人可以实现更大的成长和进步，同时，这种成长和进步也适用于企业层面，只有不断改变自我，企业才能在激烈的市场竞争中保持领先地位，实现持续发展。 从上述分析可以看出，第⑤、⑥、⑦段的顺序呈现出一种层层递进的关系。它们从个人层面的心态转变开始，逐渐扩展到群体层面的人际关系优化，最后涵盖到个人和企业层面的成长和进步。如果颠倒这三段的顺序，将会破坏这种递进关系和文章的条理性，也会削弱文章的说服力和感染力。 所以⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒。 阅读下文，完成小题 避免肤浅的因果推论 ①有人宣布了一个发现：经常去健身房的人不太可能有心理疾病。为什么呢？因为经常去健身房的人他大概率更有空闲，生活自律，即便不去健身房，也不太容易患上心理疾病。还有人说：因为听音乐时人们总是身心愉悦，所以经常听音乐的人会长寿。 ②这类推论看似可笑，却映射出我们日常推论的基本逻辑缺陷。我们容易只盯着并重点强调某个事实，或者将两个事情强行捆绑在一起，好像这样就找到了不一样的角度，有了不一样的洞察。过度简化因果，有可能用结论“反推”事实。在叙述中，强化一部分，又忽略另一部分。我们随时都在根据观念挑选一些证据，通过错配因果论证一个道理。 ③多数人更喜欢活在肤浅的因果推论中。分析一件事，最容易落入的陷阱是“走过场”：我们刚出发就认为自己已经到达。所谓的“得出结论”，只不过是抓住了我们第一时间联想到的一种可能性就迫不及待地将它讲出来。 ④在所谓的“后真相时代”，人们更重视“感觉上的真实”，而不是经过确认的“事实上的真实”。诉诸情感与个人信仰，往往比陈述客观事实更有影响力。随处可见的热门话题中，有很多“真相”还没有被验证就广为流传，激起人们的愤怒、兴奋、欢乐等各种情绪；等到我们想着分析事件，验证其真实性的时候，这件事情早就过时，没人关心了。在复杂的媒体时代，诉诸感性的简单思想不会让生活变得更简单。提倡“简单想法”的人更容易受到蛊惑，被信息碎片操控。 ⑤在“后真相时代”，我们如何洞察真相呢？ ⑥就好比当你要修建一条木筏。每一块木板的稳固都保障了这条木筏的坚固，还要以足够数量的木板形成完整的构架，才能让木筏在波涛汹涌的海上驶向目的地。 ⑦只有多个原因共同起作用，才会导致某事发生，盯着单一原因只能得出可笑的结论。高质量的因果关系分析，必然结合更广泛的原因进行综合考量。想要聚焦于真相，就需要将人的很多行为以及背景信息放在一起进行分析，不满足于肤浅的因果推论，尽量考察信源的可信性以及所提供证据的真实性。我们的思考意愿，构建着我们的思想范围。懒得思考的人，思想的范围就会越来越小。 ⑧英国作家王尔德说：“真相很少纯粹，也绝不简单。”轻易得出结论，也许只是我们不愿知道更多而已。只有持续地追问，才有可能让我们接近真相。 22．阅读文章第②-④段，完成表格。 23．文章第⑥段用比喻论证的方法告诉我们在“后真相时代”洞察真相的方法，用“木板的稳固”比喻 ，用“以足够数量的木板形成完整的构架”比喻 ，这就是文章所说的“高质量的因果推论”。   24．结合全文，请用“高质量的因果推论”具体分析第①段中“经常听音乐的人会长寿”这一推论的错误之处。 【答案】22．过度简化因果。   第一时间联想到可能性就迫不及待地讲出来。   不分析原因，不验证真实性，广为传播。 23． 信源的可信性以所提供证据的真实性 结合更广泛的原因进行综合考量 24．听音乐总是让人身心愉悦这一观点缺乏可信信源和真实证据的佐证，并不全然准确；一个人是否长寿也是受多种因素影响的，比如作息规律，饮食健康，生活压力小等。 【导语】文章探讨了人们在“后真相时代”容易陷入的因果推论误区。作者指出，由于倾向于简单化复杂现象，人们常通过感性认知代替理性分析，导致表面化的结论和判断。稳定的结论应基于多方面因素综合考量，而非单一原因。通过比喻强调在获取真相时，需要如同搭建稳固的木筏般积累足够且可靠的信息，强调深度思考和追问的重要性，引导读者反思现代信息传播的复杂性。 22．本题考查概括文章内容。 结合“思维方式：逻辑缺陷”，找到第②段“过度简化因果，有可能用结论‘反推’事实”“我们随时都在根据观念挑选一些证据，通过错配因果论证一个道理”可知，逻辑缺陷让我们对存在的因果过度简化，用结论“反推”事实，通过错配因果来论证道理； 结合“思维方式：‘走过场’的本质”，找到第③段“所谓的‘得出结论’，只不过是抓住了我们第一时间联想到的一种可能性就迫不及待地将它讲出来”，可知，“走过场”的本质是只抓住了我们第一时间联想到的一种可能性就迫不及待地将它讲出来； 结合“社会传播：传播话题”，找到第④段“人们更重视‘感觉上的真实’，而不是经过确认的‘事实上的真实’。诉诸情感与个人信仰，往往比陈述客观事实更有影响力。随处可见的热门话题中，有很多‘真相’还没有被验证就广为流传，激起人们的愤怒、兴奋、欢乐等各种情绪”可知，未经确认的真实的“事实”，凭着“感觉上的真实”就广为流传； 23．本题考查语句赏析。 结合第⑦段“高质量的因果关系分析，必然结合更广泛的原因进行综合考量。想要聚焦于真相，就需要将人的很多行为以及背景信息放在一起进行分析，不满足于肤浅的因果推论，尽量考察信源的可信性以及所提供证据的真实性”，可知：在作者看来“后真相时代”要洞察时间的真相，要结合更广泛的原因进行综合考量，对事实进行高质量的因果关系分析，要了解事实的真相还要尽量考察信源的可信性以及所提供证据的真实性。 文章第⑥段“就好比当你要修建一条木筏。每一块木板的稳固都保障了这条木筏的坚固，还要以足够数量的木板形成完整的构架，才能让木筏在波涛汹涌的海上驶向目的地”，此句运用比喻论证，把“后真相时代”洞察真相的方法比作“修建一条木筏”；“木板的稳固”的作用是“保障了这条木筏的坚固”，由此可知，“木板的稳固”比喻考察信源的可信性以及所提供证据的真实性。“足够数量的木板”就有利于“形成完整的构架”，由此可知“以足够数量的木板形成完整的构架”来比喻结合更广泛的原因进行综合考量。这强调了对高质量因果推论的需求，即多角度、全面地分析问题，而不是仅凭片面的因素得出结论。 24．本题考查内容理解。 结合第②段“我们容易只盯着并重点强调某个事实，或者将两个事情强行捆绑在一起，好像这样就找到了不一样的角度，有了不一样的洞察。过度简化因果，有可能用结论“反推”事实。在叙述中，强化一部分，又忽略另一部分。我们随时都在根据观念挑选一些证据，通过错配因果论证一个道理”可知，“经常听音乐的人会长寿”这一推论是由“听音乐时人们总是身心愉悦”推论而来，由此可见经常听音乐的人会长寿这一推论过于简单化，没有存在必然的联系，缺乏综合考量和多元因素的分析。 结合第⑦段“只有多个原因共同起作用，才会导致某事发生，盯着单一原因只能得出可笑的结论。高质量的因果关系分析，必然结合更广泛的原因进行综合考量。想要聚焦于真相，就需要将人的很多行为以及背景信息放在一起进行分析，不满足于肤浅的因果推论，尽量考察信源的可信性以及所提供证据的真实性。我们的思考意愿，构建着我们的思想范围。懒得思考的人，思想的范围就会越来越小”可知，高质量的因果推论认为只有多个原因共同起作用，才会导致某事发生，分析事件的时候要综合多种因素考虑问题。其次要考察信源的可信性以及所提供证据的真实性，并非是人云亦云。缺乏综合考量和多元因素的分析的推论是可笑的，不准确的。 “经常听音乐的人会长寿”这一推论的错误之处有：首先，这一推论忽视了可能存在的原因共同起作用才会有长寿的结果，如基因、生活习惯、饮食健康，生活压力小、医疗技术等。而听音乐只是众多生活习惯中的一种，不能单独作为长寿的决定性因素。其次，推论只关注了听音乐和长寿之间的表面联系，而没有深入分析其背后的因果关系。因此，需要结合更广泛的因素进行综合分析，才能得出更有说服力的结论。 阅读下文，完成各题 善养“静气” ①《孟子·告子上》有则“学弈”的故事：两人师从著名棋手弈秋学习，其中一人专心致志，另一人表面上听讲，实则心猿意马。学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到。“学须静也”，这就是“静”的力量。 ②我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。” ③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，铸就了“赫赫而无名的一生”；北大高材生樊锦诗，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”……正因为他们始终葆有“静气”，任外界如何纷扰，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。而这种“静气”从何生发而来？ ④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着“为文物事业再出一点力”。 ⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取。当一个人缺少大志向，剩下的就是些小情绪，外界的风吹草动都会成为心绪波动的干扰。 ⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，战争年代舍生忘死，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到贫困地区默默奉献。他坚守初心一辈子，深藏功名60载，从未居功索取，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在他身上展现得淋漓尽致。 ⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比；有的人顺风顺水时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在物欲横流中抛弃本心……他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、沉思人生。 ⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心有“静”，人生才能打开更广阔的天地。 ⑨“静气”也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。 ⑩多一些抱朴守静，少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，在坚定目标中实现人生的志趣。 25．第1段由学弈的故事说起有何作用？ 26．根据内容，梳理本文论证思路。 27．第④段中的论据与第③段的十分类似，是否可以删掉？为什么？ 【答案】25．以“学弈”的故事开篇，吸引读者阅读兴趣；以故事为论据阐述了“静”的作用；引出本文要论述的话题“静气”。 26．①涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。②心静源于心定，心定则源于大志在胸。③志存高远，胸怀天下，笃定意志向着目标进取。④多读书多学习多思考，涵养“静气”。 27．不可以删掉。理由：第③段通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”(“涵养静气，事业可成”)的论点；第④段通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，论述的角度不同，证明的分论点也不同。 【导语】这篇文章通过故事、名人事例和名言，引导读者认识“静气”在实现人生目标中的重要性。开篇引用《孟子》典故，强调学习需心静。文章运用齐白石、陈景润、黄旭华等事例，具体展示了心静如何成就事业。文章指出心静源于“志存高远”和“淡泊名利”，并借用邓小平名言，强调学习和沉思对保持心静的重要。最终，文章劝勉人们保持内心宁静，求得人生更高境界。 25．本题考查段落作用。 结合第①段“《孟子·告子上》有则‘学弈’的故事”分析，文章开头讲述“学弈”的故事，吸引读者，激发了读者的阅读兴趣； 结合第①段“前者保持了心态宁静，后者却没有做到。‘学须静也’，这就是‘静’的力量”可知，这个故事引出本文要论述的话题“静气”； 结合第①段“学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到”可知，这个故事作为事实论据阐述了“静”的作用，从而进一步论证了中心论点。 26．本题考查论证思路。 第一空：结合第①至②段“我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路”“作画是守静之道，涵养静气，事业可成”可知，作者由《孟子·告子上》“学弈”的故事说起引出论题“静气”，引用了齐白石答成名原因的话，引出观点“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路”； 第二空：结合第③至④段“无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果”“心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：‘你这样拼命到底为了什么？’陈景润答得很简单：‘打倒维诺格拉朵夫。’”“13岁的黄旭华就已经开始思考‘长大了，一定得为国家做点事情’”“大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着‘为文物事业再出一点力’”可知，列举了陈景润、黄旭华、樊锦诗始终葆有“静气”，最终成就事业的事例，论述“心静源于心定，心定则源于大志在胸”； 第三空：结合第⑤段“志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取”可知，接着作者从“志存高远，胸怀天下，笃定意志向着目标进取”进行论述； 第四空：结合第⑨段“‘静气’也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养‘静气’”可知，最后从“多读书多学习多思考，涵养‘静气’”进行论述。据此概括填空。 27．本题考查论据的作用。解答本题，应首先明确“不赞同，不能删掉”，然后分析这两段中该论据的不同作用即可。 结合第②段“我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”可知，第③段“无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，‘在喜马拉雅山巅行走’的他，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果”一句通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”的论点； 结合第④段“心静源于心定，心定则源于大志在胸”可知，第④段“中国科学院院士林群曾问陈景润：‘你这样拼命到底为了什么？’陈景润答得很简单：‘打倒维诺格拉朵夫。’这位维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者”通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，叙述的角度不同，证明的分论点也不同。不能删掉。 阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 28．第①段在文中的作用是： 29．阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。   （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 30．下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（   ） A．警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B．一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C．我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D．只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 【答案】28．第①段叙述了苏轼想当然第给王安石续诗，最终心生懊悔，引出“不懂装懂”这个话题，用故事第形式吸引读者阅读兴趣。 29．（1）①一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。②虚荣心作祟；③虚心好学、不耻下问；④警惕“懂装不懂”；⑤心胸狭隘；⑥居心不良。（2）不能调换顺序。因为第②段承接第①段苏东坡的故事分析“不懂装懂”的原因，并提出论点，第③段和第④段分析原因并提出解决办法，这是按照提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的。同时第③段“警惕‘不懂装懂’”和第④段“警惕‘懂装不懂’”与标题相照应。 30．C 【解析】28．本题考查文章首段的作用。 议论文第一段引用事例，目的是引出论点或论题，吸引读者阅读兴趣。 本文在叙述苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”。 同时苏轼续诗的故事展现了其耍小聪明的有趣的一面，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 29．本题考查理解文章内容和写作顺序。 （1）①空：结合第②段“可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”可得：一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ②空：结合第③段“现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见”可得：虚荣心作祟； ③空：结合第③段“巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是‘标配’”可得：虚心好学、不耻下问； ④空：结合第④段“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可得：警惕“懂装不懂”； ⑤空：结合第④段“有的心胸狭隘装不懂”可得：心胸狭隘； ⑥空：结合第④段“还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线”可得：居心不良。 （2）作答时应先表态“不能调换位置”，然后结合文章内容来分析即可。文章第①段主要讲述的是苏东坡“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通过苏东坡的故事，分析“不懂装懂”的其中一个原因是“主观臆测”，并提出自己的看法，引出作者的观点，即本文的中心论点“一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”，第③段由苏东坡的故事分析“不懂装懂”的另一个原因“虚荣心作祟”，并针对以上两个原因提出解决办法：虚心好学、不耻下问；第④段主要分析了“懂装不懂”的原因，即怕担责，心胸狭隘，居心不良。同时作者在这里对以上两种情况做小结，得出“懂装不懂”的问题更严重。综合以上可知，②③④段层层深入，是按照提出提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的，同时标题是“警惕‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”，第③段论述的是“警惕‘不懂装懂’”，第④段论述的是“警惕‘懂装不懂’”，因此③④段与标题相照应，因此它们的顺序不能调换。 30．本题考查论点提炼。论点是作者对所论述的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。本文论点可以抓住题目“‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”进行分析。题目是本文的论题，通读全文，找到针对这一论题表达观点的段落，⑤段“作为领导干部，既要反对‘不懂装懂’，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对‘懂装不懂’，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险”以及最后一段中“我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地”即可提炼概括作者对论题所持的观点：我们要反对“不懂装懂”，更要反对“懂装不懂”，或者是“每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当”； 故选C。 阅读下文，完成小题。 像牛一样耕耘，像牛一样奋发 陈凌 ①古往今来，中国人爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 ②“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 ③“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年yú花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 ④古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 ⑤“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。 来源：人民日报 31．根据拼音写汉字： 年yú ( )花甲 32．请根据选文内容，完成填空。 33．下列理解错误的一项是（   ） A．“师牛堂”中“师牛”的意思是学习牛任劳任怨、无私奉献的精神。 B．“天开于子，地辟于丑”的意思是，先开天，后辟地。 C．“骏马能历险，力田不如牛”的意思是指人各有所长。 D．“一个汗珠子摔八瓣”是一句俗语，形容非常辛苦、劳累。 34．第②段中李可染的例子能否和第④段中齐白石的例子互换？请简述理由。 【答案】31．逾 32．（1）创新发展、攻坚克难； （2）艰苦奋斗、吃苦耐劳； （3）以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌。 33．B 34．不能互换。因为第②段中画家李可染的例子强调的是学习牛“不计得失，无私奉献”的精神，第④段中国画大师齐白石的例子强调的是像牛一样“勤奋拼搏”的精神，虽然都有不怕辛苦的意思在里面，但两个例子的侧重点不同，所以不能互换。 【导语】这篇文章从多个角度赞美了牛的品格和精神，强调其在中国文化中的重要地位。首先，从历史及文化视角描述了牛的勤劳、奉献和开拓精神。引用鲁迅、李可染等名人，展示牛精神在人生成功中的激励作用。其次，通过钱三强和齐白石的故事，阐述了“牛劲”在创新和坚持中的价值。最后，结合时代脉搏，呼吁人们在新时代继续发扬牛的精神，为民族复兴努力奋斗。这段文字反映了传统文化价值观在现代社会的传承与应用。 31．本题考查根据拼音写汉字。 年逾花甲：nián yú huā jiǎ，意为年龄超过六十岁的老人。 32．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，“拓荒牛”对应第③段，由第③段“人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在”可概括为：创新发展、攻坚克难； 第二空，“老黄牛”对应第④段，由第④段“牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质”可概括为：艰苦奋斗、吃苦耐劳； 第三空，提示语“所以，我们”表示总结怎么做，对应第⑤段，根据第⑤段“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌”可概括：以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌。 33．本题考查对内容的理解与分析。 B.“天开于子，地辟于丑”意思并不是先开天，后辟地，这里要表达的意思是“牛是开天辟地的力量之一”。 故选B。 34．本题考查论据的使用。 首先表明观点态度，不能互换。因为画家李可染说“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”，“俯首孺子”赞颂的是牛的“不辞劳苦、不计得失”，“不逞强”赞颂的是牛的“脚踏实地、默默奉献”，从而照应到②段的中心句“千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征”；齐白石给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘，这里强调的是“勤奋拼搏”的精神，与④段中心句“牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质”相照应。这两则事例虽然都有不怕辛苦的意思在里面，但侧重点各有不同，所以不能互换。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 易错点8 议论文阅读（6大易错突破+高分答题模板） 目录 易错突破1 论点提炼题 易错突破2 论证方法辨析题 易错突破3 论据补充题 易错突破4 论证思路分析题 易错突破5 语言特点分析题 易错突破6 开放探究题 论点提炼题（易错指数★★★★） 易错点：混淆中心论点与分论点、论题，忽略论点隐含位置 解题方法： 1.中心论点特征： 2.统领全文，分论点围绕其展开 3.寻找位置： 4.开头段（开篇立论） 5.结尾段（总结句） 6.中间段落（需自己概括） 答题模板：本文的中心论点是"（分论点1）、______（分论点2）等角度展开论述。 论证方法辨析题（易错指数★★★★★） 易错点：混淆比喻论证/对比论证/举例论证，作用分析不具体 答题模板： 1.举例论证：举了______的例子（概括事例），具体有力地证明了______（分论点），增强说服力。 2.道理论证：引用______（名言/典籍），深刻阐释了______，使论证更具权威性。 3.对比论证：将______与______进行对比，突出强调______，使观点更鲜明。 4.比喻论证：把______比作______，生动形象地阐明______，化抽象为具体。 易错警示： 1. 举例论证需具体到"人/事"（如"居里夫人提炼镭"） 1. 对比论证必须明确比较双方和对比目的 论据补充题（易错指数★★★★） 易错点：事例与论点不符，表述不简洁 答题技巧： 1.紧扣分论点关键词 2.事例遵循"人物+事件+结果"结构 模板：示例：论据：司马迁遭受宫刑后著《史记》作用：证明了"逆境能磨砺人的意志"的观点，事例典型且具有历史厚重感。 论证思路分析题（易错指数★★★★★） 易错点：层次划分错误，缺少逻辑连接词 答题模板： 1.首先提出______（中心论点/现象）； 2.接着用______（论证方法）论证______（分论点1）； 3.然后通过______（引用/对比）分析______（分论点2）； 4.最后总结______（结论），呼吁/强调______。 提分技巧： 1. 用"首先—其次—接着—最后"串联 1. 每步包含"观点+论证方式" 语言特点分析题（易错指数★★★） 易错点：套用术语不结合文本 答题方向： 1.严谨性：使用"可能""往往"等限制词 2.逻辑性：关联词运用（因此/由此可见） 3.生动性：比喻、排比等修辞 模板：划线句运用______（修辞/关联词），通过______（分析关键词）的表述，使论证既______（严谨/有力）又______（生动/通俗）。 开放探究题（易错指数★★★） 易错点：脱离文本空谈，观点偏激 答题策略： 1.明确表态（赞同/反对/辩证） 2.联系文本观点+现实生活实例 3.结论回扣中心论点 模板：我认为______（观点）。正如文中所述______（引用原文）。现实中______（举例）。因此______（总结）。 阅读下文，完成下面小题 中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二十五日 1．第⑨段“搽在表面的自欺欺人的脂粉”在文中指 2．下列对第①段理解有误的一项是（    ） A．开篇交代了时代背景，表明文章是为何而写。 B．先摆出对方的论据，并且连续承认“是事实”。 C．这是为后文展开批驳对方论据的错误做铺垫。 D．“总”“只”“一味”等词语嘲讽了悲观论者。 3．根据文章思路，梳理材料与观点的关系，完成下面的填空。 4．第⑧段中，作者说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”，请从《红星照耀中国》一书中，选择并概括一个称得上“民族脊梁”者的事例来支撑这句话。 阅读下文，完成小题 君子豹变 海炎 ①豹初生时，毛色暗杂，身材瘦小，气质娇弱；但等长到成年，就会变得毛色光亮，目光犀利，矫健迅猛。更让人佩服的是，它相当有节制，不允许自己因贪吃而影响身材和奔跑速度。《易经》中所说的“君子豹变”，意思是，君子像豹一样，也许出生很普通，但经过后天的锤炼、提升，终会成为品德高尚的人。一个人的德行和修养不可能一蹴而就，只有时刻谨慎约束自我，时刻严格要求自己，时刻理性反省自身，才能实现豹变。可见，要成为君子，须持之以恒地修炼身心。 ②君子豹变，需要自律精神。所谓自律，就是要凭借高度自觉，用一定的道德规范指引行动，无论人前人后，都不降低对自己的要求。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中说：“道德的基础是人类精神的自律。”富兰克林之所以受人敬仰，除了勤奋，自律也是一个重要条件。他曾提出过13 条自律要求，如言行一致、保持谦逊等。不难看出，自律，可以让一个人德行出众。 ③一个人唯有躬身自省，才能认清自己。《论语》中的“吾日三省吾身”告诉我们，君子每日都要严格剖析自己。宋朝的赵康靖为了历练心性，每当起一个恶念，就往瓶子里放一颗黑豆；每当起一个善念，就放一颗白豆。起初黑豆很多，于是他努力去改正做得不对的地方。日复一日，瓶中的白豆变多了，黑豆变少了。人之所以变得愈发优秀，一定是坚持每日必检，每事必查，不放过点滴缺漏，日臻完善自我。因而，君子豹变，还需要自省精神。 ④君子豹变，更需要自强精神。真正的君子，无论条件优劣，都能自强向上，积极进取，实现人生的价值。中国核潜艇之父彭士禄在没有资料、图纸、设备，没见过实物的情况下，带领科研人员用简陋的计算工具计算了十几万个数据、建立起中国核动力装置主要参数的计算方法，攻克了诸多重大关键技术难关，完成了潜艇核动力装置的基本设计方案。他曾说过自己一生的工作，“就是要为人民作贡献，默默地自强不息，去耕耘，开荒，铺路”。自强不息，为国为民，正体现了豹变君子的人生追求。 ⑤君子豹变，从普通平常到拥有美好的气质、强大的能量、高尚的情操。非一日之功，非短时之效。犹如打磨璞玉，（   ）不断切磋、雕琢，（   ）能使之显出温润与高贵。人生没有捷径，你走的每一步都在为你日后的“豹变”奠基铺路。因此，点滴之间不可忽视，方寸之间不可放松，严格要求自己，才会形成高贵的人格。 （文章有删改） 5．结合文中的论述，“豹变”一词在文中的含义是 6．第⑤段括号里应填上的关联词是（   ） A．既……又 B．因为……所以 C．只有……才 D．只……就 7．阅读文章，判断下列说法，不正确的一项是（   ） A．第②段引用马克思的话，又举富兰克林的例子，证明了“君子豹变，自律精神”这一分论点。 B．第③段运用道理论证和举例论证这所种方法，论证了“躬身自省，才能认清自己”这一分论点。 C．第④段先提出分论点，再对这一观点加以阐释，然后举彭士禄自强不息的事例论证该分论点。 D．“要成为君子，须持之以恒地修炼身心”是本文的中心论点。 8．有人认为，文章③、④两段顺序应该互换，你是否同意该观点，阐述理由。 阅读下文，完成小题 教育应该怎样“投资” ①为孩子的教育“烧钱”，很多家长心甘情愿。据统计，现在部分家庭的教育支出已超过家庭总收入的40%。养育孩子真的很“贵”！但“不差钱”的教育就能换来孩子日后的“成功”吗？ ②一位名校掌门人分享过他的两则观察：校园里时常能看到名牌傍身的学生，几千元的奢侈品包、上万元的限量版鞋等并不鲜见。一个经济尚未独立的学生如何负担这么高的消费？不用问，必然是父母买单。仓廪实而知礼节，丰裕的物质条件下，应该有足够的教养。但是，有一次，他受邀参加学校毕业典礼，如此庄重的场合，有的女同学穿着超短裙、破洞热裤，有的男同学穿着短裤、凉拖。显然，在这位掌门人眼中，这些名校生的“优秀”已经打了折扣。这并非因为他们的知识不够精深，而是因为——学校教育和家庭教育，虽然把这些年轻人送进了著名学府，却没有培育他们良好的教养。 ③当下，不少年轻人看似很注重个人形象，一些如何让人活得体面、有尊严的“鸡汤文”也倍受热捧。然而，遗憾的是，他们并不理解何为真正的“体面”——貌似有知识、有文化，也有点品味，但他们偏偏礼数有失、教养有缺。 ④不得不说，这是今天我们的教育需要反思，也是广大教育者和家长需要直视的问题。 ⑤教育之“教”，本为“教化”之教。人在社会化过程中，无论是自处还是与他人相处，都离不开教养。教育的作用本来就是“成人”，即一方面使每个人成为最好的自己，一方面要使人融入社会、懂得和他人相处。也正因此，在中国传统语境中，教育的首要功用，不是求取功名，而是修身。儒家倡导“修齐治平”，修身是第一位的。 ⑥但是，当下无论是学校、家庭还是社会，我们崇尚教育，很多时候是出于功利目的，将之视为赤裸裸的“投资”。无论是买学区房、考名校，还是没完没了地报培训班，所有的学习和补习，对家长来说，都指向一个目的：为孩子投资未来，让他们有更好的生活，从而也算是为自己投资未来。 ⑦被功利心驱使的教育，必然会培养出很多“单向度”的人。今天有更高的分数，明天才能追求更高的收入；今天要成为考试的胜利者，明天才能收获职场的成功、成为人生赢家……这种听上去十分明了的“成功逻辑”之所以收复了许多人的心，归根结底是因为它简单，简单到让功力之人可以凭借功利之心直接断定：用数字比比大小，就能丈量出人生的高度。但是稍有生活阅历的人都知道，最终决定一个人人生高度和境界的，不是外化的物质、可计量的数字、而是内在的教养。 ⑧因此，教育不应该是一门投资，而应该注重培养人的内在文化与品德的修养，而这就是人们常说的教养。教养是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。中国人自古就讲究教养，历来看重家风和家教。由此可见，家风家教如种子破土，不可见却有千钧之力。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 9．简析第⑤段中加点词“首要”的作用。 10．作者首先指出 的现象，然后指出教育的作用在于“ ”和“ ”。由此得出结论 。本文的论证结构方式是 。 11．下面这一段文字放在哪一段中合适？请说明理由 梁启超关注子女们每个成长阶段的教育，以身作则立家风，在家庭教育中成为孩子的榜样：他从不溺爱子女，告诫子女们戒奢以俭，修身养性，闻道立德，术有专攻。在他悉心教导下，子女9人中各个成为栋梁之才，不仅在事业上取得成功，而且为人品性更是称得上楷模，被誉为“一门三院士，九子皆才俊”。 阅读下文，完成小题。 讲好中国故事要用好文化符号 ①日前央视重点打造的文化综艺节目《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”。节目以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，运用各种中华文化符号，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。 ②中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向大众展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。 ③用文化符号讲中国故事，既要　　，又要　　。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。如以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。 ④今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。可见，让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。 ⑤北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。 ⑥我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以用更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、门槛低、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。 ⑦塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。我们要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系，讲好我们的中国故事。 （选自《光明日报》有删改） 12．联系上下文的内容，你认为第⑥段加点词“破圈”在文中的含义是 。 13．请分析第①段的作用。 14．理清文章思路，把下面的图表补充完整。 中心论点 （1）用文化符号讲中国故事，既要 ，又要 。（每格一词） （2） （3）增强文化符号的影响力，要应用好新媒体。 15．以下材料放在哪段更合适，请简述理由。 在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从屏幕上一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。 阅读下文，完成小题。 让信用的地基坚固起来 李斌 ①古人云：“一言为重百金轻”。商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排。 ②人们常认为诚信是一种源自内心的美德，却忽视了建立诚信制度的关键作用。制度是社会运行的基石，它不仅保障了秩序、维护了公正，更推动着文明的进步。将诚信纳入制度的框架，不但能确保个人诚信行为的可持续性，还能促进社会的发展与国家的繁荣。 ③一段时间以来，频发的假冒伪劣、电信诈骗、偷税漏税等失信问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机到限制高消费，各种严惩个人失信行为的制度不断建立，提升了破坏诚信的成本，让那些败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的风向标。 ④古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、激励诚信，关键在于建立让信用有用的社会制度，从而提升诚信的社会价值。当下，“信易贷”“信易租”“信易游”“信易批”等守信激励项目不断涌现，信用良好即可享受各种便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。 ⑤考察古今中外历史，我们不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产，与国家经济发展的融合越来越紧密。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。 ⑥“生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！”中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信制度、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。 （选自《人民日报》，有删改） 16．第③段“身份证”在文中的意思是 。 17．以下结构图示中能正确反映文章行文思路的一项是（   ） A． B． C． D． 18．虽然诚信不是一个新的话题，但本文的论证角度却具有一定的新意和深度。请结合文章内容加以阐释。 （1） （2） 阅读下文，完成小题。 山不过来，我过去 ①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。 ②但是，俗话说：“江山易改，本性难移。”改变别人，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重。最后，______________无济于事，______________会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的人。 ③所以，我们能否换一个角度来考虑问题？山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己。 ④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。 ⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。 ⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘。 ⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不法乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，企业也是一样。某互联网巨头，其企业文化是“唯一不变的是变化”；某家电企业能成为国内乃至世界一流，就在于坚持“只有更好，没有最好”。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。 ⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。 （选自《心流》，有删改） 19．根据上下文，填入第②段空格处的词语最合适的一项是（   ） A．因为……所以 B．不仅……而且 C．虽然……但是 D．尽管……却 20．根据文章思路，完成下面的填空。 21．第⑤、⑥、⑦段的顺序不能颠倒，请分析原因。 阅读下文，完成小题 避免肤浅的因果推论 ①有人宣布了一个发现：经常去健身房的人不太可能有心理疾病。为什么呢？因为经常去健身房的人他大概率更有空闲，生活自律，即便不去健身房，也不太容易患上心理疾病。还有人说：因为听音乐时人们总是身心愉悦，所以经常听音乐的人会长寿。 ②这类推论看似可笑，却映射出我们日常推论的基本逻辑缺陷。我们容易只盯着并重点强调某个事实，或者将两个事情强行捆绑在一起，好像这样就找到了不一样的角度，有了不一样的洞察。过度简化因果，有可能用结论“反推”事实。在叙述中，强化一部分，又忽略另一部分。我们随时都在根据观念挑选一些证据，通过错配因果论证一个道理。 ③多数人更喜欢活在肤浅的因果推论中。分析一件事，最容易落入的陷阱是“走过场”：我们刚出发就认为自己已经到达。所谓的“得出结论”，只不过是抓住了我们第一时间联想到的一种可能性就迫不及待地将它讲出来。 ④在所谓的“后真相时代”，人们更重视“感觉上的真实”，而不是经过确认的“事实上的真实”。诉诸情感与个人信仰，往往比陈述客观事实更有影响力。随处可见的热门话题中，有很多“真相”还没有被验证就广为流传，激起人们的愤怒、兴奋、欢乐等各种情绪；等到我们想着分析事件，验证其真实性的时候，这件事情早就过时，没人关心了。在复杂的媒体时代，诉诸感性的简单思想不会让生活变得更简单。提倡“简单想法”的人更容易受到蛊惑，被信息碎片操控。 ⑤在“后真相时代”，我们如何洞察真相呢？ ⑥就好比当你要修建一条木筏。每一块木板的稳固都保障了这条木筏的坚固，还要以足够数量的木板形成完整的构架，才能让木筏在波涛汹涌的海上驶向目的地。 ⑦只有多个原因共同起作用，才会导致某事发生，盯着单一原因只能得出可笑的结论。高质量的因果关系分析，必然结合更广泛的原因进行综合考量。想要聚焦于真相，就需要将人的很多行为以及背景信息放在一起进行分析，不满足于肤浅的因果推论，尽量考察信源的可信性以及所提供证据的真实性。我们的思考意愿，构建着我们的思想范围。懒得思考的人，思想的范围就会越来越小。 ⑧英国作家王尔德说：“真相很少纯粹，也绝不简单。”轻易得出结论，也许只是我们不愿知道更多而已。只有持续地追问，才有可能让我们接近真相。 22．阅读文章第②-④段，完成表格。 23．文章第⑥段用比喻论证的方法告诉我们在“后真相时代”洞察真相的方法，用“木板的稳固”比喻 ，用“以足够数量的木板形成完整的构架”比喻 ，这就是文章所说的“高质量的因果推论”。   24．结合全文，请用“高质量的因果推论”具体分析第①段中“经常听音乐的人会长寿”这一推论的错误之处。 阅读下文，完成各题 善养“静气” ①《孟子·告子上》有则“学弈”的故事：两人师从著名棋手弈秋学习，其中一人专心致志，另一人表面上听讲，实则心猿意马。学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到。“学须静也”，这就是“静”的力量。 ②我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。” ③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，铸就了“赫赫而无名的一生”；北大高材生樊锦诗，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”……正因为他们始终葆有“静气”，任外界如何纷扰，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。而这种“静气”从何生发而来？ ④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着“为文物事业再出一点力”。 ⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取。当一个人缺少大志向，剩下的就是些小情绪，外界的风吹草动都会成为心绪波动的干扰。 ⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，战争年代舍生忘死，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到贫困地区默默奉献。他坚守初心一辈子，深藏功名60载，从未居功索取，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在他身上展现得淋漓尽致。 ⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比；有的人顺风顺水时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在物欲横流中抛弃本心……他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、沉思人生。 ⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心有“静”，人生才能打开更广阔的天地。 ⑨“静气”也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。 ⑩多一些抱朴守静，少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，在坚定目标中实现人生的志趣。 25．第1段由学弈的故事说起有何作用？ 26．根据内容，梳理本文论证思路。 27．第④段中的论据与第③段的十分类似，是否可以删掉？为什么？ 阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 28．第①段在文中的作用是： 29．阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。   （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 30．下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（   ） A．警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B．一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C．我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D．只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 阅读下文，完成小题。 像牛一样耕耘，像牛一样奋发 陈凌 ①古往今来，中国人爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 ②“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 ③“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年yú花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 ④古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 ⑤“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。 来源：人民日报 31．根据拼音写汉字： 年yú ( )花甲 32．请根据选文内容，完成填空。 33．下列理解错误的一项是（   ） A．“师牛堂”中“师牛”的意思是学习牛任劳任怨、无私奉献的精神。 B．“天开于子，地辟于丑”的意思是，先开天，后辟地。 C．“骏马能历险，力田不如牛”的意思是指人各有所长。 D．“一个汗珠子摔八瓣”是一句俗语，形容非常辛苦、劳累。 34．第②段中李可染的例子能否和第④段中齐白石的例子互换？请简述理由。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$