强化练05 议论文阅读易错进阶练（热点文章速递）-备战2025年中考语文考试易错题（上海专用）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 强化练05 议论文阅读易错进阶练（热点文章速递） 1．（2025·上海崇明·一模）阅读下文，完成问题。 与时间赛跑助古籍重生 石羚 ①古籍修复，是一场与时间的赛跑。 ②做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有 1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓。 ③不遇良工，宁存故物。古籍修复归根结底要靠人才。近年来，我国古籍保护力度不断加大。“十三五”以来，建立了12家国家古籍保护人才培训基地和1家国家级古籍修复技艺传习中心。古籍保护人才队伍规模不断扩大，超过40所高等、中等专业院校培养古籍保护方向专业人才，古籍修复专业人员从不足百人增至超过千人。专业素质得到整体提升，半数以上为硕士研究生。也要看到，古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有的单位甚至面临“10人保护百万卷馆藏档案”的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫。 ④（ A）成为一名古籍修复师并不容易。明代周嘉胄曾以“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”概括古籍修复师的职业素养，这并非夸张。古籍病害十分复杂，有虫蛀鼠咬，需用同色同性纸补缀；有水湿油污，可采用洗书法、熨烫法等分类施治；古籍霉烂糟朽，常在书页背后裱纸，再截齐装订成册……修复程序复杂繁琐，一招一式皆有道理。这考验着古籍修复师“一双妙手补千年”的工艺，也磨炼着“板凳甘坐十年冷”的耐心。 ⑤（ B）修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识。古籍修复门槛较高，理论扎实、经验丰富、视野宽广的研究人员一直是稀缺资源。进一步扩大人才队伍，必须运用学历教育、办培训班、师徒传习等多种方式，培养更多高学历、复合型人才，提升古籍修复水平，同时要鼓励有一定基础的图书管理人员学习相关知识，参与一般性修复。 ⑥（ C）近年来，随着《古书复活记》《穿越时空的古籍》等纪录片热播，更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传。一位90后古籍修复师表示：“只要我喜欢，它就不是冷板凳。”也要看到，让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作。 ⑦（ D）从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机。古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容；从业人员也不再仅仅限于“书医生”，还包含“检验师”“药剂师”等工种。全方位夯实古籍修复的人才基础，让更多企业、科研院所等加入其中，在传承技艺、改进工艺、研发材料、人工替代等方面发挥优长，定能抢救保护更多文化瑰宝，让更多古籍“重获新生”、绵延书香。 （《人民日报》 2023年07月19日） (1)第③段加点的“缺兵少将”在这里的意思是 。 (2)根据论证思路，完成思维导图。 (3)下面这句话放回原文哪个括号最合适？简要阐明理由。 古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学。 放回 ； 。 （24-25九年级下·上海黄浦·阶段练习）阅读下文，完成小题。 “呵呵”与“哈哈” 陈鲁民 ①“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何。呵呵……” ②“呵呵”是东坡最喜欢的口头禅，据统计，在《苏轼文集》里，45篇诗文里都写有“呵呵”二字，这还不包括他写给亲友的大量信函。 ③“呵呵”二字，看似简单，其实内容丰富，涵义广阔。那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以“呵呵”代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间，以聚精会神地从事自己喜欢的文学创作。还有一层原因，乌台诗案后，受到人生重挫的东坡，也变得机智警觉了，他因诗入狱，因言获罪，自然不会再像过去那样直言不讳，口无遮拦了。于是，那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了“呵呵”。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄；就是想举报我不满，也苦无证据。 ④无独有偶，大画家齐白石最喜欢的两个字是“哈哈”，他有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”他头脑很清醒，知道学无止境，天外有天。画坛流派纷呈，各有千秋，人家尊自己是大师，自己却万万不能以大师自居。人怕出名猪怕壮，如果骄傲自满了，就该落后了，就离淘汰出局不远了。所以，每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以“哈哈”。 ⑤另一方面，他知道人多嘴杂，众口难调，各人欣赏眼光不同，对同一幅艺术作品，喜欢者可能会捧到天上，厌恶者可能会踩在地上，且不说还有人心存偏见或嫉贤妒能。为此，听到他人的否认时，他也一律对之以“哈哈”。 ⑥苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊。东坡有词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”白石先生的书房里则挂着取自《菜根谈》的名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。” ⑦由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫，有点“呵呵”与“哈哈”的本事才行。不受批评，不遭非议，不被调侃，不引人嫉妒的文化名人，几乎没有，而一个文化人如果把心思都放在如何应对外界的毁誉宠辱上，那就会无瑕他顾，没有时间精力去搞艺术创作，东坡也就写不出“一词两赋”，白石也画不出《墨虾》《牧牛图》，这损失也就太大了。因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以“呵呵”对宠辱，以“哈哈”应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业。 2．阅读全文，完成下面图表。 主要事件 原因 带给我们的启示 苏东坡以“呵呵”对宠辱，方能更好地从事自己喜欢的文学创作 ① ③ ② 他知道学无止境，不可骄傲自满，也清楚人多嘴杂，不必太过在意。 3．下面对本文理解最不恰当的一项是（   ） A．“呵呵”多出自乌台诗案后的东坡诗文。 B．“哈哈”中既含自谦，又蕴无奈。 C．文化人惟有宠辱不惊方可有所成就。 D．拥有两位大师的情怀方可千古扬名。 4．请从论证思路的角度，分析本文⑥⑦两段不能调换位置的原因。 5．（2025·上海虹口·一模）阅读下文，完成问题。 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 （有删改） 【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 (1)根据文章的论述，完成下表。 第①段提出问题 “李约瑟之问” （具体指：A ） 第②—⑦段辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点；B 。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密；C 。 第⑧段深入探究 未来之问 （具体指：D ） (2)写出第⑥段列举两个论据的作用。 (3)全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。 （2025·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 6．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 7．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   8．第⑦段不能删除，请阐释理由。   （2025·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 9．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 10．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） 11．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 12．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 （2025·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题 “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。 （有删改） 13．根据文章内容，完成思维导图。 14．根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选( )，【乙】处填入的句子应选( ) A．还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B．选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 15．以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。 2023年全国国民阅读习惯调查情况表 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% （2025·上海松江·一模）阅读下文，完成小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。 ④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。 ⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。 ⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （有删改） 16．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（   ） A．①/②/③/④⑤⑥/⑦ B．①②/③/④/⑤⑥/⑦ C．①/②/③④/⑤/⑥⑦ D．①/②③/④/⑤/⑥⑦ 17．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。 18．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（   ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 19．阅读下面材料，完成题目。 1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。 有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 追寻科学的第一推动 ①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 ②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 ③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，______是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。 ④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。 ⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代.教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。 ⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。 ⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。 ⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。 ⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。 ⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。 20．下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（   ） A．即使 B．但是 C．所以 D．而且 21．文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义。 （1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。 （2） ，推动人进化为现代人。 （3） ，推动中国进步。 22．以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（    ） A．科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。 B．科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。 C．科学的内在精神推动科学不断进步和发展。 D．科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。 23．有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看?请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。 （2025·上海徐汇·一模）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 24．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 25．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 26．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 27．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 （2025·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 28．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 29．梳理文章思路，完成填空。 30．以下文字应放在______之后。（   ） 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 试卷第16页，共16页 试卷第15页，共16页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 强化练05 议论文阅读易错进阶练（热点文章速递） 1．（2025·上海崇明·一模）阅读下文，完成问题。 与时间赛跑助古籍重生 石羚 ①古籍修复，是一场与时间的赛跑。 ②做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有 1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓。 ③不遇良工，宁存故物。古籍修复归根结底要靠人才。近年来，我国古籍保护力度不断加大。“十三五”以来，建立了12家国家古籍保护人才培训基地和1家国家级古籍修复技艺传习中心。古籍保护人才队伍规模不断扩大，超过40所高等、中等专业院校培养古籍保护方向专业人才，古籍修复专业人员从不足百人增至超过千人。专业素质得到整体提升，半数以上为硕士研究生。也要看到，古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有的单位甚至面临“10人保护百万卷馆藏档案”的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫。 ④（ A）成为一名古籍修复师并不容易。明代周嘉胄曾以“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”概括古籍修复师的职业素养，这并非夸张。古籍病害十分复杂，有虫蛀鼠咬，需用同色同性纸补缀；有水湿油污，可采用洗书法、熨烫法等分类施治；古籍霉烂糟朽，常在书页背后裱纸，再截齐装订成册……修复程序复杂繁琐，一招一式皆有道理。这考验着古籍修复师“一双妙手补千年”的工艺，也磨炼着“板凳甘坐十年冷”的耐心。 ⑤（ B）修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识。古籍修复门槛较高，理论扎实、经验丰富、视野宽广的研究人员一直是稀缺资源。进一步扩大人才队伍，必须运用学历教育、办培训班、师徒传习等多种方式，培养更多高学历、复合型人才，提升古籍修复水平，同时要鼓励有一定基础的图书管理人员学习相关知识，参与一般性修复。 ⑥（ C）近年来，随着《古书复活记》《穿越时空的古籍》等纪录片热播，更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传。一位90后古籍修复师表示：“只要我喜欢，它就不是冷板凳。”也要看到，让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作。 ⑦（ D）从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机。古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容；从业人员也不再仅仅限于“书医生”，还包含“检验师”“药剂师”等工种。全方位夯实古籍修复的人才基础，让更多企业、科研院所等加入其中，在传承技艺、改进工艺、研发材料、人工替代等方面发挥优长，定能抢救保护更多文化瑰宝，让更多古籍“重获新生”、绵延书香。 （《人民日报》 2023年07月19日） (1)第③段加点的“缺兵少将”在这里的意思是 。 (2)根据论证思路，完成思维导图。 (3)下面这句话放回原文哪个括号最合适？简要阐明理由。 古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学。 放回 ； 。 【答案】(1)缺乏足够的古籍保护专业人才和领军人物。 (2)①古籍修复，是一场与时间的赛跑；②为何；③要有坐“冷板凳”的耐心；④让兴趣和政策留住人才；⑤包含新的工作内容。 (3) B 因为B处详细列举了古籍修复所需的多学科知识，正好体现了古籍修复作为一门科学的特性，与“古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学”这句话高度契合。 【导语】这篇文章通过探讨古籍修复的重要性、人才培养及科技创新在古籍保护中的作用，全面展示了古籍修复的复杂性和紧迫性。文章以细腻的笔触描述了修复师的专业素养与工作挑战，并指出现有问题和解决之道，从而引发人们对古籍保护的重视。文中引用古代评价和当代实例，使论述更具说服力和实际感，令读者能深刻理解修复古籍不仅是技艺，也是科学的必要性。 【详解】（1）本题考查理解词语。 结合第③段“古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有的单位甚至面临‘10人保护百万卷馆藏档案’的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫”可知：有些收藏单位存在古籍修复人才匮乏问题，强化古籍人才队伍建设迫在眉睫。由此可见，“缺兵少将”这个成语原本用于形容军队中兵员和马匹都很少，力量薄弱。在此它被用来形象地描述一些收藏单位在古籍保护方面的人力资源匮乏状况。这里的“兵”和“将”不再指具体的军人和将领，而是泛指古籍保护方面的专业人才和领军人物。因此，“缺兵少将”在这里的意思是“缺乏足够的古籍保护专业人才和领军人物”。 （2）本题考查论证思路。 ①结合第①段“古籍修复，是一场与时间的赛跑”，可知：开篇交代古籍修复，是一场与时间的赛跑的工作。 ②结合第②段“做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓”可知：这里分析了古籍修复的原因，结合第一空的“是何”，可得：为何； ③结合“做古籍修复要练就技艺和耐心”，找到第④段“这考验着古籍修复师‘一双妙手补千年’的工艺，也磨炼着‘板凳甘坐十年冷’的耐心”可得：要有坐“冷板凳”的耐心； ④结合“让年轻人喜欢修复”“让政策留住修复师”，第⑥段“让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作”可得：让兴趣和政策留住人才； ⑤结合“以科技创新全方位夯实人才基础”，找到第⑦段“古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容”可得：包含新的工作内容。 （3）本题考查内容衔接。 这句话“古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学”旨在强调古籍修复的双重性质：它既是传统技艺的体现，又需要科学知识和方法的支持。 A处：结合第④段“明代周嘉胄曾以‘补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发’概括古籍修复师的职业素养”，可知：主要描述了古籍修复师的职业素养，侧重于技艺的精湛和耐心，与这句话强调的科学性关系不大。 B处：结合第⑤段“修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识”，可知：详细列举了古籍修复所需的知识领域，包括古典文献学、材料分析、美术、历史等，这正好与“古籍修复是一门科学”相呼应，因为科学涉及多个学科知识的综合运用。 C处：结合第⑥段“更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传”，可知：主要讲述了年轻人对古籍修复的兴趣和投入，以及留住人才的重要性，与技艺与科学的双重性质关系不大。 D处：结合第⑦段“从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机”，可知：描述了科技创新在古籍修复中的应用，虽然也体现了科学性，但更侧重于技术创新和设备更新，与技艺与科学的综合性质不完全对应。 故选B。 （24-25九年级下·上海黄浦·阶段练习）阅读下文，完成小题。 “呵呵”与“哈哈” 陈鲁民 ①“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何。呵呵……” ②“呵呵”是东坡最喜欢的口头禅，据统计，在《苏轼文集》里，45篇诗文里都写有“呵呵”二字，这还不包括他写给亲友的大量信函。 ③“呵呵”二字，看似简单，其实内容丰富，涵义广阔。那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以“呵呵”代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间，以聚精会神地从事自己喜欢的文学创作。还有一层原因，乌台诗案后，受到人生重挫的东坡，也变得机智警觉了，他因诗入狱，因言获罪，自然不会再像过去那样直言不讳，口无遮拦了。于是，那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了“呵呵”。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄；就是想举报我不满，也苦无证据。 ④无独有偶，大画家齐白石最喜欢的两个字是“哈哈”，他有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”他头脑很清醒，知道学无止境，天外有天。画坛流派纷呈，各有千秋，人家尊自己是大师，自己却万万不能以大师自居。人怕出名猪怕壮，如果骄傲自满了，就该落后了，就离淘汰出局不远了。所以，每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以“哈哈”。 ⑤另一方面，他知道人多嘴杂，众口难调，各人欣赏眼光不同，对同一幅艺术作品，喜欢者可能会捧到天上，厌恶者可能会踩在地上，且不说还有人心存偏见或嫉贤妒能。为此，听到他人的否认时，他也一律对之以“哈哈”。 ⑥苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊。东坡有词曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”白石先生的书房里则挂着取自《菜根谈》的名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。” ⑦由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫，有点“呵呵”与“哈哈”的本事才行。不受批评，不遭非议，不被调侃，不引人嫉妒的文化名人，几乎没有，而一个文化人如果把心思都放在如何应对外界的毁誉宠辱上，那就会无瑕他顾，没有时间精力去搞艺术创作，东坡也就写不出“一词两赋”，白石也画不出《墨虾》《牧牛图》，这损失也就太大了。因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以“呵呵”对宠辱，以“哈哈”应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业。 2．阅读全文，完成下面图表。 主要事件 原因 带给我们的启示 苏东坡以“呵呵”对宠辱，方能更好地从事自己喜欢的文学创作 ① ③ ② 他知道学无止境，不可骄傲自满，也清楚人多嘴杂，不必太过在意。 3．下面对本文理解最不恰当的一项是（   ） A．“呵呵”多出自乌台诗案后的东坡诗文。 B．“哈哈”中既含自谦，又蕴无奈。 C．文化人惟有宠辱不惊方可有所成就。 D．拥有两位大师的情怀方可千古扬名。 4．请从论证思路的角度，分析本文⑥⑦两段不能调换位置的原因。 【答案】2．①一言万语，可省略很多笔墨；防止被别人在诗中抓住把柄，重现不幸。②齐白石以“哈哈”应毁誉，方能有精力去搞艺术创作。③我们要学习大师们毁誉无意，宠辱不惊的工夫。 3．D 4．示例：第⑥⑦两段论述了前文阐述的“呵呵”与“哈哈”两境界带给作者的思考与启发，第⑥段点明了两位大师“毁誉无意，宠辱不惊”的境界，第⑦段进一步将范围扩大到“古今中外那些大师泰斗”，最后提倡“一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师”，是按照层层递进的思路推进论证思路的。 【导语】本文通过对苏东坡的“呵呵”与齐白石的“哈哈”的对比分析，揭示了两位文化名人在面对外界评价时的豁达与智慧。文章从两位大师的生活细节入手，深入探讨了他们如何以简短的词语应对复杂的世态，体现了“毁誉无意，宠辱不惊”的人生态度。作者通过引用诗词和名言，进一步强化了这种处世哲学的重要性，并指出这种态度对于艺术创作的积极影响。全文结构清晰，论证有力，既有历史深度，又富有现实启示。 2．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第③段“那些你我都明白的话，感慨万千的话，意犹未尽的话，可有可无的话，东坡一律以‘呵呵’代替，可以省略很多笔墨，节约很多时间”以及“他因诗入狱，因言获罪……那些不能说、不敢说的话，犯忌、敏感的话也都变成了‘呵呵’。你就是知道我在发牢骚，也抓不住我的把柄”可知，苏东坡以“呵呵”对宠辱，除了能省略笔墨，还能防止被人抓住把柄。 第二空，根据第④段“每听到过誉之赞，溢美之词，他就会对之以‘哈哈’”以及第⑤段“听到他人的否认时，他也一律对之以‘哈哈’”可知，齐白石面对赞誉与否认都以“哈哈”应对，这样才能有精力去搞艺术创作。 第三空，根据第⑥段“苏东坡的‘呵呵’与齐白石的‘哈哈’，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊”以及第⑦段“古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫”可知，我们要学习大师们毁誉无意，宠辱不惊的工夫。 3．本题考查对内容的理解与分析。 D.根据第⑦段“因而，一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以‘呵呵’对宠辱，以‘哈哈’应毁誉，不受外界干扰，集中精力去著书立说，填词作画，创作出精品佳作，这才是能传之千古的正经事业”可知，拥有两位大师的情怀，是为了集中精力创作出精品佳作，而不是说拥有这种情怀就一定能千古扬名，该项理解不恰当。 故选D。 4．本题考查论证思路分析。 根据第⑥段“苏东坡的‘呵呵’与‘齐白石的‘哈哈’，有异曲同工之妙，让我领略了一个境界：毁誉无意，宠辱不惊”可知，此段点明了苏东坡和齐白石所展现出的“毁誉无意，宠辱不惊”的境界，是对前文二人分别以“呵呵”“哈哈”应对不同情况的总结升华。 根据第⑦段“由是观之，古今中外那些大师泰斗，文化名流，都要有点毁誉无意，宠辱不惊的工夫”以及“一个有作为的艺术家，不妨学学两位大师，以‘呵呵’对宠辱，以‘哈哈’应毁誉”可知，该段将前文关于两位大师的具体事例所体现的境界，扩大到古今中外的大师泰斗、文化名流，进而对有作为的艺术家提出学习建议，是在第⑥段基础上的进一步拓展和深化。 两段呈现出层层递进的关系，先点明境界，再扩大范围并提出倡导，所以不能调换位置。 5．（2025·上海虹口·一模）阅读下文，完成问题。 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 （有删改） 【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 (1)根据文章的论述，完成下表。 第①段提出问题 “李约瑟之问” （具体指：A ） 第②—⑦段辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点；B 。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密；C 。 第⑧段深入探究 未来之问 （具体指：D ） (2)写出第⑥段列举两个论据的作用。 (3)全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。 【答案】(1) 为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？ “格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度 中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论 中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展 (2)伏尔泰相信中国的历史开端早于欧洲且更可信；莱布尼茨热情学习《易经》并由此得到启发，发明了二进制数学。作者列举这两个事例，具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”的观点，表明“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”。 (3)作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，指出中华文明具有优势和劣势，但是西方文化同样如此，而且从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国；最后提出本文的观点，即作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。 【导语】《从“李约瑟之问”到未来之问》通过探讨中西方在科学发展道路上的异同，围绕“李约瑟之问”层层展开。文章逻辑清晰，先回顾中国文化的优势与局限，再通过历史实例说明中西方文化交流的意义，最后引申到未来中国文化对科学发展的潜在贡献。作者立场客观，既反思传统文化的不足，又展望其在全球化中的积极角色，富有启发性与深刻思考。 【详解】（1）本题考查内容理解。 第一空：根据第①段中“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发”可知，“李约瑟之问”具体指的就是“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学”，据此可概括为：为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？ 第二空：根据第②段中“中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，这是中国文化的优势之一。根据第③段“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度”可知，这体现了中国文化中对事物认知的一种方式，从对外部事物认识上升到理性思维，也是中国文化在认知层面的优势体现。据此可概括为：“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度。 第三空：根据第②段中“中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这清晰地阐述了中国文化在发展中存在的劣势，即不注重总结对自然界进行观察的方法论。据此可概括为：中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。 第四空：根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”可知，这正是“未来之问”所具体指向的内容，即中国文化在未来对以西方文化为主流的人类科学发展会产生怎样的影响。据此可概括为：中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 （2）本题考查论据作用。 根据第⑤段中“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”可知，这是该段的核心观点。随后，作者围绕此观点展开论述，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的相关事例作为论据来支撑论点。 根据第⑥段中“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信”可知，伏尔泰在法国启蒙运动中处于精神领袖的重要地位，他的观点具有较大影响力。他对中国历史的这种认知，说明中国文化在历史领域的内容引起了他的关注。他认可中国历史开端早且记载可信，这暗示着欧洲在历史认知等方面，认为中国文化有值得借鉴之处，也就意味着欧洲需要从像中国这样的外来文化中获取信息，以解决自身在知识认知等方面可能存在的难题，体现了欧洲知识界对与中国文化交流的积极态度。此例从文化认知角度，具体有力地证明了论点。 根据第⑥段中“当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学”可知，莱布尼茨是著名数学家，他对中国文明有深刻认识，且积极学习中国的《易经》，并从中获得灵感发明了二进制数学。这直接表明中国文化对欧洲的科学研究产生了积极影响，为欧洲解决科学领域的问题提供了思路。这一具体事例进一步论证了欧洲需要外来文化注入以解决自身难题，也充分显示出欧洲知识界渴望与中国文化交流、互补的积极态度，从科学研究领域强化了论点。 伏尔泰的事例从文化认知层面，莱布尼茨的事例从科学研究层面，两个事例从不同角度、不同领域，共同且具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”这一观点，全面地展现出“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”，使论点更具说服力和可信度。 （3）本题考查内容理解。 根据第①段开“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发，我们的疑问仿佛更多了……”可知，作者以“李约瑟之问”为切入点，引出一系列与之相关的思考，如“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角、在21世纪是否已被消解以及中国该如何融入科学发展的未来等，从而开启了对中国文化与科学发展关系的探讨，为后文论述做铺垫。据此可概括为：作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容。   根据第②段“许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的‘中国’，一步一步走向世界文化中的‘中国’，‘自己’与‘他者’之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，此句表明作者指出中国文化具有开放性、善于融合的优势。根据“但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这里作者阐述了中国文化的劣势，即与皇权结合紧密以及不注重总结对自然界观察的方法论。    根据第③段对“格物致知”进行解释，“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从‘格物’上升到‘致知’的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释”以及第④段中“以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的‘格物’方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解”可知，通过对“格物致知”的剖析，深入论证了中国文化在方法论上的不足。据此可概括为：指出中华文明具有优势和劣势。 根据第⑤段“而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境……至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国”可知，此句表明西方文化也存在困境，需要外来文化注入，且中西方文化从17世纪开始有了交流融合，为后文举例说明做铺垫。      根据第⑥段“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲……可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”可知，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的事例，具体证明了欧洲需要外来文化注入，体现了中西方文化交流融合的情况。    根据第⑦段“虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学……这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用”可知，此段表明中国文化虽有不足，但在现代社会可能为科学发展提供新视角，进一步强调中西方文化交流融合后对科学发展的影响。据此可概括为：从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国。 根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。”此句明确提出作者的“未来之问”可知，即作者认为在中西方文化已经相互融合的当下，更应关注中国文化对以西方文化为主流的人类科学发展的影响，这便是作者的观点与立场。综上，作者通过对“李约瑟之问”的探讨，分析中国文化的优劣，阐述中西方文化交流融合，最终提出“未来之问”表明自己的观点立场。 （2025·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 6．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 7．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   8．第⑦段不能删除，请阐释理由。   【答案】6．B 7．（1）推荐算法是制造“信息茧房”的元凶 （2）“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法 （3）广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 8．第⑦段总结了全文，强调了个体在面对“信息茧房”时的主动性，指出了跳出“舒适圈”、主动接触不同信息的重要性，是对前文论述“信息茧房”的形成和打破者都是个人的总结，使文章的观点更加完整、鲜明。如果删除，文章就会缺少对个体行动的呼吁和对大环境改善的思考，无法全面地表达作者对“信息茧房”现象的看法和解决建议。 【导语】这篇文章以“信息茧房”为核心，探讨其成因及责任归属，反驳了将“信息茧房”完全归咎于推荐算法的观点。作者从“信息茧房”的概念引入，结合算法、用户选择等多维角度澄清误解，并指出个体责任的重要性，强调突破“舒适圈”是避免被困的信息策略。行文逻辑清晰，论证有力，引导读者反思与行动。 6．本题考查内容理解和拓展应用。 根据第④段中的“‘信息茧房’……直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似‘舒适’的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的‘茧房’中”可知，“信息茧房”现象主要是指个体因只关注自己选择和感兴趣的信息，而陷入信息单一的局限。 A.“在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息”，只关注符合自己立场的信息，忽略其他立场，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； B.“你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果”，这主要是利用技术辅助购物，并非对信息的选择和关注，与“信息茧房”所指的信息选择局限无关，不容易引发“信息茧房”现象； C.“你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯”，经常浏览体育新闻，信息流局限于体育相关，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； D.“在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组”，只加入与自己兴趣相符的群组，获取的信息会局限在兴趣相关方面，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； 故选B。 7．本题考查提炼信息。 （1）根据第③段中的“由于这些质疑，与‘信息茧房’的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造‘信息茧房’的元凶”可得：推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。 （2）根据第⑤段中的“推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人”可得：“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法。 （3）根据第⑥段中的“就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择”可得：广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 8．本题考查句段作用。 第⑦段总结全文，再次强调个体在面对“信息茧房”时的主动性。文中指出个体能决定自己成为只接收单一信息的“信息偏食者”，还是主动接触不同信息的“信息杂食者”，点明个体自身选择对打破“信息茧房”的关键作用，这是对前文关于个体在信息选择中主导地位论述的强化。同时，该段还向读者发出呼吁，明确提出若不想被“信息茧房”控制，就要跳出“舒适圈”，主动接触不愿接触的信息，为读者提供应对“信息茧房”的方法。此外，还提到企业与社会对改善大环境有责任，使文章对“信息茧房”现象的看法和解决建议更全面。若删除此段，文章就缺少对个体行动的呼吁以及对大环境改善的思考，无法完整表达作者观点。 （2025·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 9．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 10．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） 11．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 12．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 【答案】9．（1）B （2）D 10．C 11．C 12．示例：一位旅行达人，会将自己的旅行中认为最好的旅游路线和景点做成攻略，分享给需要的朋友，并告知朋友，每个人想经历的旅游路线和景点也许会有所不同，所以仅做参考使用，还是以朋友的意愿为主 【导语】这篇文章探讨了“己所欲，勿施于人”的哲学理念，批判了那些将自己的喜好强加于人的行为。作者通过论证“己所不欲，勿施于人”这一普遍认可的道德观，进一步提出了更高层次的道德标准，即尊重他人的自主选择。文章指出，在多元价值的现代社会，强加个人意愿是消极的，也是对他人独立人格的侵犯。这种思考引发了对如何平衡个人喜好与尊重他人之间界限的深刻反思。 9．本题考查内容理解。 （ 1）结合 “己所不欲”的意思是自己不喜欢的，“垃圾”是自己不喜欢的，“随手乱扔”就是属于“施于人”，所以“随手乱扔垃圾的行为是”属于“己所不欲，施于人”。故选B。 （2）“自己喜欢吃辣”就是“己所欲”，“强烈推荐大家尝试最辣的菜品”就是把自己喜欢的推荐给别人，就是“施于人”。故选D。 10．本题考查作者观点。 A.结合第②段“另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗”可知这是“己所欲，施于人”的表现，“自己视为善、快乐、幸福的东西”就是“己所欲”； B.结合第②段“在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等”可知这也是“己所欲，施于人”的表现，“自己的趣味、观点、立场”就是“己所欲”； C.结合第③段“以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“为了助人、救人、造福于人”是“己所欲施于人的动机”，而非“己所欲”； D.结合第③段“‘已所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知这是“己所欲，勿施于人”的表现，“提倡自己按自己的方式活”是“己所欲”； 故选C。 11．本题考查论证的观点。 A.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人”可知“以己所不欲施于人是明显的恶”是人们的看法，“似乎”一词表现了这种看法的不正确。所以划线句不是为了证明此观点； B.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“以己所欲施于人的动机是好的”也是人们的看法，也不正确。所以划线句也不是为了证明此观点； C.结合第③段“殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人”可知，这是以救世主的例子证明“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，是不可取的，这是反面事例，进而提出“己所欲未必是人所欲，不可施于人”的观点，这也是本文的中心论点； D.结合第③段“‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养”是本段得出的结论。划线句通过举例证明的是“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，而不是为了证明“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养； 故选C。 12．本题考查论据的改写。 结合黄同学的观点“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气”可知事例“一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事”中“认为别人都应该按照他的计划行事”态度不妥，有“己所欲，施于人”的强硬态度，改为让别人参考他的路线和攻略，朋友的意愿为主要的，就符合黄同学的观点了。 示例：一位旅行达人，总是热心地向朋友分享自己认为值得一游的路线和景点。他会耐心地倾听朋友的兴趣和需求，根据他们的喜好提出建议，而非强迫朋友接受自己的计划。通过尊重朋友的选择并表达自己的想法，他的建议常常受到朋友的欢迎。 （2025·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题 “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。 （有删改） 13．根据文章内容，完成思维导图。 14．根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选( )，【乙】处填入的句子应选( ) A．还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B．选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 15．以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。 2023年全国国民阅读习惯调查情况表 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% 【答案】13．（1）“读屏”现象普遍（2）读屏时代，人们的阅读方式从单一走向多元（3）碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征（4）讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，激发人们读纸质原著的热情（5）无论读屏还是读书都是为了更好地阅读，应发挥两者优势，满足阅读需求 14． 甲B； 乙A。 15．图表内容显示人们倾向的阅读形式多样，选择纸质书阅读的人数占比最多，其他数字阅读形式（手机阅读、电子阅读器、网络在线阅读、听书、视频讲书等）也占一定比例。这与文章第③段中“读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”的观点相契合，能作为该段的论据。 【导语】这篇文章探讨了“读屏”时代对传统阅读的影响及其带来的变化。文章首先指出高校图书馆纸质书借阅量的大幅下降，并分析了原因，强调读屏现象已成为主流，包括电子书、有声书和短视频等多元化的数字阅读方式。文章列举了数字阅读的优势，如便利性、资源丰富等，同时也指出其对传统纸质阅读的补充作用。面对“读屏”与“读书”的并存局面，文章指出两者没有谁优谁劣之分，重要的是利用二者的优势满足不同阅读需求。文章结尾引用专家观点，提醒读者根据需求选择合适的阅读形式，只要内容优质，无论纸质还是数字阅读，都能有所收获。整体而言，文章论述清晰、内容深入，为读者提供了全面的视角。 13．本题考查文章的论证思路。 （1）根据第②段“满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为‘读屏’”可知，现在出现了一种新的现象，纸质阅读逐渐被“读屏”取代；据此可以概括为：“读屏”现象普遍。 （2）根据题干提示“从现象看”可以定位到第③段，根据“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，读屏时代，各种数字化阅读的出现，使人们的阅读方式从单一走向多元。 （3）根据题干提示“读屏在很大程度上弥补传统纸质阅读方式的不足”可以定位到第④段，这里应概括“读屏”作用的第一条，可以在第③段中找，根据“读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征”，第⑤段“电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感”可知，读屏可以满足人们随时随地阅读的需求，据此概括为：碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征，人们可以随时随地阅读。 （4）根据题干提示可知，这里应概括“读屏”的作用第三条，根据第⑦段“还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃”可知，讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，电子阅读还能重新点燃读纸质原著的热情。 （5）根据题干提示“作者的观点”可以定位到结尾段，根据“在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的”可知，作者认为不管哪种阅读方式，只要坚持优质阅读，发挥两者优势，满足阅读需求才是最重要的。 14．本题考查句子的衔接。 甲处，根据上文“有的人因出门携书不便”可知，这里讲的是出门不方便携带纸质书的场景，因此选择让电子书“替补出场”，电子书因为携带方便，可以随时随地满足人们的阅读需求，B.句“选择让电子书‘替补出场’”符合语境要求，使上下文意思连贯； 故选B。 乙处，根据上文“有的人读完纸质书不过瘾”可知，接下来就需要电子书作为补充；根据A.句“还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息”可知，这里讲了听书软件对纸质阅读的补充作用，与上文衔接紧密； 故选A。 15．本题考查论据的补充。 根据文章第③段“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，第③段的观点是：读屏改变了传统的阅读方式，读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。 根据“2023年全国国民阅读习惯调查情况表”中，倾向阅读的形式和选择人数占比的调查数据分析，可以得出结论：纸质书阅读仍是多数人（45.5%）所偏好的形式，然而也有相当比例的人们（32.3%）倾向于使用手机阅读。即使其他数字化形式，如电子阅读器（8.1%）、网络在线阅读（6.8%）和听书、视频讲书等（7.3%）选择人数占比相对较小，合计仍有相当比例。这显示了纸质阅读和电子阅读方式的并存与分流，也表明读屏时代阅读方式的多元化趋势愈发明显。由于大多数人既选择纸质书也选择数字化阅读，体现了人们对阅读载体呈多样化选择的趋势。结合实际应用，这一数据也证实了文章中“阅读载体发生变化，阅读从单一走向多元化”的观点。 （2025·上海松江·一模）阅读下文，完成小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。 ④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。 ⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。 ⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （有删改） 16．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（   ） A．①/②/③/④⑤⑥/⑦ B．①②/③/④/⑤⑥/⑦ C．①/②/③④/⑤/⑥⑦ D．①/②③/④/⑤/⑥⑦ 17．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。 18．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（   ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 19．阅读下面材料，完成题目。 1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。 有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。 【答案】16．A 17．示例：在一定范围内，人给自己越大的压力（挑战），自身向上的动力（能力）就越强，从而更有可能获得成功。 18．D 19． 不赞同。文中“和自己较劲”需要直面困难、坚定信念，但也要尊重事实、遵循规律。另外12名登山者虽有挑战精神，但他们在得知天黑前有暴风雪且错过安全返回时间的情况下仍坚持登顶，没有考虑到实际危险，最终导致悲剧，这不是真正意义上的“和自己较劲”。克洛普则能根据实际情况做出正确选择，后续成功登顶并安全返回，他的做法更符合“和自己较劲”的内涵。 【导语】这篇文章通过多个实例，阐述了“和自己较劲”的重要性和深刻内涵。文章以中国攀岩运动员骆知鹭的经历为引子，强调了不敷衍、不畏难的精神。通过快递员李庆恒和航天工程师朱杨柱的故事，展示了挑战自我、追求卓越的勇气。文章还引用物理学的弹簧效应，说明压力与反弹力的关系，进一步强调了自我挑战的意义。最后，文章提醒在“较劲”时要尊重事实，遵循规律，展现了一种理性与激情并存的生活态度。 16．本题考查文章行文思路。 文章可以分为以下几个层次： 开头（①段）：引出话题：和自己较劲； 解释含义（②段）：详细解释“和自己较劲”的含义； 过渡引出（③段）：通过弹簧效应引出“和自己较劲”的意义； 具体论述（④⑤⑥段）：分别从态度、实践、方法三个方面具体论述“和自己较劲”的要求； 总结全文（⑦段）：强调“和自己较劲”的重要性。 可分为五个层次，即：①/②/③/④⑤⑥/⑦； 故选A。 17．本题考查理解概括文章内容。 第③段在阐释“和自己较劲”的意义时，采用了物理学上的弹簧效应作为类比。弹簧效应表明，“在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强”。这里，弹簧所受到的压力可以类比为人在面对挑战时所付出的努力和坚持，而弹簧向上的弹力则可以类比为人通过“和自己较劲”所获得的成长和进步。因此，在补充第③段最后空缺内容时，我们需要将这一类比关系明确表达出来，即指出“和自己较劲”能够激发人的潜能，促使人在面对困难和挑战时不断超越自我，实现更大的成长和进步。如：在一定范围内，给自己的压力（挑战）越大，自身向上的动力（能力）就越强，从而获得成功的可能性越大。 18．本题考查论据的运用。 第⑤段的主要观点是：“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。这一观点强调了面对挑战和困难时的积极态度和坚持不懈的精神。 A.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”主要表达了新旧更替、事物发展的哲理，与直面困难、坚定信念的论点关联不大； B.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”讲述了历史事件的偶然性，与直面困难、持续实践的主题不符； C.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”虽然表现了困境中的转机，但更多强调的是事情发展过程中的意外之喜，而非直面困难和坚定信念的过程； D.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”则表达了面对困难和挑战时的乐观态度和坚定信念，与第⑤段的观点高度契合。它强调了即使面对重重困难，也要保持信心，勇往直前，最终会取得成功； 故选D。 19．本题考查理解论据的理解与运用。 这个问题要求我们结合文章内容，对克洛普和其他12名登山者的行为进行评价，特别是关于他们是否勇于“和自己较劲”。 首先，我们需要明确“和自己较劲”在文章中的含义。根据第②段“‘和自己较劲’，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神”，可知“和自己较劲”指的是不敷衍、不应付的认真劲，以及不服输、不畏难的精气神。 结合第⑥段“当然，‘和自己较劲’并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否”可知，“和自己较劲”并不意味着盲目地挑战自我或无视实际情况。 材料中，克洛普在得知天黑前将有暴风雪后，他选择了放弃登顶，以确保安全。这体现了他对实际情况的准确判断和对自己生命的尊重。几周后，他成功登顶并安全返回，这同样展示了他的决心和能力。其他12名登山者他们坚持挑战，成功登上珠峰，但遗憾的是，由于错过安全返回时间，最终被困并无一生还。这虽然体现了他们的勇气和决心，但也反映了他们在面对极端环境时的判断失误和冒险行为。 克洛普的行为正是对“和自己较劲”的另一种诠释：他在确保安全的前提下，做出正确的选择，先放弃登顶，几周之后继续努力并最终成功。另外12名登山者的行为虽然勇敢，但缺乏了对实际情况的准确判断。他们的坚持最终导致了悲剧的发生，这并非真正的“和自己较劲”，而是盲目冒险。 据此分析提炼概括即可。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 追寻科学的第一推动 ①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 ②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 ③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，______是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。 ④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。 ⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代.教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。 ⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。 ⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。 ⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。 ⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。 ⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。 20．下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（   ） A．即使 B．但是 C．所以 D．而且 21．文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义。 （1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。 （2） ，推动人进化为现代人。 （3） ，推动中国进步。 22．以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（    ） A．科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。 B．科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。 C．科学的内在精神推动科学不断进步和发展。 D．科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。 23．有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看?请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。 【答案】20．A 21． 科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学 22．C 23．这种说法不对。科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。AI技术也是科学的成果，学习科学知识能让人更好理解运用AI，所以学习科学知识十分必要。 【导语】这篇文章论述了科学作为“第一推动”的意义，强调科学精神在推动人类进步中的关键作用。文中通过描述科学的持续进步本质和超越性的内核，揭示了科学不仅推动社会和中国的现代化发展，也深刻影响个人的思想与教育。文章指出，尽管科学已经在人们的生活中起重要作用，但其根本精神仍未被广泛认同和接受。全文逻辑严谨，层次分明，表达了科学精神对于当代的重要性和急需的科学启蒙。 20．本题考查关联词语的运用。 结合第③段语境分析，这里需要选择一个表示让步的连词，因为前一句陈述了“科学总是进步”的观点，后一部分表达“是缓慢而艰难的进步”作为一个具体说明，而不是结果或转折。因此，“即使”最合适，强调科学在任何条件下都会进步，尽管是缓慢和艰难的。 故选A。 21．本题考查理解与概括。 第一空，结合第⑤段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”可概括出：科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 。 第二空，结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗……因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的”可概括出：无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学。 22．本题考查理解语句。 第⑩段画线句提到“科学的精神之一，是它自身就是自身的‘第一推动’”，这意味着科学的进步和发展是由其内在精神驱动的，不依赖外部因素，所以“科学的内在精神推动科学不断进步和发展”最合适。 故选C。 23．本题考查理解与表达。 首先表明态度：这种说法不对。 结合第⑤⑥段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”“正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的第一推动”可知：科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。 结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步”可知：科学教育不仅传授知识，还有助于培养人的科学思想和精神，是现代化和社会进步的重要推动力。AI技术也是科学的成果，AI无法替代科学带来的深层次影响，学习科学知识依旧重要。 （2025·上海徐汇·一模）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 24．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 25．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 26．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 27．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 【答案】24． 领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能（或“做学问要注重细节，深入探究”） 25．A 26．B 27．不会自相矛盾。陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法。“未晓不妨权放过，切身须要急思量”强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符；“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。作者引用这两句诗，是为了说明不同的阅读方法都能达到“会意”的境界，丰富了论证内容，使论证更全面。 【导语】这篇文章讨论了读书方法论，作者喻军通过多种引用和分析，探讨了“不求甚解”和“追求甚解”两种不同的读书方法。通过引用陶渊明、诸葛亮和王士禛等历史人物的例子，以及引用名人名言，文章勾勒出不同行业和需求下的读书策略。文章指出，大部分人并非学者，读书可以是一种自娱自乐，而对于一些专注学术者，则需深入研究。作者强调了阅读的多样性和个人化，并鼓励尊重不同方式的阅读选择。 24．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第②段“有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时……”可知，认同“不求甚解”者读书时不求精熟浃备，只观其大略，领略出主要意思即可，主张领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 从第③段“其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语……特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们……为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能”可知，务求“甚解”者则苦读、细探、精熟浃备，他们认为读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能，要注重细节，深入探究。 25．本题考查论据的使用。 A.“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”的意思是：学习有三个阶段或三个方面，分别是积累、选取和领悟。这三个阶段的关系是递进的，即积累的数量不如选取的质量重要，选取的精准度不如深入理解和领悟更为关键。也就是说读书要重视质量，要能够深入理解和领悟。这属于“求甚解”读书的方法。与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”结论一致。 B.“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。这与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 C.“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。这种读书法主要解决读书与工作生活的关系，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 D.“温故而知新，可以为师矣”含义是通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了新知识和学问通常是在过去所学知识的基础上发展而来的，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 故选A。 26．本题考查论证思路的理解。 a“不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读”承上启下，引出其他的阅读方式方法意义的阐述；b“于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视”进一步提出“泛泛而读、粗略而读，、‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”也不能轻视”的看法；c“毕竟，不是以学术为业或以文化为生”和d“在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易”即通过道理，从阅读目的的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视；e“而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库”则通过道理，从阅读方式的变换的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视； 所以，这几句话，a承上启下引出b这一观点，cd和e则从两个不同的角度证明b。 故选B。 27．本题考查理解分析能力。 “未晓不妨权放过，切身须要急思量”中“未晓不妨权放过”，提出了读书过程中遇到不理解的地方，可以暂时放下，不必强求立即弄懂；“切身须要急思量”，强调了对于与自身紧密相关的重要问题，必须给予高度重视并深入思考。这两句强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符。“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”中“读书切戒在慌忙”，指出读书时最忌讳的是慌忙急躁，强调了心态的重要性；“涵泳工夫兴味长”，进一步说明了正确的读书方法是“涵泳”，即深入品味、反复咀嚼，这样才能体会到读书的乐趣。这两句则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。 联系这一段首句“如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解”和中间“二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查”可知，陆九渊的这两句诗是对这两种读书方法的诠释。再联系本论的结论句“在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言‘每有会意，便欣然忘食’之境”，作者异中求同，说明“不同的阅读方法都能达到会意的境界”这一观点。 所以，陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法的价值和意义是为了“达到‘每有会意，便欣然忘食’之境”。丰富了论证内容，使论证更全面。不会自相矛盾。 （2025·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 28．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 29．梳理文章思路，完成填空。 30．以下文字应放在______之后。（   ） 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 【答案】28．A 29．（1）阐述“天真的信息观”的弊端；（2）现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出；（3）关注公共议题，才能有力回应现实；（4）勇敢承担职责，才能维护专业权威；（5）总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 30．C 【导语】这篇文章围绕技术时代对专业记者的重要性展开探讨。作者首先提出三个问题，引出为何尽管人人都是“媒体”，专业记者的价值依旧不可替代。文章强调，信息海洋中，专业记者是澄清信息迷雾的关键，他们不仅提供信息，还推动社会理性思考和进步。面对技术挑战和职业变迁，记者的勇敢追问与真实记录成为不可替代的责任和使命，文章最后对媒体的未来保持乐观。整体结构严谨，论证充分，观点鲜明。 28．本题考查关联词语运用。这是一道关联词语辨析的问题，首先要理解每个空格所在句子的具体语境和含义，然后根据语境和关联词的用法进行匹配。 第一个空，根据“（）说互联网已经‘去中心化’”和“（）有品质、有深度的新闻仍会将社会‘再中心化’”两句话的内容，可以看出这里表达的是一种假设关系，即假设互联网已经“去中心化”，那么新闻仍能起到“再中心化”的作用。因此，第一个空格应填入表示假设关系的关联词。“如果”符合这种关系； 第二个空，这个空格连接的是对前面观点的解释或原因。由于前文提出了一个观点，后文需要给出这个观点成立的原因或解释，所以这里需要填入表示因果关系的关联词的后半部分。选“那么”； 第三个空，这个空格后的句子是对前文内容的总结或原因说明，同样属于因果关系的一部分。但“所以”并不适用，而“因为”则能很好地引出总结性的原因或理由，连接了对新闻现场共同主线的解释； 故选A。 29．本题考查论证思路和论证方法。 第一、二空，结合③段中“尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是‘天真的信息观’。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命”可知，在信息流通自由和信息数量丰富的时代，社会并未因此变得更好，反而存在信息混乱和迷茫无助的问题，因此现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是他们职业的意义和使命。据此可知，通过阐述“天真的信息观”的弊端，提出中心论点：现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出； 第三、四空，结合第④至⑥段中“关注公共议题，才能有力回应现实”“提升观念水位，才能凝聚社会共识”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”作者从三个方面（关注公共议题、提升观念水位、勇敢承担职责）详细阐述了专业记者的价值和职责，进一步论证了专业记者在现代社会中的不可或缺性。据此可填写“关注公共议题，才能有力回应现实”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”； 第五空，结合⑧段中“技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿”可知，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的深刻洞察和对时代的敏锐瞭望，他们的工作和记录将成为历史的底稿，具有深远的意义和价值。可概括为：总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 30．本题考查论据补充。 所给文字主要列举了专业记者的几个具体工作实例，如关注老年群体、报道精神病人、卧底揭秘催收江湖等，并强调了专业记者和主流媒体的社会责任。这些实例都体现了记者对社会责任的承担和对公共议题的关注，同时也展示了他们如何通过高品质的报道来回应现实问题，凝聚社会共识。 A.此段主要讨论了信息在社会中的角色和“天真的信息观”，与所给文字内容关系不大，不适合插入； B.此段强调了关注公共议题以回应现实的重要性，虽然与所给文字有一定的关联，但所给文字更侧重于具体的工作实例和社会责任，与此段的核心论点不完全吻合； C.此段讨论了提升观念水位以凝聚社会共识的重要性，并给出了具体的例子。所给文字同样提供了记者的具体工作实例，与提升观念水位、凝聚社会共识的主题高度契合，且可以作为对该段内容的进一步补充和例证； D.此段主要讨论了记者勇敢承担职责以维护专业权威的重要性，与所给文字内容关系不大，不适合插入； 综上所述，所给文字最适合插入在第⑤段之后，因为它不仅与该段的主题高度相关，而且可以作为对该段内容的进一步补充和例证，共同强调了记者通过高品质的报道来回应现实问题、提升观念水位和凝聚社会共识的重要性； 故选C。 试卷第32页，共32页 试卷第31页，共32页 学科网（北京）股份有限公司 $$