精品解析：江苏省淮安市马坝高级中学2024-2025学年高二3月月考语文试题

江苏省马坝高级中学高二年级第二学期第一次质量测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”（王国维）。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。距离不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。 富于艺术性的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。 B. 竹子在古代诗人笔下具有生命的颤动和美好的性格，是因为诗人改变了看待事物的普通方式而获得了美的意味。 C. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”，“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。 D. 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人，旁观者“看”比当局者“尝”滋味要好，全是观点与态度差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术作品是否有感染力，与作品中的生活情景与个人经历吻合度相关，因此吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验。 B. 艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用特殊技巧，如诗化、陌生化、变形、程式化等原则。 C. 一般人虽然有丰富的现实经历和深刻的情感，但因为没有在一定距离以外将其客观化，所以终究不能创造艺术。 D. 蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身情感时，都是作为站在客位的观赏者将这种情感客观化。 3. 结合材料内容，下列最能支持“审美要有‘适当的距离’”观点的一项是（ ） A. 一位英国老太太看《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地叫道：那剑是有毒的！ B. 徐志摩重游母校剑桥大学，感受颇深，在回国轮船上写下了著名的诗歌《再别康桥》。 C. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾”。 D. 自《断臂的维纳斯》雕像作品展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。 4. 试简要分析材料二运用的论证方法及其作用。 5. 请结合文中观点，谈谈你对下面材料的理解。 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽、民风淳朴，人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代文明的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 姑姑 李立泰 姑姑很漂亮，修长身材，梳短发，穿着整洁，柳眉杏眼，如今老了也不难看。 姑姑离休后回家探亲，谈起了当年战火纷飞、腥风血雨的革命战争岁月。 那年全村参战和八路军一起打鬼子。咱村有围墙，墙外有围子壕。壕里放了水，还有葛针寨，全是枣树枝子，鬼子不好攻。 家人都上围墙打鬼子去了，八路军得吃饭啊，娘回不来咋办？姑姑还是孩子，但姑姑要蒸窝窝给八路军。姑姑八岁时跟锅台差不多高，蒸窝窝够不到篦子，站在小板凳上。头次没蒸熟，就回锅。八路军叔叔夸姑姑孩儿小，心好，机灵手巧。 那次是八路军冀南七分区二十四团来解的围，把鬼子打跑了。 姑姑八岁参加八路军，在伙房帮忙。老班长像疼亲女儿一样待姑姑。姑姑站在小凳上学做饭，生的做成熟的，凉的烧成热的，凉水烧成开水。 姑姑九岁被卫生队要走，八路军冀南七分区卫生所在姑姑村上，家家住了伤病员。医、食、住、行，姑姑跑前跑后，发动婶子大娘姐妹们帮助卫生所拆被褥、洗衣服，帮助照顾伤员，一口一口地喂汤、喂饭、喂药，甚至端屎端尿。 姑姑当卫生员开始洗伤员的绷带，她说，我洗的绷带放到今天就是垃圾。在村子的水坑里洗洗，没肥皂、洗衣粉，血斑也洗不干净。有时找不到好水，小水坑里的水也凑合。人手不够也给伤员包扎，包得歪歪扭扭。 再大些我就开始学扎针。起初扎不进去，吓得手哆嗦，急得哭。大姐姐们告诉我，手把肉捏住，猛一下子扎下去，别犹豫。慢慢我会扎针了，都说我小手儿柔软扎得不疼，抢着叫我扎针。遇到输液的重病号，我站在旁边看护士姐姐扎血管，我还在自己胳膊上练习过扎输液针。 我问姑姑：你作为战地护士，一生中最骄傲的是什么？ 应该是那次躲过敌机空袭。那天狂风怒号，刮得天昏地暗，黄风把枯枝败叶都旋到天上去了，本不是敌人偷袭的天气，可就是那天敌机偏来了。我负责的两名重伤员转移不动，十三岁的我急中生智，抓了两个麻袋片儿把伤员盖上，上面撒些树叶树枝，我也趴在下面，敌机盘旋了几圈扔炸弹，没炸着我们。躲过一劫……立了三等功。 我到驻地就积极发动妇女做军衣、抬担架、护伤员，动员青年参军参战。十四岁入党，十六岁当了护士长，成了骨干力量。当了护士长才知道，其实有职务就是责任重了，多干活儿。吃苦在前，享受在后。把方便留给别人，把困难留给自己。脏活儿累活儿抢着干，加班加点冲在前。那次战地卫生员不够用，我第一个站出来上前线。就是那次为抢救伤员，我被敌人的炮弹炸伤了，至今腿上还嵌着块弹片儿，遇到阴天下雨就疼。前边非常危险。说不定去了就回不来了，就是要把生还的机会留给战友。 我又问姑姑：您作为护士长最厉害的是啥？ 最厉害的是那个县大队战士的大腿骨头里嵌入了子弹，我和几个护士当班，医生去前线了，一没麻醉药，二没专门器械，把肉剥开子弹露出来，用老乡打铁的老虎钳子在锅里煮煮，我一边哭一边把“钢铁战士”腿骨上的子弹拽出来。 越干越进步，十九岁被任命为医疗队党支部书记，肩上的担子更重了。我一边抓政治学习，一边加强医疗知识学习。越学越觉得自己知道的东西太少了。 这年一个家伙儿闯进我心里来。他是连长，跟我平级。我给他扎针，三扎两扎有了好感，偷偷摸摸谈，俺们不够谈恋爱的级别。一次战斗他那连人马被鬼子挡住冲不出来，回不了大部队，就跟别的八路军走了，反正都是打鬼子。自那以后，我们再没见过面。 后来我调到军分区医院任院长。解放全中国那年，那家伙受伤送到我们医院来了。我一见他浑身是血，心里一紧，疼得心哆嗦。他是个不错的人，可是我刚结了婚。急得他跺脚，拍头，捶胸。 他急急地吼：我给你写信，怎么不回信？！ 我说：没收到你的信。兵荒马乱的，信不通。 你怎么不等我？ 我等你好几年了，也不知道你活着没有啊？走了就没音信。 他哭了，泪淌下来。我不敢看他。 我说：都团长了还哭，不怕人家笑话？好好干，将来找个大学生，比我这文盲强多了。 任她什么生也抵不上你！ 别说憨话，我帮着给你介绍。 我照顾他个把月，也算弥补吧。他养好伤要南下，打过长江去。一次攻坚战斗中他顶着湿被子率敢死队往上冲，牺牲了。 姑姑那么伤神，眼里含着泪。 （选自《参花》，有删改） 文本二： 小说从土里拱出来（节选） 李立泰 我写小说，好回老家，扑进鲁西大平原，看着父老乡亲兄弟姐妹土里刨食的身影，在烈日下挥汗如雨的劳作。哥哥光膀晒得淌油儿，嫂子壮硕小褂儿粘在胸脯上。汉子扬鞭扶犁，倾听犁铧切断草根的脆响，看阳光下新翻泥土的浪花儿。俯身抓把湿润的土块攥个蛋儿，送鼻子闻闻，土蛋泛出朗润的清香。女人撒化肥，沿着深深的犁沟，沿着汉子骂牛的吆喝，沿着长长的日子，沿着风调雨顺也作难的声声叹息，然后他们把在血汗里浸泡的种子埋进希望里。 望望厨房冒出的炊烟，闻闻玉米饼子的香甜，农家大锅炒菜“滋滋啦啦”爆响，从后窗窜出几缕子菜香……听鸡鸣狗吠的欢歌，看看篱笆墙上爬的丝瓜、扁豆角，交织在一起的绿墙，还有那在绿秧子里偷偷探出脸儿的粉红的喇叭花，真好看、真养眼，那么小说基本就出来了。 好的微型小说、小小说读过忘不了。它不仅有生活、接地气、人物鲜活丰满、有血有肉、细节感人，而且是从土里拱出来的。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 姑姑做护士长时，她用老乡的老虎钳为战士取子弹，伤心地哭了，一方面是心疼战士，另一方面也为自己医术不精而愧疚。 B. 与升任团长的初恋情人久别重逢，善良热心、乐于助人、大度无私的姑姑觉得自己不识字，配不上他，主动要为他介绍对象。 C. 文本写全村参战打鬼子，小孩子帮着为八路军做饭，家家住伤员，妇女帮着拆被褥、洗衣服、照顾伤员，体现出军民鱼水情深。 D. 在姑姑的精心照料下，她的初恋情人伤愈后重返战场，后来，因上前线冲锋时顶着湿被子，最终壮烈牺牲，姑姑为此伤心落泪。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说带有一股浓郁的生活气息，读来亲切自然，语言质朴，偶或插入的方言俚语，长短句的错落搭配，增强了作品亲和力。 B. 文本中洗绷带、扎针、取子弹等情节，表现了物质条件的困乏和战争的残酷，衬托八路军战士坚持抗战不畏牺牲的革命精神。 C. 小说在人物形象塑造上手法丰富，主要有语言描写、动作描写、神态描写等，向我们展现出一个女军人特殊的性格和情怀。 D. 小说写团长因错过了与姑姑的美好姻缘而落泪，姑姑要为他作介绍，他表示没有人比得上姑姑，正面表现了姑姑的美好形象。 8. 文本一是如何推动叙事、表现人物成长的？请简要分析。 9. 作者说“优秀的小说是从土里拱出来的”，请结合两个文本，谈谈你对这个“拱”字的理解。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李广苏建传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。 男儿死A则葬B蛮夷中C谁复能屈D身稽颡E还向北F阙G使刀笔之吏H弄其文墨邪 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “横行匈奴”与《燕歌行》中“男儿本自重横行”两句中“横行”意思相同。 B. 牛酒，古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。文中指犒劳汉使的佳肴美酒。 C. “谢女”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”两句中的“谢”意思相同。 D. “因罢去”与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”三句中的“因”含义都不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙敖从抓获的俘虏口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息，汉帝大怒并因此将李家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪。 B. 李陵面对老友任立政的邀请，虽沉默不回应但其实内心有归汉之意，但因其对话意外被卫律听到，他有所忌惮而选择拒绝。 C. 李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已，只是因为汉帝负德，并不顾念有罪之人的难处。 D. 李陵认为汉朝对没有死节的自己给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，这很难让臣子们为国奔走效命。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 14. 李陵在兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？请根据两则材料作简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 蜀道 ［明］李贤 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象车富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧胃”也用了同样的方法。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托了道路崎岖，难以通行。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难，面李白写蜀道，还写了蜀道历史、地理和神话传说。 16. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生，李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）借古伤今在古代诗歌中比较常见，高适《燕歌行》中“__________，__________”两句借思念古代体恤士卒的良将来感叹唐代士兵征战之苦。 （2）《过秦论》中，秦始皇凭借六代积累一统天下后，因陈胜起义就陷入“__________”的境地，连秦王子婴都被杀，其根本原因是“__________”。 （3）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：“__________，__________。” （4）屈原在《离骚》中，“__________，__________”，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （5）《红楼梦》“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下”的用典与李贺《李凭箜篌引》“__________”一句相同，而林黛玉“潇湘妃子”别号的由来则与李诗中的“__________”一句所用典故相同。 （6）李白《蜀道难》中，运用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是：“__________，__________。” （7）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“__________，__________”。 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 18. 在文中AB两处填入恰当的成语。 19. 文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。 20. 文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 21. 文末说“当然，那不是我”，又说“但是，那不是我吗”，你认为是否矛盾？请简要分析。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敬我不能，尽我所能。——“浙江宣传”2025新年献词。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省马坝高级中学高二年级第二学期第一次质量测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（Edward Bullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”（王国维）。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。距离不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。 富于艺术性的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。 B. 竹子在古代诗人笔下具有生命的颤动和美好的性格，是因为诗人改变了看待事物的普通方式而获得了美的意味。 C. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”，“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。 D. 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人，旁观者“看”比当局者“尝”滋味要好，全是观点与态度的差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术作品是否有感染力，与作品中的生活情景与个人经历吻合度相关，因此吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验。 B. 艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用特殊技巧，如诗化、陌生化、变形、程式化等原则。 C. 一般人虽然有丰富的现实经历和深刻的情感，但因为没有在一定距离以外将其客观化，所以终究不能创造艺术。 D. 蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身情感时，都是作为站在客位的观赏者将这种情感客观化。 3. 结合材料内容，下列最能支持“审美要有‘适当的距离’”观点的一项是（ ） A. 一位英国老太太看《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地叫道：那剑是有毒的！ B. 徐志摩重游母校剑桥大学，感受颇深，在回国的轮船上写下了著名的诗歌《再别康桥》。 C. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾”。 D. 自《断臂的维纳斯》雕像作品展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。 4. 试简要分析材料二运用的论证方法及其作用。 5. 请结合文中观点，谈谈你对下面材料的理解。 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽、民风淳朴，人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了，社会黑暗，现代文明的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，让他不寒而栗。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①对比论证，增强论证效果。第一段中用“东方人”和“西方人”、“本地人”和“外地人”进行对比，有力地论证了“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”的观点。②举例论证，增强说服力。第三段列举蔡琰、杜甫的写作例证，有力地论证了创作过程中需要“把切身的经验放在一种距离以外去看”的观点。 5. ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得了理想的审美心理距离。②“不离”是指《边城》来源于生活，沈从文对故乡湘西凤凰独特而深刻的体会，引发人们的感动与共鸣。③“不即”是指沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C.“相较于艺术欣赏，它对艺术创造更重要”错误。材料第四段引证“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”，可见它对二者都重要，原文没有比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“吻合度越高越让人产生愉悦的审美体验”错误。材料一第三段说“艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界”，可见，欣赏时的距离感很重要。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “适当的距离”是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。 B.徐志摩重游母校剑桥大学，这是“入乎其内”，在回国的轮船上写下《再别康桥》，这是“出乎其外”的艺术创作，符合“审美要有‘适当的距离’”这一观点。 ACD三项都是距离消失或过近，不能体现“审美要有‘适当的距离’”这一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。 材料二第一段“新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味”等内容将“东方人”和“西方人”、“本地人”和“外地人”进行对比，从而论证了“总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”的观点，于对比中增强了论证效果，使论证更有力。 材料二第三段列举了“蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在‘入门闻号啕，幼子饥已卒’时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》”的事例，写出了艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，从而论证了创作过程中需要“把切身的经验放在一种距离以外去看”的观点，增强文章说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 两则材料都是围绕着“距离”展开论述的。材料一强调“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”，即“不即不离”的境界。材料二强调“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”。 而《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，使作品获得了理想的审美心理距离。 “湘西凤凰，是沈从文先生的故乡”，沈从文对故乡湘西凤凰的风土人情有独特而深刻的体会，《边城》正是在此基础上创作而成的。因此《边城》来源于生活，更能引发人们的感动与共鸣，体现了审美体验中“不离”。 “1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了”，湘西人古朴的人性发生了让他不寒而栗的扭曲裂变；“1934年，寄托其‘美’与‘爱’的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生”。由此可知，《边城》是在沈从文离开故乡之后创作而成的。作者把切身的经验放在一种距离以外去看，使得小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，从而使其作品获得理想的审美心理距离与美学理想追求。体现了审美体验中“不即”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 姑姑 李立泰 姑姑很漂亮，修长身材，梳短发，穿着整洁，柳眉杏眼，如今老了也不难看。 姑姑离休后回家探亲，谈起了当年战火纷飞、腥风血雨的革命战争岁月。 那年全村参战和八路军一起打鬼子。咱村有围墙，墙外有围子壕。壕里放了水，还有葛针寨，全是枣树枝子，鬼子不好攻。 家人都上围墙打鬼子去了，八路军得吃饭啊，娘回不来咋办？姑姑还是孩子，但姑姑要蒸窝窝给八路军。姑姑八岁时跟锅台差不多高，蒸窝窝够不到篦子，站在小板凳上。头次没蒸熟，就回锅。八路军叔叔夸姑姑孩儿小，心好，机灵手巧。 那次是八路军冀南七分区二十四团来解的围，把鬼子打跑了。 姑姑八岁参加八路军，在伙房帮忙。老班长像疼亲女儿一样待姑姑。姑姑站在小凳上学做饭，生的做成熟的，凉的烧成热的，凉水烧成开水。 姑姑九岁被卫生队要走，八路军冀南七分区卫生所在姑姑村上，家家住了伤病员。医、食、住、行，姑姑跑前跑后，发动婶子大娘姐妹们帮助卫生所拆被褥、洗衣服，帮助照顾伤员，一口一口地喂汤、喂饭、喂药，甚至端屎端尿。 姑姑当卫生员开始洗伤员的绷带，她说，我洗的绷带放到今天就是垃圾。在村子的水坑里洗洗，没肥皂、洗衣粉，血斑也洗不干净。有时找不到好水，小水坑里的水也凑合。人手不够也给伤员包扎，包得歪歪扭扭。 再大些我就开始学扎针。起初扎不进去，吓得手哆嗦，急得哭。大姐姐们告诉我，手把肉捏住，猛一下子扎下去，别犹豫。慢慢我会扎针了，都说我小手儿柔软扎得不疼，抢着叫我扎针。遇到输液的重病号，我站在旁边看护士姐姐扎血管，我还在自己胳膊上练习过扎输液针。 我问姑姑：你作为战地护士，一生中最骄傲的是什么？ 应该是那次躲过敌机空袭。那天狂风怒号，刮得天昏地暗，黄风把枯枝败叶都旋到天上去了，本不是敌人偷袭的天气，可就是那天敌机偏来了。我负责的两名重伤员转移不动，十三岁的我急中生智，抓了两个麻袋片儿把伤员盖上，上面撒些树叶树枝，我也趴在下面，敌机盘旋了几圈扔炸弹，没炸着我们。躲过一劫……立了三等功。 我到驻地就积极发动妇女做军衣、抬担架、护伤员，动员青年参军参战。十四岁入党，十六岁当了护士长，成了骨干力量。当了护士长才知道，其实有职务就是责任重了，多干活儿。吃苦在前，享受在后。把方便留给别人，把困难留给自己。脏活儿累活儿抢着干，加班加点冲在前。那次战地卫生员不够用，我第一个站出来上前线。就是那次为抢救伤员，我被敌人的炮弹炸伤了，至今腿上还嵌着块弹片儿，遇到阴天下雨就疼。前边非常危险。说不定去了就回不来了，就是要把生还的机会留给战友。 我又问姑姑：您作为护士长最厉害的是啥？ 最厉害的是那个县大队战士的大腿骨头里嵌入了子弹，我和几个护士当班，医生去前线了，一没麻醉药，二没专门器械，把肉剥开子弹露出来，用老乡打铁的老虎钳子在锅里煮煮，我一边哭一边把“钢铁战士”腿骨上的子弹拽出来。 越干越进步，十九岁被任命为医疗队党支部书记，肩上的担子更重了。我一边抓政治学习，一边加强医疗知识学习。越学越觉得自己知道的东西太少了。 这年一个家伙儿闯进我心里来。他是连长，跟我平级。我给他扎针，三扎两扎有了好感，偷偷摸摸谈，俺们不够谈恋爱的级别。一次战斗他那连人马被鬼子挡住冲不出来，回不了大部队，就跟别的八路军走了，反正都是打鬼子。自那以后，我们再没见过面。 后来我调到军分区医院任院长。解放全中国那年，那家伙受伤送到我们医院来了。我一见他浑身是血，心里一紧，疼得心哆嗦。他是个不错的人，可是我刚结了婚。急得他跺脚，拍头，捶胸。 他急急地吼：我给你写信，怎么不回信？！ 我说：没收到你的信。兵荒马乱的，信不通。 你怎么不等我？ 我等你好几年了，也不知道你活着没有啊？走了就没音信。 他哭了，泪淌下来。我不敢看他。 我说：都团长了还哭，不怕人家笑话？好好干，将来找个大学生，比我这文盲强多了。 任她什么生也抵不上你！ 别说憨话，我帮着给你介绍。 我照顾他个把月，也算弥补吧。他养好伤要南下，打过长江去。一次攻坚战斗中他顶着湿被子率敢死队往上冲，牺牲了。 姑姑那么伤神，眼里含着泪。 （选自《参花》，有删改） 文本二： 小说从土里拱出来（节选） 李立泰 我写小说，好回老家，扑进鲁西大平原，看着父老乡亲兄弟姐妹土里刨食的身影，在烈日下挥汗如雨的劳作。哥哥光膀晒得淌油儿，嫂子壮硕小褂儿粘在胸脯上。汉子扬鞭扶犁，倾听犁铧切断草根的脆响，看阳光下新翻泥土的浪花儿。俯身抓把湿润的土块攥个蛋儿，送鼻子闻闻，土蛋泛出朗润的清香。女人撒化肥，沿着深深的犁沟，沿着汉子骂牛的吆喝，沿着长长的日子，沿着风调雨顺也作难的声声叹息，然后他们把在血汗里浸泡的种子埋进希望里。 望望厨房冒出的炊烟，闻闻玉米饼子的香甜，农家大锅炒菜“滋滋啦啦”爆响，从后窗窜出几缕子菜香……听鸡鸣狗吠的欢歌，看看篱笆墙上爬的丝瓜、扁豆角，交织在一起的绿墙，还有那在绿秧子里偷偷探出脸儿的粉红的喇叭花，真好看、真养眼，那么小说基本就出来了。 好的微型小说、小小说读过忘不了。它不仅有生活、接地气、人物鲜活丰满、有血有肉、细节感人，而且是从土里拱出来的。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 姑姑做护士长时，她用老乡的老虎钳为战士取子弹，伤心地哭了，一方面是心疼战士，另一方面也为自己医术不精而愧疚。 B. 与升任团长的初恋情人久别重逢，善良热心、乐于助人、大度无私的姑姑觉得自己不识字，配不上他，主动要为他介绍对象。 C. 文本写全村参战打鬼子，小孩子帮着为八路军做饭，家家住伤员，妇女帮着拆被褥、洗衣服、照顾伤员，体现出军民鱼水情深。 D. 在姑姑的精心照料下，她的初恋情人伤愈后重返战场，后来，因上前线冲锋时顶着湿被子，最终壮烈牺牲，姑姑为此伤心落泪。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说带有一股浓郁的生活气息，读来亲切自然，语言质朴，偶或插入的方言俚语，长短句的错落搭配，增强了作品亲和力。 B. 文本中洗绷带、扎针、取子弹等情节，表现了物质条件的困乏和战争的残酷，衬托八路军战士坚持抗战不畏牺牲的革命精神。 C. 小说在人物形象塑造上手法丰富，主要有语言描写、动作描写、神态描写等，向我们展现出一个女军人特殊的性格和情怀。 D. 小说写团长因错过了与姑姑的美好姻缘而落泪，姑姑要为他作介绍，他表示没有人比得上姑姑，正面表现了姑姑的美好形象。 8. 文本一是如何推动叙事、表现人物成长的？请简要分析。 9. 作者说“优秀的小说是从土里拱出来的”，请结合两个文本，谈谈你对这个“拱”字的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①从生活细节出发，选取姑姑成长中的典型事件，突出她波澜壮阔的一生。②倒叙手法，回溯革命生涯重要事件节点，和姑姑逐步成长的结果照应。③以问答方式（或答“访谈形式”），交叉使用第一人称和第三人称推进情节叙述（或答“现实和历史交织闪回”），赋予小说以跳跃性与连贯性的叙事方式，读来令人耳目一新。 9. ①优秀作品都来源于生活，是对生活的体验与升华。②生活有无限的张力，有一种向外拱的动力，能激发作家的创作欲望。③作家必须俯下身子，深入生活，体验生活，主动去发现、创造，从而创作出优秀的文学作品，把生活的本质“拱”出来。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“另一方面也为自己医术不精而愧疚”无中生有，姑姑用老乡的老虎钳为战士取子弹时伤心地哭了，是因为当时条件简陋，表明她此时很心疼战士，并不是“为自己医术不精而愧疚”。 B.“姑姑觉得自己不识字，配不上他”曲解文意，虽然文中有提到“将来找个大学生，比我这文盲强多了”，但这是姑姑安慰团长的话，并不是姑姑“觉得自己不识字，配不上他”。 D.“因上前线冲锋时顶着湿被子，最终壮烈牺牲”属望文生义，原文提到“一次攻坚战斗中他顶着湿被子率敢死队往上冲，牺牲了”，说明团长是在上前线冲锋中牺牲的，顶着湿被子只是一种防护手段，并不是牺牲的原因。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“他表示没有人比得上姑姑，正面表现了姑姑的美好形象”理解错误，用他人的语言、动作等来衬托主人公的形象特征属于“侧面”描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文本写作手法的能力。 ①从全文来看，作者先后选取了主人公八岁和九岁，十三到十六岁，十九岁及之后等几个年龄阶段的典型事件，如“姑姑八岁参加八路军，在伙房帮忙……”“姑姑九岁被卫生队要走……”“再大些我就开始学扎针……”等内容。通过对姑姑成长中的典型事件的叙述，突出了她平凡而又波澜壮阔的一生。 ②小说开头从姑姑回乡探亲切入，先写“姑姑离休后回家探亲，谈起了当年战火纷飞、腥风血雨的革命战争岁月”，然后展开叙述，通过写姑姑从小到大发生的典型事件：做饭、洗绷带、掩护伤员、取子弹、与团长的情缘……，倒叙回溯其革命生涯重要事件节点，和姑姑逐步成长的结果照应；倒叙手法的使用增强了文本的感染力，使读者产生阅读兴趣。 ③小说中写道“我问姑姑：你作为战地护士，一生中最骄傲的是什么”，姑姑回答“应该是那次躲过敌机空袭……”等内容，通过问答方式，回顾了姑姑之前的亲身经历。第一、第三人称交叉使用，“我”用在回忆内容里，“姑姑”用在现实情境下，“我”与“姑姑”不断转换，使得文章叙事既有跳跃性又有连贯性，同时也增强了文章的感染力，读来耳目一新。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容和词语含义的能力。 文本一对发生在姑姑身上的几个典型事件的叙述，使文章带有一股浓郁的生活气息，读来亲切自然，语言质朴，说明“优秀作品都来源于生活，是对生活的体验与升华”，体现了优秀的小说是从土里拱出来的。 文本一中，作者选取了主人公八岁和九岁，十三到十六岁，十九岁及之后等几个年龄阶段的典型事件，通过做饭、洗绷带、掩护伤员、取子弹、与团长的姻缘等生活细节，表现其平凡而又波澜壮阔的一生。这说明“生活有无限的张力，有一种向外拱的动力，能激发作家的创作欲望”，激发作家从土里拱出作品来。 结合文本二“我写小说，好回老家，扑进鲁西大平原，看着……”“它不仅有生活、接地气、人物鲜活丰满、有血有肉、细节感人……”可知，作家在创作时，必须俯下身子，深入生活，体验生活，主动去发现、创造，从而创作出优秀的文学作品，从土里拱出作品来。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李广苏建传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将这三处对应的字母填写在答题卡上。 男儿死A则葬B蛮夷中C谁复能屈D身稽颡E还向北F阙G使刀笔之吏H弄其文墨邪 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “横行匈奴”与《燕歌行》中“男儿本自重横行”两句中的“横行”意思相同。 B. 牛酒，古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。文中指犒劳汉使的佳肴美酒。 C. “谢女”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”两句中的“谢”意思相同。 D. “因罢去”与《过秦论》中“因遗策”“因利乘便”三句中的“因”含义都不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公孙敖从抓获的俘虏口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息，汉帝大怒并因此将李家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪。 B. 李陵面对老友任立政的邀请，虽沉默不回应但其实内心有归汉之意，但因其对话意外被卫律听到，他有所忌惮而选择拒绝。 C. 李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已，只是因为汉帝负德，并不顾念有罪之人的难处。 D. 李陵认为汉朝对没有死节的自己给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，这很难让臣子们为国奔走效命。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 14. 李陵在兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？请根据两则材料作简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔执政。 （2）好的将领手执强弩，守着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 14. ①忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②家族受诛，对汉朝失望寒心；③拒绝返汉，不愿再受屈辱。 【解析】 【分析】 【导语】这篇文言文通过李陵的遭遇，展现了忠臣与叛将的双重悲剧。材料一以史笔勾勒李陵被误解、家破人亡的惨痛，其“吾已胡服矣”的沉痛自白，暗含壮志未酬的苍凉；材料二《答苏武书》则以第一人称剖白心迹，“仰天椎心”的悲愤与“丈夫不能再辱”的决绝形成强烈张力。两则材料互补，既呈现历史真相，又揭示人物复杂心理，折射出古代武将忠孝难全的永恒困境。 【10题详解】 句意：男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？ “男儿”是主语，“死”和“葬”是谓语，用“则”连接，表顺承，“蛮夷中”前省略介词“于”，“（于）蛮夷中”作补语，其后断句，应在C处断开； “谁”主语，“复能”是状语，“屈身稽颡”是谓语，主谓结构单独成句，应在E处断开； “还向北阙”省略了主语，“还向”是谓语，“北阙”是宾语，宾语后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。都是“纵横驰骋”。句意：我率领五千步兵在匈奴纵横驰骋。/ 男子汉本来就看重在战场上纵横驰骋。 B.正确。 C.错误。问候/告诫。句意：霍子孟、上官少叔问候你。/ 多多告诫后世的人，把这件事作为教训千万不要忘记。 D.正确。于是/沿袭/凭借。句意：于是（卫律）就离开了。/沿袭（前代）遗留的策略。/凭借有利的形势，利用便利的条件。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“他有所忌惮而选择拒绝”错误。原文“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“丈夫不能再辱”，可见不仅是忌惮卫律，他自己心中也有对汉朝的不满和回汉的担忧。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中国”，中原地区；“春秋”，年龄；“用事”，执政、当权。 （2）“劲弩”，手执强弩；“信”，可靠的；“陈”，拿着；“信臣精卒陈利兵而谁何”，宾语前置句，正常句式为“信臣精卒陈利兵而何谁”；“何”，盘问。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”可知，忍辱偷生，想有所作为报效汉朝； ②由“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，家族受诛，对汉朝失望寒心； ③由“丈夫不能再辱”“陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中……使刀笔之吏弄其文墨邪”可知，拒绝返汉，不愿再受屈辱。 参考译文： 材料一： 李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，对武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。 此后，有汉使到匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”使者说：“皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们一向与李陵很好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不能私下讲话，便用目光向李陵示意，又多次抚摩佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律备牛酒慰问汉使。任立政大声说：“汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔（ 霍光、上官桀）当权执政。”想用这些话隐约委婉地劝李陵动心，李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己的头发说：“我已成匈奴人啦！”过了一会儿，卫律起身上厕所，任立政说：“少卿，你确实受苦了，霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵小声对任立政说：“少公，我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，该怎么办呢！”话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居住，从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类。”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说：“你也有这个意思么？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴二十多年，元评元年病死。 材料二： 不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。…… 您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，因为您坚贞守节给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民奔走效命，这实在是难以办到的。所以每次回想起来我也不后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 蜀道 ［明］李贤 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象车富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧胃”也用了同样的方法。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托了道路崎岖，难以通行。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难，面李白写蜀道，还写了蜀道历史、地理和神话传说。 16. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生，李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同？ 【答案】15. A 16. 同：都感叹蜀道高险难行。 异：①李贤还写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”，表达对故乡的思念之情。 ②李白还表达送别友人的担忧之情，李白《蜀道难》的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“本诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”错误。李白是想象，是虚写。李贤是亲身经历，是实写。李白24岁离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地到达，边走边写，是写实。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 李白《蜀道难》诗人袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，一开篇就极言蜀道之难，“蜀道之难，难于上青天！”以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡者读者的心弦，感叹蜀道高险难行，“锦城虽云乐，不如早还家”锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。劝诫友人，从中透露了对友人的关切和忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 本诗“峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘”“悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号”写蜀道着重于高和险，突出艰难。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”以“秋思”“回首帝乡”表达对故乡的思念之情。 由此可见，两诗都感叹蜀道高险难行。但李白还表达送别友人的担忧之情；而李贤还写了对故乡的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）借古伤今在古代诗歌中比较常见，高适《燕歌行》中“__________，__________”两句借思念古代体恤士卒的良将来感叹唐代士兵征战之苦。 （2）《过秦论》中，秦始皇凭借六代积累一统天下后，因陈胜起义就陷入“__________”的境地，连秦王子婴都被杀，其根本原因是“__________”。 （3）《五代史伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：“__________，__________。” （4）屈原在《离骚》中，“__________，__________”，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （5）《红楼梦》“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下”的用典与李贺《李凭箜篌引》“__________”一句相同，而林黛玉“潇湘妃子”别号的由来则与李诗中的“__________”一句所用典故相同。 （6）李白《蜀道难》中，运用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是：“__________，__________。” （7）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“__________，__________”。 【答案】 ①. 君不见沙场征战苦 ②. 至今犹忆李将军 ③. 一夫作难而七庙隳 ④. 仁义不失而攻守之势异也 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 ⑦. 朝搴阰之木兰兮 ⑧. 夕揽洲之宿莽 ⑨. 女娲炼石补天处 ⑩. 江娥啼竹素女愁 ⑪. 扪参历井仰胁息 ⑫. 以手抚膺坐长叹 ⑬. 出师未捷身先死 ⑭. 长使英雄泪满襟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“隳”“搴”“阰”“洲”“扪”“参”“抚膺”“捷”“襟”。 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 18. 在文中AB两处填入恰当的成语。 19. 文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。 20. 文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 21. 文末说“当然，那不是我”，又说“但是，那不是我吗”，你认为是否矛盾？请简要分析。 【答案】18. A.义无反顾 B.稍纵即逝 19. 三个“说不好”构成排比，增强语势，强调“我”面对回去与否的问题时的纠结心理；突出了“我”内心对这个世界既留恋又疲惫的矛盾冲突。 20. ①“孩子”充满活力和希望； ②“老人”暗示生命即将消逝； ③“情人”代表生命的热烈和激情。 21. 不矛盾。 ①第一处用陈述语气，表明那个孩子并不是“我”，强调“我”已失去了孩子的活力； ②第二处用反问语气，暗示“我”仍希望像孩子一样快乐生活，积极面对人生。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.由前文描述老人“无可置疑地走向他的安息地”可知，此处语境形容老人坚定地、毫不犹豫地走向生命的终点，故可用“义无反顾”。义无反顾：形容做事情决心坚定，毫不犹豫。 B.此处语境强调时间对于热恋中的情人来说非常宝贵，哪怕是漫长的时光，在他们看来也如白驹过隙般短暂，稍不留意就会溜走，故可用“稍纵即逝”。稍纵即逝：指机会或时间等很容易失去，稍一放松就会消失。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 三个“说不好”，构成排比句，句式整齐，增强语势，使语言具有节奏感和韵律美； 三个“说不好”分别针对“想不想回去”“对想与不想的态度”“像哪类人”这三个不同方面展现了作者内心的纠结。在“想不想回去”的问题上，作者内心摇摆不定，不是简单的肯定或否定；在对待想与不想的态度上，又难以界定是想、不想还是无所谓；对于自己像孩子、老人还是情人，同样无法明确判断。这种多角度的“说不好”，细腻且深入地刻画出作者复杂矛盾的心理，让读者能真切感受到其内心的挣扎与迷茫。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“孩子”的象征意义：文中描述孩子“他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天”，体现了孩子对世界充满好奇和渴望探索的心态，有着无数新奇的念头和对未来的无限憧憬，总是想要迫不及待地去体验和发现更多未知的事物，体现了一种积极向上、充满活力的生命状态。 ②“老人”的象征意义：“无可置疑地走向他的安息地，走得义无反顾”，老人象征着对生命终点的坦然接受，经历了人生的风风雨雨后，内心变得平静而从容，不再对生死有过多的恐惧和焦虑，体现了一种历经沧桑后的淡然和超脱，也反映了生命在时间流逝中逐渐走向终结的自然规律。 ③“情人”的象征意义：热恋中的情人“互相一次次说‘我一刻也不想离开你’，又互相一次次说‘时间已经不早了’”，这种对彼此的不舍和对时间流逝的无奈，展现了他们对当下美好时光的热烈追求。情人之间的感情热烈而真挚，他们珍惜在一起的每一刻，却又无法阻止时间的前进，这体现了生命中情感的热烈与时间无情之间的矛盾，代表了生命中热烈的情感体验。 【21题详解】 本题考查学生解决逻辑问题的能力。 ①“当然，那不是我”是陈述句，语气肯定。指出那个欢蹦的孩子不是作者自己，强调作者自己和那个孩子的不同。那个孩子在欢蹦，还是单纯的，无忧无虑的年纪。而作者作为一个成年人，经历了很多事情后已经变得成熟，不可能再像那个孩子一样单纯懵懂了，作者明确表示自己比那个孩子多了很多的人生经历和感悟。这是客观存在的事实。 ②“但是，那不是我吗”是反问句，反问的语气。作者认为生命是轮回的，时间是永恒的，从这个角度来看，那个孩子其实就是作者生命的延续。作者虽然经历了很多事情，在不同的年龄段可能有不同的身份，但是总归都是生命的一部分，作者期盼自己永远能像那个孩子一样单纯，无忧无虑的生活。这是作者的美好愿望，表达了作者对美好生命状态的向往和追求。 综上所述，两者并不矛盾。这两句话从不同层面表达了作者对生命的思考。“当然，那不是我”是基于现实状态的描述，而“但是，那不是我吗”则是从精神层面和生命感悟出发。前者是对现实变化的承认，后者是对内心渴望的表达，二者相辅相成，共同体现了作者对生命历程和生命意义的深刻理解。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敬我不能，尽我所能。——“浙江宣传”2025新年献词。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敬我不能，尽我所能​ “敬我不能，尽我所能”，这简短有力的话语，蕴含着深刻的人生哲理，在新时代的奋斗征程中极具指导意义，告诉我们人生既要认清自己，也要知其不可而尽力为止。 何谓“敬我不能”？它是一种对自身的清醒认知，更是一种对世界的敬畏之心。人无完人，每个人都有自己的局限，而承认这些局限，绝非自我否定，反而是一种难能可贵的智慧。面对美国的 “极限施压”，华为在芯片领域遭遇了前所未有的挑战。任正非清楚地认识到，在芯片制造的某些高端技术层面，华为暂时难以与世界顶尖水平比肩。但他并未盲目地追求一蹴而就的突破，而是冷静地提前布局，毅然踏上自主创新的艰难征程。正是这种对自身能力局限的敬畏，让华为在困境中始终保持着清醒的头脑，为后续的发展积累力量，赢得了宝贵的时间和空间。​ 如果说“敬我不能”是认清自我之后蓄力，那么“尽我所能”，则是一种积极进取的人生态度，是对梦想的执着追求，更是对责任的勇敢担当。“中国脊髓灰质炎疫苗”之父顾方舟，为了研制出有效的疫苗，不顾个人安危，冒着麻痹、死亡的风险，以身试药。为了尽快确定疫苗的安全性，他甚至瞒着家人，给自己的孩子服用疫苗。顾方舟深知这项工作的艰难险阻，但他依然拼尽全力，全身心地投入到疫苗的研发中，最终成功研制出脊髓灰质炎疫苗，护佑了几代人的生命健康。​ 其实，“敬我不能”与“尽我所能”并非孤立存在，两者是相辅相成、缺一不可的。前者让我们避免盲目自大，帮助我们找准方向；后者则激励我们在有限的生命里，创造出更大的价值。就像“研磨大师”叶辉，在航天工程领域，他将量块研磨的精度做到了惊人的 0.05 微米，远超机器操作的精度。他明白研磨工作难度巨大，自身技术存在不足，但他凭借多年如一日的刻苦练习与钻研，尽自己所能提升研磨技术，最终成为该领域的专家。​在认清自我局限之后，尽力而为，这是这是时代所需要的勇敢与担当。 “敬我不能，尽我所能”，这不仅是个人成长的座右铭，更是国家和民族发展的重要理念。在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们必然会遭遇各种困难与挑战。但只要我们既能清醒地认识到自身的不足，又能竭尽全力去拼搏奋斗，就一定能够实现目标。​ 新时代的新青年，应“敬我不能，尽我所能”为指引，充分发挥自身潜力，绽放属于自己的光芒，为实现个人梦想与国家的繁荣富强贡献力量！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“浙江宣传”2025新年献词为材料，深刻地阐释了面对自身能力不足时应有的态度。“敬我不能”体现了对自身能力边界的清醒认识和尊重，承认自己在某些方面的局限，不盲目自大，这是一种理性和成熟的表现。“尽我所能”则强调了在认识到自身局限的基础上，依然要积极进取，全力以赴去做自己能做的事情，发挥自己的最大潜力，这是一种积极向上的人生态度。两者其实相辅相成，前者强调是对自我不足的谦虚，后者则是对自我不足的努力。即对可为之事大展拳脚，对不可为之事保持敬畏；对不可控之事，保持乐观，对可控之事，保持谨慎。 综上，考生可以着重围绕“敬我不能”阐述正确认识自我的重要性，指出每个人都有自己的优点和不足，要客观地看待自己，既不高估自己的能力，也不低估自己的潜力。只有认清自己的 “不能”，才能更好地找准方向，避免盲目行动。也可以着重围绕“尽我所能”阐述积极进取的态度，指出尽管我们有很多“不能”，但这并不意味着我们要消极对待生活。相反，我们应该在承认局限的基础上，尽自己最大的努力去拼搏、去奋斗，充分发挥自己的主观能动性。还可以辩证看待“敬我不能”与“尽我所能”两者关系，强调两者是辩证统一的关系。我们要在这两者之间找到平衡，既要尊重客观规律和自身能力边界，又要积极进取，不断超越自我。 具体写作时，考生可以开篇直接点明“敬我不能，尽我所能”这一核心观点。接着，结合材料和具体素材分别阐述“敬我不能”和“尽我所能”内涵。“敬我不能”是对自身能力边界的尊重和知止智慧，比如霍金虽身体有极大局限，但因认清自身“不能”，专注科研，最终取得科学突破。“尽我所能”是积极人生态度和对梦想、责任的担当。比如袁隆平致力于杂交水稻研究，克服困难解决吃饭问题的事例，体现其为梦想不懈努力的精神，展现“尽我所能”的价值。然后强调“敬我不能”与“尽我所能”的辩证统一关系，论证在两者间找到平衡对实现自我价值的关键作用。最后，结合新时代背景，呼吁人们做到 “敬我不能，尽我所能”，应对挑战、抓住机遇，为实现中国梦贡献力量，升华文章主旨，使观点更具现实意义。 立意： 1.敬我不能，尽我所能。 2.保持谦逊，勇敢拼搏。 3.认清局限，尽力而为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$