第6单元 22 《礼记》二则 大道之行也（作业课件）-原创新课堂2023-2024学年八年级语文下册（统编版）河南

语文 八年级下册 人教版 原创新课堂 22　《礼记》二则 大道之行也 jǔ mù guān fèn 指品德高尚 培养 指子女 职分，职守 女子出嫁 兴起 D 【点拨】A项，名词作动词，以……为亲；B项，名词作动词，以……为子；C项，形容词作名词，中年人。 与 举 推举，选拔 矜 鳏 老而无妻 B 【点拨】A项，古义：儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的路。B项，古今义都指厌恶。C项，古义：女子出嫁。今义：归来，归属。D项，古义：害人。今义：小偷，窃贼。 6．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)大道之行也，天下为公。 在大道施行的时候，天下是公共的。 (2)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人(的事情)就不会兴起。 【点拨】“户”指门。 D 8．把下列句子翻译成现代汉语。 选贤与能，讲信修睦。 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 9．“大同”社会的政治纲领是什么？ ①天下为公；②选贤与能；③讲信修睦。 10．文章从哪几个方面论述了大同社会的基本特征？ ①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 11．下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是( ) A.“大道之行也”中的“大道”指儒家推崇的上古时期的政治制度，这是人人向往的理想社会。 B．“皆有所养”中的“养”是抚养的意思，这里是说人人都能得到社会关爱。 C．“男有分，女有归”中的“分”指职分，“归”指女子出嫁，这是“大同社会”的基本特征。 D．“有好田泉竹果药之属”中的“属”是类的意思，和《桃花源记》中的“有良田美池桑竹之属”中的“属”意思是一样的。 【点拨】“养”是供养的意思。 B 12．把下列句子翻译成现代汉语。 力恶其不出于身也，不必为己。 力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 13．甲文描述的“大同”社会的人才选拔制度与福利保障体系各是怎样的？ 人才选拔：选贤与能，讲信修睦。福利保障体系：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(也可以用自己的话回答) 14．甲、乙两文都体现了和谐的社会理念，这种“和谐”在两文中共同表现为：人与人之间关系和睦， 。不同的是，乙文还发展了儒家“大同社会”的理念，关注到了 的和谐，具体表现为：自然环境优美宁静， 。(用自己的话概括，每空限10字以内) 社会安定，没有战乱 人与自然 人们不随意杀生 【乙参考译文】温州人李庭等，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了漈水。当中有人烟鸡犬的声音，跟着声音渡过水流，忽然到了一个地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药之类，在连着的横木上架设桥梁，有300多户人家。四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。有大象大雁耕田播种，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到外地人，也非常惊诧讶异。问他们从什么地方来，贼人被平定了没，当时的朝政怎么样，(李庭)详细地据实回答。于是说：愿意来这里居住，可不可以？老人说这里的地方狭窄，住不下。接着，这里的人招待他们吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，砍树标记道路。回到家，等到(李庭)再次寻访上一次的踪迹，但重峦叠嶂，再也找不到(以前去过的村落)了。 1．给下列加点字注音。 选贤与能( )　　　　讲信修睦( ) 矜、寡( ) 男有分( ) 2．解释下列句子中加点的词语。 (1)选贤与能( ) (2)讲信修睦( ) (3)不独子其子( ) (4)男有分( ) (5)女有归( ) (6)盗窃乱贼而不作( ) 3．下列加点词不属于词类活用现象的是( ) A．不独亲其亲 B．不独子其子 C．壮有所用 D．故外户而不闭 4．指出下列句子中的通假字并解释。 (1)选贤与能 “ ”同“ ”， 。 (2)矜、寡、孤、独、废疾者 “ ”同“ ”， 。 5．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是( ) A．大道之行也 B．恶其弃于地也 C．男有分，女有归 D．盗窃乱贼而不作 (一) 阅读课文，回答下列问题。 7．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．选贤与能　　　　　　能：指才干出众 B．盗窃乱贼而不作 乱：作乱 C．货恶其弃于地也 货：财物 D．故外户而不闭 户：窗户 (二) 【甲】《大道之行也》 【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏②，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，乱贼平未，时政何若，具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。归家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 (选自顾况《仙游记》，有删改) 【注释】①象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。②伏：同“服”，信服。 $$