专题02 现代文阅读Ⅱ（山东专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题02 现代文阅读Ⅱ 考点概览 句子理解 人称效果 文章标题的含义和作用 表现手法 环境描写作用 人物形象 反复作用 意象含义 标题作用 语段侧重点 选题区域 山东7市：淄博 济南 潍坊 菏泽 泰安 济宁 日照 （24-25山东日照·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 衰老及其表现 张炜 文学写作本来就是千姿百态。如实说，有强烈的个人印记，那只是杰出的标志和基础。人到了一定年纪，更喜欢“实”的东西，作品的“实”感越强，就越具备接受的优势。一些作家的故事源自家人和家乡，就会增强代入感，少一些编造的痕迹。念念不忘真实地复述，直到完成整个写作，往往更能够自然放松地记录和发挥，脱离一个时期的局限，突破一些条条框框的束缚。 对于当下的文学写作，人们希望它们之间不要那么相像。用一种特异的固定的腔调讲述一个“圆熟”的故事，并不是吉兆。某种“文学”的语调，或许看上去很“专业”很“可爱”，但它不会是最优秀的。我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种“集体语调”，这是“总语调”，下面还有很多“分语调”：公文有公文的语调，新闻有新闻的语调。但一个优秀的作家要努力摆脱这种“集体语调”，进而还要脱离那些“分语调”的束缚。只有这样，才能拥有自己的语言方式。这是进入语言艺术的基本条件。能够做到这一点，其实并不容易。 成熟的写作，不是抵达语言层面的“圆融”和“娴熟”，而是生气勃勃的、个人的。哪怕粗粝些也好。在旧有的言路和思路上滑行是舒畅的，但也是平庸的。那种滑行有时会习而不察，自然而然，自我满足。当有了警觉和戒备，有了自省和不安，才会停滞一下：停下来变革，从而谋求新的开始。 文字的一味堆积不等于生命的复杂呈现，而常常会是单调的重复。重复什么？也许主要不是故事，不是语言，也不是思想，而是气象。气象不再有生鲜和拓展感，境界依旧，生命正在僵持和老化。老化的生命为了证明自己仍然活跃，就会喋喋不休。但是这种述说是没有生气的，不会尝试自我批判，不会造自己的反。一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现。 我们常常说起一位大画家的“衰年变法”。衰年不必悲哀，悲哀的永远只是固守和迁就自身。我们都看到了毕加索的晚年折腾，有许多人对他的胡涂乱抹不表赞同。但有一点却透露了他的生猛本性：不屈服于衰老，不依从熟练的笔路，哪怕顽皮荒唐一番，也要证明自己的活力。这很了不起。当然了，他感到了时间的紧迫，所以稍稍草率了些，焦虑过多，不再像以前那样自信、用心和沉着。这是他的弱点。革命性的大胆拓进与极大的耐心相结合，才是最难的。谁能做到这一点，谁就是彻头彻尾的大师了。这样的艺术家也许只有一种天敌，那就是托尔斯泰型的。后者专注认真执著到骨子里，没有任何机心与算计，探究下去，无倦无悔，直至最后。 艺术家的诚实，在现代主义之后，也许会成傻帽之念。可是自古至今，还没有什么能够取代这种老实朴素的途径。这是不可存有侥幸的。“现代主义”的生猛许多时候是受到时代病菌侵蚀的，然后走向无根底的翻腾和折腾。现代人更加明白时不我待，但不明白时间的另一种豪掷方式：轻率自欺的形式主义大行其道。几乎所有这种形式主义都有人叫好，有人觉得稀奇，于是就进一步得到了鼓励。这是误解和伤害。时间不是这样对待的，心灵不是这样对待的。时间和生命是一回事。生命的勇气其实就是沉着的反抗。只有反抗而没有沉着，反抗就是无力的。 巴尔扎克以生猛著称，他有豪言并部分地实现了。他只是在第一阶段深入地向前挺进，比如一个击锤者，抡圆了。但是他的生命并没有迎来自己的变法期，只迎来了疲惫期。如果生命再延长一些，我们就会更明确地看到他怎样面对一些大问题。那时候他会不会真正地生猛下去，我们就不得而知了。艺术生命的坚韧需要两个以上的阶段才能考察，这是极复杂的事情。有的作家据说拥有“三届青春”，如德国的歌德。但是我们看不清晰。如果有两届，这对于所有作家艺术家已经相当不错了。现在看毕加索起码有两届，中国的齐白石可能也有两届。上苍给予一个艺术家的时间长一些固然好，但他们浪费或奢侈地使用上苍给予的时间也是很常见的。 艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头。诗性生命的发展和演变相当诡异不测。 为了对付种种磨损，写作者会求助于“生活的真实”。那些粗糙的生活被一颗童心处理过，既是原生态的，又是新鲜可爱的。有些生活离我们似乎很远，但又如在眼前。它们原来一直在重复和循环，不知疲倦。生活没有疲倦，是我们自己疲倦了，这很有意思。老人所表达的童年意趣，与今天的孩子常常并无二致。也就是说，童心是相通的，生活是继续的。不理解过去的生活，也就不理解今天的生活，也不会更好地向前。从这个意义上说，像孩子一样讲述故事，既常忆常新，又脍炙人口。 不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题。我们面临的问题原来是这样多，再也不能忍受。那么好吧，让心灵的突破力变得超乎想象。革命的笔触就此发生。在此过程中会悟到很多。他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大。因为不安太多了、张力太强了。他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者认为优秀的作家应摆脱各种“集体语调”和“分语调”的束缚，以形成自己独特的语言方式，这是保持创作活力的重要因素。 B．作者对“现代主义”的部分生猛现象持批判态度，认为其受到时代病菌侵蚀而走向折腾，体现出他对诚实朴素的创作态度的肯定。 C．巴尔扎克在创作的第一阶段虽有生猛表现，但没有迎来变法期便进入疲惫期，表明持续创新变革对艺术生命的长久延续至关重要。 D．作者提到以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为童年视角可以摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出“文学写作本来就是千姿百态”的观点，引出后文对文学写作应变革求新、避免单调重复等内容的进一步阐述。 B．文章将“成熟的写作”与“在旧有的言路和思路上滑行”两种写作方式放在一处分析，运用对比手法突出了优秀写作的特质。 C．文章以毕加索的晚年折腾为例，又提及巴尔扎克等人的创作历程，通过对多个具体事例的分析，使观点的论证更加充分有力。 D．文章语言凝重深沉、含蓄深刻，比如“一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现”等句子蕴含哲理，富有启发性。 3．请结合文章内容，谈谈你对“艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头”这句话的理解。 4．文末人称由“我们”变为“他”，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 （2025·山东泰安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 秋空爽朗的午后，我们来到位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 这是列夫·托尔斯泰的故乡，也是他生命和灵魂的最后安息地。 庄园四周的田野上，长着很多低矮的老苹果树。有的苹果树还是托尔斯泰当年亲手种植的。树上结满了红苹果，熟透的苹果落在树下的草地上，成了伯劳、知更鸟们的午餐和晚餐。 辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ 托尔斯泰五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，如果谁发现了“秘密”，所有的人都能得到幸福，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 “绿树枝”的故事，让幼小的托尔斯泰心驰神往。寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 盘桓在托尔斯泰耕耘过的土地上，我想到了列宾的那幅托尔斯泰扶着犁耙在阳光下的田野上耕耘的油画。 列宾画布上的田野，不就是此刻我站立的这片田野吗？最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗？最美好的书，也应该给人们带来幸福、梦想和光明，能够指引人们找到快乐和幸福，给人们送去实现梦想的信心和力量。 热爱文学，并且愿意付出自己的一生，去寻找那根能让人们摆脱贫穷、疾病与仇恨，能让所有人过上好日子的绿树枝——这，就是文学的力量，也应是所有作家矢志追寻的理想。 世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。①在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。 我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 在托尔斯泰的树林里，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。 ②也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ 眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息。 在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 托尔斯泰很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟堆前。这一刻，我真切地感受到，我的心脏跳动得很快，我的血液也在加速奔涌。我说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁的深深的感动。 小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：③一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵柩，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 那一瞬间，我深悟了茨威格的钦赞，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。因为，掩埋在这里的，是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者开头描写了托尔斯泰故乡的景致：老苹果树、熟透的苹果、漂浮的云朵、高大的白桦树，静谧而优美。 B．文章以舒缓的语调叙述了“绿树枝”故事对托尔斯泰的影响：寻找神奇的“绿树枝”成为其一生的使命和梦想。 C．作者借俄罗斯朋友之口表现了深秋的“托尔斯泰树林”美丽无比的原因：树木都有各自的生长空间并健康地生长。 D．绿树枝、托尔斯泰的树林、林中的空地，既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者由“绿树枝”联想到列宾所画托尔斯泰耕耘的油画，意在表现伟大作家和艺术家都是给人实现梦想的“绿树枝”。 B．句①将托尔斯泰的树林比作一幅美丽的风景画，画面色彩缤纷，层次分明，而且细节生动，动静分明，镜头感十足。 C．句②中“也许”“只有……才”等词句，用表示揣度与必要条件的关联词语，表达对托尔斯泰树林光与影的由衷赞美。 D．句③中用“一小块”“小小的”“长方形土丘”和三个“没有”等词，描写了托尔斯泰坟墓规模小且朴素无华。 7．联系全文，分析以“林中空地的光”为题的含义。 8．对比是本文较为突出的表现手法，请结合文本作简要赏析。 （2025·山东济宁·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 程建华 今晚的场面稍微有点儿乱，一张仅容五人的小圆桌，硬生生坐了七个人。 坐在正中、鬓角隐隐有几丝白发的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社副刊部主任魏老师面前的空碗。魏老师身材高大、手臂长，伸手挡住梅朵说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任，寸头，生得壮实。陈斌出手如风，一把夺过碗，双手抱在胸前，斩钉截铁道：“老纪大雪天好容易来一趟，先给老纪。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 刘大毛神情严肃：“今天不是个普通的日子。益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，身着藏袍，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗，恭恭敬敬用双手端给他。“下午，益西措将带来的酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，捧碗啜了一口，啧了啧嘴，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，江觉觉是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，发出一声锐利的尖叫，那叫声清澈、干脆，像一把利剑。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，祜黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着，像根针，刺了她一下。 江觉觉正在迟疑，一个穿着绛红袈裟的喇嘛走过说：女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。 “寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习、生活、成长，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉不禁脱口而出：“师父，你看我当她们的老师行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏，心里美得像刚喝了一碗滚烫的酥油茶。 很快，柏油路到了尽头。司机将几件单薄的行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，一条巨蟒一样的盘山石子路，蜿蜒到天边去了，下面是万丈深渊，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，脚指头像笋一样钻出来，可算是到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，经年的风雨已将墙体侵蚀过半，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕，角落里，油麻藤密布如网。江觉觉想起行前，喇嘛双手合十对她说：“去碉楼吧，那里适合教书。”碉楼，就是此地。 江觉觉为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 见窗外雪如飞絮，老纪忽然想起了什么，说：“益西措，上大学后，还得多和梅朵妈妈联系呀！”说着，从椅背上取下一个礼盒，递给益西措。原来，是一部智能手机。 “老纪，你有点过分了，有备而来呀！”魏老师笑骂道。来，我们共同敬老纪。老纪抿着嘴，笑得脸上像涂了层油彩。 众人吃得酣畅，陈斌忽然说：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想据此写部长篇作品，为了寻找下一个点亮酥油灯的人——”说着，梅朵若有心思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 大雪下得嘶嘶地叫出了声，魏老师忽说：“咦，刘大毛呢？”大家这才发现，刘大毛的座位是空着的。 正说话间，刘大毛抖了抖满头雪花，拎个纸袋进来了，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写，争取早日出版。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。我也高高举起了碗，望着狠命咬着嘴唇的梅朵，想说的话仍没机会说出口。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。我吃了一晚上的饭，快结束了，还不晓得今晚的主角究竟是谁。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说对魏老师的肖像、语言、神态的描写，虽寥寥数笔，却表现出其人外表粗犷、性格直爽、处事周全的特点。 B．登珍翁姆“特地渡过金沙江”“跑了四十里山路”，请益西措代敬哈达表达谢意，这是从侧面交待陈斌的情怀和事迹。 C．梅朵讲完自己下一步的打算后“低下了头”，在场的人非常惊讶，一时无话可说，只有刘大毛明白她内心的困惑。 D．“我”是聚会的参与者，借助“我”的见闻，展现了聚会的场面和其他人物的形象，使小说更具真实性和代入感。 10．关于文中梅朵去甘孜教书的部分，下列说法不正确的一项是 A．那天晚上，在电视里看到的情景，让梅朵心生向往，自己的命运也从此改变。 B．梅朵确定去当老师，缘于与小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的体现。 C．从交通工具不断更换，可感受到环境的艰苦，也暗示了支教的意义和价值。 D．由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 11．文中反复描写雪景，请简要分析作者这样写的用意。 12．小说结尾说“还不晓得今晚的主角究竟是谁”，你认为主角是谁呢？请结合文本，谈谈你的观点和理由。 （2025·山东菏泽·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一直游到海水变蓝（节选） 余华 我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，拖鞋压在上面是避免背心被海风吹走。我爬下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水，很多人在那里游泳，我在他们中间游过去。 我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。 这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。 接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。 我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草，后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。 我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。 我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。 我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。 落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。 我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。 我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。 我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，看不见灯光，灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。 我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音，我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。 我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。 我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。 月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。 （选自余华《山谷微风》） 13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我”在海中游泳时，海水由黄色变为绿色，这给“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。 B．“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，但当堤岸消失在“我”眼中时，“我”终于找到了真正的救命稻草——灯光。 C．本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则重归淡淡的哀愁中。 D．本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。 14．下列关于本文与《老人与海》的说法不正确的一项是 （   ） A．本文叙述“我”的游泳经历，《老人与海》写  “他”在大海中的搏斗，视角不同但故事都真实可感。 B．本文运用了大量简单直白的语句叙事，自然流畅；《老人与海》语言凝练而又精当，充满了内在张力。 C．本文中“我”面对海流坚韧不拔，精神强大，和《老人与海》中的圣地亚哥都是典型的“硬汉”形象。 D．本文与《老人与海》虽然风格迥异，但是都深刻地揭示了人类在面对困境时的复杂情感和精神力量。 15．文中多次描写天空的景象，有什么作用?   16．这次游泳，真实再现了“我”的成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。 （2025·山东潍坊·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题， 把黑夜点燃 张承志 此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派黯淡。我在这里向云南告别，等着进入贵州。 夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。 真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群，使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。 此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。 过两省界山的时候，路上发生了阻塞。 停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。 很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。 好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车！邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。在与生存的搏斗中，人们已经不问安危，不舍昼夜。 路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。 过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。 经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。 随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。 高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁。我不明白，我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 为什么呢？是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。 没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。 但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。 遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变。 也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。 不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。 （文章写于1996年2月，有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 B．作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。 C．开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。 D．作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 B．“脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 C．结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。 D．从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。 19．文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。 20．本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。 （2025·山东济南·一模） 阅读下面的文字，完成小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子停了。韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，①这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。 我仰起头，倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。②云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石捅去。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗？”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险！”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”韩连长和小战士嗤嗤地笑，吵着要“吃喜糖”“吃喜糖”，我满脸绯红，乜斜了一眼。哎呀，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，满身满脸的雪屑和白岩石沫子。要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 此时，我们已回到营部，太阳从小窗口射进来，晒得帐篷里面像个蒸笼。“山里就这样，一天穿遍四季衣，毡筒外面还套水靴。”志桐嘱咐我换衣服，帮我擦汗，从下山到现在，他一直围着我转。这会儿，见他棉衣上化了的冰水哩哩啦啦往下滴，我站起来要帮他把棉衣上的宽皮带拨开，猛然发现原来他腰眼伤得这么厉害！衬衣和伤口都粘在一起，新沁出的血和汗在发黑的痂疤外又印下一圈红黄色的晕痕。 “小意思，擦破点皮。”志桐还安慰我，我却再也忍不住，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。我真不明白，在这样的环境里他如此拼命究竟是为了什么！ 志桐手紧紧扶着桌面，缓缓地开了口：“就在上个星期天，飞线区发生了大塌方，五连指导员余海洲牺牲了，血把山石都染红了。当时正赶上他爱人来队探亲，就住在下面那顶帐篷里。” “是山下留守处招待所住的那个女的吗？”我紧张得牙齿都在打战。志桐背部急剧地抽动着，他默默地点点头，直起身来：“他们结婚早，孩子都两岁了，算起来分居十年啦。老余身体一直不好，这次他爱人来什么也没有带，只带了满满一提包中药，可他到死连一服也没顾上吃……”他哽咽着说不下去。“我只不过在挖他的遗体时被石头砸了一下，这又算得了什么呢？说真的，倩，想起这些同志，再大的苦我都能咽下去。可这几个月你一封信也不给我写，我，我实在受不了啦……"他激动得转过身，一把抓住我的手，一汪热泪淹没了他的眼睛。 酸楚的热浪压迫着我的喉管，面对着志桐炽热的情感，我说什么好呢？“走吧，志桐，只要你转业，我什么都听你的！我不能眼看着你再受这种罪啊……”他笑了，捧起我的脸，“瞧你，尽说些孩子话，我能走吗？”“为什么不能？你们在这里这么拼命干，谁知道？谁稀罕！许多转业干部千方百计走后门往北京涌。志桐，你别再傻啦，你也走出这天山，看看外面的形势吧！”我简直是在喊。 “什么是形势？各有各的看法！有坐车的，就得有修路的……”偏偏这个时候，韩连长把志桐喊出去了。没多久，就听到志桐大声嚷起来：“不像话，刚当了一年兵就要闹复员，从连里一直闹到营里；农村来的强调包工到组没劳力，城市来的不愿意当兵净开小差，一张嘴就是我的、我的，‘我的’是重要，就不想想自己的责任……”③他在门外烦躁地踱来踱去，那打夯的脚步带着风含着雨。我无力地倚在桌子上，心里像一团乱麻，怎么也理不出个头。 第二天天还没亮，嘹亮的集合号声响了，一队又一队胸佩白花肩扛工具的战士向飞线区方向走去。志桐系上安全带，从抽屉里取出一朵小白花，不祥的预感像可怕的阴影笼罩在我的头顶：“志桐，你们要去做什么？”他稍稍犹豫了一下，对我说：“今天下午，全团要在飞线区余指导员牺牲的红石前举行军旗下宣誓活动，一定要拿下飞线区！从今天起，我下五连代理指导员，宣完誓就要领着大家上飞线区施工……" “志桐，你……你可不能啊！”我再也控制不住，紧紧抱着志桐宽厚的身子，乞求地望着他。志桐胸部急剧地起伏着，声音低沉而又坚决地一字一句地说道：“倩，我这半年的心情老实说比你还要矛盾、痛苦，我甚至下决心要转业，不但你，连我母亲也为这件事不知哭了多少次。可我现在要郑重地对你说，你不许再提离队这件事……前不久，有一些外籍工作人员到边防去看了看我们的巡逻路和战备公路。那天，正好下了点雨，说来也巧，我们坐的小车走到人家瞭望哨楼前陷进泥坑里抛锚了。就在我们下来推车的时候，人家就对着我们拍照，打口哨，还组织士兵参观。参观中国的边防设施何等陈旧落后，欣赏中国的军人在八十年代的今天还站在雨里，怎么用手推着汽车向前跑！这不是嘲笑我郑志桐一个人，这是对我们全体中国军人的嘲笑！是对全中国人的嘲笑！” “你别再刺我的心了，志桐，你让我冷静地再想一想好不好……”我再也听不下去，扑在他的怀里，满腹的委屈、为难像岩浆一样迸发出来…… 开山炮，又是一声开山炮声！军旗在凛冽的寒风中翻卷，各种机械的轰鸣汇成震人心魄的旋律。下山的路上，我在车上怎么也坐不住，又探出身去，不舍的目光极力在满山遍野奔忙的人海中搜寻。啊，志桐！他还高高地站在飞线区一块突兀的崖石上向我招手，满身冰雪，通体皓白，④只有那军帽上的红星在跳，似一汪碧血，又似一团燃烧的火苗…… （选自1980年9月《解放军文艺》，有删改） 21．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角展现天山大兵的形象，具有代入感；通过“我”的情感变化，引发读者思考。 B．志桐深情地讲述余海洲牺牲的故事，为后文志桐的选择做铺垫，也反映出战士们奉献牺牲的精神。 C．“陷车事件”中，外籍人员对我方的嘲笑暗示了故事发生的时代背景，促使郑志桐下决心坚守飞线区。 D．本文与《荷花淀》一样多处使用语言描写，体现了时代女性的精神成长，展现了她们的家国情怀。 22．下列对文句的理解与赏析，正确的一项是（   ） A．第①句“飞线区”的介绍既展现施工环境的恶劣，也暗示人物关系即将面临新的考验。 B．第②句运用比喻、比拟、借代等多种手法，表现了志桐危险境遇及不畏艰险的工作状态。 C．第③句描写了听闻战士转业时志桐的不满情绪，与“我”此时的迷惘态度有明显不同。 D．第④句把红星比作“碧血”“火苗”，象征军人坚定信仰与使命，说明志桐彻底改变了我。 23．小说中“天山”这一意象有多重意蕴，请结合文本内容简要分析。 24．小说故事取材于在天山深处修筑独库公路的基建工程部队官兵的英雄事迹。主人公郑志桐的原型是英雄人物姚虎成，他的恋人李倩则是小说完全虚构的。小说这样的构思带来了怎样的文学效果？结合文本，谈谈你的理解。 （2025·山东淄博·滨州·一模） 阅读下面的文字，完成小题。 只因饱看梨园戏 周吉敏 梨园戏，唱泉腔，是唐宋之音。 一、蓦然回首，灯火阑珊处 癸卯冬夜，去看梨园戏《朱文》。【甲】想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上空飘落，烛火摇曳。香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神、还是戏。回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了。 《朱文》是宋元南戏古本，有“南戏活化石”之称。1953年，梨园戏艺人许书美在民间发现了道光年间的演出手抄残本。此次福建梨园戏实验剧团携《朱文》来泉州，是回到南戏故里探亲。这本被历史罡风吹散的戏文，似一群飞散的蝴蝶，又栖落回原处。 二、东南一隅，河洛芳洲 戏从泉州来，那就随着春风入闽，到泉州。 这座城市的气质与梨园戏的气息相配。人们从古艳的厝宅中散出，入耳的闽南语叽叽咕咕，仿佛风中的燕子呢喃。闽南方言保留了河洛古音，方言是声腔之本。梨园戏以闽南方言度曲，这才是梨园戏古艳的底子。黄宗彝《聚红榭雅集词》说：“天下方音，五音咸备，独阙纯鼻之音。惟吾闽尚存，乃千古一线元音之仅存于偏隅者。” “一线元音”，何以存续东南海隅？西晋末年“衣冠南渡”，魏晋士民在战乱中逃往南方，翻过武夷山，进入闽地，逐水而居，称这条江流为“晋江”，纪念再也回不去的故乡，这拉开了中原文化泄入南方山川水泽的序幕。 据说泉州有旧俗，每逢九月初九，州人登上“九日山”，唯见江水浩荡，东流不复还。想着，当时晋人拖家带口，疲惫不堪，甚至衣衫褴褛，长途跋涉，颠沛流离来到泉州，就站在这条江流边，放下了行李。当东海湿润而腥咸的海风洗去他们身上的血腥气，他们携带而来的语言、礼乐、习俗、饮食、生产技术，也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去。 从“西晋南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大规模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。“安史之乱”后，大唐由盛转衰，陆上丝绸之路的重要枢纽西域被侵占，中亚、西亚陆上贸易线路遭受极大破坏，海上丝绸之路应运兴起，作为天然良港的泉州迎来发展机遇。宋元时期，泉州成为世界性的海洋贸易中心。 闽南语保留了河洛古音，大多数人认为是因泉州偏居海隅、交通不便，其实恰是因泉州面朝大海，向世界打开了大门。在开放的环境里，本民族的一些事物反而会越坚固。宋元时期的泉州，有一百多种口音，但在泉州的中原人，都以河洛语与外国客商交流，这就为带着黄河泥浆味以及中州槐花香的河洛语筑起了铜墙铁壁。 历史的洪流从北方泄入南方，一路冲荡，澎湃，在东海一隅的泉州湾，冲积成一片河洛语的芳洲，任海潮冲刷，千年不散。 三、南音乐器，风雅依旧 方言遇上弦管，也是高山流水遇知音。 倘若梨园戏音乐系统是一棵花树，它的母树就是泉州南音。南音，也称南曲、南乐，由唐宋宫廷雅乐发展而来。 梨园戏乐队在南音基础上增加了南鼓、碗锣、拍板等乐器，添了烟火气，但仍是古雅的底子。琵琶守古制，横抱，叫南琶；拍板配上长长的流苏，清雅得很；洞箫，低音典雅沉缓，高音明朗清亮，中音空阔悠远。南鼓，也叫压脚鼓。鼓师坐在鼓后，左脚搁在鼓上，双手执鼓槌，脚丫压住鼓面移动，音调、音色随之变化，是风，是雨，是人心，营造着自然与人物内心的万千情状。这些形态、音色各异的乐器，宛如一条条从远古而来的溪流，朵流入南方这片河洛语的芳洲，风起带水，催开了戏曲的草绿与花开。 四、乐舞翩跹，风自六朝来 戏曲是古代乐舞的归宿，梨园戏中的乐舞遗风，是“春风拂槛露华浓”。这“春风”是音乐，这“浓”在舞姿。风过花开了，花摇曳，就是乐舞的气象。 乐音缭绕，舞影重重，卷起历史时空里厚积着的缤纷落英。从秦始皇时，就大规模地集中各地的音乐舞蹈艺术；汉武帝开辟了丝绸之路，胡乐胡舞随之而来；魏晋南北朝社会动荡，头颅可断，乐舞不休。 乐舞一朝比一朝盛大，越演越烈，在唐朝达到了巅峰。白居易陪侍唐宪宗在宫内宴乐上观赏过《霓裳》的表演，写下七言长诗《霓裳羽衣舞歌》，让后世想象这大唐盛世乐舞的绝世风华。《霓裳》一出，其他乐舞皆黯然失色。【乙】舜者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似幻。最后是“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。一场虚幻迷离，留下伤心几许，怅恨几许。 唐宫乐舞谱在安史之乱中散逸，《霓裳》这部集唐朝歌舞之大成的曲子从此零落四方。至南宋，辛弃疾有词云：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。”汉唐乐舞在宋朝的江山里，已从宫廷转向广大市民阶层。《东京梦华录》写汴京瓦舍是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。集市上的勾栏瓦舍间，推陈出新，为戏曲的成熟做好了各项准备。 中原乐舞到达东南边陲泉州，已似登陆后的台风减弱为一阵小雨，化作高山流水，梨园戏的传统剧目《郭华》，其中“趁赏花灯”这一套曲里就有《霓裳》曲牌，这是《霓裳》的一粒种子。 再给梨园戏旦角的手姿一个特写。此时你的目光得像蜜蜂追逐花儿似的追着台上的演员，那感觉实在别致美妙。“螃蟹手”“姜母手”这最常见的手姿，随着演员的身段摇曳生姿。品赏之下，梨园戏的乐器、舞蹈、手姿，似汉唐乐舞这棵庞大的花树上的花朵，活泼又古雅。这样的戏，称“活化石”不为过。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．标题“只因饱看梨园戏”交代了文章写作对象，突出了作者欣赏梨园戏的满足感。 B．闽南方言中保存了中原移民带来的河洛古音，这让“一线元音”得以存续至今。 C．梨园戏是由唐宋宫廷雅乐、河洛古音及音色各异的乐器融合而形成的音乐系统。 D．南鼓能通过音调、音色的变化营造自然与人物内心的情状，是梨园戏的重要乐器。 26．关于“东南一隅，河洛芳洲”这一部分，下列说法正确的一项是（   ） A．“古艳的厝宅”“古艳的底子”，两次使用“古艳”突出了泉州城市的气质、闽南方言的特点、梨园戏的气息。 B．“也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去”暗示魏晋、唐宋时期的战乱客观上促进了中原文化与闽地文化的交融。 C．两次用到“泄”这个动词，第一次写出了中原文化对南方大地的滋养，第二次进一步写出了历史洪流对南方文化的冲荡。 D．开放的环境让本民族事物越发“坚固”，对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”即是明证。 27．【甲】【乙】两处都跟戏曲表演有关，但各有侧重。请简要分析。 28．周吉敏说：“地域文化写作，最易陷入地方局限以及资料堆积构成的困局，突破这种局限性，是我一直努力思考的问题。”请结合本文谈谈作者是如何突破这种局限性的。 试卷第2页，共20页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 现代文阅读Ⅱ 考点概览 句子理解 人称效果 文章标题的含义和作用 表现手法 环境描写作用 人物形象 反复作用 意象含义 标题作用 语段侧重点 选题区域 山东7市：淄博 济南 潍坊 菏泽 泰安 济宁 日照 （24-25山东日照·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 衰老及其表现 张炜 文学写作本来就是千姿百态。如实说，有强烈的个人印记，那只是杰出的标志和基础。人到了一定年纪，更喜欢“实”的东西，作品的“实”感越强，就越具备接受的优势。一些作家的故事源自家人和家乡，就会增强代入感，少一些编造的痕迹。念念不忘真实地复述，直到完成整个写作，往往更能够自然放松地记录和发挥，脱离一个时期的局限，突破一些条条框框的束缚。 对于当下的文学写作，人们希望它们之间不要那么相像。用一种特异的固定的腔调讲述一个“圆熟”的故事，并不是吉兆。某种“文学”的语调，或许看上去很“专业”很“可爱”，但它不会是最优秀的。我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种“集体语调”，这是“总语调”，下面还有很多“分语调”：公文有公文的语调，新闻有新闻的语调。但一个优秀的作家要努力摆脱这种“集体语调”，进而还要脱离那些“分语调”的束缚。只有这样，才能拥有自己的语言方式。这是进入语言艺术的基本条件。能够做到这一点，其实并不容易。 成熟的写作，不是抵达语言层面的“圆融”和“娴熟”，而是生气勃勃的、个人的。哪怕粗粝些也好。在旧有的言路和思路上滑行是舒畅的，但也是平庸的。那种滑行有时会习而不察，自然而然，自我满足。当有了警觉和戒备，有了自省和不安，才会停滞一下：停下来变革，从而谋求新的开始。 文字的一味堆积不等于生命的复杂呈现，而常常会是单调的重复。重复什么？也许主要不是故事，不是语言，也不是思想，而是气象。气象不再有生鲜和拓展感，境界依旧，生命正在僵持和老化。老化的生命为了证明自己仍然活跃，就会喋喋不休。但是这种述说是没有生气的，不会尝试自我批判，不会造自己的反。一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现。 我们常常说起一位大画家的“衰年变法”。衰年不必悲哀，悲哀的永远只是固守和迁就自身。我们都看到了毕加索的晚年折腾，有许多人对他的胡涂乱抹不表赞同。但有一点却透露了他的生猛本性：不屈服于衰老，不依从熟练的笔路，哪怕顽皮荒唐一番，也要证明自己的活力。这很了不起。当然了，他感到了时间的紧迫，所以稍稍草率了些，焦虑过多，不再像以前那样自信、用心和沉着。这是他的弱点。革命性的大胆拓进与极大的耐心相结合，才是最难的。谁能做到这一点，谁就是彻头彻尾的大师了。这样的艺术家也许只有一种天敌，那就是托尔斯泰型的。后者专注认真执著到骨子里，没有任何机心与算计，探究下去，无倦无悔，直至最后。 艺术家的诚实，在现代主义之后，也许会成傻帽之念。可是自古至今，还没有什么能够取代这种老实朴素的途径。这是不可存有侥幸的。“现代主义”的生猛许多时候是受到时代病菌侵蚀的，然后走向无根底的翻腾和折腾。现代人更加明白时不我待，但不明白时间的另一种豪掷方式：轻率自欺的形式主义大行其道。几乎所有这种形式主义都有人叫好，有人觉得稀奇，于是就进一步得到了鼓励。这是误解和伤害。时间不是这样对待的，心灵不是这样对待的。时间和生命是一回事。生命的勇气其实就是沉着的反抗。只有反抗而没有沉着，反抗就是无力的。 巴尔扎克以生猛著称，他有豪言并部分地实现了。他只是在第一阶段深入地向前挺进，比如一个击锤者，抡圆了。但是他的生命并没有迎来自己的变法期，只迎来了疲惫期。如果生命再延长一些，我们就会更明确地看到他怎样面对一些大问题。那时候他会不会真正地生猛下去，我们就不得而知了。艺术生命的坚韧需要两个以上的阶段才能考察，这是极复杂的事情。有的作家据说拥有“三届青春”，如德国的歌德。但是我们看不清晰。如果有两届，这对于所有作家艺术家已经相当不错了。现在看毕加索起码有两届，中国的齐白石可能也有两届。上苍给予一个艺术家的时间长一些固然好，但他们浪费或奢侈地使用上苍给予的时间也是很常见的。 艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头。诗性生命的发展和演变相当诡异不测。 为了对付种种磨损，写作者会求助于“生活的真实”。那些粗糙的生活被一颗童心处理过，既是原生态的，又是新鲜可爱的。有些生活离我们似乎很远，但又如在眼前。它们原来一直在重复和循环，不知疲倦。生活没有疲倦，是我们自己疲倦了，这很有意思。老人所表达的童年意趣，与今天的孩子常常并无二致。也就是说，童心是相通的，生活是继续的。不理解过去的生活，也就不理解今天的生活，也不会更好地向前。从这个意义上说，像孩子一样讲述故事，既常忆常新，又脍炙人口。 不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题。我们面临的问题原来是这样多，再也不能忍受。那么好吧，让心灵的突破力变得超乎想象。革命的笔触就此发生。在此过程中会悟到很多。他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大。因为不安太多了、张力太强了。他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者认为优秀的作家应摆脱各种“集体语调”和“分语调”的束缚，以形成自己独特的语言方式，这是保持创作活力的重要因素。 B．作者对“现代主义”的部分生猛现象持批判态度，认为其受到时代病菌侵蚀而走向折腾，体现出他对诚实朴素的创作态度的肯定。 C．巴尔扎克在创作的第一阶段虽有生猛表现，但没有迎来变法期便进入疲惫期，表明持续创新变革对艺术生命的长久延续至关重要。 D．作者提到以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为童年视角可以摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出“文学写作本来就是千姿百态”的观点，引出后文对文学写作应变革求新、避免单调重复等内容的进一步阐述。 B．文章将“成熟的写作”与“在旧有的言路和思路上滑行”两种写作方式放在一处分析，运用对比手法突出了优秀写作的特质。 C．文章以毕加索的晚年折腾为例，又提及巴尔扎克等人的创作历程，通过对多个具体事例的分析，使观点的论证更加充分有力。 D．文章语言凝重深沉、含蓄深刻，比如“一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现”等句子蕴含哲理，富有启发性。 3．请结合文章内容，谈谈你对“艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头”这句话的理解。 4．文末人称由“我们”变为“他”，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．①“有时候开头就是结尾”意思是有些艺术家在创作过程中仅仅单调重复初始的模式，缺乏创新与突破，艺术生命早早停滞。 ②“另有可能结尾只是开头”意思是有些艺术家即使到了艺术生涯的后期，仍能开启新的创作篇章，使艺术生命焕发出新的生机与活力。 4．①从宏观的“我们”转入微观的“他”，将视角聚焦到具体的创作个体上，表达对创作个体突破自我的期许。 ②人称的变化避免了平铺直叙，使层次递进，结构更丰富。 ③增强代入感和感染力，引发读者对如何保持创作活力的思考。 【导语】这篇文章探讨了文学写作与衰老的关系，强调了真实与创新的重要性。作者认为，优秀的作家应摆脱“集体语调”，形成个人语言风格，避免作品老化。通过毕加索等艺术家的例子，指出艺术生命需要不断变革，保持生猛与创造力。文章还提到，童心是防止衰老的良方，以童年视角看待生活能激发创作灵感。整体上，文章呼吁作家保持诚实与创新，以对抗时间与生命的僵化。 1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态”错，无中生有。文中说“不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题”，强调以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为能发现生活的有趣神奇，引发不安并促使解决心灵问题，激发创作力，而不是“摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态”。 故选D。 2．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“文章语言凝重深沉、含蓄深刻”错，而是较为灵动自然且表达观点直接、鲜明，如“不失时机地回到童年，是防止衰老的良方”等，文章直接明了地阐述观点。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①首先理解“有时候开头就是结尾”：文中指出每个年代存在“集体语调”，像公文、新闻都有各自语调。部分作家难以摆脱这种“集体语调”和“分语调”束缚，用固定腔调讲“圆熟”故事，缺乏个人印记，作品千篇一律。在旧有的言路和思路上滑行，看似顺畅，实则无法突破，陷入创作风格的固化。当创作者一味堆积文字，作品没有新的气象和拓展感，境界不再提升，生命陷入僵持老化。这种情况下，他们只是在重复自己，缺乏自我批判和创新变革，艺术生命在起始阶段就早早停滞，仿佛刚开始就已结束。 ②再理解“另有可能结尾只是开头”：毕加索晚年“胡涂乱抹”，不依从熟练笔路，即便不被一些人认可，但他敢于突破衰老和平庸，展现出不屈服的精神，这种大胆创新为他艺术生涯后期开启新的创作方向。齐白石可能有两届创作高峰期，表明他们在艺术生涯后半段，通过自身努力实现突破，使艺术生命焕发出新的生机与活力，在看似艺术生涯即将结束时，又开启了新的辉煌篇章。 4．本题考查学生分析叙事人称作用的能力。 ①前文使用“我们”，是从较为宏观、宽泛的角度，谈论包括作者和读者等在内的群体对于文学创作、艺术生涯等方面的普遍认知和感受，比如“我们常常说起一位大画家的‘衰年变法’”“我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种‘集体语调’”等，强调的是共性和普遍性。而文末变为“他”，将视角精准地聚焦到具体的创作个体身上。“他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大”，这里的“他”代表着那些能够以童年视角重新审视生活，从而突破自我、实现创作突破的创作者。这种转变表达了作者对创作个体突破自我、摆脱创作衰老困境、保持创作活力和激情的强烈期许，突出了个体在创作中的独特性和重要性。 ②人称的转换避免了叙述上的单调和平铺直叙。如果一直使用“我们”，文章的叙述节奏和视角会相对单一，读者容易产生疲劳感。当从“我们”变为“他”时，形成了一种层次上的递进。从对普遍现象和群体认知的阐述，深入到对具体个体在创作中实现转变和突破的描述，使文章的结构更加丰富多样，有起有伏，增强了文章的可读性和吸引力。 ③使用“他”来描述创作者的转变过程，如“他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间”，让读者更容易将自己代入到这个具体的创作个体中，仿佛自己就是那个正在突破自我、开启创作新高峰的“他”，增强了代入感和感染力。这种代入感能够引发读者对自身创作或其他领域中如何保持活力、突破困境的深入思考。 （2025·山东泰安·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 秋空爽朗的午后，我们来到位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 这是列夫·托尔斯泰的故乡，也是他生命和灵魂的最后安息地。 庄园四周的田野上，长着很多低矮的老苹果树。有的苹果树还是托尔斯泰当年亲手种植的。树上结满了红苹果，熟透的苹果落在树下的草地上，成了伯劳、知更鸟们的午餐和晚餐。 辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ 托尔斯泰五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，如果谁发现了“秘密”，所有的人都能得到幸福，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 “绿树枝”的故事，让幼小的托尔斯泰心驰神往。寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 盘桓在托尔斯泰耕耘过的土地上，我想到了列宾的那幅托尔斯泰扶着犁耙在阳光下的田野上耕耘的油画。 列宾画布上的田野，不就是此刻我站立的这片田野吗？最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗？最美好的书，也应该给人们带来幸福、梦想和光明，能够指引人们找到快乐和幸福，给人们送去实现梦想的信心和力量。 热爱文学，并且愿意付出自己的一生，去寻找那根能让人们摆脱贫穷、疾病与仇恨，能让所有人过上好日子的绿树枝——这，就是文学的力量，也应是所有作家矢志追寻的理想。 世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。 深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。①在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。 我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。 在托尔斯泰的树林里，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。 ②也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？ 眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息。 在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 托尔斯泰很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟堆前。这一刻，我真切地感受到，我的心脏跳动得很快，我的血液也在加速奔涌。我说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁的深深的感动。 小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：③一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵柩，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 那一瞬间，我深悟了茨威格的钦赞，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。因为，掩埋在这里的，是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者开头描写了托尔斯泰故乡的景致：老苹果树、熟透的苹果、漂浮的云朵、高大的白桦树，静谧而优美。 B．文章以舒缓的语调叙述了“绿树枝”故事对托尔斯泰的影响：寻找神奇的“绿树枝”成为其一生的使命和梦想。 C．作者借俄罗斯朋友之口表现了深秋的“托尔斯泰树林”美丽无比的原因：树木都有各自的生长空间并健康地生长。 D．绿树枝、托尔斯泰的树林、林中的空地，既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者由“绿树枝”联想到列宾所画托尔斯泰耕耘的油画，意在表现伟大作家和艺术家都是给人实现梦想的“绿树枝”。 B．句①将托尔斯泰的树林比作一幅美丽的风景画，画面色彩缤纷，层次分明，而且细节生动，动静分明，镜头感十足。 C．句②中“也许”“只有……才”等词句，用表示揣度与必要条件的关联词语，表达对托尔斯泰树林光与影的由衷赞美。 D．句③中用“一小块”“小小的”“长方形土丘”和三个“没有”等词，描写了托尔斯泰坟墓规模小且朴素无华。 7．联系全文，分析以“林中空地的光”为题的含义。 8．对比是本文较为突出的表现手法，请结合文本作简要赏析。 【答案】5．D 6．B 7．①指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光； ②深秋时节托尔斯泰坟墓上的生机勃勃、光影斑驳的树林给人们带来的希望和光明的气息； ③是人类最耀眼的一束文学之光，指托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。 8．①将托尔斯泰树林的纯净耀眼、美丽明净与其坟墓的干净朴素进行对比，表达了作者对托翁的敬仰之情； ②将托尔斯泰巨大的声誉与朴素狭小的墓冢进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴； ③将托尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰不死，精神永生的感叹。 【导语】本文以细腻笔触描绘托尔斯泰故乡景致，借“绿树枝”故事、树林与墓地等，展现托尔斯泰伟大的一生及文学追求。行文将自然景象与人文内涵紧密融合，语言优美且富有诗意。如对树林光影的描写，生动呈现其美丽。在对托尔斯泰墓地的描述中，更凸显其质朴伟大，引发读者对文学力量与伟大灵魂的深刻思考。 5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景”错误。由原文“最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗”可知，“绿树枝”是托尔斯泰的精神象征，并非具体人生经历或场景。文章主体内容是托尔斯泰的精神追求与自然景致的关系，而非直接浓缩其人生经历。 故选D。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“而且细节生动，动静分明，镜头感十足”错误。由原文“在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色……层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画”可知，此句只突出了色彩缤纷、层次分明，未体现“细节生动，动静分明，镜头感十足”。 故选B。 7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层上，原文提到“明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上”，这里直接点明了有自然的阳光照射在林中空地的托尔斯泰坟堆上。这束光纯净耀眼、明亮安静，它是大自然赋予这片土地的光明，营造出一种宁静、祥和的氛围，让托尔斯泰的安息之地显得庄严肃穆，表层上，“林中空地的光”指的就是自然界中的阳光，指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光。 ②深层上，由原文“眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息”可知，托尔斯泰故乡的树林在深秋时节依然充满生机，其光影交错的景象，“能够给人带来希望和光明的气息”，这束“光”在深层上，让人们感受到的希望和光明，给人们的心灵带来慰藉和希望，让人们在生活中看到美好的可能。 ③主旨上，由原文“保护列夫·托尔斯泰得以安息的，没有任何别的东西，唯有人们的敬意”“树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然……但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下……是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是老托尔斯泰永远不死、永远熠熠生辉的博大的爱心”可知，托尔斯泰毕生都在追求能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”，他的文学作品和伟大人格体现了他对人类的关爱和对美好世界的向往。他的精神就像这林中空地的光，虽然他已长眠，但他的思想和爱心永远照亮着人类前行的道路，成为人类精神宝库中最耀眼的存在，激励着后人不断追求真、善、美。主旨含义是作家托尔斯泰的文学光辉、人性光辉。 8．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①“在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。……一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连‘托尔斯泰’这个名字也没有”。树林有着绚烂多彩的景象，各种颜色的树木和树叶交织，色彩缤纷、层次分明，显得纯净耀眼、美丽明净，充满生机与活力。而托尔斯泰的坟墓却极为朴素，只是一个小小的长方形土丘，没有任何华丽的装饰和标识。通过这种对比，树林的美更衬托出坟墓的质朴，突出了托尔斯泰不追求外在的虚荣，只专注于内在精神世界的丰富，表达了作者对托翁这种高尚品质的敬仰之情。 ②“这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的‘绿树枝’”，这表明托尔斯泰在文学领域和人道主义事业上有着巨大的声誉和深远的影响，他的作品和理念被世人所敬仰。然而，“一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连‘托尔斯泰’这个名字也没有”，他的墓冢却如此朴素狭小。这种强烈的反差，更加凸显了托尔斯泰的伟大，他的伟大不在于外在的荣耀和排场，而在于他内在的精神和灵魂，突出了他质朴的本质，让人们对他的伟大人格有了更深刻的认识。 ③“茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴……其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢”，拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地奢华壮观，代表着世俗意义上对名人的尊崇方式。而托尔斯泰的墓冢仅仅是一个普通的土丘，简单朴素。但正是这种朴素，却有着震撼人心的力量，它能引发人们对生命、对精神价值的深入思考。通过对比，凸显了托尔斯泰精神的独特和永恒，他虽没有奢华的墓地，但其精神却能超越时空，永远活在人们心中，让人们感受到他精神的不朽和永生。 （2025·山东济宁·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 程建华 今晚的场面稍微有点儿乱，一张仅容五人的小圆桌，硬生生坐了七个人。 坐在正中、鬓角隐隐有几丝白发的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社副刊部主任魏老师面前的空碗。魏老师身材高大、手臂长，伸手挡住梅朵说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任，寸头，生得壮实。陈斌出手如风，一把夺过碗，双手抱在胸前，斩钉截铁道：“老纪大雪天好容易来一趟，先给老纪。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 刘大毛神情严肃：“今天不是个普通的日子。益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，身着藏袍，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗，恭恭敬敬用双手端给他。“下午，益西措将带来的酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，捧碗啜了一口，啧了啧嘴，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，江觉觉是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，发出一声锐利的尖叫，那叫声清澈、干脆，像一把利剑。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，祜黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着，像根针，刺了她一下。 江觉觉正在迟疑，一个穿着绛红袈裟的喇嘛走过说：女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。 “寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习、生活、成长，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉不禁脱口而出：“师父，你看我当她们的老师行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏，心里美得像刚喝了一碗滚烫的酥油茶。 很快，柏油路到了尽头。司机将几件单薄的行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，一条巨蟒一样的盘山石子路，蜿蜒到天边去了，下面是万丈深渊，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，脚指头像笋一样钻出来，可算是到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，经年的风雨已将墙体侵蚀过半，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕，角落里，油麻藤密布如网。江觉觉想起行前，喇嘛双手合十对她说：“去碉楼吧，那里适合教书。”碉楼，就是此地。 江觉觉为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 见窗外雪如飞絮，老纪忽然想起了什么，说：“益西措，上大学后，还得多和梅朵妈妈联系呀！”说着，从椅背上取下一个礼盒，递给益西措。原来，是一部智能手机。 “老纪，你有点过分了，有备而来呀！”魏老师笑骂道。来，我们共同敬老纪。老纪抿着嘴，笑得脸上像涂了层油彩。 众人吃得酣畅，陈斌忽然说：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想据此写部长篇作品，为了寻找下一个点亮酥油灯的人——”说着，梅朵若有心思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 大雪下得嘶嘶地叫出了声，魏老师忽说：“咦，刘大毛呢？”大家这才发现，刘大毛的座位是空着的。 正说话间，刘大毛抖了抖满头雪花，拎个纸袋进来了，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写，争取早日出版。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。我也高高举起了碗，望着狠命咬着嘴唇的梅朵，想说的话仍没机会说出口。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。我吃了一晚上的饭，快结束了，还不晓得今晚的主角究竟是谁。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说对魏老师的肖像、语言、神态的描写，虽寥寥数笔，却表现出其人外表粗犷、性格直爽、处事周全的特点。 B．登珍翁姆“特地渡过金沙江”“跑了四十里山路”，请益西措代敬哈达表达谢意，这是从侧面交待陈斌的情怀和事迹。 C．梅朵讲完自己下一步的打算后“低下了头”，在场的人非常惊讶，一时无话可说，只有刘大毛明白她内心的困惑。 D．“我”是聚会的参与者，借助“我”的见闻，展现了聚会的场面和其他人物的形象，使小说更具真实性和代入感。 10．关于文中梅朵去甘孜教书的部分，下列说法不正确的一项是 A．那天晚上，在电视里看到的情景，让梅朵心生向往，自己的命运也从此改变。 B．梅朵确定去当老师，缘于与小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的体现。 C．从交通工具不断更换，可感受到环境的艰苦，也暗示了支教的意义和价值。 D．由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 11．文中反复描写雪景，请简要分析作者这样写的用意。 12．小说结尾说“还不晓得今晚的主角究竟是谁”，你认为主角是谁呢？请结合文本，谈谈你的观点和理由。 【答案】 9．C 10．D 11．①交代了聚会的自然环境，借以烘托出聚会热烈、温暖的氛围。 ②塑造人物形象，深化主题。下雪天聚会、益西措代送哈达，刘大毛冒雪取钱，反衬出大家支教助教的热情和高洁的爱心，颂扬了无私奉献、大爱无疆的精神。 ③推动情节发展。雪从“密密匝匝地往下坠”，到“嘶嘶地叫出了声”，再到“像是下定了决心”，故事随之展开，多个人物得以表现。 12．①观点一：主角是梅朵。理由：介绍梅朵支教经历的篇幅最长，人物贯穿全文，描写最多；她的行为最能体现奉献精神和小说主题；聚会时梅朵“坐在正中”，主动给大家盛酥油茶，其他人物与她都有呼应。 ②观点二：主角是陈斌。理由：德高望重的魏老师提出主角是陈斌，并且得到了梅朵和刘大毛的认可；益西措千里迢迢来代登珍翁姆感谢陈斌，大家由此聚到一起；陈斌无私帮助西藏儿童的行为彰显了大爱无疆的主题。 ③观点三：主角是参与支教和助教的所有人，是一个群体形象。理由：大家都为西藏儿童献出了爱心，梅朵自愿支教，魏老师召集大家助教，陈斌帮助藏区学生，老纪资助手机，刘大毛资助梅朵写书；小说主题歌颂的是一种无私奉献、大爱无疆的精神，这种精神在每个人身上都有体现；小说中虽有对“主角”认定的交待，但作者依然在最后提出了“还不晓得今晚的主角究竟是谁”的疑问，这是对大家都是主角的一种暗示。 【导语】这篇小说通过一次聚会场景，展现了多位人物的性格与情感交织。以梅朵的聚会为背景，倒叙插叙展现她从白领到草原支教老师的转变，凸显其奉献精神。雪景描写衬托温馨氛围与人物情感交织，结尾“主角是谁”引人深思，凸显梅朵与刘大毛的故事核心。作品语言朴实，情感真挚，主题深刻。 9．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“只有刘大毛明白她内心的困惑”错误。从原文“众人面面相觑，一时语塞”，我“想说的话仍没机会说出口”等语句可以看出，明白梅朵“心思”的不只是刘大毛。 故选C。 10．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化”错误。文中并没有明确表明梅朵的形貌有了明显变化，而是通过“梅朵妈妈”这个称呼，表现了孩子们对她的感情。 故选D。 11．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①雪景的描写交代了聚会的自然环境。由原文“窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿”可知，文章开头就描述了雪夜中的乡间土菜馆，以及窗外街灯下密密匝匝往下坠的雪花，这些描写为读者勾勒出了一个寒冷而美丽的雪夜场景。这样的环境描写不仅增强了故事的真实感，还借以烘托出了聚会热烈、温暖的氛围。在寒冷的雪夜中，众人围坐一起，共话往事，畅谈未来，这份温暖和情谊显得尤为珍贵。 ②雪景的描写有助于塑造人物形象，深化主题。文章中多次提到雪，如益西措在雪天代送哈达，刘大毛冒雪取钱等情节，这些描写反衬出了大家支教助教的热情和高洁的爱心。他们不畏严寒，不惧困难，坚持为草原上的孩子们送去知识和温暖，这种无私奉献、大爱无疆的精神在雪景的映衬下显得更加崇高和伟大。 ③雪景的描写还推动了情节的发展。文章中的雪从“密密匝匝地往下坠”，到“嘶嘶地叫出了声”，再到“像是下定了决心”，随着雪势的变化，故事也随之展开。多个人物在雪夜中的表现得以展现，他们的性格特点和精神风貌也在雪景的烘托下更加鲜明。因此，雪景的描写不仅丰富了文章的情节，还增强了故事的感染力和吸引力。 12．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①观点一：主角是梅朵。理由如下： 文中对梅朵的支教经历进行了详细的描述，她的故事贯穿了整个小说，是文中着墨最多的人物。梅朵的行为最直接地体现了小说的主题——无私奉献和大爱无疆。她的选择和行动是故事的核心。在聚会的场景中，梅朵坐在正中，主动为大家盛酥油茶，这些细节都表明她在聚会中的重要地位，其他人物的行为也与她有着直接或间接的呼应。 ②观点二：主角是陈斌。理由如下： 魏老师提出主角是陈斌，并且得到了梅朵和刘大毛的认可，这表明陈斌在故事中占有重要地位。益西措的到来是为了感谢陈斌，这个情节是大家聚到一起的直接原因，突出了陈斌在故事中的重要性。陈斌无私帮助西藏儿童的行为体现了小说的主题，他的行为和精神是小说要颂扬的核心。 ③观点三：主角是参与支教和助教的所有人，是一个群体形象。理由如下： 所有人物都为西藏儿童献出了爱心，无论是梅朵的支教，魏老师的召集，陈斌的帮助，老纪的资助，还是刘大毛的支持，都是对主题的体现。小说主题歌颂的是一种无私奉献、大爱无疆的精神，这种精神在每个人物身上都有所体现。尽管小说中有对“主角”的认定，但作者在结尾提出的疑问实际上是对读者的一种暗示，即每个人都是主角，他们的行为和精神同等重要。 （2025·山东菏泽·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一直游到海水变蓝（节选） 余华 我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，拖鞋压在上面是避免背心被海风吹走。我爬下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水，很多人在那里游泳，我在他们中间游过去。 我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。 这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。 接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。 我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草，后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。 我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。 我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。 我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。 落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。 我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。 我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。 我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，看不见灯光，灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。 我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音，我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。 我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。 我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。 月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。 （选自余华《山谷微风》） 13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我”在海中游泳时，海水由黄色变为绿色，这给“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。 B．“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，但当堤岸消失在“我”眼中时，“我”终于找到了真正的救命稻草——灯光。 C．本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则重归淡淡的哀愁中。 D．本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。 14．下列关于本文与《老人与海》的说法不正确的一项是 （   ） A．本文叙述“我”的游泳经历，《老人与海》写  “他”在大海中的搏斗，视角不同但故事都真实可感。 B．本文运用了大量简单直白的语句叙事，自然流畅；《老人与海》语言凝练而又精当，充满了内在张力。 C．本文中“我”面对海流坚韧不拔，精神强大，和《老人与海》中的圣地亚哥都是典型的“硬汉”形象。 D．本文与《老人与海》虽然风格迥异，但是都深刻地揭示了人类在面对困境时的复杂情感和精神力量。 15．文中多次描写天空的景象，有什么作用?   16．这次游泳，真实再现了“我”的成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。 【答案】 13．B 14．C 15．①天空景象的变化，暗示了时间的推移，记录了“我”的漂流过程，推动了故事发展； ②“我”在恐惧中看到美丽的天空景象，从害怕到欣赏，从恐惧到安定再到激动，情感表达更加细腻。 16．①面对未知，勇气增长。“我”不考虑周围的环境，决定一直游到海水变蓝，展现出挑战自我、探索未知的勇气。 ②应对困境，心理承受能力增强。“我”在海流中学会了自我调节，克服恐惧心理，变得更加冷静理智。 ③处理问题，能力提高。在海流中绝望时，“我”不再盲目行动，学会借鉴他人应对海流的方法。 【导语】余华的《一直游到海水变蓝》通过细腻的笔触和生动的叙述，展现了主人公在游泳过程中的心理变化和成长历程。文章以海水颜色的变化为线索，象征主人公从迷茫到坚定的心路历程。通过天空景象的描写，既烘托了气氛，也反映了主人公内心的起伏。整体上，文章不仅是一次游泳经历的记录，更是一次心灵的探索和成长。 13．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 B.“找到了真正的救命稻草——灯光”错误，从文中看，真正的救命稻草应是自己想到的别人遇上海流时的应对经验。 故选B。 14．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“都是典型的‘硬汉’形象”错，“我”在面对危险时表现出一定的坚韧和抗争精神，具备部分“硬汉”特征，但由于恐惧情绪的明显表露以及抗争主动性相对较弱等因素，与《老人与海》中典型的“硬汉形象”圣地亚哥存在差异，因此不能简单地将“我”归为传统意义上的“硬汉形象”。 故选C。 15．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①文中描写了天空从“落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动”到“月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了”再到“我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化”等天空景象的变化。这些描写暗示了时间的推移，随着时间的变化，“我”在海流中的漂流也在进行。从傍晚落日到夜晚月亮、星星出现，再到后来看到天空亮光变化，看到远处灯光，天空景象的变化记录了“我”的漂流过程，让读者清晰地感受到时间的流逝和“我”的经历过程，从而推动了故事的发展，使情节更加连贯和完整。 ②“我”最初在海流中是惊慌失措、恐惧害怕的，“我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草，后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了”。而当“我”想起别人说的遇上海流的应对方法，心里安定下来后，开始有心情欣赏天空的变化，“我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化” ，看到了美丽的晚霞、月亮、星星、白云以及月亮的光晕等。从最初的恐惧到后来能够欣赏天空的美丽，情感从害怕逐渐转变为欣赏，再到后来看到远处灯光时的激动和感动，通过对天空景象的描写，使“我”的情感表达更加细腻，让读者能够更深刻地感受到“我”内心的变化和情感的起伏。 16．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①面对未知，勇气增长：“我决定一直游到海水变蓝……我在他们中间游过去。我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游” ，“我”在没有过多考虑周围环境和可能遇到的危险的情况下，决定向着大海深处游去，想要一直游到海水变蓝。这种行为展现了“我 挑战自我、探索未知的勇气，不再局限于在熟悉的、安全的区域游泳，而是敢于向着未知的大海深处前进，体现了“我”在面对未知时勇气的增长。 ②应对困境，心理承受能力增强：当“我”进入海流后，一开始惊慌失措，“我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，……那一刻我很害怕，觉得可能回不去了” 。但后来“我”想起别人说的遇上海流的应对方法，“我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾”，“我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上”。从最初的惊慌害怕到后来能够冷静地接受现实，按照正确的方法应对海流，“我”学会了自我调节，克服了恐惧心理，变得更加冷静理智，这表明“我”在面对困境时心理承受能力得到了增强，能够更好地应对困难和挑战。 ③处理问题，能力提高：在海流中感到绝望时，“我”没有一直盲目地挣扎，而是想起了他人应对海流的经验，改变了自己的行为方式。“我”不再盲目行动，而是选择随着海流漂去，保存体力，同时观察周围的环境，等待机会。“我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光”。这种处理问题的方式表明“我”学会了借鉴他人的经验，不再仅凭自己的本能和冲动行事，而是能够冷静思考，做出正确的判断和决策，处理问题的能力得到了提高。 （2025·山东潍坊·一模） 阅读下面的文字，完成下面小题， 把黑夜点燃 张承志 此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派黯淡。我在这里向云南告别，等着进入贵州。 夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。 真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群，使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。 此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。 过两省界山的时候，路上发生了阻塞。 停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。 很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。 好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车！邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。在与生存的搏斗中，人们已经不问安危，不舍昼夜。 路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。 过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。 经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。 随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。 高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁。我不明白，我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 为什么呢？是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。 没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。 但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。 遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变。 也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。 不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。 （文章写于1996年2月，有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 B．作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。 C．开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。 D．作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 B．“脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 C．结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。 D．从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。 19．文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。 20．本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。 【答案】 17．C 18．A 19．①数量与分布：“高处低处都是火堆”“漫山遍野”“坡坡坎坎”体现火堆的密集与覆盖范围之广； ②色彩与形态：“红亮”“灰白”“白炽”“蓝紫”等色彩渲染视觉冲击，“喷放”“跃动”“追赶”等动态描写展现火势的炽烈； ③感官综合：视觉（火光、烟雾）、听觉（呼呼火声）、嗅觉（呛鼻的烟）多角度强化场面的震撼； ④象征与想象：火堆如“蒙古包”“铁锅”，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。 20．①表层含义：指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景； ②深层含义：象征底层人民在困境中以拼搏“点燃”生存希望，用劳作改变命运；隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；呼应结尾“世界在燃烧中转变”，表达对生命坚韧的礼赞与自我精神的觉醒。 【导语】文章以细腻的笔触描绘了夜行滇黔边界的所见所感。星、灯、火三种意象展现了自然与人文的交融。星空的璀璨让作者反思人生的浪费，灯河的绵长揭示了人们的不舍昼夜，而满山的火堆则象征着底层人民的拼搏与决意。作者在黑夜中感受到了世界的转变，既有对自然的敬畏，也有对人生的深刻思考。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧”错误。原文通过描写炼焦人“开山挖煤”“隐遁于黑暗”的艰辛劳作，主要表现的是底层劳动者在生存压力下的坚韧与拼搏，而非强调其“生活智慧”。作者对底层劳动者的态度是敬意而非单纯的“智慧”赞美。 故选C。 18．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 A.“与云贵高原的星河形成对比”错误。文中提到草原、阿勒泰、沙沟的星群，是为了引出作者过去对星空的忽视，以及此刻专注观星的“第一次”心境变化，并非通过对比突出云贵高原星河的璀璨。 故选A。 19．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①数量与分布：如原文“高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了”三个“都”字形成排比，将火堆的分布推向极致，从垂直的“高处低处”到水平的“漫山遍野”，再到局部的“坡坡坎坎”，层层递进的空间铺陈，暗示劳动者占据的自然空间；“两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火”中“四极八方”“举目上下”等夸张表述，进一步强化火堆的全域性覆盖。 ②色彩与形态：文本通过色彩对比与动词选用，赋予火堆强烈的视觉与动态张力。如“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没”中“红亮”与“灰白”的互补色搭配，形成刺眼的视觉对冲，真实还原了火焰与烟雾交织的物理场景；“白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击”中“白炽”“蓝紫”等冷色调与“火”的热意象形成反差，“吞吐冲击”的动词组合，则将火焰的运动轨迹具象化为充满攻击性的力量。 ③感官综合：作者通过视觉、听觉、嗅觉的交叉描写，营造出强烈的现场感。如视觉“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了”；听觉 “只听见猛烈的呼呼火声”；嗅觉“呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁”“我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外”，强化场面的震撼。 ④象征与想象：如“低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅”中“蒙古包”唤起草原文明的原始记忆，而“铁锅”则指向工业化生产工具。这种混搭意象暗示炼焦人以传统方式从事现代工业劳动，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。 20．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层含义：文中提到“火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。”这些比喻生动地描绘了火堆的形态；又如“漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。”这些句子直接说明了火光对黑夜的驱散作用。所以其表层含义指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景。 ②深层含义：文本中提到炼焦人在荒山中烧炭，他们的火堆不仅驱散了黑夜，所以“点燃”象征着他们用劳动创造希望，作者将他们的劳作比作“点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗”，暗示他们默默奉献，用生命燃烧来改变命运；同时，隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；倒数第三段提到“在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变”，标题与之呼应，这里的燃烧不仅指物理上的火，更是指社会和精神层面的转变。作者通过描述黑夜中的火光，表达了对生命坚韧的赞美，同时也暗示了自己在观察这些劳动者后的精神觉醒，意识到每个人都可以像火堆一样，在黑暗中发光发热。 （2025·山东济南·一模） 阅读下面的文字，完成小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子停了。韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，①这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。 我仰起头，倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。②云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石捅去。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗？”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险！”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”韩连长和小战士嗤嗤地笑，吵着要“吃喜糖”“吃喜糖”，我满脸绯红，乜斜了一眼。哎呀，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，满身满脸的雪屑和白岩石沫子。要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 此时，我们已回到营部，太阳从小窗口射进来，晒得帐篷里面像个蒸笼。“山里就这样，一天穿遍四季衣，毡筒外面还套水靴。”志桐嘱咐我换衣服，帮我擦汗，从下山到现在，他一直围着我转。这会儿，见他棉衣上化了的冰水哩哩啦啦往下滴，我站起来要帮他把棉衣上的宽皮带拨开，猛然发现原来他腰眼伤得这么厉害！衬衣和伤口都粘在一起，新沁出的血和汗在发黑的痂疤外又印下一圈红黄色的晕痕。 “小意思，擦破点皮。”志桐还安慰我，我却再也忍不住，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。我真不明白，在这样的环境里他如此拼命究竟是为了什么！ 志桐手紧紧扶着桌面，缓缓地开了口：“就在上个星期天，飞线区发生了大塌方，五连指导员余海洲牺牲了，血把山石都染红了。当时正赶上他爱人来队探亲，就住在下面那顶帐篷里。” “是山下留守处招待所住的那个女的吗？”我紧张得牙齿都在打战。志桐背部急剧地抽动着，他默默地点点头，直起身来：“他们结婚早，孩子都两岁了，算起来分居十年啦。老余身体一直不好，这次他爱人来什么也没有带，只带了满满一提包中药，可他到死连一服也没顾上吃……”他哽咽着说不下去。“我只不过在挖他的遗体时被石头砸了一下，这又算得了什么呢？说真的，倩，想起这些同志，再大的苦我都能咽下去。可这几个月你一封信也不给我写，我，我实在受不了啦……"他激动得转过身，一把抓住我的手，一汪热泪淹没了他的眼睛。 酸楚的热浪压迫着我的喉管，面对着志桐炽热的情感，我说什么好呢？“走吧，志桐，只要你转业，我什么都听你的！我不能眼看着你再受这种罪啊……”他笑了，捧起我的脸，“瞧你，尽说些孩子话，我能走吗？”“为什么不能？你们在这里这么拼命干，谁知道？谁稀罕！许多转业干部千方百计走后门往北京涌。志桐，你别再傻啦，你也走出这天山，看看外面的形势吧！”我简直是在喊。 “什么是形势？各有各的看法！有坐车的，就得有修路的……”偏偏这个时候，韩连长把志桐喊出去了。没多久，就听到志桐大声嚷起来：“不像话，刚当了一年兵就要闹复员，从连里一直闹到营里；农村来的强调包工到组没劳力，城市来的不愿意当兵净开小差，一张嘴就是我的、我的，‘我的’是重要，就不想想自己的责任……”③他在门外烦躁地踱来踱去，那打夯的脚步带着风含着雨。我无力地倚在桌子上，心里像一团乱麻，怎么也理不出个头。 第二天天还没亮，嘹亮的集合号声响了，一队又一队胸佩白花肩扛工具的战士向飞线区方向走去。志桐系上安全带，从抽屉里取出一朵小白花，不祥的预感像可怕的阴影笼罩在我的头顶：“志桐，你们要去做什么？”他稍稍犹豫了一下，对我说：“今天下午，全团要在飞线区余指导员牺牲的红石前举行军旗下宣誓活动，一定要拿下飞线区！从今天起，我下五连代理指导员，宣完誓就要领着大家上飞线区施工……" “志桐，你……你可不能啊！”我再也控制不住，紧紧抱着志桐宽厚的身子，乞求地望着他。志桐胸部急剧地起伏着，声音低沉而又坚决地一字一句地说道：“倩，我这半年的心情老实说比你还要矛盾、痛苦，我甚至下决心要转业，不但你，连我母亲也为这件事不知哭了多少次。可我现在要郑重地对你说，你不许再提离队这件事……前不久，有一些外籍工作人员到边防去看了看我们的巡逻路和战备公路。那天，正好下了点雨，说来也巧，我们坐的小车走到人家瞭望哨楼前陷进泥坑里抛锚了。就在我们下来推车的时候，人家就对着我们拍照，打口哨，还组织士兵参观。参观中国的边防设施何等陈旧落后，欣赏中国的军人在八十年代的今天还站在雨里，怎么用手推着汽车向前跑！这不是嘲笑我郑志桐一个人，这是对我们全体中国军人的嘲笑！是对全中国人的嘲笑！” “你别再刺我的心了，志桐，你让我冷静地再想一想好不好……”我再也听不下去，扑在他的怀里，满腹的委屈、为难像岩浆一样迸发出来…… 开山炮，又是一声开山炮声！军旗在凛冽的寒风中翻卷，各种机械的轰鸣汇成震人心魄的旋律。下山的路上，我在车上怎么也坐不住，又探出身去，不舍的目光极力在满山遍野奔忙的人海中搜寻。啊，志桐！他还高高地站在飞线区一块突兀的崖石上向我招手，满身冰雪，通体皓白，④只有那军帽上的红星在跳，似一汪碧血，又似一团燃烧的火苗…… （选自1980年9月《解放军文艺》，有删改） 21．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角展现天山大兵的形象，具有代入感；通过“我”的情感变化，引发读者思考。 B．志桐深情地讲述余海洲牺牲的故事，为后文志桐的选择做铺垫，也反映出战士们奉献牺牲的精神。 C．“陷车事件”中，外籍人员对我方的嘲笑暗示了故事发生的时代背景，促使郑志桐下决心坚守飞线区。 D．本文与《荷花淀》一样多处使用语言描写，体现了时代女性的精神成长，展现了她们的家国情怀。 22．下列对文句的理解与赏析，正确的一项是（   ） A．第①句“飞线区”的介绍既展现施工环境的恶劣，也暗示人物关系即将面临新的考验。 B．第②句运用比喻、比拟、借代等多种手法，表现了志桐危险境遇及不畏艰险的工作状态。 C．第③句描写了听闻战士转业时志桐的不满情绪，与“我”此时的迷惘态度有明显不同。 D．第④句把红星比作“碧血”“火苗”，象征军人坚定信仰与使命，说明志桐彻底改变了我。 23．小说中“天山”这一意象有多重意蕴，请结合文本内容简要分析。 24．小说故事取材于在天山深处修筑独库公路的基建工程部队官兵的英雄事迹。主人公郑志桐的原型是英雄人物姚虎成，他的恋人李倩则是小说完全虚构的。小说这样的构思带来了怎样的文学效果？结合文本，谈谈你的理解。 【答案】 21．D 22．C 23．①自然力量的隐喻：天山条件恶劣凶险，如雪崩的威胁、军人工作的风险无所不在。②军人使命的象征：天山艰苦的戍边环境，折射出志桐驻守边疆的坚定，体现军人对职责的忠诚。③军人力量的象征。在天山飞线区施工困难重重，战士们前仆后继，不怕牺牲，体现出顽强进取的意志。④英雄主义（理想主义）的寄托：天山深处是纯粹精神的象征，与现实安逸生活形成对比。 24．①情节设置上，婚恋矛盾的冲突，丰富了小说内容，增加了真实性。②人物形象上，李倩内心的困惑与挣扎，反衬了志桐的爱国情怀与坚定信仰，使志桐的形象更加高大突出。③思想主题上，人物矛盾反映了社会转型期的价值观冲突，折射出部分青年在物质与精神、理想与现实之间的撕裂，现实寓意有所增强。④艺术效果上，以情感主线串联现实情境，避免了宏大叙事的单调，使故事富有感染力，结尾引发读者思考，耐人寻味。⑤叙事视角上，以刚入天山探亲的女性视角描述这里的人与事，可以有更多细腻的观察与发现，也能体现感性与理性的矛盾。 【导语】这篇小说通过“我”的视角，展现了天山深处筑路官兵的艰辛与奉献。小说以细腻的笔触刻画了郑志桐这一典型军人形象，通过他与恋人的对话，揭示了军人坚守岗位的信念与家国情怀。文中多次运用比喻、象征等手法，如“飞线区”“红星”等意象，增强了文本的感染力。小说不仅讴歌了军人的牺牲精神，也通过“我”的情感变化，引发读者对个人与集体、责任与选择的深刻思考。整体上，小说语言质朴，情感真挚，具有强烈的时代感和现实意义。 21．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“本文……体现了时代女性的精神成长，展现了她们的家国情怀”错。《荷花淀》通过语言描写等展现了水生嫂等女性在战争年代从普通农村妇女成长为革命战士的过程，体现了她们的家国情怀。但在本文中，“我”主要是一个见证者的角色，文中虽有 “我”的语言描写，比如劝志桐转业等，但主要体现的是“我”对志桐在艰苦环境中坚守的不理解以及内心的矛盾纠结，并没有体现出“我”作为时代女性的精神成长和家国情怀。 故选D。 22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“暗示人物关系即将面临新的考验”错，第①句“飞线区”的介绍主要是展现施工环境的恶劣，为后文人物的活动提供背景，但并没有暗示人物关系即将面临新的考验，该选项过度解读。 B.“借代”错，第②句用比喻、比拟手法，将志桐比作“雪人”“一片无根的树叶”，把山体比作“受伤的野兽”，生动形象地表现了志桐的危险境遇及不畏艰险的工作状态，但没有使用借代的修辞手法。 D.第④句把红星比作“碧血”“火苗”，象征着军人坚定的信仰与使命，但文中并没有说明志桐彻底改变了“我”，“我”只是受到了触动，还处于思考之中，该选项说法过于绝对。 故选C。 23．本题考查学生多角度探究形象意蕴的能力。 ①自然力量的隐喻：文中提到天山存在雪崩的威胁，以及军人在“飞线区”工作面临着诸多风险，如恶劣的天气、复杂的地形等。这些都表明天山代表着一种强大而又危险的自然力量，它时刻考验着人们的生存能力，也暗示了在这样的环境下生活和工作的艰难。 ②军人使命的象征：天山的戍边环境极为艰苦，而志桐选择驻守在这里，无论条件多么恶劣，他都没有动摇。这种坚守体现了军人对职责的高度忠诚，天山成为了他们履行使命的特殊舞台。它代表着国家的边疆，军人守护天山，就是在守护国家的安全和稳定，是在践行保家卫国的神圣使命，天山的存在时刻提醒着他们肩负的责任。 ③军人力量的象征：在天山飞线区施工面临着重重困难，但是战士们没有被吓倒，他们前仆后继，展现出了不怕牺牲的精神。这种顽强进取的意志就像天山一样坚韧不拔。天山的巍峨和雄伟也象征着军人的力量，他们以自己的身躯和意志，在这片艰苦的土地上坚守和奋斗如同天山屹立不倒，彰显出军人强大的精神力量和坚定的信念。 ④英雄主义（理想主义）的寄托：天山深处远离城市的喧嚣和安逸，是一个相对纯粹的精神世界。在这里，军人远离了现实生活中的舒适与便捷，选择了为国家和人民默默奉献。这种选择体现了一种英雄主义和理想主义情怀，他们为了更高尚的目标，放弃了个人的安逸。天山成为了这种纯粹精神的象征，与现实中的安逸生活形成鲜明对比，突出了军人的伟大和崇高。 24．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①情节设置：小说将真实的英雄事迹与虚构的人物情感故事相结合。在情节上，通过引入主人公郑志桐与恋人李倩之间的婚恋矛盾冲突，打破了单纯讲述英雄事迹可能带来的单调感。这种矛盾冲突让故事有了更多的起伏和波折，丰富了小说的内容，增加了故事的真实性和可信度。 ②人物形象：李倩这一虚构人物内心的困惑与挣扎，与郑志桐坚定的爱国情怀和信仰形成了鲜明的对比。她对现实生活的考量、对爱情与事业平衡的迷茫，更加突出了郑志桐为了戍边事业不惜牺牲个人利益的高尚品质和伟大精神，使志桐的形象在对比中更加高大、丰满。 ③思想主题：小说中人物之间的矛盾不仅仅是个人情感的冲突，更反映了社会转型期的价值观冲突。李倩所代表的一部分人在物质与精神、理想与现实之间的挣扎和撕裂，是那个时代许多青年面临的问题。通过小说中的描写，读者可以看到不同价值观之间的碰撞，这使得小说的主题不再局限于简单的英雄事迹歌颂，而是具有了更深刻的现实寓意，引发读者对时代背景下个人选择和社会发展的深入思考。 ④艺术效果：以情感主线串联现实情境，将宏大的历史背景和英雄事迹融入到个人情感故事之中，避免了宏大叙事可能带来的空洞和单调。这种叙事方式使故事更加贴近读者的生活，富有感染力。 ⑤叙事视角：采用刚入天山探亲的女性视角，即李倩的视角来描述故事中的人与事，具有独特的优势。女性的细腻情感和观察能力，使得小说在描写人物和环境时更加细腻入微。同时，李倩作为一个相对感性的人物，与郑志桐等军人所代表的理性形成了鲜明的对比，这种感性与理性的矛盾在视角中得以体现，为小说增添了更多的张力和层次感。 （2025·山东淄博·滨州·一模） 阅读下面的文字，完成小题。 只因饱看梨园戏 周吉敏 梨园戏，唱泉腔，是唐宋之音。 一、蓦然回首，灯火阑珊处 癸卯冬夜，去看梨园戏《朱文》。【甲】想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上空飘落，烛火摇曳。香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神、还是戏。回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了。 《朱文》是宋元南戏古本，有“南戏活化石”之称。1953年，梨园戏艺人许书美在民间发现了道光年间的演出手抄残本。此次福建梨园戏实验剧团携《朱文》来泉州，是回到南戏故里探亲。这本被历史罡风吹散的戏文，似一群飞散的蝴蝶，又栖落回原处。 二、东南一隅，河洛芳洲 戏从泉州来，那就随着春风入闽，到泉州。 这座城市的气质与梨园戏的气息相配。人们从古艳的厝宅中散出，入耳的闽南语叽叽咕咕，仿佛风中的燕子呢喃。闽南方言保留了河洛古音，方言是声腔之本。梨园戏以闽南方言度曲，这才是梨园戏古艳的底子。黄宗彝《聚红榭雅集词》说：“天下方音，五音咸备，独阙纯鼻之音。惟吾闽尚存，乃千古一线元音之仅存于偏隅者。” “一线元音”，何以存续东南海隅？西晋末年“衣冠南渡”，魏晋士民在战乱中逃往南方，翻过武夷山，进入闽地，逐水而居，称这条江流为“晋江”，纪念再也回不去的故乡，这拉开了中原文化泄入南方山川水泽的序幕。 据说泉州有旧俗，每逢九月初九，州人登上“九日山”，唯见江水浩荡，东流不复还。想着，当时晋人拖家带口，疲惫不堪，甚至衣衫褴褛，长途跋涉，颠沛流离来到泉州，就站在这条江流边，放下了行李。当东海湿润而腥咸的海风洗去他们身上的血腥气，他们携带而来的语言、礼乐、习俗、饮食、生产技术，也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去。 从“西晋南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大规模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。“安史之乱”后，大唐由盛转衰，陆上丝绸之路的重要枢纽西域被侵占，中亚、西亚陆上贸易线路遭受极大破坏，海上丝绸之路应运兴起，作为天然良港的泉州迎来发展机遇。宋元时期，泉州成为世界性的海洋贸易中心。 闽南语保留了河洛古音，大多数人认为是因泉州偏居海隅、交通不便，其实恰是因泉州面朝大海，向世界打开了大门。在开放的环境里，本民族的一些事物反而会越坚固。宋元时期的泉州，有一百多种口音，但在泉州的中原人，都以河洛语与外国客商交流，这就为带着黄河泥浆味以及中州槐花香的河洛语筑起了铜墙铁壁。 历史的洪流从北方泄入南方，一路冲荡，澎湃，在东海一隅的泉州湾，冲积成一片河洛语的芳洲，任海潮冲刷，千年不散。 三、南音乐器，风雅依旧 方言遇上弦管，也是高山流水遇知音。 倘若梨园戏音乐系统是一棵花树，它的母树就是泉州南音。南音，也称南曲、南乐，由唐宋宫廷雅乐发展而来。 梨园戏乐队在南音基础上增加了南鼓、碗锣、拍板等乐器，添了烟火气，但仍是古雅的底子。琵琶守古制，横抱，叫南琶；拍板配上长长的流苏，清雅得很；洞箫，低音典雅沉缓，高音明朗清亮，中音空阔悠远。南鼓，也叫压脚鼓。鼓师坐在鼓后，左脚搁在鼓上，双手执鼓槌，脚丫压住鼓面移动，音调、音色随之变化，是风，是雨，是人心，营造着自然与人物内心的万千情状。这些形态、音色各异的乐器，宛如一条条从远古而来的溪流，朵流入南方这片河洛语的芳洲，风起带水，催开了戏曲的草绿与花开。 四、乐舞翩跹，风自六朝来 戏曲是古代乐舞的归宿，梨园戏中的乐舞遗风，是“春风拂槛露华浓”。这“春风”是音乐，这“浓”在舞姿。风过花开了，花摇曳，就是乐舞的气象。 乐音缭绕，舞影重重，卷起历史时空里厚积着的缤纷落英。从秦始皇时，就大规模地集中各地的音乐舞蹈艺术；汉武帝开辟了丝绸之路，胡乐胡舞随之而来；魏晋南北朝社会动荡，头颅可断，乐舞不休。 乐舞一朝比一朝盛大，越演越烈，在唐朝达到了巅峰。白居易陪侍唐宪宗在宫内宴乐上观赏过《霓裳》的表演，写下七言长诗《霓裳羽衣舞歌》，让后世想象这大唐盛世乐舞的绝世风华。《霓裳》一出，其他乐舞皆黯然失色。【乙】舜者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似幻。最后是“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。一场虚幻迷离，留下伤心几许，怅恨几许。 唐宫乐舞谱在安史之乱中散逸，《霓裳》这部集唐朝歌舞之大成的曲子从此零落四方。至南宋，辛弃疾有词云：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。”汉唐乐舞在宋朝的江山里，已从宫廷转向广大市民阶层。《东京梦华录》写汴京瓦舍是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。集市上的勾栏瓦舍间，推陈出新，为戏曲的成熟做好了各项准备。 中原乐舞到达东南边陲泉州，已似登陆后的台风减弱为一阵小雨，化作高山流水，梨园戏的传统剧目《郭华》，其中“趁赏花灯”这一套曲里就有《霓裳》曲牌，这是《霓裳》的一粒种子。 再给梨园戏旦角的手姿一个特写。此时你的目光得像蜜蜂追逐花儿似的追着台上的演员，那感觉实在别致美妙。“螃蟹手”“姜母手”这最常见的手姿，随着演员的身段摇曳生姿。品赏之下，梨园戏的乐器、舞蹈、手姿，似汉唐乐舞这棵庞大的花树上的花朵，活泼又古雅。这样的戏，称“活化石”不为过。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．标题“只因饱看梨园戏”交代了文章写作对象，突出了作者欣赏梨园戏的满足感。 B．闽南方言中保存了中原移民带来的河洛古音，这让“一线元音”得以存续至今。 C．梨园戏是由唐宋宫廷雅乐、河洛古音及音色各异的乐器融合而形成的音乐系统。 D．南鼓能通过音调、音色的变化营造自然与人物内心的情状，是梨园戏的重要乐器。 26．关于“东南一隅，河洛芳洲”这一部分，下列说法正确的一项是（   ） A．“古艳的厝宅”“古艳的底子”，两次使用“古艳”突出了泉州城市的气质、闽南方言的特点、梨园戏的气息。 B．“也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去”暗示魏晋、唐宋时期的战乱客观上促进了中原文化与闽地文化的交融。 C．两次用到“泄”这个动词，第一次写出了中原文化对南方大地的滋养，第二次进一步写出了历史洪流对南方文化的冲荡。 D．开放的环境让本民族事物越发“坚固”，对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”即是明证。 27．【甲】【乙】两处都跟戏曲表演有关，但各有侧重。请简要分析。 28．周吉敏说：“地域文化写作，最易陷入地方局限以及资料堆积构成的困局，突破这种局限性，是我一直努力思考的问题。”请结合本文谈谈作者是如何突破这种局限性的。 【答案】 25．C 26．B 27．【甲】处：侧重戏曲表演的环境与氛围。通过“雪花飘落”“烛火摇曳”“香烟缭绕”等意象，营造神秘朦胧的舞台效果，突出人、神、戏交融的意境，体现戏曲与民俗、信仰的深层联系。 【乙】处：侧重戏曲表演的艺术表现与情感。以《霓裳羽衣舞歌》为例，详细描绘服饰、动作、音乐，如“跳珠撼玉”“翔鸾舞了”，展现乐舞的华美与虚幻，并借“伤心几许”传递历史盛衰的怅惘，体现戏曲的艺术感染力与历史厚重感。 28．①以小见大，聚焦梨园戏：作者没有宽泛地写泉州地域文化，而是聚焦于梨园戏这一独特文化载体，通过对其多方面的深入挖掘，展现泉州地域文化与中原文化交融的魅力。例如从《朱文》这一宋元南戏古本的发现，引出梨园戏与南戏的渊源，进而阐述其在泉州的传承。 ②融入个人情感与体验：文章开篇回忆旧日戏班子演出的场景，将个人情感融入对梨园戏的描述中。使文章摆脱了资料罗列的枯燥，拉近与读者的距离。如 “回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了”，生动传达出作者对梨园戏的深厚情感。 ③历史与现实结合：将梨园戏相关的历史发展与当下演出、传承现状紧密结合。在讲述 “衣冠南渡” 等事件的影响时，也提及现代梨园戏演出等现实情况，使地域文化既有深厚的历史底蕴，又有鲜活的现实生命力，避免局限于过去的资料讲述。 ④生动形象的表达：运用丰富的修辞手法和细腻的描写，使文章富有文学性。如把梨园戏音乐系统比作花树，乐器比作从远古而来的溪流；形容闽南语如风中燕子呢喃等，使地域文化内容更易被读者理解和接受，打破了地方局限和资料堆积带来的沉闷感。 【导语】在癸卯冬夜，一场梨园戏《朱文》开启了对这一古老剧种的探寻。梨园戏，唱泉腔，堪称唐宋之音。它从宋元南戏走来，以闽南方言度曲，与泉州气质相融。其音乐源于泉州南音，乐舞留存古韵。当我们走进它，便能领略到千年时光沉淀下的戏曲魅力，感受历史与艺术交织的独特风情 。 25．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“唐宋宫廷雅乐、河洛古音及音色各异的乐器融合而形成的音乐系统”错误。原文第三部分明确指出，梨园戏的音乐系统以泉州南音为母树，南音由唐宋宫廷雅乐发展而来，而“河洛古音”是闽南方言的保留，属于梨园戏的“底子”（语言基础），而非音乐系统的直接构成部分。 故选C。 26．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“突出了闽南方言的特点” 错误。“古艳的厝宅”体现泉州城市的气质，“古艳的底子”突出梨园戏以闽南方言度曲的特点，并非突出闽南方言的特点； C. “第一次写出了中原文化对南方大地的滋养”错误。第一次“泄”拉开了中原文化进入南方山川水泽的序幕，并非写出对南方大地的滋养； D. “对文化交流形成层层障碍”错误。开放的环境让本民族事物越发“坚固”，但并非对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”是在开放交流中保留本民族语言，促进了文化交流。 故选B。 27．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①甲处“想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上空飘落，烛火摇曳。香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神、还是戏”，通过“雪花飘落”“烛火摇曳”“香烟缭绕”“锣鼓喧阗”等环境描写，营造出神秘、温暖的氛围，“回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了”表达了作者对旧日看戏回忆的怀念之情，所以甲处侧重描写旧日戏班子表演的场景。 ②乙处“舜者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似幻。最后是‘繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声’。一场虚幻迷离，留下伤心几许，怅恨几许”，通过对舞者衣着、舞姿以及音乐效果的描写，展现了《霓裳》表演的华丽场面，体现大唐盛世乐舞的绝世风华，同时“留下伤心几许，怅恨几许”流露出表演结束后的怅惘之情，所以乙处侧重描写《霓裳》表演的华丽场面。 28．本题考查学生鉴赏文本体裁特征和写作手法，多角度发掘作品意蕴的能力。 ①以小见大：地域文化涵盖面广，如果全面铺开易陷入资料堆砌且无法深入。作者选择梨园戏，因为它是泉州地域文化的典型代表，承载着诸多文化元素。通过对梨园戏的深入探究，像探究其剧本来源、音乐体系、表演形式等，能将泉州地域文化中与中原文化的渊源、海上贸易对文化的影响等呈现出来，以一个小的文化载体反映出大的地域文化内涵。 ②融入个人情感：单纯的地域文化资料介绍会显得生硬。作者将自己看剧的回忆、感受融入其中，如对旧时戏班子演出场景的回忆，让读者能从作者的情感体验出发去感受梨园戏的魅力。这种情感的穿插使文章不再是冰冷的资料集合，而是充满温度的文化讲述，更易引发读者共鸣，避免了局限于地方资料本身。 ③历史与现实结合：只讲历史，地域文化会显得遥远、脱离实际；只关注现实，又缺乏深度。作者把梨园戏的历史发展如形成过程中受中原文化影响、不同历史时期乐舞对其的影响等，与当下剧团演出等现实情况结合。这样能让读者既了解地域文化的根源，又看到其在现代的传承与发展，使地域文化更完整、鲜活，避免局限于过去的文化资料。 ④生动形象的表达：地域文化写作若只是平铺直叙资料，读者易感到乏味。作者运用比喻、拟人等修辞手法，把抽象的文化元素具象化。比如把乐器比作溪流，将闽南语比作燕子呢喃，让读者能通过熟悉的事物去理解地域文化特色，增强了文章的可读性，打破了因地方局限和资料堆积可能产生的阅读障碍 。 试卷第32页，共32页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$