青海省西宁市第十一中学2024-2025学年八年级下学期4月阶段测试语文试卷

答案 1.（1）撺掇（cuān duo） 戛（jiá）然而止 （2） 凫水 人情世故 （3）修改意见： ①删去“从.....中”：这些文章，使我们能够看到一幅幅民俗风情画卷。 ②删去“使”：从这些文章中，我们能够看到一幅幅民俗风情画卷。 (解析：这句话的语病是“滥用介词造成主语残缺”) （4）B （解析：A选项中《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，不是散文集；C选项“进士第”是科举时代考中进士者的府邸，不是称号，且进士是殿试后获得的称号；D选项《小石潭记》作者柳宗元表达的还有被贬后的孤寂忧伤之情，并非单纯的寄情山水的愉悦心情。） 2．米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐； 皆若空游无所依； 胡为乎中露； 天涯若比邻； 气蒸云梦泽，波撼岳阳城； 琴瑟友之 3．示例1：传承民俗文化，守护精神家园 示例2：探寻民俗文化根脉，传承千年华夏记忆。 示例3：民俗文化魅力无限，传承之路你我并肩 。 4. 现象一：初中生对剪纸、刺绣、糖画等民俗技艺的了解程度差异较大，其中对剪纸的了解占比相对较高。 现象二：初中生对民俗技艺的兴趣程度差异明显，比较感兴趣和兴趣一般的占比较高，非常感兴趣和不感兴趣的占比相对较低 。 5． 我认为民俗文化并不过时，它依然高度契合现代社会。民俗文化是一个民族或地区在长期的生产生活实践中形成的智慧结晶，蕴含着丰富的历史、文化和情感价值。虽然时代在发展，但民俗文化中的许多元素，如传统节日习俗中的团圆、互助精神，民间手工艺中的精湛技艺和审美观念，依然能够为现代社会提供精神滋养，促进文化的多样性和民族认同感。而且，民俗文化在不断适应现代社会的过程中也在创新发展，并不是一成不变的陈旧事物，它在当今社会仍然具有重要的意义和价值。所以，民俗文化在现代社会依旧价值非凡，不可或缺。（观点阐述正确，言之有理即可） 6． B 7． 《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”运用了起兴的手法，描绘出一幅萧瑟、凄清的秋景图，为全诗营造出一种朦胧、迷离的氛围。同时，以“蒹葭”“白露”的变化，暗示了时间的推移，衬托出主人公对意中人的执着追求。此外，“所谓伊人，在水一方”等句将“伊人”比作难以触及的美好，运用了比的手法，使主人公的爱慕之情表达得更加含蓄、深沉。 8． 交通：交错相通；扶：沿着、顺着 9． B 10． 竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。 11． [甲]文中体现了民风淳朴、热情好客的民风民俗。从“便要还家，设酒杀鸡作食”和“余人各复延至其家，皆出酒食”可以看出。 12． ①都描写了一个美妙的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘 13． D 14.B 15.运用了比喻的修辞，充分表现了表演者激情四射的磅礴力量。 16.运用排比的修辞手法，增强了气势，将“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”具体化，形象地写出了安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈的特点，表达了作者对安塞腰鼓的赞美之情。 17.“我”决定陪父母看戏 回忆陪父母看民俗表演，参观王家坝人民公社期待 再陪父母看戏 18. (1)运用动作描写，通过写父亲带“我”去看展览时的行为，体现了看展览的人之多和父亲心情的急切，表达了“我”对童年生活的怀念和对父亲的感激之情。 (2)运用排比的修辞手法,增强了语势,生动形象地写出了父母从小就传递给“我们”的一种爱意，自然而然地延续了下来,表达了“我”对父母的爱与感激之情。 19.生活给我们留下许多难以磨灭的记忆,值得回味的不仅仅是这些记忆,更是它们所承载的那些情感,正如文中“我"对父母的感恩及“我”像父母陪伴“我”样陪伴他们。 结合成长经历略(联系自身实际，语言通畅，言之有理即可)。 20.本文中的“好戏”既指好看的节目，也指“我"陪父母看戏时的美好体验，表达了“我”对父母的感恩之情。链接材料中的“好戏”则表达了“我"对劳动人民质朴、善良、友好、纯真品质的赞美和对少年时代美好生活的怀念、向往。 21.（1）《辞赋第十一》《诸子第十》（2）③ 群鸟停息在树上（或鸟停在书上） 学科网（北京）股份有限公司 $$试卷第 1页，共 5页 2024-2025 学年第二学期西宁市第十一中学八年级阶段测试 语文试卷 考试时间：120 分钟 班级将召开“探寻民俗风情.传承传统文化”主题班会，请你参与并完 成下面相关题目。 一、【初读.了解民俗文化】(共 16分) 1. 小语就本次班会活动，撰写了相关材料，但遇到了一些问题，请你帮小语解决。(8 分) 《社戏》中十几个会 fú（ ）水的少年撺掇起来与“我”坐船到赵庄看社戏，踊跃的连山远远 地向船尾跑去；《回延安》以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而珍 籍；《安塞腰鼓》中的腰鼓使困倦的世界变得亢奋，每一个舞姿都使人叹为观止，当它戛然而止时， 世界出奇地寂静；《灯笼》里不懂人情 shì（ ）故的“我”挑灯迎回祖父，族姊远嫁，进士第的官 衔灯映照着褪色的朱门，记录着岁月的沧桑……从这些文章中，使我们能够看到一幅幅民俗风情画卷， 感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解了民俗的价值和意义。 (1)小语对素材中划线字的读音存疑，请你帮他给其注音。(2 分) 撺掇（ ） 戛然而止（ ） (2)小语将不会写的字用拼音代替，请你写出正确的汉字。（2分) fú（ ）水 人情 shì（ ）故 (3)小语发现素材中画线句有语病，请你帮他写出修改意见。(2 分) 修改意见:____________________________________________ （4）小语在搜寻资料时，顺便查找了以下文学文化常识，其中表述正确的一项是（ ）(2 分) A. 《社戏》选自鲁迅的散文集《呐喊》，文中的“社”是土地神，“社戏”是旧时某些地区农村中 迎神赛会时演出的戏。 B. 《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由 。 C. 《灯笼》的作者是吴伯箫，文中提到的“进士第”是古代科举考试中考中会试后获得的称号。 D. 《小石潭记》的作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他被贬永州期间创作 了“永州八记”，本文是其中的第四篇，作者在文中表达了寄情山水的愉悦心情。 2.小组成员围绕本次班会主题写了一段感言，请你将空缺的诗文名句补充完整。（8 分） 民俗文化是生活的诗意回响，承载着岁月的记忆。今天，我们跟随文人的笔触，探寻了民俗之美。 如贺敬之在《回延安》中以 “ ， ”展现了延安乡亲待客时围坐热聊的亲 切场景，充满浓郁的地方民俗气息；在《小石潭记》里，我们欣赏到了“潭中鱼可百许 头， ”的奇景，灵动的游鱼和清澈的潭水，令人心旷神怡；在《式微》中，吟诵 “微 君之故， ” 仿佛能看到古时劳作者在暮色中归家的场景，也体现出了当时的社会 民俗状况。在王勃的《送杜少府之任蜀州》中，他用 “海内存知己， ” 传达出对 友人的深情厚谊，这是古人送别时的情感民俗写照。在孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中， “ ， ” 展现了洞庭湖的磅礴气势，或许也能让人联想到当地与湖相关 的民俗活动。而《关雎》里 “参差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ” 则为我们直观 的展现了古代男子追求女子时的浪漫风俗礼仪。 二、【活动.探究民俗文化】(共 6分) 本次活动意在让同学们 “传承民俗文化”，请你参与并完成下面的任务。（6 分） 3.请为本次活动拟写一条宣传标语，要求语言简洁，富有感染力。（2 分） 4.下面是同学们搜集的关于初中生对传统民俗技艺了解情况的调查图表，请你简要概括其反映的现象。 （至少答出两条）（2分） 图一：初中生对剪纸、刺绣、糖画等民俗技艺的了解占比图 试卷第 2页，共 5页 图二：初中生对民俗技艺感兴趣程度调查图 5.在讨论会上，有同学认为民俗文化过于陈旧，已经不适合现代社会，你不同意这种观点。请你针对 该同学的看法，进行反驳，表明你的观点和理由。（2 分） 三、【追寻·理想社会民俗文化】(共 14分) （一）、阅读《蒹葭》，回答问题（4 分） 蒹 葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 6.下列对这首诗的分析和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．白露“为霜”到“未晞”再到“未已”的变化，暗示了追求者一再追寻的执着。 B．“宛”字是仿佛、好像的意思，描绘出伊人的美丽，表达了主人公的愉悦心境。 C．全诗采用了重章叠句的形式，使诗歌具有一唱三叹的美感，深化了诗歌的意境。 D．全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，含蓄地抒发了对“伊人”可望而不可即的情意。 7.《诗经》经常使用比、兴手法，请结合《蒹葭》中的诗句，说说该手法的好处。（2分） （二）阅读下面文言文，回答问题。（10 分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。 有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍(jī)干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百 步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。 僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自泰人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至 此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住 此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 (选自《太平广记》，有删改) 8.解释下列句中加点的词。(2分) (1) 阡陌交通．． (2)便扶．向路 试卷第 3页，共 5页 9.下列各句中加点“之”字的用法不同于其他三项的是（ ）(2分) A. 渔人甚异之． B. 忘路之．远近 C. 具答之． D. 桑竹之．属 10.用现代汉语翻译下列句子。(2分) 乃不知有汉，无论魏晋。 11.【甲】文中体现了怎样的民风民俗？从哪些地方可以看出来？(2分) 12.仔细阅读两篇选文，说说两篇文章在内容上的相似之处(2分) 四、【悦读.体会当代民风民俗】(共 20分) （一）阅读下面的文章，回答问题。（8分） 安塞腰鼓 刘成章 ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响 过。 ⑤但是： ⑥看！ ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震 不断击起的石头，狂．舞．在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流 苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦 的世界立即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑪使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容 不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑫好一个安塞腰鼓！ ⑬百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛 皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也 蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑮隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草 根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑯好一个安塞腰鼓！ ⑰后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。 它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活 跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体， 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑱黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄 的搏击！ ⑲多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ⑳除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ㉑好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ㉒每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆 匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ㉓好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！ ㉔愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉕愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉖愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！ 旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉗当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉘简直像来到另一个星球。 ㉙耳畔是一声渺远的鸡啼。 13.下列对选文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A．选文大量运用排比手法，句内、句间、段间之间的排比，交错出现，来表现主题内容，抒发作 者情感。 B．选文以“好一个安塞腰鼓”为线索，反复咏叹，鼓在搏击，情在燃烧，歌颂激荡的生命和磅礴 的力量。 C．选文语言保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命力量喷薄而 出的神韵。 D．选文不仅仅表现了安塞腰鼓的特点和西北高原的地理风貌，而且也表现了西北高原人民强烈的 抗战精神。 14. 下列诗句中，与安塞腰鼓所体现的精神内涵最接近的一项是（ ）（2 分） A. 大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维） B. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（宋·辛弃疾） C. 随风潜入夜，润物细无声。（唐·杜甫） 试卷第 4页，共 5页 D. 采菊东篱下，悠然见南山。（晋·陶渊明） 15.请赏析下列句子中加点词语的表达效果。（2分） 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞．．在你的面前。 ____________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 16.“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”从修辞 手法和句式特点体会语言的气势和强烈的情感方面去赏析。（2分） ________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读 阅读下面的文章，回答问题。（12分） 陪父母看戏 ①自从春晚走进了电视，我们就很少现场着戏了。 ②那天夜晚，是个意外惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳。在我印象里，中央一级的舞剧团在清 江演出并不多见。于是，我决定陪父母看场戏。 ③年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场看这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马 答应去看。 ④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐 在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在 意前后左右的议论。 ⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感 觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声;并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可以看到特写的镜头。 ⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得 仿佛触摸到了节目的厚度、高度和宽度。 ⑦这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅 喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去 了,她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的 背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。 ⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社。从墙上的语录到食堂门口的记账黑板， 从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头。那是他曾有过的生活，再现的场 景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的 点滴需要回味。 ⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来，小时候我们常常追着赶着父母去 看戏、看电影，最小的一个不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上。至于他们看没看，若 干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名，一大堆孩子管了小的，又怕丢了大的，一门心思都在孩子身 上，哪还有精力去看戏台上究竟演了些什么呢？ ⑩印象最深的是我 6 岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打的要跟父 亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲 拎．着胳膊一路踮．着脚小跑．．去的。一路所过，我看到的竟是别人的后脑壳和脚后跟。来回六十多里路， 当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接 纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢；也知道父亲比我更吃亏。 ⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们 一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱；自然而然地延续了下来。或许 就像小时候父母举着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上 的无言交流。 ⑫趁着台上换场时，我拧开水瓶盖，递到父母手中，让它们解解渴，驱驱热气。交谈中，父母都 说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！ ⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父 母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。 ⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。 以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好 戏里。 17.阅读全文，补全下面的情节梳理。（3分） ______——在礼堂陪父母看戏——______——回忆父亲带“我”看展览——______ 18. 联系文章内容，回答下面问题。（4分） 试卷第 5页，共 5页 （1）赏析第⑩段中加点词语的表达效果。 我几乎是被父亲拎．着胳膊一路踮．着脚小跑．．去的。 ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ （2）从修辞角度赏析第⑪段中的画线句子。 或许就像小时候父母举着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一 种感情上的无言交流。 ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 19.结合你的成长经历，理解第⑧段中“生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”这句话的 含义。（2分） ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 20. 本文第⑭段画线句子和下面链接材料都写到“好戏”，说说你对这两处“好戏”的理解。（3 分） 以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉 在好戏里。 链接材料 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏 了。 ——鲁迅《社戏》 _____________________________________________________________________________________ 五、【经典.感悟传统文化】（共 4分） 21.(1) 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关题目。（2 分） ① 张同学想了解屈原的爱国情怀，可以推荐他读《______》 ② 刘同学在预习《<庄子>二则》时，想进一步了解庄子的相关思想，可以推荐他读《______》 秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字， 不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。 日子长了，便自然而然成了一体，称为“隶书”。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为偏方的，“敛笔” 变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 (2)阅读以上语段，回答：下面是“集”字的几种字体，其中______________（填序号）是隶书。“集” 的本义是____________。（2分） （节选自《经典常谈》之《〈说文解字〉第一 六、【悦写.身边的民俗文化】（共 40分） 22.根据下面的材料提示，按要求写作文(40分) 要求：①不少于 600字；②文中不得出现真实姓名、校名、；③不得抄袭、套作；④诗歌除外，文 体不限。⑤书写工整、规范、美观。 (1)对迅哥儿来说，那夜归航的豆儿，是一缕芬芳；对贺敬之来说，那宝塔的倩影，是一缕芬芳；对 吴伯箫来说，那儿时的灯笼，是一缕芬芳……在你的记忆深处，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你的 岁月，温暖了你的时光。 请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇文章。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二