精品解析：广东省东莞实验中学2024-2025学年高二下学期第一次段考历史试题

东莞实验中学2024-2025学年第二学期第一次段考 高二年级 历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡整洁。考试结束后，只需将答题卡交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 公元前4000-前3500年，以彩陶广泛流行为标志的文化浪潮达到顶峰。这次文化浪潮首先兴起于中原地区，之后席卷内蒙古至川湘、东海至青海的广大区域。这可以印证中华文化具有（ ） A. 统一性 B. 创新性 C. 包容性 D. 连续性 2. 有学者指出，周代之“礼制”已不同于“乡俗”，在周政之中政统、亲统和道统已经有所分化，然而就是在这种情况下，“礼制”孕育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系。由此可知，这一原则是（ ） A. 天人合一 B. 和而不同 C. 道法自然 D. 天下公 3. 《史记》中记载“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者师傅卿相，小者友教士大夫”；战国至秦“儒术既绌焉，然齐、鲁之间，学者独不废也”；“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝”。上述记载旨在说明儒学（ ） A. 尚未成为官方正统学说 B. 缺乏统治者的支持 C. 培植了深厚的社会根基 D. 注重政治关心现实 4. 如下图是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画，经考证，其内容为武则天划龙舟图。该壁画可用于佐证（ ） A. 唐代绘画艺术成就突出 B. 唐朝对该地区的有效治理 C. 端午节习俗盛行于中亚 D. 丝绸之路促进了文化传播 5. 元代西域子弟“舍弓马而事诗书”，高昌偰氏家族，畏兀儿族世家，有“一门九进士”之称。现存元代戏曲剧目中含有的蒙古语词汇近200个，如“卯兀”（坏）、“胡同”（水井）、“曲律”（骏马、俊杰）、“茶迭儿”（声张）等等，不一而足。这反映出元代（ ） A. 民族隔阂逐渐消解 B. 文化交流具有双向性 C. 重视吸收汉族文化 D. 不同民族习俗的趋同 6. 18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质，融合西方的审美准则，开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注，康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这体现了（ ） A. 政府政策影响制瓷水平 B. 商业贸易推动文化交流 C. 西学东渐引发思想解放 D. 西方与中国审美观一致 7. 王韬(1828—1897)认为物质和制度文化属于“器”的范畴，易相通，而属于“道”的中西精神文化则较难相通，故提出“道不能即通，则先假器以通之”。由此可见，王韬（ ） A. 主张对传统文化适时改造 B. 推崇建立君主立宪制度 C. 仍然坚持中体西用的观念 D. 未对中西文化理性思考 8. 1918年，《新青年》开辟“易卜生号”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓“野蛮落后”“原始低等”的标签。这反映出（ ） A. 文学革命是新文化运动核心 B. 国民近代公民意识的觉醒 C. 中华传统文化有旺盛的生命力 D. 社会风俗实现近代化转型 9. 1982年，以“能源：世界的原动力”为主题的世界博览会在美国开幕。中国馆陈列在馆外的轻便、精致的太阳灶具引起了许多人的注意，室内展出的中国传统手工艺品以及字画、出土文物等更使人们赞叹不已，而秦陵兵马俑在此首次亮相便轰动了全世界。中国参加这次世界博览会（ ） A. 旨在展示改革开放伟大成果 B. 标志着对外开放进入新阶段 C. 体现了国际格局的重大变化 D. 展示了中国文化与国家形象 10. 据研究，新亚述帝国的战争浮雕主要通过衣服、头饰来刻画外族人，但公元前7世纪后，他们把努比亚人刻画成长有短卷发的人，把乌拉尔图人刻画成长着大鼻子的人，把阿拉伯人刻画成留着长直发的人。这一变化反映出（ ） A. 区域文化交流进一步加强 B. 对异域文化的包容度提升 C. 帝国扩张促进了人口迁移 D. 西亚地区雕刻艺术的进步 11. 由如图可知（ ） A. 征服战争传播了希腊文化 B. 古希腊是欧洲文化源头 C. 希腊文化同化了周边文化 D. 古希腊是东西交流桥梁 12. 成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（ ） A. 启发了《天方夜谭》的创作 B. 反映了市民阶层的价值观念 C. 描绘了封建骑士的游侠精神 D. 深受西欧基督教文化的影响 13. 黑海是连接中亚、中东与西欧的纽带。13—14世纪，经东地中海沿岸的亚欧商贸路线中断后，热那亚等地的意大利商人开始活跃于黑海区域，并开拓了向东方的新贸易路线，使黑海港口逐渐成为远程贸易与地区间贸易的重要中转站。导致这一变化的原因是（ ） A. 拜占庭帝国的解体 B. 亚欧大陆政局变动 C. 人文主义思潮高涨 D. 三角贸易日渐兴盛 14. 1584年出版的地图集《寰宇大观》中增添了一幅新地图，名为“Chinae”。这是欧洲制图史上第一次把“中国”作为一个独立认知单元列入图册。这可以用来佐证（ ） A. 欧洲人的全球视野拓展 B. 人文主义的社会影响彰显 C. 殖民者的势力范围划定 D. 商业革命的社会冲击凸显 15. 学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲文化时认为，“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱。”这主要反映了拉美地区（ ） A. 民族民主意识逐渐觉醒 B. 失去了印第安文化底色 C. 殖民主义主导文化发展 D. 族群交融推动文化发展 16. 20世纪50年代，英国文化委员会每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，不遗余力地对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，让世界各国的艺术工作者有机会把他们国家的文化带到英国。英国此举旨在（ ） A. 维护世界文化的多样性 B. 推行“和平演变”战略 C. 促进世界多极化的进程 D. 提升国家的“软实力” 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 “汉文明”以“汉”冠之，其主体人群必然与汉有关。汉承秦域，同样继承了秦人的集权政治与大一统理念，两汉在经营秦朝疆域的基础上向周边拓展，以新儒家文化为内核的汉文明逐渐影响了周边地区。历经两汉四百余年的发展，汉朝以及其后的人民高度认同这一时期所创造的物质文化与精神文化。 ——摘编自徐卫民、苗凌毅《汉文明在中华文明发展中的地位与影响》 材料二 经过魏晋南北朝数百年的分裂，隋朝的短暂统一、到唐朝建立，中华文明迎来发展的新机遇和新挑战。唐朝奉行开放包容国策，社会经济文化高度发展，盛世光华如期到来，京师长安成为人人向往、世界瞩目的国际化大都市。唐文明的辉煌灿烂，堪称中华文明发展长河中的高光时段，并成为与世界其他文明交流互鉴的重要时期。 ——摘编自拜根兴《开放包容是唐文明发展强化的突出特征》 材料三 多元文化的深入融合及其对中华文明牢固凝聚的促进作用，在统一王朝建立之后表现得尤为明显。秦至汉初完成了对六国文化的多元一统，汉武帝时期开疆拓土，新增加的河西走廊、岭南、朔方等地，在保留地方文化的基础上，很快就融汇到中华文明之中。此后的朝代，无论是农耕文化占据主导，还是游牧文化进入中原，最终都成为中华文明的一部分。 ——摘编自郑威《九州岛岛共贯、向内凝聚：中华文明统一性的历史地理因素》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉文明的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐文明开放包容的表现。 （3）综合上述材料，简析中华文明具有统一性的原因。 18. 人类文明本多样，世界文明皆平等，交流互鉴促发展。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商，从而形成各自对对方形象认识的雏形。艾布·阿提凯转述穆罕默德的训示说：“知识虽远在中国，亦当求之。”中古时期阿拉伯地理书籍中，中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品。马斯欧迪曾描述“中国国王最注重体察民情和善待士兵”。从第一本记载中国的阿拉伯地理文献《中国印度见闻录》(成书于851年)一直到阿拉伯地理学走向衰落的13世纪完成的《伊本·白图泰游记》,阿拉伯人对于中国的描写从未中断过。伊利汗国时期的历史书、地理书等作品中关于中国的记载，呈现出突破性的进步。不过，他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的。 ——摘编自郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》 材料二 2001年中国阿拉伯友好协会成立，针对阿拉伯国家开展民间友好工作。2004年，中阿合作论坛成立，以新的双边合作机制。发展成为涵益众多领域、建有10余项机制的集体合作平台。2006年，首届阿拉伯艺术节在中国举行，成为中阿合作论坛之下中阿文化交流、文明对话的重要机制。2014年、中阿双方确定2014年和2015年为中阿友好年，并倡导中阿共建“一带一路”。 ——摘编自刘少华《走在古今丝路上的中阿交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中古时期阿拉伯地理文献中出现“中国形象”的原因。 （2）根据材料一，指出中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”的特征。 （3）进入新世纪，中阿交流迈入快车道。根据材料二并结合所学知识，简述出现这一现象的现实依据。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢源泉也。我同胞能数千年立国于亚洲大陆，必其所具特质，有宏大高尚完美，厘然异于群族者，吾人所当保存之而勿失坠也。或以“守旧”二字为一极可厌之名词，其然岂其然哉？吾所患不在守旧，而患无真能守旧者。真能守旧者何？即吾所谓淬厉其固有而已。 ——摘自梁启超《新民论》 根据材料并结合中国近代史相关史实，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰） 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 墨西哥人向美国移民是一个复杂和不断变化的社会历史过程。下表是美国移民归化局统计年鉴的数据。 1901-1930年墨西哥合法移民人数 年份 人数 占同期全部合法准入移民的比例 1901-1910 49,642 0.6 1911-1920 219,004 3.8 1921-1930 459,287 11.2 随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929-1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国。 ——据宋鸥《墨西哥人移民美国的历程》整理 材料二 1910-1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》。有诗写到 （一） 为也来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单。 （二） 黄家子弟本香城，挺身投笔赴美京。买棹到了金山地，谁知拨我过埃仑。 两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群。 （三） 岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛。 ——据邓蜀生《海外孤儿有遗篇--读＜埃仑诗集＞》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括墨西哥人移民美国情况的变化。 （2）埃仑岛现在已开发为旅游景点。请以中国游客的身份，写一段游记，结合材料二和所学知识，为大家介绍你在岛上了解的当年中国移民的情况。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 东莞实验中学2024-2025学年第二学期第一次段考 高二年级 历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡整洁。考试结束后，只需将答题卡交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 公元前4000-前3500年，以彩陶广泛流行为标志的文化浪潮达到顶峰。这次文化浪潮首先兴起于中原地区，之后席卷内蒙古至川湘、东海至青海的广大区域。这可以印证中华文化具有（ ） A. 统一性 B. 创新性 C. 包容性 D. 连续性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前4000-前3500年（中国）。根据材料可知，公元前4000年至前3500年，彩陶文化从中原兴起，迅速传播至内蒙古、川湘、东海、青海等地，通过描述彩陶文化的广泛分布、共同特征和文化传播，体现了中华文化在早期阶段已经具有明显的统一性，A项正确；虽然创新性是彩陶文化繁荣的重要推动力，但材料并未详细描述具体的创新内容，而是侧重于彩陶文化的分布范围和文化共同性，排除B项；材料突出了统一性，即彩陶文化在广泛区域内的共同特征和文化传播现象。包容性虽然是彩陶文化繁荣的重要推动力，但材料中并未作为主要内容来论述，排除C项；连续性强调彩陶文化在历史长河中的持久性和演变过程，但材料更多反映了彩陶文化在不同地区和群体中表现出共同的特征和认同，排除D项。故选A项。 2. 有学者指出，周代之“礼制”已不同于“乡俗”，在周政之中政统、亲统和道统已经有所分化，然而就是在这种情况下，“礼制”孕育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系。由此可知，这一原则是（ ） A. 天人合一 B. 和而不同 C. 道法自然 D. 天下为公 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是周代（中国）。根据材料“在周政之中政统、亲统和道统已经有所分化，然而就是在这种情况下；孕育出了一种处理分化要素的原则，即立足于三统的相异相分，又力求在其间建立和维持互补互渗的协调关系”结合所学可知，和而不同直接体现“承认差异（不同），追求和谐（和）”的理念，与题干“相异相分又互补互渗”完全契合，B项正确；天人合一强调人与自然、天道的和谐统一，但未突出“差异中的协调”，更侧重“合一”而非“和而不同”，排除A项；道法自然强调顺应自然规律，与题干无关，排除C项；天下为公强调公共性（如《礼记·礼运》中的大同理想），与题干无关，排除D项。故选B项。 3. 《史记》中记载“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫”；战国至秦“儒术既绌焉，然齐、鲁之间，学者独不废也”；“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝”。上述记载旨在说明儒学（ ） A. 尚未成为官方正统学说 B. 缺乏统治者的支持 C. 培植了深厚的社会根基 D. 注重政治关心现实 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫”可知，孔子的弟子们在各地发挥着不同作用，传播儒学思想；“齐、鲁之间，学者独不废也”“鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝”说明在齐、鲁等地，儒学一直得到学者的传承和发展，这些都体现了儒学在民间有深厚的基础，C项正确；汉武帝时期，采纳了董仲舒“尊崇儒术”的主张，确立了儒学为官方正统学说，与题干时间不符，排除A项；材料重点不是强调是否有统治者支持，而是儒学在民间的发展情况，排除B项；材料描述的是儒学在不同时期的传承和发展状况，并未突出儒学注重政治关心现实的特征，排除D项。故选C项。 4. 如下图是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画，经考证，其内容为武则天划龙舟图。该壁画可用于佐证（ ） A. 唐代绘画艺术成就突出 B. 唐朝对该地区的有效治理 C. 端午节习俗盛行于中亚 D. 丝绸之路促进了文化传播 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学知识可知，乌兹别克斯坦是丝绸之路上的内陆国家，其撒马尔罕王宫遗址发掘出土了武则天划龙舟图的壁画，可以用来证明丝绸之路促进了文化传播，D项正确。该壁画是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的，并非唐代中国的，排除A项；材料并未体现唐朝对该地区的行政设置和管理，排除B项；“端午节习俗盛行于中亚”的说法夸大了材料的影响，排除C项。故选D项。 5. 元代西域子弟“舍弓马而事诗书”，高昌偰氏家族，畏兀儿族世家，有“一门九进士”之称。现存元代戏曲剧目中含有的蒙古语词汇近200个，如“卯兀”（坏）、“胡同”（水井）、“曲律”（骏马、俊杰）、“茶迭儿”（声张）等等，不一而足。这反映出元代（ ） A. 民族隔阂逐渐消解 B. 文化交流具有双向性 C. 重视吸收汉族文化 D. 不同民族习俗的趋同 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期（中国）。从材料信息可知西域子弟学习汉学，而元代戏剧语汇中也有蒙古语词汇，体现了文化的双向交流，B项正确；民族隔阂逐渐消解一说与史实不符，排除A项；重视吸收汉族文化一说不能全面涵盖材料信息，排除C项；不同民族习俗的趋同与材料主旨及史实不符，排除D项。故选B项。 6. 18世纪初，英国生产部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质，融合西方的审美准则，开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注，康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这体现了（ ） A. 政府政策影响制瓷水平 B. 商业贸易推动文化交流 C. 西学东渐引发思想解放 D. 西方与中国审美观一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“18世纪初，英国生产的部分瓷器结合中国瓷......开创了新的技术和纹饰风格......西方的创新引起中国的关注......中国工匠学习珐琅技法。”可知，英国学习中国的瓷器制作工艺，而中国也借鉴和学习西方的珐琅技法，说明随着中英贸易的往来，促进了在文化领域的交流，相互借鉴和学习，B项正确；政府政策影响制瓷水平，在材料中没有体现，排除A项；西学东渐引发思想解放，不符合题意，排除C项；西方与中国审美观一致，不符合史实，排除D项。故选B项。 7. 王韬(1828—1897)认为物质和制度文化属于“器”的范畴，易相通，而属于“道”的中西精神文化则较难相通，故提出“道不能即通，则先假器以通之”。由此可见，王韬（ ） A. 主张对传统文化适时改造 B. 推崇建立君主立宪制度 C. 仍然坚持中体西用的观念 D. 未对中西文化理性思考 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1828—1897年（中国）。根据材料信息“王韬认为物质和制度文化属于‘器’的范畴，易相通，故提出道不能即通，则先假器以通之”可知，王韬认为中西文化在物质、制度方面是相通的，中西精神文化则较难相通，主张先学习西方的物质、制度以与西方交流，由此可看出王韬已经对中国的传统文化提出了改造，A项正确；材料信息无法看出王韬主张学习的制度是否为君主立宪制度，排除B项；中体西用即坚持原有政治、伦理传统下，学习西方的先进技术，王韬已主张先学习西方的制度，仍坚持中体西用说法错误，排除C项；王韬认为中西精神文化较难相通，已经对东西文化进行了理性分析，排除D项。故选A项。 8. 1918年，《新青年》开辟“易卜生号”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓“野蛮落后”“原始低等”的标签。这反映出（ ） A. 文学革命是新文化运动的核心 B. 国民近代公民意识的觉醒 C. 中华传统文化有旺盛的生命力 D. 社会风俗实现近代化转型 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1918年（中国）。据题干信息可知，《新青年》杂志的“易卜生号”引发了关于传统戏剧的讨论，这场讨论针对传统戏剧是否过时、落后，乃至是否要舍弃，最终中国旧剧摆脱了负面标签，这显示了中华传统文化具有适应时代变迁和创新发展的生命力，C项正确；文学革命是新文化运动的一部分，但不是核心，排除A项；材料未涉及国民参政议政的权利，无法得出近代公民意识的觉醒，排除B项；材料中未涉及服饰、称呼、礼仪等社会风俗的近代化转型，排除D项。故选C项。 9. 1982年，以“能源：世界的原动力”为主题的世界博览会在美国开幕。中国馆陈列在馆外的轻便、精致的太阳灶具引起了许多人的注意，室内展出的中国传统手工艺品以及字画、出土文物等更使人们赞叹不已，而秦陵兵马俑在此首次亮相便轰动了全世界。中国参加这次世界博览会（ ） A. 旨在展示改革开放伟大成果 B. 标志着对外开放进入新阶段 C. 体现了国际格局的重大变化 D. 展示了中国文化与国家形象 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。根据材料内容可以看出，中国参加这次博览会展现了中国的传统文化，引起了其他国家对中国的关注，所以是展示了中国的文化与国家形象，D项正确；此时中国刚刚开始改革开放，还没有取得伟大成果，排除A项；1982年，中国还没有进入对外开放新阶段，排除B项；中国在博览会上展示本国文化并不能体现国际格局的重达变化，排除C项。故选D项。 10. 据研究，新亚述帝国的战争浮雕主要通过衣服、头饰来刻画外族人，但公元前7世纪后，他们把努比亚人刻画成长有短卷发的人，把乌拉尔图人刻画成长着大鼻子的人，把阿拉伯人刻画成留着长直发的人。这一变化反映出（ ） A. 区域文化交流进一步加强 B. 对异域文化的包容度提升 C. 帝国扩张促进了人口迁移 D. 西亚地区雕刻艺术的进步 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚述帝国）。据材料信息并根据所学可知，在新亚述帝国对不同外族人的刻画从通过衣服、头饰到开始注重外貌特征（如努比亚人的短卷发、乌拉尔图人的大鼻子、阿拉伯人的长直发等），这表明新亚述帝国对不同民族的了解更加深入，随着亚述帝国的扩张，各地区之间的交流增多，使得新亚述帝国能够更细致地观察和刻画其他民族的外貌特征，A项正确；题干中并没有体现对异域文化包容度提升的相关信息，只是刻画方式的变化，没有涉及包容度的问题，排除B项；题干没有提及帝国扩张与人口迁移的关系，这种刻画方式的改变不能直接推断出人口迁移的情况，排除C项；题干重点不是在雕刻艺术的进步，而是刻画内容的变化，这种变化更多地反映的是对其他民族的认识变化，而不是雕刻艺术本身的进步，排除D项。故选A项。   11. 由如图可知（ ） A. 征服战争传播了希腊文化 B. 古希腊是欧洲文化源头 C. 希腊文化同化了周边文化 D. 古希腊是东西交流桥梁 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，从希腊语在世界的分布示意图可以看出，希腊语的分布范围较广，结合历史知识可知，公元前四世纪，亚历山大大帝通过东征，在这一区域建立了亚历山大帝国，在这个过程中，希腊文化随着军事征服被广泛传播，公元前185年处于希腊化时代，这一时期仍然以希腊文化为主导，A项正确；古希腊是欧洲文化源头这一说法本身是正确的，但该示意图中主要体现的是希腊语在亚、非、欧的分布情况，排除B项；示意图只能看出希腊语的分布范围，且希腊化时期是文化融合而非单方面同化，选项表述不准确，排除C项；古希腊在一定程度上确实对东西交流有促进作用，但从这幅希腊语分布示意图中，难以直接体现出古希腊是东西交流桥梁这一作用，排除D项。故选A项。 12. 成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（ ） A. 启发了《天方夜谭》的创作 B. 反映了市民阶层的价值观念 C. 描绘了封建骑士的游侠精神 D. 深受西欧基督教文化的影响 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（欧洲）。据材料及所学知识可知，《列那狐的故事》是中世纪西欧市民文学的代表作，其中对国王、贵族、教士的嘲讽，反映了市民阶层的价值观念，B项正确；《天方夜谭》成书时间早于《列那狐的故事》，排除A项；反映骑士阶层价值观念的是骑士文学，而该故事属于市民文学，排除C项；材料涉及市民阶层价值观念的体现，看不出该作品深受基督教文化影响，排除D项。故选B项。 13. 黑海是连接中亚、中东与西欧的纽带。13—14世纪，经东地中海沿岸的亚欧商贸路线中断后，热那亚等地的意大利商人开始活跃于黑海区域，并开拓了向东方的新贸易路线，使黑海港口逐渐成为远程贸易与地区间贸易的重要中转站。导致这一变化的原因是（ ） A. 拜占庭帝国的解体 B. 亚欧大陆政局变动 C. 人文主义思潮高涨 D. 三角贸易日渐兴盛 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：13—14世纪的世界。根据材料“黑海港口逐渐成为远程贸易与地区间贸易的重要中转站”可知，13—14世纪随着蒙古帝国的崛起和扩张，西欧的十字军东征，亚欧大陆的政局发生了显著变化，原有的商贸路线中断后，黑海区域成为重要的中转站，B项正确；拜占庭帝国解体主要影响的是地中海东部的政治格局，并不直接导致东地中海沿岸的亚欧商贸路线中断，排除A项；人文主义思潮主要兴起于14—16世纪的文艺复兴时期，与商贸路线的变化无直接联系，排除C项；三角贸易主要指欧洲、非洲和美洲之间的贸易往来，与黑海地区及亚欧商贸路线的变化无直接关联，且三角贸易的兴盛发生在16—19世纪，排除D项。故选B项。 14. 1584年出版地图集《寰宇大观》中增添了一幅新地图，名为“Chinae”。这是欧洲制图史上第一次把“中国”作为一个独立认知单元列入图册。这可以用来佐证（ ） A. 欧洲人的全球视野拓展 B. 人文主义的社会影响彰显 C. 殖民者的势力范围划定 D. 商业革命的社会冲击凸显 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1584年（欧洲）。根据材料和所学知识可知，1584年欧洲制图史上首次把“中国”作为独立认知单元列入图册，说明欧洲人对世界的认知范围扩大，全球视野拓展，A项正确；材料表明欧洲人的全球视野拓展，而人文主义的社会影响与材料内容无关，排除B项；材料可以用来佐证欧洲人的全球视野拓展，但与殖民者势力范围划定无关，排除C项；材料未涉及商业革命的社会冲击，不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 15. 学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲文化时认为，“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱。”这主要反映了拉美地区（ ） A. 民族民主意识逐渐觉醒 B. 失去了印第安文化底色 C. 殖民主义主导文化发展 D. 族群交融推动文化发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是18世纪（拉美地区）。根据材料“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱”结合所学可知，西方文化和印第安文化等在美洲相互交融，形成了新的文化光谱，这体现了族群交融推动文化发展，D项正确；题干中主要围绕的是文化光谱的形成，没有涉及民族民主意识逐渐觉醒的相关内容，排除A项；题干强调的是新的文化光谱的形成，并没有提及失去印第安文化底色，实际上新的文化光谱是多种文化融合的结果，排除B项；题干重点在于说明不同文化融合形成新的文化光谱，并非强调殖民主义主导文化发展，新的文化光谱是多种文化相互作用的结果，并非殖民主义单方面主导，排除C项。故选D项。 16. 20世纪50年代，英国文化委员会每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，不遗余力地对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，让世界各国的艺术工作者有机会把他们国家的文化带到英国。英国此举旨在（ ） A. 维护世界文化的多样性 B. 推行“和平演变”战略 C. 促进世界多极化的进程 D. 提升国家的“软实力” 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪50年代的英国。根据材料概括可知：英国每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，其目的是通过文化交流增强英国的文化向心力和影响力，提升国家的软实力，D项正确；英国这些做法有利于维护世界文化的多样性，但其主旨是服务英国的政治目的，排除A项；“和平演变”战略是指西方国家通过宣传资产阶级的思想意识和生活方式，对社会主义国家进行政治、经济、文化渗透，促进社会主义国家内部的“和平演变”，排除B项；20世纪六七十年代，世界多极化趋势开始出现，材料内容与此无关，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “汉文明”以“汉”冠之，其主体人群必然与汉有关。汉承秦域，同样继承了秦人的集权政治与大一统理念，两汉在经营秦朝疆域的基础上向周边拓展，以新儒家文化为内核的汉文明逐渐影响了周边地区。历经两汉四百余年的发展，汉朝以及其后的人民高度认同这一时期所创造的物质文化与精神文化。 ——摘编自徐卫民、苗凌毅《汉文明在中华文明发展中的地位与影响》 材料二 经过魏晋南北朝数百年的分裂，隋朝的短暂统一、到唐朝建立，中华文明迎来发展的新机遇和新挑战。唐朝奉行开放包容国策，社会经济文化高度发展，盛世光华如期到来，京师长安成为人人向往、世界瞩目的国际化大都市。唐文明的辉煌灿烂，堪称中华文明发展长河中的高光时段，并成为与世界其他文明交流互鉴的重要时期。 ——摘编自拜根兴《开放包容是唐文明发展强化的突出特征》 材料三 多元文化的深入融合及其对中华文明牢固凝聚的促进作用，在统一王朝建立之后表现得尤为明显。秦至汉初完成了对六国文化的多元一统，汉武帝时期开疆拓土，新增加的河西走廊、岭南、朔方等地，在保留地方文化的基础上，很快就融汇到中华文明之中。此后的朝代，无论是农耕文化占据主导，还是游牧文化进入中原，最终都成为中华文明的一部分。 ——摘编自郑威《九州岛岛共贯、向内凝聚：中华文明统一性的历史地理因素》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉文明的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐文明开放包容的表现。 （3）综合上述材料，简析中华文明具有统一性的原因。 【答案】（1）特点：文明的主体人群是汉人；具有继承性，并在继承的基础上有所创新发展；影响范围广；文明认同度高，具有凝聚力；发展时间长。（任答两点即可） （2）表现：继承并完善三省六部制、科举制、租调制；对外经济交流频繁，丝绸之路繁盛；三教并行，儒、佛、道思想进一步发展；对周边少数民族实行开明政策；中外文化交流频繁，包容吸收异域文化；文学、书法、艺术风格多元；唐都长安是国际大都会。（任答两点即可） （3）原因：新的统一王朝对前朝文明的继承发展；人民对中华文明的认同感；各地区多元文化交融促进了中华文明的凝聚力；中国古代统一王朝对中华文明的统治不断巩固；中华文明具有较强的包容性。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是汉代（中国）。特点：根据材料一“其主体人群必然与汉有关”可知文明的主体人群是汉人；根据材料一“汉承秦域，同样继承了秦人的集权政治与大一统理念，两汉在经营秦朝疆域的基础上向周边拓展，以新儒家文化为内核的汉文明逐渐影响了周边地区”可知具有继承性，并在继承的基础上有所创新发展；影响范围广；根据材料一“历经两汉四百余年的发展，汉朝以及其后的人民高度认同这一时期所创造的物质文化与精神文化”可知文明认同度高，具有凝聚力；发展时间长。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是唐代（中国）。表现：结合隋唐的制度创新可知继承并完善三省六部制、科举制、租调制；根据材料二“ 唐朝奉行开放包容国策，社会经济文化高度发展”并结合所学知识可知对外经济交流频繁，丝绸之路繁盛；三教并行，儒、佛、道思想进一步发展；对周边少数民族实行开明政策；根据材料二“唐文明的辉煌灿烂，堪称中华文明发展长河中的高光时段，并成为与世界其他文明交流互鉴的重要时期”可知中外文化交流频繁，包容吸收异域文化；文学、书法、艺术风格多元；根据材料二“京师长安成为人人向往、世界瞩目的国际化大都市”可知唐都长安是国际大都会。 【小问3详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代（中国）。原因：根据材料三“多元文化的深入融合及其对中华文明牢固凝聚的促进作用，在统一王朝建立之后表现得尤为明显”可知新的统一王朝对前朝文明的继承发展；结合华夏认同观念的影响可知人民对中华文明的认同感；根据材料三“在保留地方文化的基础上，很快就融汇到中华文明之中”可知各地区多元文化交融促进了中华文明的凝聚力；结合中国古代统一多民族国家的建立及中华文明的特征可知中国古代统一王朝对中华文明的统治不断巩固；中华文明具有较强的包容性。 18. 人类文明本多样，世界文明皆平等，交流互鉴促发展阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商，从而形成各自对对方形象认识的雏形。艾布·阿提凯转述穆罕默德的训示说：“知识虽远在中国，亦当求之。”中古时期阿拉伯地理书籍中，中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品。马斯欧迪曾描述“中国国王最注重体察民情和善待士兵”。从第一本记载中国的阿拉伯地理文献《中国印度见闻录》(成书于851年)一直到阿拉伯地理学走向衰落的13世纪完成的《伊本·白图泰游记》,阿拉伯人对于中国的描写从未中断过。伊利汗国时期的历史书、地理书等作品中关于中国的记载，呈现出突破性的进步。不过，他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的。 ——摘编自郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》 材料二 2001年中国阿拉伯友好协会成立，针对阿拉伯国家开展民间友好工作。2004年，中阿合作论坛成立，以新的双边合作机制。发展成为涵益众多领域、建有10余项机制的集体合作平台。2006年，首届阿拉伯艺术节在中国举行，成为中阿合作论坛之下中阿文化交流、文明对话的重要机制。2014年、中阿双方确定2014年和2015年为中阿友好年，并倡导中阿共建“一带一路”。 ——摘编自刘少华《走在古今丝路上的中阿交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中古时期阿拉伯地理文献中出现“中国形象”的原因。 （2）根据材料一，指出中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”的特征。 （3）进入新世纪，中阿交流迈入快车道。根据材料二并结合所学知识，简述出现这一现象的现实依据。 【答案】（1）原因：中阿之间有悠久交往史；阿拉伯人求知的渴望和早期伊斯兰教对中国文化的高度评价；伊斯兰教传入中国；陆上和海上丝绸之路畅通促进了中阿交流；灿烂辉煌的中华文明的吸引力；指南针、造纸术等中华文明成果西传至阿拉伯地区；蒙古西征和东亚移民的迁入。 （2）特征：是学习和模仿的对象，值得敬仰思慕；整体形象是正面的；认知具有连贯性；不断丰富与完善；存在着想象性和随意性。 （3）现实依据：冷战结束后国际秩序进入深度调整期，地区治理存在问题；人类命运共同体理念的提出；中阿之间在政治、经贸、文化等方面建立了多渠道、多形式、多层次的合作机制；“一带一路”倡议得到响应。 【解析】 小问1详解】 本题是背景类材料分析题。可以从中阿双方两方面去分析，影响古代外交的因素具体有可以从交通、宗教、政策、文化、民族等等方面去分析。由材料一中“公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商”可知，中阿之间有悠久交往史；由材料“知识虽远在中国，亦当求之。”可知，阿拉伯人求知的渴望和早期伊斯兰教对中国文化的高度评价；结合所学知识，分析中古时期的历史，可知：伊斯兰教传入中国；陆上和海上丝绸之路畅通促进了中阿交流；灿烂辉煌的中华文明的吸引力；指南针、造纸术等中华文明成果西传至阿拉伯地区；蒙古西征和东亚移民的迁入。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。由材料一中“知识虽远在中国，亦当求之”可知，中国是学习和模仿的对象，值得敬仰思慕；由材料一中“中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品”、“中国国王最注重体察民情和善待士兵”可知，“中国形象”整体形象是正面的；由材料一中“阿拉伯人对于中国的描写从未中断过”可知，对“中国形象”认知具有连贯性；由材料一中“关于中国的记载，呈现出突破性的进步”可知，所记述的“中国形象”不断丰富与完善；材料一中“他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的”可知，存在着想象性和随意性。 【小问3详解】 本题是背景类材料分析题。根据材料二中的时间可知，国际背景是：冷战结束后国际秩序进入深度调整期，地区治理存在问题；根据材料二中“中阿合作论坛成立，以新的双边合作机制。发展成为涵益众多领域、建有10余项机制的集体合作平台”可知，中阿之间在政治、经贸、文化等方面建立了多渠道、多形式、多层次的合作机制；根据材料二中“2014年、中阿双方确定2014年和2015年为中阿友好年，并倡导中阿共建“一带一路””可知，“一带一路”倡议得到响应；结合所学知识，新世纪提出了人类命运共同体理念。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢源泉也。我同胞能数千年立国于亚洲大陆，必其所具特质，有宏大高尚完美，厘然异于群族者，吾人所当保存之而勿失坠也。或以“守旧”二字为一极可厌之名词，其然岂其然哉？吾所患不在守旧，而患无真能守旧者。真能守旧者何？即吾所谓淬厉其固有而已。 ——摘自梁启超《新民论》 根据材料并结合中国近代史相关史实，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰） 【答案】 示例： 观点：优秀传统文化是推动国家富强和社会进步的不竭动力。 评析：自强不息的精神铸造了五千年绵延不绝的中华文明。鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深；中华民族不屈不挠，凭借自强不息的精神传统不断掀起反对外来侵略的斗争；义和团运动粉碎了列强瓜分中国的狂妄计划，展现了中华民族不屈的意志；抗日战争取得了中华民族反对帝国主义斗争的完全胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景；近代中国人民还凭借自强不息的精神传统不断深入探索救国道路，先后进行维新变法、辛亥革命、新文化运动，最终在中国共产党的领导下完成了新民主主义革命，找到了一条通往民族独立、国家富强和人民幸福的道路。 结论：不论何时，中华民族自强不息的精神始终是推动社会进步、维护民族独立的精神动力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：近代（中国）。 首先，阅读材料，拟定论题，根据材料 “凡一国之能立于世 界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢源泉也”“吾所患不在守旧，而患无真能守旧者。真能守旧者何？即吾所谓淬厉其固有而已” 结合所学的中国近代历史知识，可以拟定论题为：优秀传统文化是推动国家富强和社会进步的不竭动力 。其次，结合相关史实分析阐述，如 “鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深；中华民族不屈不挠，凭借自强不息的精神传统不断掀起反对外来侵略的斗争”，可知优秀传统文化中的自强不息精神激发了民族抗争意识 ；如 “义和团运动粉碎了列强瓜分中国的狂妄计划，展现了中华民族不屈的意志”，可知这种精神传统凝聚了民族力量，维护了国家尊严 ；如 “抗日战争取得了中华民族反对帝国主义斗争的完全胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景；近代中国人民还凭借自强不息的精神传统不断深入探索救国道路，先后进行维新变法、辛亥革命、新文化运动，最终在中国共产党的领导下完成了新民主主义革命，找到了一条通往民族独立、国家富强和人民幸福的道路”，可知优秀传统文化为中国人民在救亡图存和国家建设中提供了精神指引，推动了社会变革与进步 。最后，总结归纳，完成表述。不论何时，中华民族优秀传统文化中的自强不息精神始终是推动社会进步、维护民族独立的精神动力，我们应传承和弘扬优秀传统文化，助力国家发展。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 墨西哥人向美国移民是一个复杂和不断变化的社会历史过程。下表是美国移民归化局统计年鉴的数据。 1901-1930年墨西哥合法移民人数 年份 人数 占同期全部合法准入移民的比例 1901-1910 49,642 0.6 1911-1920 219,004 3.8 1921-1930 459,287 11.2 随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929-1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国。 ——据宋鸥《墨西哥人移民美国的历程》整理 材料二 1910-1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》。有诗写到 （一） 为也来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单。 （二） 黄家子弟本香城，挺身投笔赴美京。买棹到了金山地，谁知拨我过埃仑。 两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群。 （三） 岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛。 ——据邓蜀生《海外孤儿有遗篇--读＜埃仑诗集＞》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括墨西哥人移民美国情况的变化。 （2）埃仑岛现在已开发为旅游景点。请以中国游客的身份，写一段游记，结合材料二和所学知识，为大家介绍你在岛上了解的当年中国移民的情况。 【答案】（1）变化：1901-1930年，墨西哥人移民美国的数量逐渐增加；1929年后，大量墨西哥移民被遣返。 （2）埃仑岛是旧金山的一个小岛，美国在这里设检查所检查中国移民。很多移民被长期阻滞在该岛，他们在墙壁上留下很多诗作，描述了他们的境况与心情。由这些诗歌可知，移民大多来自中国东南沿海地区，因为国弱家贫，他们被迫背井离乡、到美国谋生。移民们在岛上倍受歧视，居住条件恶劣、关押时间长，还要接受严格检查。这也反映了当时中国国力落后，国际地位低下的状况。诗歌还透露出移民们对国家富强的渴望，并发出了大家齐努力、挽救国家危亡的号召，反映出有志中国人，实现民族复兴的梦想。（要包含移民的原因、状况、思想，国家的状况等信息） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是近代美国。墨西哥人移民美国情况的变化根据表格中数据的变化可以看出1901-1930年，墨西哥人移民美国的数量逐渐增加；根据“随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929-1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国”可知1929年后，大量墨西哥移民被返。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是近代美国。本题要求介绍埃仑岛上当年中国移民的有关情况。对于相关情况可从当年中国移民在该岛上滞留的原因、移民的来源、来到美国后的遭遇和当时国内的相关形势等方面进行论述。具体来说是埃仑岛是旧金山的一个小岛，美国在这里设检查所检查中国移民。很多移民被长期阻滞在该岛，他们在墙壁上留下很多诗作，描述了他们的境况与心情。由这些诗歌可知，移民大多来自中国东南沿海地区，因为国弱家贫，他们被迫背井离乡、到美国谋生。移民们在岛上倍受歧视，居住条件恶劣、关押时间长，还要接受严格检查。这也反映了当时中国国力落后，国际地位低下的状况。诗歌还透露出移民们对国家富强的渴望，并发出了大家齐努力、挽救国家危亡的号召，反映出有志中国人，实现民族复兴的梦想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$