专题01 选择题—先秦时期-【好题汇编】2025年高考历史一模试题分类汇编（新高考通用）

专题01 先秦时期 考点概览 考点01史前时期 考点02夏商时期 考点03周朝时期 史前时期考点01 1．（2025·安徽滁州·一模）据考古发现，良渚古城遗址外围水利系统是迄今中国最早的大型水利工程。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。据此可知，当时（   ） A．长江下游地区已经出现早期国家 B．生产力发展推动私有制开始产生 C．大型水利工程兴修水平相对较高 D．王朝国家中央集权体制逐步形成 2．（2025·安徽芜湖·一模）据研究，中国境内肇始于约9000年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这可用以说明（   ） A．玉器制作技术高超 B．社会阶层分化明显 C．中华文明流而不断 D．宗教神权色彩浓厚 3．（2025·北京延庆·一模）《礼记·礼运》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”该材料反映了（   ） A．先秦时期人们对原始社会的认识 B．古人对原始社会的臆想虚构 C．阶级产生，社会贫富分化已出现 D．原始社会畜牧业得到了发展 4．（2025·福建福州·一模）考古发现，龙山时期的中心聚落或城邑，存在内城、外郭与城壕共存的现象。内城规划有大型建筑及居址区，外壕则修筑有护城河或壕沟，用于防御，间或作为聚落排水之用。这主要说明当时该区域（   ） A．迈入成熟国家阶段 B．城市布局已成定式 C．社会复杂程度增强 D．部族之间战争频繁 5．（2025·福建泉州·一模）如表为中国考古遗址出土的炭化稻种鉴定结果统计表（部分），表中的考古发现可用于说明（   ） 遗址名称 类型 鉴定结果 距今年代（年） 江苏连云港二涧村 稻壳印痕 栽培稻 7000—6000 河南洛阳西高崖 稻壳印痕 栽培稻 5500—5000 山东栖霞杨家圈 稻壳印痕 栽培稻 4400—4000 A．中原地区农业发达 B．水稻栽培的起源 C．区域间经济的交流 D．中华文明的多元 6．（2025·甘肃兰州·一模）尧舜之时，驩兜（huān dōu）、共工部族从豫（河南）中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成了苗蛮集团；舜禹时期，驩兜、共工部族从豫南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，苗蛮族群最终形成。这说明了（   ） A．频繁迁徙是这一时期生活常态 B．南北商业往来密切 C．黄河流域是中华文明重要源头 D．经济重心逐渐南移 7．（2025·广东佛山·一模）有学者认为，龙崇拜的原型是闪电崇拜，以中原为中心的中西部地区以闪电在隆冬过后的第一次出现作为一个农业生产周期的开始。凤崇拜的原型是玄鸟崇拜，东部沿海和江南以家燕的到来作为一个农业生产周期的开始。此后龙凤崇拜融合诞生了夏、商时代的文明。该学者意在强调（    ） A．农业生产推动人类文明产生 B．图腾崇拜的交融催生早期国家 C．气候因素决定民族文化类型 D．不同区域文化发展与农业相关 8．（2025·广西柳州·一模）有学者认为：古埃及、古巴比伦和古印度文明都处在相对集中的较小范围，一旦遭到外族入侵或自然灾害，就难以恢复；而中华文明所在范围和回旋余地很大，便于吸纳与整合不同民族的势力和文化，也不致因地区性的自然灾害而全体毁灭。这一观点旨在强调中华文明的（   ） A．和平性 B．连续性 C．创新性 D．本土性 9．（2025·贵州贵阳·一模）新石器时代晚期，玉石饰品大量用于高规格墓葬。有较大的玛瑙珠、玉璜组成的配饰等非实用物品；以超出装饰需要数量的饰品佩戴或摆放在死者身体的肩、头、脚等部位。这说明（   ） A．国家特征已具备 B．先民信奉“以玉为美” C．阶级差异的扩大 D．神权与王权逐渐结合 10．（2025·河北邢台·一模）在红山文化晚期墓葬遗址中，处于中心的大墓“唯玉为葬”，周围墓葬的玉器数量和规格明显较中心大墓低，玉已经成为红山社会划分等级的重要器类，起到了“以等邦国”的作用。据此可知，该时期的红山文化（   ） A．专制王权已经出现 B．已经进入王朝时代 C．具有早期文明特征 D．出现完整礼制体系 11．（2025·河南安阳·一模）河北省阳原县马圈沟遗址出土大量石制品及动物化石。考古工作者对大、中型哺乳动物长骨进行研究发现，这批长骨化石以残段及残片为主，它们的断口形态和质地，特别是破裂断口大多数是在新鲜状况下破裂的。据此可知，当时该地区（   ） A．处于新旧石器时代过渡期 B．资源环境遭到了较大破坏 C．动物的驯化技术走向成熟 D．人类适应自然的能力增强 12．（2025·黑龙江大庆·一模）后套木嘎遗址位于吉林大安市红岗子乡永合村西北约2公里的一处沙岗上，考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物。以M092墓葬出土的遗物最为丰富。由此可见当时该地（   ） A．阶级矛盾对立较为突出 B．殡葬文化已经形成体系 C．已有一定程度社会分化 D．成为东北地区文明起源 13．（2025·湖南邵阳·一模）玉器原料稀缺，制造费时费力，红山文化却大量使用玉器，中心大墓只随葬玉器而不见陶器，呈现“唯玉为葬”的特点，而一些低级别的墓葬却专门随葬陶器。“唯玉为葬”反映了红山文化时期（   ） A．陶器制作落后 B．资源聚集明显 C．原始宗教兴盛 D．早期国家形成 14．（2025·江西南昌·一模）在良渚文化早期，聚落产生了明显的等级分化，但是遗址群不存在统一规划，表现出分散的多中心模式。到中期，先民在遗址群中心位置开始营造一批大型礼仪空间，显示了居中而建的规划理念。这一变化反映出（   ） A．中央集权的政治理念 B．多元一体的发展特征 C．公共权力的显著强化 D．阶级分化的日益显现 15．（2025·辽宁沈阳·一模）1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（   ） A．体现了明显的阶级分化 B．较同时期的其他文化更为先进 C．凸显了神权至上的特色 D．反映了原始的历法和时令体系 16．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）陶寺遗址M22大墓中发掘随葬品“漆木圭尺”，学者推断时人以圭尺观测四方，定“四时”制历法、之后“寻中”或“求中”选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立“王都”。这反映了（   ） A．早期王权源于神权 B．逻辑思维与政治思维的交叉 C．早期国家重视农业 D．血缘政治与神权政治的结合 17．（2025·宁夏吴忠·一模）山西襄汾陶寺遗址发现了距今4100年前的观象台，建筑的核心部分是呈弧形排列的13个夯土方柱。发掘者推测这个建筑是集观象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月星辰（如图）。据此可推知（   ） A．早期国家形态已见完备 B．中国原始农业初步发展 C．中华文明多元一体的发展趋势 D．该遗址应处于新石器时代早期 18．（2025·山东德州·一模）下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出（   ） 时间 状况 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城 A．中华文明的凝聚性增强 B．新石器时代部落战争激烈 C．多元文化的碰撞与交融 D．氏族之间的联系趋于紧密 19．（2025·山东济宁·一模）如图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国（   ） A．铜冶炼技术具有本土性 B．最早发明铜器铸造技术 C．区域文明交流不断发展 D．黄河流域手工业最发达 20．（2025·山东临沂·一模）仰韶文化的代表姜寨聚落遗址中，环壕村落有五片房屋，每片房屋中都有大、中、小之分，大房屋可能是举行祭祀等公共活动的场所，几乎所有房子的门道都朝向中央广场，周边还有公共的制陶场所、公共墓地。这一现象主要反映了（   ） 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 A．原始农业的发展 B．等级制度的确立 C．文明时代的到来 D．秩序观念的萌发 21．（2025·山东日照·一模）对中国古人类遗址的考古发掘表明，陶器出现于新石器时代早期；猪、狗和黄牛、水牛、山羊、绵羊、鸡等动物的驯化在新石器时代中期基本完成。这表明当时社会（   ） A．畜牧业、手工业与农业分离 B．人类已经进入定居生活状态 C．产品相对剩余并出现私有制 D．家庭为单位的小农经济萌芽 22．（2025·山东淄博·一模）下表为内蒙古敖汉旗三个考古文化遗址的文化层平均厚度及其遗址数量统计。据此可以推断，这一地区（   ） 考古文化 平均厚度 兴隆洼文化距今8200-7400年 红山文化距今6000-5000年 夏家店下层文化 距今4200-3600年 <0.5米 1 5 7 0.5-1米 7 137 699 1.1-1.5米 11 268 1.6-2米 1 227 2.5-3 米 87 >3.5米 33 A．生产方式不断进步 B．社会分工逐渐成熟 C．聚落迁移频率提高 D．贫富分化日益加剧 23．（2025·山西临汾·一模）考古发现，在距今约4300年—3900年黄河流域的某一墓葬中，发现了各种质地的礼器。墓葬东壁上挂了一个公猪的下颌骨，两侧各陈设3把玉石钺兵器。墓主头端展示“宴飨场景，左侧展示“炊事”场景，右侧是日常用品的陈设。墓葬陈设的摆放反映了当时（   ） A．具备了国家成熟形态 B．仍处在母系氏族社会 C．已经初步形成了礼制 D．已步入早期阶级社会 24．（2025·陕西宝鸡·一模）良渚古城遗址存在外城与内城，外城的北部和西北部有一个复杂的水利工程，由人工修建的水坝和自然山体组成，是目前发现的同一时期世界上规模最大的水利工程。内城中部建有大型广场与多组高等级建筑。这些发现反映了（   ） A．统治者较强的社会组织能力 B．人类精神生活极大丰富 C．水患频发严重威胁人类生存 D．聚落布局具有一定规划 25．（2025·四川巴中·一模）四川广汉三星堆遗址出土了许多件中原夏商王朝系统的青铜器和玉礼器，如下图。据此可知（   ） A．中华文明起源多元一体 B．古蜀地区产生华夏认同 C．夏商王朝已经统治四川 D．中原文化影响古蜀文明 26．（2025·天津河东·一模）据考古发掘，姜寨聚落总体布局分为居住区、窑场和墓地三个部分（如图）。居住区位于中央，居住区内的房屋规划整齐，环壕内环绕的房屋建筑群由大、中、小型三种房子组成5个单元，每个单元的小型房屋围绕大、中型房屋，房址的门均朝向中心广场，周围有壕沟和墓地。古村落如此布局根源于（   ） A．私有制水平的提高 B．商品经济不断发展 C．原始农耕经济的出现 D．防御外敌入侵的需要 27．（2025·云南昆明·一模）在西辽河流域，距今约8000年的兴隆洼文化，陶器以体型大小不等的筒形罐为主，偶见陶碗类小型器物；距今约6500年的红山文化，陶器除了筒形罐、斜口器、钵等，还增加罐、壶等形器，陶色、陶质也富于变化，出现相当数量的彩陶器。西辽河流域的文化发展体现了中华文明的（   ） A．连续性与创新性 B．多样性与统一性 C．包容性与和平性 D．本土性与凝聚性 28．（2025·云南曲靖·一模）在对仰韶文化聚落的考察中，发现姜寨的小房子约占房屋总数95%左右，它分圆形及方形两种，面积大的为20平方米上下，小的仅8-9平方米，一般在15平方米左右。这类房屋均在房内迎门正中处，设一兼作炊事和取暖用的火塘，同时，在右边备有高出室内平坦地面约10厘米，面积一般为4-5平方米的土床。据材料可知，该时期（   ） A．仍处于旧石器时代 B．阶级的分化日益明显 C．生活逐渐趋于稳定 D．摆脱了氏族公社束缚 29．（2025·浙江嘉兴·一模）有学者认为，中国新石器时代稻作农业空间拓展可分为三个阶段，如下图所示。据此可知（   ） A．中国是世界稻作农业最早的发源地 B．中国原始农业产生于距今约1万年前 C．新石器时代形成了南稻北粟的分布格局 D．原始社会时期地域间存在不同程度的交流 30．（2025·浙江台州·一模）牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表性遗址，经过40多年的考古发掘，已经发现庙、坛、冢大型祭祀礼仪建筑和以玉猪龙为代表的精美玉器。该遗址属于（   ） A．龙山文化 B．红山文化 C．仰韶文化 D．大汶口文化 31．（2025·江西赣州·一模）我国距今4000多年前的一些原始遗址中，随葬石铲的男性人数明显多于女性，而女性主要的随葬工具为纺轮。据此推知，当时（   ） A．社会分工现象日益明显 B．具备了国家的初始形态 C．社会出现贫富分化现象 D．生产力的水平十分低下 夏商时期考点02 32．（2025·浙江嘉兴·一模）考古学家在古代大夏遗址（位于今阿富汗北部）发现了一座大月氏贵族的墓地，墓主口含金币、胸前置放铜镜，与汉族丧葬习俗一脉相承；墓葬内还有镂刻“内清质以昭明，光辉象夫日月”等铭文的西汉青铜镜。此考古发现可用于佐证（   ） A．游牧民族迁徙改变社会习俗 B．丝绸之路促进中欧文化交流 C．中原文化对周边具有辐射力 D．黄金是贵霜帝国的主要货币 33．（2025·山东日照·一模）商周时代，“民”是社会身份低下之人，与奴仆相近；春秋战国时期，称“民”者多是某地之民或下层民众，如“晋国之民”“末作之民”；至战国时，所有的民众被置于国家名籍之上，如秦国的社会成员一皆为“秦民”。这一变化反映了（   ） A．国家管控社会能力增强 B．经济发展提升民众地位 C．宗法血缘关系走向崩溃 D．人身依附关系逐渐松弛 34．（2025·广东佛山·一模）先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化体现了（   ） A．大一统国家体制的建立 B．宗法制与分封制的消亡 C．内地边疆一体化的形成 D．华夷之辨观念趋于淡化 35．（2025·浙江嘉兴·一模）有学者写到，“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”与材料中的“新制度”和“新文化”直接相关的是（   ） A．内外服制度、宗法文化 B．禅让制、青铜文化 C．贵族等级分封制、礼乐文化 D．郡县制、儒家文化 周朝时期考点03 36．（2025·重庆·一模）据银雀山汉墓竹简《田法》记载：战国时期农村家庭状况分为上家七口、中家六口、下家五口。《孟子》中也有百亩之田可以养活“八口之家”“五口之家”的说法。战国时期农村家庭规模呈现上述状况的主要原因在于（   ） A．生产工具和技术的进步 B．国家户籍管理的需要 C．宗法制度的进一步衰落 D．商品经济的持续发展 37．（2025·云南曲靖·一模）“士”原是贵族的最低阶层，受过“六艺”的教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可做卿大夫的家臣。到春秋后期，上层贵族已腐朽无能，只有士还能保持有传统的六艺知识。孔子以“有教无类”为宗旨，弟子多到号称三千人，其中“身通六艺者七十有二人”。材料可用于说明（   ） A．平民中涌现出新“士”的原因 B．传统底层贵族走向没落的背景 C．儒学成为官方正统的历史根源 D．民间聚众讲学的风气开始兴起 38．（2025·云南昆明·一模）《韩非子·外储说右下》记载：秦昭王有病，百姓里买牛而家为王祷。……王曰：“訾之人二甲。夫非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立；法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治。”这反映了秦（   ） A．法律严苛不通人情 B．延续缘法而治传统 C．埋下速亡政治隐患 D．爱惜耕牛重视生产 39．（2025·天津河东·一模）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 40．（2025·四川巴中·一模）孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现象反映了当时（   ） A．血缘政治业已衰落 B．传统秩序遭到破坏 C．文化教育得到普及 D．士阶层的强势崛起 41．（2025·山东淄博·一模）春秋末年，鲁国的卿大夫“三桓”长期专权。“三桓”长期居住在国都，其封地采邑则交给家臣管理，于是出现了“大夫专国，士专邑”的局面。后来，三桓的家臣多次发动叛乱。这反映了（   ） A．兼并战争加剧鲁国衰弱 B．周天子已丧失天下共主地位 C．官僚政治遭到一定挑战 D．制度变革滞后阻碍政治整合 42．（2025·山东青岛·一模）下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地（   ） A．生产方式的差异 B．政治制度的不同 C．诸侯纷争的频繁 D．地理环境的迥异 43．（2025·山东菏泽·一模）战国时期，“中国”一词的使用频率显著增加，其内涵也变得更加丰富，主要涵盖了周朝、国都、中原、记忆中国、文化中国、一统中国等多重意义。这一现象反映的历史发展趋势是（   ） A．变法革新 B．国家统一 C．士阶层的崛起 D．思想解放 44．（2025·江西萍乡·一模）战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（   ） A．体现了道家“无为而治”的核心主张 B．反映了法家“以法治国”的主导地位 C．表明儒家“德治”思想已被广泛接受 D．折射出诸子思想交融的时代特征 45．（2025·湖南永州·一模）公元前312年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕； 乐毅闻之，从赵归燕； 屈景闻之，从楚归燕。”燕昭王此举（   ） A．为争夺春秋霸主创造了条件 B．冲击了传统的贵族政治秩序 C．体现了华夏认同观念的增强 D．保障了吏治清明与社会安定 46．（2025·湖南邵阳·一模）商鞅因为收复河西有大功，秦王赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的不少。这种封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派相专门管理封君的领地。食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期（   ） A．分封制度强化 B．社会形态趋向转型 C．贵族势力发展 D．中央集权制度确立 47．（2025·河南安阳·一模）如表是先秦几位思想家的主张。这些主张都（   ） 孔子 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎 荀子 使民夏不宛喝，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富 墨子 分财不敢不均 韩非 论其赋税以均贫富 A．代表着小生产者利益 B．蕴含着重民富民思想 C．强调了人的道德修养 D．体现了人人平等理念 48．（2025·贵州贵阳·一模）西周时，民、徒、萌等都是对奴隶的称呼。春秋早期，中下层贵族“分地薄敛，农民归之”，将土地租给逃亡的奴隶、平民耕种，“民”“徒”有了新的含义；原属贱职的官府工匠头人匠丽氏、匠庆氏分别在晋、鲁参与了国家大事。这些变化（   ） A．是生产技术发展推动的结果 B．促进区域集权国家形成 C．强化了井田制下的依附关系 D．加速了商业活动的衰退 49．（2025·广东江门·一模）春秋时期，周襄王在葵丘会盟期间派宰孔慰问齐桓公，并赐其祭肉以显扬尊宠。宰孔以襄王的口吻直接称作为异姓诸侯的齐桓公为“伯舅”，并特许其不必下拜受赐。据此可知，春秋时期（   ） A．周天子仍具有至上权威 B．分封宗法制度得到加强 C．传统政治秩序遭到破坏 D．贵族政治仍有一定影响 50．（2025·安徽合肥·一模）管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是（   ） A．重农抑商政策的实施 B．农业生产的衰退 C．工商食官格局的形成 D．商业经济的发展 51．（2025·北京延庆·一模）公元前647年，晋国发生饥荒，举国乏食，告急于秦。秦穆公输送粟米救济晋国，粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝，史称“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦。这一史实可用于研究（   ） ①战国时期诸侯国之间的关系          ②关中地区农业生产发展     ③秦国具备大规模的航运能力          ④秦晋血脉相连守望相助 A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 试卷第1页，共3页 5 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 先秦时期 考点概览 考点01史前时期 考点02夏商时期 考点03周朝时期 史前时期考点01 1．（2025·安徽滁州·一模）据考古发现，良渚古城遗址外围水利系统是迄今中国最早的大型水利工程。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。据此可知，当时（   ） A．长江下游地区已经出现早期国家 B．生产力发展推动私有制开始产生 C．大型水利工程兴修水平相对较高 D．王朝国家中央集权体制逐步形成 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。良渚古城遗址有大型水利工程，且贵族与普通民众随葬品差异巨大，反映出当时有了明显的阶级分化和公共权力等国家特征，说明长江下游地区已出现早期国家，A项正确；材料中阶级分化已经非常明显，不是私有制开始出现的时间，排除B项；没有与其他同期或不同时期的工程对比，不能得出“兴修水平相对较高”的结论，排除C项；良渚文化时期还未形成王朝国家中央集权体制，中央集权体制是在秦朝才正式确立的，与史实不符，排除D项。故选A项。 2．（2025·安徽芜湖·一模）据研究，中国境内肇始于约9000年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这可用以说明（   ） A．玉器制作技术高超 B．社会阶层分化明显 C．中华文明流而不断 D．宗教神权色彩浓厚 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：距今约9000年（中国）。根据题干及所学可知，题干展现了中国玉文化的发展脉络，是中华文明源远流长、一脉相承、流而不断的一个具体体现，能够有力地说明中华文明具有连续性，C项正确；玉器制作技术涉及玉器制作工艺、技巧等方面的内容，但题干主要讲述的是玉器功能和文化内涵的演变历程，排除A项；社会阶层分化是指随着社会分工越来越细化和专业化，产生了不同的职业分工，而题干是指玉器功能和文化内涵的演变历程，排除B项；宗教神权只是其发展中的一个部分，不能以此概括整个玉器文化的发展历程，排除D项。故选C项。 3．（2025·北京延庆·一模）《礼记·礼运》中记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”该材料反映了（   ） A．先秦时期人们对原始社会的认识 B．古人对原始社会的臆想虚构 C．阶级产生，社会贫富分化已出现 D．原始社会畜牧业得到了发展 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（公元前221年以前）的中国。根据材料“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢……未有麻丝，衣其羽皮”，可知这段文字描述了先秦时期人们对原始社会生活状态的认识，材料中提到的“居营窟”“居橧巢”“未有火化”“食草木之实、鸟兽之肉”等描述，反映了先秦时期对原始社会生活方式的想象和理解，这种描述虽然带有一定理想化的色彩，但总体上反映了先秦时期人们对原始社会的认识，A项正确；材料中虽然有对原始社会生活的描述，但这些描述并非完全虚构，而是基于先秦时期对古代社会的想象和理解，这种描述有一定的历史依据，不能简单地视为“臆想虚构”，排除B项；材料中描述的是原始社会的生活状态，强调的是原始社会的共同生活和简单的生活方式，并未提及阶级分化和社会贫富分化的问题，排除C项；材料中提到“食草木之实、鸟兽之肉”，但并未提及畜牧业的发展情况，原始社会的畜牧业发展是在农业出现之后逐渐形成的，而材料中描述的是更早期的生活状态，排除D项。故选A项。 4．（2025·福建福州·一模）考古发现，龙山时期的中心聚落或城邑，存在内城、外郭与城壕共存的现象。内城规划有大型建筑及居址区，外壕则修筑有护城河或壕沟，用于防御，间或作为聚落排水之用。这主要说明当时该区域（   ） A．迈入成熟国家阶段 B．城市布局已成定式 C．社会复杂程度增强 D．部族之间战争频繁 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。龙山时期的中心聚落或城邑存在内城、外郭与城壕共存的现象，说明当时的社会已经有了较为复杂的社会结构和分工。内城规划有大型建筑及居址区，外壕修筑有护城河或壕沟用于防御和排水，这些都表明社会的组织和管理能力增强，社会复杂程度提高，C项正确；龙山文化时期并未迈入成熟国家阶段，排除A项；城市布局已成定式说法绝对化，排除B项；部族之间战争频繁材料中没有涉及，排除D项。故选C项。 5．（2025·福建泉州·一模）如表为中国考古遗址出土的炭化稻种鉴定结果统计表（部分），表中的考古发现可用于说明（   ） 遗址名称 类型 鉴定结果 距今年代（年） 江苏连云港二涧村 稻壳印痕 栽培稻 7000—6000 河南洛阳西高崖 稻壳印痕 栽培稻 5500—5000 山东栖霞杨家圈 稻壳印痕 栽培稻 4400—4000 A．中原地区农业发达 B．水稻栽培的起源 C．区域间经济的交流 D．中华文明的多元 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：中国古代种植和栽培水稻的历史悠久，因此可以说明水稻栽培的起源，B项正确。材料中只有洛阳属于中原地区，排除A项；材料中三个遗址分别处于不同时期，因此无法说明区域经济的交流，排除C项；材料都强调水稻种植，无法说明中华文明的多元，排除D项。故选B项。 6．（2025·甘肃兰州·一模）尧舜之时，驩兜（huān dōu）、共工部族从豫（河南）中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成了苗蛮集团；舜禹时期，驩兜、共工部族从豫南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，苗蛮族群最终形成。这说明了（   ） A．频繁迁徙是这一时期生活常态 B．南北商业往来密切 C．黄河流域是中华文明重要源头 D．经济重心逐渐南移 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：上古时期（中国）。根据材料信息可知，驩兜、共工部族从河南地区迁移中迁至南阳，与当地土著及长江中下游北上的族群结合，形成苗蛮集团；舜禹时期，进一步南迁入汉水至两湖江西，与长江中下游的土著部族交往，形成苗蛮族群，其中，驩兜、共工部族源自黄河流域，这说明通过人口迁移推动了黄河流域文明与南方地区的融合，从而产生新的族群，体现出黄河流域是中华文明重要源头，C项正确；材料中仅提供了驩兜、共工部族的迁徙概况，无法反映这一时期生活的常态，排除A项；材料主体是族群的迁徙以及文明的交流融合，未涉及南北商业往来，排除B项；经济重心南移主要是在唐后期至南宋时期，时间不符，排除D项，故选C项。 7．（2025·广东佛山·一模）有学者认为，龙崇拜的原型是闪电崇拜，以中原为中心的中西部地区以闪电在隆冬过后的第一次出现作为一个农业生产周期的开始。凤崇拜的原型是玄鸟崇拜，东部沿海和江南以家燕的到来作为一个农业生产周期的开始。此后龙凤崇拜融合诞生了夏、商时代的文明。该学者意在强调（    ） A．农业生产推动人类文明产生 B．图腾崇拜的交融催生早期国家 C．气候因素决定民族文化类型 D．不同区域文化发展与农业相关 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“凤崇拜的原型是玄鸟崇拜，东部沿海和江南以家燕的到来作为一个农业生产周期的开始。此后龙凤崇拜融合诞生了夏、商时代的文明。”结合所学知识可知，龙凤图腾崇拜交融，体现了中原农业文化与东部农业文化的融合，这种文化的融合奠定早期国家的基础，进而推进了夏、商时代文明的产生，B项正确；材料强调的更多是龙凤崇拜与农业的关系以及这种关系对夏商文明的影响，而不是农业生产直接推动人类文明产生的一般性结论，排除A项；气候因素决定民族文化类型，这种说法过于绝对，材料主要是关于龙凤崇拜与农业生产周期的关系，与气候决定文化类型无关，排除C项；材料没有龙凤文化与农业的密切联系，无法得出“不同区域文化发展与农业相关”的结论，排除D项。故选B项。 8．（2025·广西柳州·一模）有学者认为：古埃及、古巴比伦和古印度文明都处在相对集中的较小范围，一旦遭到外族入侵或自然灾害，就难以恢复；而中华文明所在范围和回旋余地很大，便于吸纳与整合不同民族的势力和文化，也不致因地区性的自然灾害而全体毁灭。这一观点旨在强调中华文明的（   ） A．和平性 B．连续性 C．创新性 D．本土性 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据本题材料可知，中国地域辽阔，中华文明所在范围和回旋余地很大，便于吸纳与整合不同民族的势力和文化，因此哪怕遭到外族入侵或自然灾害的影响，中华文明仍然能够延续下去，这强调了中华文明的连续性，故选B项；“和平性”通常强调的是在对外交往或与其他文明互动中采取和平的方式和态度，材料重点并非论述中华文明的和平性，排除A项；“创新性”侧重于指在文化、制度等方面的创造和革新，材料中未突出中华文明在这方面的特点，排除C项；“本土性”一般指文明根植于本土的特点，材料并非主要强调中华文明的本土特色，排除D项。故选B项。 9．（2025·贵州贵阳·一模）新石器时代晚期，玉石饰品大量用于高规格墓葬。有较大的玛瑙珠、玉璜组成的配饰等非实用物品；以超出装饰需要数量的饰品佩戴或摆放在死者身体的肩、头、脚等部位。这说明（   ） A．国家特征已具备 B．先民信奉“以玉为美” C．阶级差异的扩大 D．神权与王权逐渐结合 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，新石器时代晚期，玉石饰品大量用于高规格墓葬，且有非实用且超出装饰需要的饰品佩戴或摆放在死者身体多部位，这说明当时社会对于墓葬的规格和陪葬品有明确的区分和等级划分，反映了阶级差异的扩大，C项正确；一般认为军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生。新石器时代晚期还未形成国家，排除A项；先民信奉“以玉为美”只是表面现象，与题干主旨不符，排除B项；材料未涉及神权与王权之间的关系，无法得出两者“逐渐结合”的结论，排除D项。故选C项。 10．（2025·河北邢台·一模）在红山文化晚期墓葬遗址中，处于中心的大墓“唯玉为葬”，周围墓葬的玉器数量和规格明显较中心大墓低，玉已经成为红山社会划分等级的重要器类，起到了“以等邦国”的作用。据此可知，该时期的红山文化（   ） A．专制王权已经出现 B．已经进入王朝时代 C．具有早期文明特征 D．出现完整礼制体系 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，早期文明的重要特征之一是社会出现明显的等级分化，题干中红山文化晚期墓葬遗址中，处于中心的大墓“唯玉为葬”，周围墓葬的玉器数量和规格明显较低，玉成为划分等级的重要器类，这符合早期文明社会等级分化的特征，C项正确；专制王权强调的是高度集中的权力，通常伴随着官僚体系、强大的统治机构等。题干中仅提到玉成为划分等级的重要器类，无法得出专制王权出现的结论，排除A项；王朝时代一般有明确的国家政权、都城、较为完善的政治制度等特征，而题干只是描述了红山文化晚期墓葬遗址中玉器与等级的关系，没有涉及到国家政权、都城等进入王朝时代的关键要素，排除B项；完整的礼制体系包含众多方面，如礼仪规范、祭祀制度、服饰制度等，且需要有明确的规定和严格的执行，题干仅表明玉在划分等级方面起到了作用，“完整”一词表述过于绝对，排除D项。故选C项。 11．（2025·河南安阳·一模）河北省阳原县马圈沟遗址出土大量石制品及动物化石。考古工作者对大、中型哺乳动物长骨进行研究发现，这批长骨化石以残段及残片为主，它们的断口形态和质地，特别是破裂断口大多数是在新鲜状况下破裂的。据此可知，当时该地区（   ） A．处于新旧石器时代过渡期 B．资源环境遭到了较大破坏 C．动物的驯化技术走向成熟 D．人类适应自然的能力增强 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词，可知本题为推断题。时空是：旧石器时代（中国）。根据材料中“大量石制品”“长骨化石以残段及残片为主……破裂断口大多数是在新鲜状况下破裂的”可知，当时该地区的人类会制作石器，并且很可能敲碎骨骼和取食骨髓，说明古人类在生产力水平极低的情况下，适应自然能力增强，D项正确；材料不涉及石器制作方法，不能看出旧石器时代向新石器时代的过渡，排除A项；仅凭材料无法说明当时的资源环境状态如何，排除B项；此时仍处于旧石器时代，“成熟”的表述太过夸大，排除C项。故选D项。 12．（2025·黑龙江大庆·一模）后套木嘎遗址位于吉林大安市红岗子乡永合村西北约2公里的一处沙岗上，考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物。以M092墓葬出土的遗物最为丰富。由此可见当时该地（   ） A．阶级矛盾对立较为突出 B．殡葬文化已经形成体系 C．已有一定程度社会分化 D．成为东北地区文明起源 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是新石器时代。根据材料“考古发掘清理出新石器时代墓葬26座，其中5座伴有随葬器物，以M092墓葬出土的遗物最为丰富”可知，墓葬26座，有陪葬品的有5座，其余没有陪葬品，当时该地已有一定程度社会分化，C项正确；仅从有部分墓葬有随葬器物，不能直接得出阶级矛盾对立突出的结论，因为这不足以表明存在明显的阶级划分和激烈的矛盾，排除A项；题中所给信息只是简单描述了部分墓葬有随葬器物，不能据此就说殡葬文化已经形成体系，体系的形成需要更全面、更系统的证据，排除B项；仅仅根据这些墓葬的情况，不能得出该遗址成为东北地区文明起源的结论，证据过于单薄，排除D项。故选C项。 13．（2025·湖南邵阳·一模）玉器原料稀缺，制造费时费力，红山文化却大量使用玉器，中心大墓只随葬玉器而不见陶器，呈现“唯玉为葬”的特点，而一些低级别的墓葬却专门随葬陶器。“唯玉为葬”反映了红山文化时期（   ） A．陶器制作落后 B．资源聚集明显 C．原始宗教兴盛 D．早期国家形成 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，玉器作为稀缺资源，仅用于中心大墓，表明社会上层已能集中掌控优质资源，形成资源分配的权力结构差异，B项正确；低级别墓葬以陶器随葬，说明陶器制作技术并非落后，而是被作为普通阶层的象征，排除A项；玉器可能具有宗教意义，但题目未直接涉及宗教活动，且“唯玉为葬”更突出社会等级而非信仰体系，排除C项；红山文化处于新石器时代晚期，属于父系氏族社会，尚未进入国家时期，排除D项。故选B项。 14．（2025·江西南昌·一模）在良渚文化早期，聚落产生了明显的等级分化，但是遗址群不存在统一规划，表现出分散的多中心模式。到中期，先民在遗址群中心位置开始营造一批大型礼仪空间，显示了居中而建的规划理念。这一变化反映出（   ） A．中央集权的政治理念 B．多元一体的发展特征 C．公共权力的显著强化 D．阶级分化的日益显现 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料“（早期）不存在统一规划”“（中期）中心位置开始营造一批大型礼仪空间”等信息，结合所学可知，良渚文化从早期的多中心分散分布，到中期走向集中，由氏族贵族统一规划聚落，在中心位置专门营造大型礼仪空间，从事宗教活动等，反映出公共权力逐渐强化的趋势，C项正确；中央集权政治理念产生的基础是春秋战国时期小农经济和地主阶级的产生、发展，排除A项；材料只介绍了良渚文化的发展，没有体现多个中华远古文化间存在交流、互鉴及趋同趋势，不能得出中华文明多元一体特征有所发展的结论，排除B项；阶级分化只是材料部分信息和变化发生的背景，并非整个材料讨论的核心问题，排除D项。故选C项。 15．（2025·辽宁沈阳·一模）1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（   ） A．体现了明显的阶级分化 B．较同时期的其他文化更为先进 C．凸显了神权至上的特色 D．反映了原始的历法和时令体系 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据材料并结合所学可知，1987年5月在河南濮阳西水坡遗址的45号古墓中，经科学鉴定，约有6400多年历史。墓主人的东西两侧分别摆有蚌塑龙虎图形，这是因为在中国古代天文学观天模式中，人们为了便于观察日月星辰的运动规律，将黄道、赤道附近的星空沿经线方向划分成大小不一的28个天区，被称为二十八星宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四个宫，建立起黄道带“四象”的观念，将黄道带分为四段，每段代表一个季节，并按照它们的样子将四宫赋予四种动物形象，东夷以龙为图腾，位于东方；西羌以虎为图腾，位于西方；少昊以朱雀为图腾，位于南方；夏越以玄武为图腾，位于北方。每宫七宿，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。其中墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神，反映了原始的历法和时令体系，D项正确；材料中没有涉及私人财产、殉葬品等信息，无法体现明显的阶级划分，排除A项；材料中没有涉及其他文化的信息，因此不能体现该遗址较同时期的其他文化更为先进，排除B项；材料中只有一处文化遗址，无法得出神权至上（‌神权至上‌是指宗教神明及其代言人所拥有的至高无上的权力）的特点，排除C项。故选D项。 16．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）陶寺遗址M22大墓中发掘随葬品“漆木圭尺”，学者推断时人以圭尺观测四方，定“四时”制历法、之后“寻中”或“求中”选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立“王都”。这反映了（   ） A．早期王权源于神权 B．逻辑思维与政治思维的交叉 C．早期国家重视农业 D．血缘政治与神权政治的结合 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料 “以圭尺观测四方，定‘四时’制历法” 可知，这体现了古人通过一定的工具和方法进行逻辑思考与观测；“‘寻中’或‘求中’选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立‘王都’”，将观测的 “中” 与政治上王都的建立相结合，体现了逻辑思维与政治思维的交叉，B项正确；据材料可知，材料仅提及用圭尺观测定历法及选王都位置，没有体现王权源于神权，排除A项；材料没有直接涉及农业相关内容，不能得出早期国家重视农业，排除C项；材料中未出现与血缘政治相关的信息，排除D项。故选B项。 17．（2025·宁夏吴忠·一模）山西襄汾陶寺遗址发现了距今4100年前的观象台，建筑的核心部分是呈弧形排列的13个夯土方柱。发掘者推测这个建筑是集观象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月星辰（如图）。据此可推知（   ） A．早期国家形态已见完备 B．中国原始农业初步发展 C．中华文明多元一体的发展趋势 D．该遗址应处于新石器时代早期 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“发掘者推测这个建筑是集观象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月星辰”结合所学知识可知，此时是国家雏形出现且出现原始农业，建立观象台以观象授时是为了更好的从事原始农业生产，B项正确；根据材料“发掘者推测这个建筑是集观象授时和祭祀功能为一体的礼仪建筑，圆心就是观测点，通过12个柱间狭缝观测日月星辰”可知，此时陶寺遗址文明的早期国家形态出现，但是“完备”的说法绝对化，排除A项；仅根据陶寺遗址无法体现多元，排除C项；“山西襄汾陶寺遗址发现了距今4100年前”可知，该遗址应处于新石器时代晚期，排除D项。故选B项。 18．（2025·山东德州·一模）下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出（   ） 时间 状况 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城 A．中华文明的凝聚性增强 B．新石器时代部落战争激烈 C．多元文化的碰撞与交融 D．氏族之间的联系趋于紧密 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，河北邓槽沟遗址不同阶段的文化堆积层，有不同文化因素，比如距今8000年左右既有新因素，又有内蒙古兴隆洼文化，之后与河北后岗文化、河套仰韶文化晚期、山东龙山文化晚期相似，这说明不同文化在这里碰撞、交融，C项正确；中华文明凝聚性增强强调文化向核心凝聚形成整体，材料更侧重不同文化的交汇融合过程，而非最终凝聚成中华文明整体的结果，排除A项；题干只是提到不同时期文化堆积层的不同风貌，未提及部落战争相关内容，排除B项；材料围绕文化堆积层的文化风貌，未体现氏族之间联系的情况，排除D项。故选C项。 19．（2025·山东济宁·一模）如图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国（   ） A．铜冶炼技术具有本土性 B．最早发明铜器铸造技术 C．区域文明交流不断发展 D．黄河流域手工业最发达 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，仰韶遗址和龙山遗址出土的铜器，展现出从简单到复杂的发展脉络，并且分布在特定区域内。这体现了铜冶炼技术是在本土区域内逐渐发展起来的，有着自身独立的发展路径，反映出铜冶炼技术具有本土性，A项正确；材料并未涉及其他地区铜器铸造技术的信息，无法体现“最早发明铜器铸造技术”，排除B项；材料中缺乏不同区域文明交流的直接信息，排除C项；材料未涉及黄河流域手工业与其他地区的比较，无法得出“黄河流域手工业最发达”的结论，排除D项。故选A项。 20．（2025·山东临沂·一模）仰韶文化的代表姜寨聚落遗址中，环壕村落有五片房屋，每片房屋中都有大、中、小之分，大房屋可能是举行祭祀等公共活动的场所，几乎所有房子的门道都朝向中央广场，周边还有公共的制陶场所、公共墓地。这一现象主要反映了（   ） 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 A．原始农业的发展 B．等级制度的确立 C．文明时代的到来 D．秩序观念的萌发 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，环壕村落的房屋布局规整，几乎所有房子的门道都朝向中央广场，并且有明确的公共活动场所、公共制陶场所和公共墓地，这些都显示出当时的人们在聚落生活中已经有了一定的规划和安排，反映了秩序观念的萌发，D项正确；题干中主要描述的是姜寨聚落遗址的房屋布局、公共活动场所及公共设施分布等情况，并没有直接提及原始农业发展的相关内容，排除A项；虽然遗址中有大、中、小不同的房屋，但仅从这些信息不能确凿地得出等级制度已经确立的结论。没有证据表明居住不同房屋的人在社会地位、权力等方面存在严格的等级划分，排除B项；文明时代通常有文字、城市、国家等重要标志。而姜寨聚落遗址所体现的仍是原始聚落的特征，没有证据表明当时已经出现了这些文明时代的典型标志，排除C项。故选D项。 21．（2025·山东日照·一模）对中国古人类遗址的考古发掘表明，陶器出现于新石器时代早期；猪、狗和黄牛、水牛、山羊、绵羊、鸡等动物的驯化在新石器时代中期基本完成。这表明当时社会（   ） A．畜牧业、手工业与农业分离 B．人类已经进入定居生活状态 C．产品相对剩余并出现私有制 D．家庭为单位的小农经济萌芽 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知：陶器是应用与日常生活之中的器具，动物的驯养是指动物圈养的一种方式，这说明此时的人们已经稳定的生活在一定区域之内，人类已经进入定居生活状态，B项正确；材料未涉及手工业与农业的发展状态，不能得出畜牧业、手工业与农业分离，排除A项；材料未涉及此时的产品的生产是否有剩余，不能得出产品相对剩余并出现私有制，排除C项；材料未涉及此时的农业生产模式，且家庭为单位的小农经济萌芽出现在春秋时期，排除D项。故选B项。 22．（2025·山东淄博·一模）下表为内蒙古敖汉旗三个考古文化遗址的文化层平均厚度及其遗址数量统计。据此可以推断，这一地区（   ） 考古文化 平均厚度 兴隆洼文化距今8200-7400年 红山文化距今6000-5000年 夏家店下层文化 距今4200-3600年 <0.5米 1 5 7 0.5-1米 7 137 699 1.1-1.5米 11 268 1.6-2米 1 227 2.5-3 米 87 >3.5米 33 A．生产方式不断进步 B．社会分工逐渐成熟 C．聚落迁移频率提高 D．贫富分化日益加剧 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，从兴隆洼文化到红山文化，再到夏家店下层文化，文化层平均厚度整体呈增加趋势，遗址数量也不断增多。文化层厚度的增加意味着人类在该地区的活动更加频繁、持续时间更长，反映出人类改造自然、获取生活资料的能力在提升，可能是生产方式不断进步，使得人们能够更好地在当地生存和发展，从而留下更厚的文化层和更多的遗址，A项正确；表格中主要呈现的是文化层厚度和遗址数量等信息，没有直接体现出社会分工的情况，无法从这些数据推断出社会分工逐渐成熟，排除B项；一般来说，如果聚落迁移频率提高，那么每个遗址的文化层厚度可能相对较薄，且遗址分布会比较分散等。但从表格数据看，文化层厚度是逐渐增加的，更倾向于人们在同一地区长期稳定居住，而不是频繁迁移，排除C项；表格中没有关于不同遗址或同一遗址内不同区域人们财富占有、生活水平差异等方面的信息，无法通过文化层厚度和遗址数量来判断贫富分化情况，排除D项。故选A项。 23．（2025·山西临汾·一模）考古发现，在距今约4300年—3900年黄河流域的某一墓葬中，发现了各种质地的礼器。墓葬东壁上挂了一个公猪的下颌骨，两侧各陈设3把玉石钺兵器。墓主头端展示“宴飨场景，左侧展示“炊事”场景，右侧是日常用品的陈设。墓葬陈设的摆放反映了当时（   ） A．具备了国家成熟形态 B．仍处在母系氏族社会 C．已经初步形成了礼制 D．已步入早期阶级社会 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题，时空是距今约 4300 - 3900 年（中国黄河流域），据材料 “在某一墓葬中发现各种质地的礼器，东壁挂公猪下颌骨，两侧各设 3 把玉石钺兵器，墓主头端展示‘宴飨’场景，左侧展示‘炊事’场景，右侧是日常用品的陈设” 和所学知识可知，墓葬中有礼器且有特定场景陈设，反映出当时已经初步形成了礼制，C 项正确；据材料和所学知识可知，仅从墓葬陈设不能得出具备国家成熟形态，国家成熟形态需具备多种要素，该项证据不足，排除 A 项；据材料中墓葬陈设等信息和所学知识可知，此时已不是母系氏族社会，排除 B 项；据材料和所学知识可知，仅墓葬陈设无法确凿表明已步入早期阶级社会，排除 D 项，故选 C 项。 24．（2025·陕西宝鸡·一模）良渚古城遗址存在外城与内城，外城的北部和西北部有一个复杂的水利工程，由人工修建的水坝和自然山体组成，是目前发现的同一时期世界上规模最大的水利工程。内城中部建有大型广场与多组高等级建筑。这些发现反映了（   ） A．统治者较强的社会组织能力 B．人类精神生活极大丰富 C．水患频发严重威胁人类生存 D．聚落布局具有一定规划 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，良渚古城遗址的水利工程和高等级建筑群需要动员大量人力、物力，并进行有效的规划和管理，才能完成如此大规模的工程，说明当时的统治者具有较强的社会组织能力，A项正确；水利工程和高等级建筑是当时部落的公共建筑，并不能说明人类的精神生活极大丰富，表述不准确，排除B项；高等级建筑与水患频发无关，排除C项；从外城水利工程的分布到内城中部大型广场与高等级建筑的布局，可以看出良渚古城遗址并非是杂乱无章的，具有一定的规划性，但与主旨不符，排除D项。故选A项。 25．（2025·四川巴中·一模）四川广汉三星堆遗址出土了许多件中原夏商王朝系统的青铜器和玉礼器，如下图。据此可知（   ） A．中华文明起源多元一体 B．古蜀地区产生华夏认同 C．夏商王朝已经统治四川 D．中原文化影响古蜀文明 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是夏商时期中国。三星堆遗址展现了古蜀文明。其中出土的青铜器和玉礼器与中原夏商王朝有相似性，反映中原文化影响古蜀文明，D项正确；中华文明起源多元一体强调的是中华文明在起源阶段是由多个文化区域共同发展，最终融合成一个整体的过程，与材料所述不符。且夏商时期早期国家产生，文明发展取得了重要成果，而非文明起源阶段，排除A项；青铜器和玉礼器的相似只能体现文化的联系，看不出民众的思想和心理，不等于华夏认同，排除B项；出土器物只能说明文化交流等情况，不能等同于政治统治，排除C项。故选D项。 26．（2025·天津河东·一模）据考古发掘，姜寨聚落总体布局分为居住区、窑场和墓地三个部分（如图）。居住区位于中央，居住区内的房屋规划整齐，环壕内环绕的房屋建筑群由大、中、小型三种房子组成5个单元，每个单元的小型房屋围绕大、中型房屋，房址的门均朝向中心广场，周围有壕沟和墓地。古村落如此布局根源于（   ） A．私有制水平的提高 B．商品经济不断发展 C．原始农耕经济的出现 D．防御外敌入侵的需要 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，姜寨聚落遗址房屋呈现大小和布局的不同，并且有中心广场和壕沟。结合所学可知，新石器时期，私有制水平的提高。房屋会呈现大小和布局的不同，因此姜寨聚落布局根源于私有制水平高。A项正确；新石器时期还没有商品经济，只有原始物物交换，排除B项；原始农业的出现导致了人类定居的出现。排除C项；壕沟起防御功能，但不能完整反映材料的意思，排除D项。故选A项。 27．（2025·云南昆明·一模）在西辽河流域，距今约8000年的兴隆洼文化，陶器以体型大小不等的筒形罐为主，偶见陶碗类小型器物；距今约6500年的红山文化，陶器除了筒形罐、斜口器、钵等，还增加罐、壶等形器，陶色、陶质也富于变化，出现相当数量的彩陶器。西辽河流域的文化发展体现了中华文明的（   ） A．连续性与创新性 B．多样性与统一性 C．包容性与和平性 D．本土性与凝聚性 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。从兴隆洼文化到红山文化，都有筒形罐这一典型陶器，体现了西辽河流域文化在陶器类型上具有传承关系，反映出文化发展的连续性；红山文化相较于兴隆洼文化，陶器种类增加了罐、壶等形器，陶色、陶质也更加丰富，还出现了彩陶器。这些变化表明在文化发展过程中，人们不断创新，在陶器制作技术和艺术表现等方面有了新的突破和发展，体现了文化的创新性，A项正确；材料主要强调的是同一地区西辽河流域不同时期文化的发展变化，没有明显体现出不同地区文化的多样性以及在多样性基础上的统一性特点，排除B项；材料没有涉及到文化之间相互包容以及和平交流等相关内容，无法从陶器的发展变化中体现出包容性与和平性，排除C项；本土性强调文化起源于本地，凝聚性侧重于文化对群体的凝聚作用等，与材料信息不符，排除D项。故选A项。 28．（2025·云南曲靖·一模）在对仰韶文化聚落的考察中，发现姜寨的小房子约占房屋总数95%左右，它分圆形及方形两种，面积大的为20平方米上下，小的仅8-9平方米，一般在15平方米左右。这类房屋均在房内迎门正中处，设一兼作炊事和取暖用的火塘，同时，在右边备有高出室内平坦地面约10厘米，面积一般为4-5平方米的土床。据材料可知，该时期（   ） A．仍处于旧石器时代 B．阶级的分化日益明显 C．生活逐渐趋于稳定 D．摆脱了氏族公社束缚 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，姜寨的小房子约占房屋总数的95%，面积一般在15平方米左右，房内设有火塘和土床，这些设施反映了当时人们的生活逐渐趋于稳定，C项正确；材料并未直接反映仍处于旧石器时代，且不符合史实，排除A项；虽然房屋结构和设施可能暗示了一定的社会分工，但并未直接表明贫富分化，无法体现阶级分化日益明显，排除B项；材料中并未提及摆脱氏族公社束缚的信息，排除D项。故选C项。 29．（2025·浙江嘉兴·一模）有学者认为，中国新石器时代稻作农业空间拓展可分为三个阶段，如下图所示。据此可知（   ） A．中国是世界稻作农业最早的发源地 B．中国原始农业产生于距今约1万年前 C．新石器时代形成了南稻北粟的分布格局 D．原始社会时期地域间存在不同程度的交流 【答案】D 【解析】据题干设问词可知，本题是推断题。时空是新石器时代的中国。据材料“中国新石器时代稻作农业空间拓展可分为三个阶段”可知，公元前13000--公元前9000年稻作农业仅仅限于长江中下游地区；到公元前9000--公元前3500年稻作农业向长江中游和黄河中下游扩展；公元前3500--公元前2000年稻作业扩展到珠江流域。长江上游以及东北地区，这说明原始社会时期地域间存在不同程度的交流，D项正确；图示反映的水稻由长江流域向其他地区的扩展状况，但没有体现中国是世界稻作农业最早的发源地，排除A项；中国原始农业产生于距今约1万年前，但材料强调的是稻作业的传播扩展状况，B项与材料无关，排除B项；材料仅仅涉及的是水稻的种植扩展状况，没有涉及“粟”的分布，排除C项。故选D项。 30．（2025·浙江台州·一模）牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表性遗址，经过40多年的考古发掘，已经发现庙、坛、冢大型祭祀礼仪建筑和以玉猪龙为代表的精美玉器。该遗址属于（   ） A．龙山文化 B．红山文化 C．仰韶文化 D．大汶口文化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这正向题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。结合所学知识可知，红山文化主要分布在东北地区，牛河梁遗址正是红山文化的重要代表，其特点包括大型祭祀礼仪建筑和精美的玉器，B项正确。龙山文化，其主要分布在黄河中下游地区，以黑陶为显著特征，排除A项；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，以彩陶为突出特点，排除C项；大汶口文化，分布在山东地区，以陶器制作精美为特点，排除D项。故选B项。 31．（2025·江西赣州·一模）我国距今4000多年前的一些原始遗址中，随葬石铲的男性人数明显多于女性，而女性主要的随葬工具为纺轮。据此推知，当时（   ） A．社会分工现象日益明显 B．具备了国家的初始形态 C．社会出现贫富分化现象 D．生产力的水平十分低下 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。材料反映在我国距今4000多年前的一些原始遗址中，男女性随葬工具存在差异，男性随葬工具主要是用于农业生产的石铲，而女性则是用于纺织业的纺轮，说明当时已出现农业、手工业的分工现象，A项正确；材料未反映出宫殿、礼器等国家初始形态的特征，排除B项；材料只反映了氏族成员间随葬品种类上的差异，未反映其在数量上的多寡，排除C项；新石器时代晚期，出现原始农业和畜牧业等，生产力有所发展，“十分低下”说法绝对，排除D项。故选A项。 夏商时期考点02 32．（2025·浙江嘉兴·一模）考古学家在古代大夏遗址（位于今阿富汗北部）发现了一座大月氏贵族的墓地，墓主口含金币、胸前置放铜镜，与汉族丧葬习俗一脉相承；墓葬内还有镂刻“内清质以昭明，光辉象夫日月”等铭文的西汉青铜镜。此考古发现可用于佐证（   ） A．游牧民族迁徙改变社会习俗 B．丝绸之路促进中欧文化交流 C．中原文化对周边具有辐射力 D．黄金是贵霜帝国的主要货币 【答案】C 【解析】据题干设问词可知，本题是正向题。时空是西汉时期的大月氏。据材料可知，考古学家在古代大夏遗址（位于今阿富汗北部）发现了一座大月氏（西域地区民族）贵族的墓地，墓主口含金币、胸前置放铜镜，与汉族丧葬习俗一脉相承；墓葬内还有镂刻“内清质以昭明，光辉象夫日月”等铭文的西汉青铜镜，说明中原文化对传播到了阿富汗地区，这是中原文化对周边具有辐射力的表现，C项正确；材料仅仅强调的是大月氏的墓葬与汉族丧葬习俗一脉相承；墓葬内还有镂刻“内清质以昭明，光辉象夫日月”等铭文的西汉青铜镜，但没有涉及游牧民族社会习俗的其他方面，排除A项；大月氏是中国西域地区的少数民族，而阿富汗位于中亚地区，与欧洲无关，B项说法错误，排除B项；材料仅仅强调的是“大月氏贵族的墓地及其随葬品”，没有体现贵霜帝国的主要货币是黄金，排除D项。故选C项。 33．（2025·山东日照·一模）商周时代，“民”是社会身份低下之人，与奴仆相近；春秋战国时期，称“民”者多是某地之民或下层民众，如“晋国之民”“末作之民”；至战国时，所有的民众被置于国家名籍之上，如秦国的社会成员一皆为“秦民”。这一变化反映了（   ） A．国家管控社会能力增强 B．经济发展提升民众地位 C．宗法血缘关系走向崩溃 D．人身依附关系逐渐松弛 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。商周时代“民”身份低下近奴仆，春秋战国时期“民”为某地或下层民众，到战国时所有民众都被置于国家名籍之上。这意味着国家对民众的管理从相对模糊、分散，逐渐变得更加全面、系统，能够将全体民众纳入国家的管理体系之中，体现了国家管控社会能力的增强，A项正确；题干中只是阐述了“民”在不同时期概念及管理方式的变化，并没有提及民众地位因经济发展而提升的相关内容，排除B项；题干主要围绕“民”的概念及国家对民众管理的变化展开，没有涉及宗法血缘关系相关信息，排除C项；从商周至战国，民众被国家纳入名籍管理，在一定程度上说明民众对国家的依附关系加强而非松弛，排除D项。故选A项。 34．（2025·广东佛山·一模）先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化体现了（   ） A．大一统国家体制的建立 B．宗法制与分封制的消亡 C．内地边疆一体化的形成 D．华夷之辨观念趋于淡化 【答案】A 【解析】根据主题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦到秦汉时期（中国）。从图 1 西周 “五服” 示意图可知，当时存在众多受周王管制的诸侯地区，周王对地方是间接管理；图 2 秦汉 “五服” 示意图中，主要是郡县（道）制，秦汉通过郡县制实现了对地方的直接有效管理，中央集权加强，这体现了大一统国家体制的建立，A项正确；虽然秦汉时期分封制不再是主要的地方管理制度，但宗法制的一些观念仍在社会中延续，不能说其消亡，排除B项；图中主要体现的是地方行政管理制度的变化，不能直接表明内地边疆一体化形成，排除C项；图中主要体现的是地方行政管理制度的变化，没有关于华夷观念变化的相关信息，无法得出该结论，排除D项。故选A项。 35．（2025·浙江嘉兴·一模）有学者写到，“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”与材料中的“新制度”和“新文化”直接相关的是（   ） A．内外服制度、宗法文化 B．禅让制、青铜文化 C．贵族等级分封制、礼乐文化 D．郡县制、儒家文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。材料所述为西周开创的“新制度”和“新文化”，结合所学知识可知，西周基本的政治制度为分封制、宗法制和礼乐制，西周时期对地方管理推行的分封制，是比商朝内外服制更进一步的制度，礼乐制度是周代维护奴隶制度而建立的文化制度，‌“礼”‌是指各种礼节规范，强调“有序”，目的是维护阶级的优越地位和特权，C项正确；内外服制是商朝时期的制度，不属于西周的“新文化”，排除A项；禅让制是中国古代一种政治权力的传承方式，指在位君主生前将统治权让给他人，这种制度起源于中国原始社会，特别是部落联盟民主推选首领的制度，西周时期的王位继承是嫡长子继承制，不属于禅让制，排除B项；郡县制是战国时期在各诸侯国推行的地方行政制度，秦朝时期推广到全国，儒家思想产生于春秋时期，与题干时间不符，排除D项。故选C项。 周朝时期考点03 36．（2025·重庆·一模）据银雀山汉墓竹简《田法》记载：战国时期农村家庭状况分为上家七口、中家六口、下家五口。《孟子》中也有百亩之田可以养活“八口之家”“五口之家”的说法。战国时期农村家庭规模呈现上述状况的主要原因在于（   ） A．生产工具和技术的进步 B．国家户籍管理的需要 C．宗法制度的进一步衰落 D．商品经济的持续发展 【答案】A 【解析】根据题干的设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。战国时期农业生产以“五口之家”“八口之家”的个体家庭形式进行，生产组织形式变化的主要原因在于生产工具和技术的进步，即铁犁牛耕的出现，生产力的发展。A项正确；户籍管理是应国家加强对个体小农家庭而出现，是其结果而非原因。排除B项；宗法制度的衰落与家庭规模缩小没有必然联系，排除C项；材料无法得出战国时期商品经济持续发展的结论，表述有误，排除D项。故选A项。 37．（2025·云南曲靖·一模）“士”原是贵族的最低阶层，受过“六艺”的教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可做卿大夫的家臣。到春秋后期，上层贵族已腐朽无能，只有士还能保持有传统的六艺知识。孔子以“有教无类”为宗旨，弟子多到号称三千人，其中“身通六艺者七十有二人”。材料可用于说明（   ） A．平民中涌现出新“士”的原因 B．传统底层贵族走向没落的背景 C．儒学成为官方正统的历史根源 D．民间聚众讲学的风气开始兴起 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“‘士’原是贵族的最低阶层，受过‘六艺’的教育””“孔子以‘有教无类’为宗旨，弟子多到号称三千人，其中‘身通六艺者七十有二人’”并结合所学知识可知，春秋后期，孔子首创私学，打破了贵族垄断教育的局面，坚持“有教无类”的办学宗旨，使部分平民成长为新“士”，A项正确；材料没有强调社会转型对贵族阶层的打击，不能用于说明传统底层贵族走向没落的背景，排除B项；据所学，西汉时期儒学成为官方正统的历史根源是中央集权国家的统治者维护专制统治、强化封建等级的需要，而非春秋后期“士”阶层的壮大，排除C项；材料分析的是春秋时期士阶层的发展，并未强调民间讲学风气兴起的时间，排除D项。故选A项。 38．（2025·云南昆明·一模）《韩非子·外储说右下》记载：秦昭王有病，百姓里买牛而家为王祷。……王曰：“訾之人二甲。夫非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立；法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治。”这反映了秦（   ） A．法律严苛不通人情 B．延续缘法而治传统 C．埋下速亡政治隐患 D．爱惜耕牛重视生产 【答案】B 【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（秦国）。据材料可知，秦昭王认为百姓没有得到命令而擅自祈祷，虽然是爱惜君王，但也要依法受到惩罚；如果君王因同情他们而改变法令，则法度不能确立，甚至会走上乱国亡身之道，这说明秦国延续缘法而治的传统，B项正确；材料反映的是秦国缘法而治的原则，没有体现法律严苛，排除A项；材料中战国时期秦昭王主张以法治国，而秦朝速亡的原因在于暴政，排除C项；材料反映的是秦昭王对法律的观点，而不是对耕牛和生产的态度，排除D项。故选B项。 39．（2025·天津河东·一模）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 40．（2025·四川巴中·一模）孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现象反映了当时（   ） A．血缘政治业已衰落 B．传统秩序遭到破坏 C．文化教育得到普及 D．士阶层的强势崛起 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：在传统的西周礼乐制度下，社会阶层分明，贵族和平民等阶层在教育、生活等方面有严格的限制，孔子的弟子阶层较为复杂，打破了阶层之间的严格限制，说明传统的社会秩序遭到破坏，B项正确；血缘政治包括以此为基础的选官制度，材料未涉及选官标准的变化，排除A项；材料不能通过孔子弟子的身份说明文化教育的发展程度，排除C项；士阶层的崛起是指最底层的贵族更多的参与到政治活动中，与材料受教育阶层范围的扩大的扩大无关，排除D项。故选B项。 41．（2025·山东淄博·一模）春秋末年，鲁国的卿大夫“三桓”长期专权。“三桓”长期居住在国都，其封地采邑则交给家臣管理，于是出现了“大夫专国，士专邑”的局面。后来，三桓的家臣多次发动叛乱。这反映了（   ） A．兼并战争加剧鲁国衰弱 B．周天子已丧失天下共主地位 C．官僚政治遭到一定挑战 D．制度变革滞后阻碍政治整合 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，三桓通过“三分公室”剥夺了鲁国国君的军权，但并未建立新的集权制度，仍依赖家臣管理封地。这种旧制度（分封制）未能适应权力下移的现实，导致管理失控。这表明分封制下“士专邑”的模式缺乏有效的监督和制衡机制，制度未随权力结构变化而调整，D项正确；当时的政治制度未能及时适应社会变化，导致权力分散和叛乱频发。这并不能直接说明兼并战争加剧鲁国衰弱，排除A项；周王室权威衰落是春秋时期的政治特征，但题目聚焦鲁国内部权力下移（三桓→家臣），与周天子无直接关联，且说法也不准确，排除B项；春秋时期官僚制尚未成熟，家臣本质仍是分封制下的封臣，非官僚体系成员，排除C项。故选D项。 42．（2025·山东青岛·一模）下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地（   ） A．生产方式的差异 B．政治制度的不同 C．诸侯纷争的频繁 D．地理环境的迥异 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：两周时期（中国）。据材料统计图可知，中原地区殉马年龄相较于萨彦—阿尔泰地区偏年幼，结合所学可知，中原地区依赖马车作为交通工具或战争工具，殉马中包含更多年幼的马匹，萨彦—阿尔泰地区更侧重于畜牧业，马匹主要用于繁殖和出售，殉马中包含更多年老的马匹。由此可知，生产方式的差异可能导致对马匹的使用和需求不同，从而影响殉马的年龄占比，A项正确；政治制度更多地影响社会结构、权力分配和统治方式，而不是具体的经济活动或生产方式，排除B项；诸侯纷争的频繁程度并不直接决定殉马的年龄占比，战争可能增加对马匹的总需求，但不一定改变殉马中不同年龄马匹的比例，排除C项；地理环境对农业生产、畜牧业和交通方式有一定影响，但地理环境并不是决定殉马年龄占比的直接因素，相似地理环境的地区也可能因为生产方式的不同而表现出不同的殉马年龄占比，排除D项。故选A项。 43．（2025·山东菏泽·一模）战国时期，“中国”一词的使用频率显著增加，其内涵也变得更加丰富，主要涵盖了周朝、国都、中原、记忆中国、文化中国、一统中国等多重意义。这一现象反映的历史发展趋势是（   ） A．变法革新 B．国家统一 C．士阶层的崛起 D．思想解放 【答案】B 【解析】根据主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料概括可知：战国时期，“中国”一词的使用频率显著增加，其内涵也变得更加丰富，主要涵盖了周朝、国都、中原、记忆中国、文化中国、一统中国等多重意义。在战国时期，各个诸侯国之间的战争频繁，人们对于“中国”一词的理解也逐渐从地理概念转变为政治概念，即统一的国家。这一转变反映了人们对于国家统一的渴望和追求，B项正确；材料反映的是中国一词内涵逐渐丰富，未涉及变法革新的内容，排除A项；士阶层的崛起主要是指士的地位提升，材料与此内容无关，排除C项；思想解放是指百家争鸣，思想更加丰富和文化的发展，与材料内容无关，排除D项。故选B项。 44．（2025·江西萍乡·一模）战国中晚期的竹简《汤在啻门》系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念。这（   ） A．体现了道家“无为而治”的核心主张 B．反映了法家“以法治国”的主导地位 C．表明儒家“德治”思想已被广泛接受 D．折射出诸子思想交融的时代特征 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据“系统论述了治气、养生、治国思想的一体性；还提出五行、五曲、五谷等概念，并以五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤的理念”等信息可知，材料中的《汤在啻门》吸收了道家、阴阳家及儒家的思想，折射出诸子思想交融的时代特征，D项正确；材料强调多种思想的融合，并不单独强调道家思想，排除A项；“轻刑”的主张是吸收了法家慎刑的理念，但“以法治国”的主张与主旨不符，排除B项；材料涉及“五美、五恶传递德主刑辅、轻刑无伤”等儒家思想，但是并不涉及“德治”，更不能看出其被广泛接受，排除C项。故选D项。 45．（2025·湖南永州·一模）公元前312年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕； 乐毅闻之，从赵归燕； 屈景闻之，从楚归燕。”燕昭王此举（   ） A．为争夺春秋霸主创造了条件 B．冲击了传统的贵族政治秩序 C．体现了华夏认同观念的增强 D．保障了吏治清明与社会安定 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题，时空是战国时期。根据材料“燕昭王又在郭隗居处高筑‘黄金台’，以真金招贤纳士，‘邹衍闻之，从齐归燕； 乐毅闻之，从赵归燕； 屈景闻之，从楚归燕’”可知，燕昭王筑招贤台广纳贤士，吸引了大批天下士人前来投奔，这冲击了当时以血缘为标准的世官制，冲击了传统的贵族政治，B项正确；材料反映的是战国时期燕昭王礼遇贤士的做法，与诸侯争夺春秋霸主无关，且时间不符，排除A项；华夏认同观念是指少数民族对中原华夏民族文化的认可，材料无从体现，排除C项；招贤纳士的做法并不能完全保障吏治清明与社会安定，表述有误，排除D项。故选B项。 46．（2025·湖南邵阳·一模）商鞅因为收复河西有大功，秦王赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的不少。这种封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派相专门管理封君的领地。食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期（   ） A．分封制度强化 B．社会形态趋向转型 C．贵族势力发展 D．中央集权制度确立 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期的封君主要来源于获得军功者。在政治方面，封君权力受限、中央直接管理，反映分封制向官僚制的过渡。经济方面，封君仅保留部分经济权，土地逐渐收归国有（食邑回收），推动土地私有制向国家控制转型。社会结构方面，贵族世袭特权削弱，军功阶层崛起，加速传统宗法贵族社会的解体。由此可见，战国封君制度是旧秩序（分封）与新制度（中央集权）交替的缩影，印证了社会形态从奴隶制向封建制、从宗法分封向官僚集权的历史转型，B项正确；传统分封制下，诸侯拥有独立治权、兵权和世袭权，而材料中封君权力受限，世袭仅两代，说明分封制在弱化而非强化，排除A项；封君权力受中央严格约束，贵族世袭特权被削弱，实为抑制贵族势力的措施，排除C项；秦统一后确立了中央集权体制，排除D项。故选B项。 47．（2025·河南安阳·一模）如表是先秦几位思想家的主张。这些主张都（   ） 孔子 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎 荀子 使民夏不宛喝，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富 墨子 分财不敢不均 韩非 论其赋税以均贫富 A．代表着小生产者利益 B．蕴含着重民富民思想 C．强调了人的道德修养 D．体现了人人平等理念 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料中“民之所利而利”“使民夏不宛喝，冬不冻寒，急不伤力……上下俱富”“不敢不均”“均贫富”可知，几位思想家都关注社会底层民众的利益，其主张都蕴含着重民富民的思想，B项正确；材料中仅墨子代表小生产者利益，排除A项；材料强调的不是道德修养，而是民众获得财富与国家稳定的关系，排除C项；先秦的思想家代表不同阶级的利益，其思想主张主要是维护其各自阶级的利益，而非体现人人平等理念，排除D项。故选B项。 48．（2025·贵州贵阳·一模）西周时，民、徒、萌等都是对奴隶的称呼。春秋早期，中下层贵族“分地薄敛，农民归之”，将土地租给逃亡的奴隶、平民耕种，“民”“徒”有了新的含义；原属贱职的官府工匠头人匠丽氏、匠庆氏分别在晋、鲁参与了国家大事。这些变化（   ） A．是生产技术发展推动的结果 B．促进区域集权国家形成 C．强化了井田制下的依附关系 D．加速了商业活动的衰退 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。春秋时期出现铁器牛耕，显著提升农业效率‌，推动土地开发需求增加，中下层贵族通过“分地薄敛”吸引劳动力，将逃亡奴隶改造为依附农民，本质上是‌生产力进步引发生产关系调整‌的直接体现‌，A项正确；材料仅体现贵族阶层内部调整，未涉及中央对地方的控制管理，无法体现“集权”，排除B项；井田制以土地公有制为基础，而“分地薄敛”实为贵族将公田转化为私田出租，标志着‌井田制瓦解和土地私有化萌芽‌‌，依附关系虽存续，但性质已转向封建租佃制，排除C项；春秋时期，商业因经济发展、城市兴起和货币使用而繁荣，且材料未提及商业衰退迹象‌，排除D项。故选A项。 49．（2025·广东江门·一模）春秋时期，周襄王在葵丘会盟期间派宰孔慰问齐桓公，并赐其祭肉以显扬尊宠。宰孔以襄王的口吻直接称作为异姓诸侯的齐桓公为“伯舅”，并特许其不必下拜受赐。据此可知，春秋时期（   ） A．周天子仍具有至上权威 B．分封宗法制度得到加强 C．传统政治秩序遭到破坏 D．贵族政治仍有一定影响 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，周襄王派宰孔慰问齐桓公并特许其不必下拜受赐，可见周天子需要通过拉拢诸侯（如齐桓公）来维持名义上的共主地位，而齐桓公“免下拜之礼”的特权已超出传统分封礼制对诸侯的规范‌，本质上反映了周王室权威的衰落‌，C项正确；周襄王需借助齐桓公的武力与威望维系地位，其赐礼行为实为妥协，而非权威的体现‌，排除A项；材料中周天子对异姓诸侯的尊称和特权授予，恰恰违背了宗法制度的核心原则‌，排除B项；题干中“免下拜之礼”反映的是礼法约束的松弛，而非贵族政治影响力的延续‌，排除D项。故选C项。 50．（2025·安徽合肥·一模）管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是（   ） A．重农抑商政策的实施 B．农业生产的衰退 C．工商食官格局的形成 D．商业经济的发展 【答案】D 【解析】据主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做”可知，管仲重视发展商业，结合所学，春秋时期，商业经济发展，商人地位有所提高，所以在这一背景下，管仲提出了重视商业的主张，D项正确；重农抑商是战国时期商鞅提出的主张，晚于管仲，排除A项；春秋时期出现了铁农具和牛耕技术，农业生产得到发展，排除B项；工商食官制度早在商周时期就已经形成，是一种官营手工业制度，指手工业者和商贾都是官府奴仆，必须按照官府要求从事生产和贸易，这与管仲所处的时代相差甚远，排除C项。故选D项。 51．（2025·北京延庆·一模）公元前647年，晋国发生饥荒，举国乏食，告急于秦。秦穆公输送粟米救济晋国，粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝，史称“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦。这一史实可用于研究（   ） ①战国时期诸侯国之间的关系          ②关中地区农业生产发展     ③秦国具备大规模的航运能力          ④秦晋血脉相连守望相助 A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是春秋时期（中国）。根据“晋国粮食丰收”可知，晋国所处的关中地区农业生产发展，粮食丰收，②正确，材料“粮船利用渭水、黄河、汾水航道，自秦都雍城到晋都绛，衔尾相继，络绎不绝”反映了秦国输送粟米救济晋国的情景，由此看出秦国航运能力能力强大，③正确，C项正确；战国开始于公元前476年，①错误，据“秦国发生灾荒，晋国粮食丰收，秦国告急于晋，晋惠公不但拒绝秦人请求，反而发兵攻秦”可知，晋国并未救助秦国，④错误，排除ABD项。故选C项。 试卷第1页，共3页 5 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$