专题09 非选择题-中国古代史-【好题汇编】2025年高考历史一模试题分类汇编（新高考通用）

专题9 中国古代史 考点概览 考点01开放论述题 考点02材料分析题 开放论述题考点01 1．（2025·安徽滁州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。 …… 中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。 …… 和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。 ——摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话（2023年6月2日）》 请以“中华文明的特性”为主题，从材料中任选角度，自拟论题，运用所学写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 2．（2025·安徽合肥·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  “中国特色”是对中华民族数千年来物质文明、制度文明与精神文明创造和发展特点的高度概括总结，是中华文明区别于其他文明的底色，是中国历史发展独特道路的根本所在。“中国特色”有着丰富的历史内涵，集中体现在制度体系、治理体系与价值体系上。制度体系是“中国特色”的标识性载体，治理体系是“中国特色”的内在驱动，价值体系是“中国特色”的精神导向。 ——摘编自卜宪群《谈谈“中国特色”的历史内涵》 结合所学中国古代史知识，择取材料中的一个“体系”，加以阐释。（要求：明确写出所选体系，史实准确，史论结合，表达清晰） 3．（2025·安徽芜湖·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 ——摘自《中华民族共同体概论》 依据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国古代史知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】评分参考： 论题论点； 论题明确，观点正确。 论题较明确，观点较正确。 论题错误或没有论题。 史实论证； 史实准确，论证充分。 史实较准确，论证较充分。 史实不准确，论证不充分。 表述逻辑； 表述清晰，逻辑明确。 表述较清晰，逻辑较明确。 表述不清晰，逻辑不明确。 4．（2025·福建泉州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  2024年，国家文物局发布了南海西北陆坡一号、二号沉船遗址考古最新成果。 一号沉船遗址遗物包括并不限于陶器、瓷器、铜器、铁器、竹木器等，数量超10万件。三个阶段调查共提取出水青花、青釉、白釉、珐华等瓷器，酱釉陶器、铜钱等文物890套。其中，部分瓷器外底有“福”、“正”.“太平”“吴文自造”等字样。 相关专家通过器形、装饰纹样对比分析一号沉船遗址的青花瓷器与福建老牛礁管明代中期沉船的同类器物相近，推断其年代为明正德年间；二号沉船遗址青花瓷器装饰的仙人乘槎纹样具有典型的明弘治年间特征。 ——摘编自赵晓霞《实证中国先民开发利用南海历史事实》 根据材料并结合所学知识，说明南海西北陆坡沉船考古发现的史料价值并指出文物鉴定的方法。 5．（2025·山东菏泽·一模）阅读材料，回答问题。 开封：从“万国咸通”到盛景难觅南宋把都城叫做临安，以示不忘故都东京。明洪武元年，朱元璋建都南京，将开封府定为“北京”，洪武十一年又撤销了开封北京称号。 材料一                              黄河冲积扇发育及开封的位置 ——董金社《中国历史的地理密码》 材料二  英国地理学家柯尼希认为，建都地点大致要具备三个条件：一是自然仓库即首都附近资源丰富，粮食充裕，能满足首都需要；二是交通枢纽，即首都应位于要道交汇处，交通便利；三是要塞，便于防守。开封不能仰仗自然形势的优势，便只好用纯粹的武力守卫。 ——据周振鹤《东西徘徊与南北往复——中国历史上五大都城定位的政治地理因素》 结合材料，对北宋以后开封为何难以再成为王朝都城加以分析说明。 6．（2025·山东济宁·一模）明初沿袭元代匠籍制度，但也进行了一些改革，下表所述为其改革举措。阅读材料，回答问题。 材料 时间 举措 出处 洪武十一年（1378） 命工部凡在京工匠赴工者，月给薪米盐蔬，休工者停给，听其营生勿拘。时在京工匠凡五千余人，皆便之 《明太祖实录》 洪武十九年（1386） （定工匠轮班制，工部议定，各地匠户）验其丁力，定以三年为班，更番赴京输作三月，如期交代，名曰轮班匠，议而未行……工部侍郎秦逵复议举行 《明太祖实录》《明会典》 洪武二十六年（1393） 订定每三年或二年轮班到京应役的工匠为二十三万二千八十九名，由工部管辖。在京师固定做工的住坐匠户，由内府内官监管辖，“一月上工一十日，歇二十日，若工少人多，量加歇役”，月粮由政府支给 南炳文、汤纲《明史》 根据材料并结合所学知识，评述明政府改革匠籍制度的举措。 7．（2025·山东青岛·一模）阅读材料，回答问题。 材料 杭州的空间面相 《咸淳临安志》是南宋时期临安知府潜说友编撰的一部方志。有别于方志编撰先自然经济、其次行政、最后文化的传统体例，杭州在这部方志中被分为三大部分：第一部分是“行在所录”，包括大内、皇家祭坛祭庙、中央官府、贡院、宫观和军队等；第二部分是疆域、户口、行政区划、山川等；第三部分是地方的官寺、强调伦理秩序的祠祀、作为盛世象征的园亭古迹、慈善恤民等。 《梦粱录》是宋末元初钱塘人吴自牧撰写的一本介绍临安城市风貌的笔记。吴自牧在自序中称“时异事殊，城池苑囿之富，风俗人物之盛……缅怀往事，殆犹梦也”。《梦梁录》编排的杭州空间，主要分为六个部分：第一部分是杭州的“总介”“桥道”“坊巷”；第二部分是“宫禁”“官衙”“府第”；第三部分是“山川江湖”；第四部分是“市镇”“钱会”“夜市”；第五部分是“祠祀名胜”；第六部分是休闲娱乐场所，“瓦舍”“茶肆”“园囿”。 ——摘编自吴铮强《杭州空间与边地想象：地方书写二题》 根据材料，对“杭州的空间面相”进行历史解释。 8．（2025·山东日照·一模）浙江浦江义门郑氏，受到过宋、元、明三朝旌表，其《郑氏规范》流传后世。阅读材料，回答问题。 材料一  郑绮，婺州浦江人，善读书，通《春秋》榖梁学，以肃穆治家，九世不异爨（cuàn，分家另起炉灶）。 ——《宋史·孝义传》 郑文嗣，婺州浦江人，其家十世同居，凡二百四十余年，一钱尺帛无敢私……子孙从化，皆孝谨。虽尝仕宦，不敢一毫有违家法。 ——《元史·孝友传》 郑濂，浦江人。其家累世同居，凡三百年。元末兵起，大将数入其境，相戒无犯义门。……会胡惟庸以罪诛，有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竟往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辨。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？” ——《明史·孝义传》 材料二  凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄……毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑。 子弟年十六以上，许行冠礼。须能暗记四书一经正文，讲说大义，方可行之。 子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。 里党（泛指邻居）或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。 吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体（体会）此，不得妄肆威福，图胁（谋划胁迫）人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累，违者以不孝论。 ——摘选自《郑氏规范》 义门郑氏受到宋、元、明三朝旌表，对此作出评述。 材料分析题考点02 9．（2025·江西赣州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  “大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” ——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 材料二  清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。 ——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》 （1）根据材料一，概括汉武帝时期“大一统”内涵有了哪些丰富和发展。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明清代对“大一统”国家所作的贡献。 10．（2025·云南曲靖·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马帝国的文官，都集中在行省首府，更没有建立一竿子插到底的基层政权。行省之下无官僚，是一堆拥有自治权的王国、城市、部落，各自按照原有的制度运行。罗马派遣一个总督和若干财务官，掌管税收、军事与司法，对行省下的公共服务和文化教育则一概不管。中央委派的财务官也只在行省而不下基层，更懒得设垂直管理的基层税吏，征税就摊派给地方领袖。地方领袖对当地事务很有发言权，总督经常按照地方实力派的愿望作决断。 ——摘编自潘岳《中西文明根性比较》 材料二  秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后，乡里民众政治参与的一种形式。秦代是“选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”，两汉的察举制“正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中”。在这样的社会结构中，至少入仕资格“原则上扩大到整个自由民阶层”。在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡举里选考辨》 （1）根据材料，概括古代罗马和秦汉时期在国家治理方式上的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评析秦汉时期的乡举里选。 11．（2025·云南昆明·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，1500年明朝政府整理修订了279条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化。 ——摘编自曾代伟《中国法制史》 材料二  诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发展，伦敦法院从1289年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535年的《庭审年鉴》最为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。 ——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》 （1）根据材料，概括明朝《问刑条例》与英国《庭审年鉴》的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出明朝《问刑条例》在国家法律建设中的价值。 12．（2025·天津河东·一模）【商业贸易与人类生活】商贸活动与人类社会发展息息相关。阅读材料，回答问题。 材料一  商品经济发达的一大标志，就是在明清时期白银成为主要货币。明代本沿用前朝成例，钱钞并行，但钞易为政府滥用，而大量的商品流通需要有一种稳定的货币，于是民间渐弃钞不用，改用贵金属金、银作为一般等价物，特别是用银子作为主要通货。而明代白银之所以能成为主要货币，是因为白银有大量的增加。这并不是由于中国的银产量增加了很多，而是有大量白银从国外流入。 ——马克垚主编《世界文明史》 材料二  丝绸与白银，这两个至柔与至刚、种类迥异的产品，成为了全球贸易的主角。马尼拉成为黄金转运口岸。中国丝绸运往菲律宾，转装上大帆船，经由马尼拉销到墨西哥，再行销拉美各地，又称大帆船贸易。葡萄牙人的大帆船把中国的丝绸运往印度的果阿，再运到里斯本。秘鲁、墨西哥出产的白银后来几乎全部进入了中国。来自遥远新大陆和近邻日本的数量惊人的白银，也像汹涌的洋流一样汇入中国，以至于贡德·弗兰克把这种结构性贸易逆差戏称为商业上的“纳贡”。 ——摘编自罗雪挥、黄陈辰《丝绸白银柔与刚的贸易》 （1）依据材料一、二，概括明朝白银成为主要流通货币的原因。结合所学，分析白银流入对中国经济的影响。 （2）依据材料二，概括丝银贸易的主要特点。并结合所学，分析西方国家在亚洲沿海地区丝银贸易活动的背景因素。 13．（2025·陕西宝鸡·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  守军边战失利，范仲淹、富弼等上疏道：“文既富矣，武未甚备”，故仁宗庆历三年在与国子监相对而邻的武成王庙设置中央武学。徽宗三年，“开边拓土之议复炽”，故下诏：“诸州别为斋舍教养材武之士，随人数多寡许令入学，并依进士法，其考选校试升补取今武学条制看详，修订颁下”；次年全国开始创办培养军事人才的专科学校。南宋孝宗、宁宗挥师北伐，理宗时更添宋元之战，地方武学得到普及发展。据考证，南宋地方武学主要分布在南部、东部地区，如福建路和处于抗金前沿的淮南东路、两浙路。其中又以两浙路为最多，如《太平寰宇记》所载：两浙湖州、吴郡“俗好用剑轻死，盖湛卢属镂、干将、要离之风遗耳”。武学招生限制较为宽松，入学者的身份可以为低级使臣、甚至平民。武学生员学习的内容包括诸家兵法、武艺、阵队演习、历代用兵成败、前世忠义之节和儒家经典内容等。 ——摘编自李春晓《宋代武学的分布及其初步探究》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代地方武学时空分布特点的成因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析宋代武学发展的影响。 14．（2025·山西临汾·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一： 材料二：先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义。但混乱的社会局面和人性本身的弱点使得单纯依靠信义很难协调各方关系、解决矛盾冲突，故而盟誓的权威性与强制性就进一步凸显，所藏誓辞中所言的惩罚都是鞭刑、墨刑、罚金、流放、死刑，已经近似于法律的各种刑罚。盟誓在从“礼”到“法”的历史发展过程中，承担了这一承上启下过渡阶段的类法职能。在中华文化绵延不绝的发展过程中，无论是政治、军事领域的盟文、檄文、誓师辞，还是宗教、会党仪式中表明信仰、忠心的自誓文、誓约，大都延续了先秦盟誓的基本结构和仪式环节。盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知，盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感的引导，从而构筑了中华民族的文化认同。 ——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析先秦盟誓对历史发展的影响。 15．（2025·山东临沂·一模）阅读材料，回答问题。 从“苏湖熟，天下足”到“湖广熟，天下足” 材料一  自南宋中期开始，出现了“苏湖熟，天下足”的谚语，《吴郡志》最早记载了这一谚语。此后多人著述或者奏章中提到这一谚语，至宋理宗时最终定型。据国内学者考证，“湖广熟，天下足”的谚语最早出现在明人何孟春的《《余冬序录》中，到清代“湖广熟，天下足”成为统治集团的共识，出现在朝廷对奏文本之中。 （苏：今江苏苏州；湖：今浙江湖州；湖广：通常指今湖南、湖北） ——摘编自李华欧《论明清时期“湖广熟，天下足”经济现象》等 材料二  明朝中后期两湖的粮食外运已有了显著变化，这一方面是由于两湖区域开发成就显著，已经具备了必要的经济基础；另一方面则起因于江、浙对商品粮的需求急遽增加。与明前期相比，运往江、浙的粮食已逐渐成为那一地区经济发展、社会稳定的重要条件，到清代这一经济现象更为突出。 ——摘编自引张国雄《明清时期两湖外运粮食之过程、结构、地位考察——“湖广熟，天下足”研究之二》 材料三  明清时期，江浙地区的苏州府、嘉兴府和湖州府桑蚕丝织业发展已臻于繁盛。苏、嘉、湖地区广泛种植桑树，“凡畜蚕者或自家桑叶不足，则豫定别姓之桑，俗称稍叶”。江浙地区不仅生丝产量高，棉花产量也非常高，棉纺织业也十分发达，其中松江府是全国的棉纺织业中心。 ——摘编自纪依薇《明清苏嘉湖地区桑叶市场探究》等 材料四   ——陈正祥《中国文化地理》 表1  清代前期江苏、浙江与两湖地区人口密度比较 省区 面积（平方公里） 人口密度（人／平方公里） 1661年 1762年 1791年 江苏 98820 109.20 235.62 331.00 浙江 97200 71.8 160.62 234.86 湖北 181440 23.75 58.16 115.04 湖南 223560 13.06 50.42 74.06 ——梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》 表2 1776年江苏、浙江与两湖地区城市人口比较 省区 总人口（万人） 城市人口（万人） 城市人口占比（%） 江苏 3243.6 440.0 13.6 浙江 2236.5 224.0 10.0 湖北 1617.3 113.2 7.0 湖南 1525.2 76.3 5.0 ——曹树基《中国人口史·清时期》 （1）概括材料一反映的经济现象。 （2）材料二、三、四对解释从“苏湖熟，天下足”到“湖广熟，天下足”有何作用？ 16．（2025·江西南昌·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  朱元璋极赞同孔子的“吾观于乡而知王道之易”的见解，认为搞好基层政权建设，是为政的关键。洪武十四年，在全国广大的城乡开始了乡里组织的编组建设，“以一百一十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，甲首一人，一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，日排年”。洪武二十七年，朱元璋“命有司择民间高年老人理其乡之词讼，朝夕为尔里之内劝谕”，里甲设立后，“百凡官府所需，县取于里，里取于用，而府又取之于县”。 明中叶后“黄册之编审，皆以田若干为一里，不复以户为里”。正德年间王阳明在巡抚南赣时，创造了十家牌法并传所属州县实行，保甲法开始在明朝真正贯彻实施。保甲制的组织原则为每家立一牌“止论居止人户，年至十五以上，尽行开报，为保为甲，不管原都图册籍”，因为“原该管都图人户，今有迁移，又有他方来此为工、为商、雇工流离之人”。保甲制从里甲中分离出来，初步形成了一套独立的基层行政管理网络。这套系统在明后期已显示出优于里甲制的某些特点。到了清雍乾时期，由于地丁制度的推行，在全国范围保甲取代里甲的条件才最成熟。 ——摘编自王昊《明代乡里组织初探》 （1）根据材料并结合所学知识，概括明清乡里治理的变化并简析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明清乡里制度的作用。 17．（2025·辽宁沈阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  东京城内手工业作坊众多，街道两旁店铺、旅舍、货摊林立。营业时间不受限制，除了白天营业外，还有夜市和晓市。东京作为人烟浩闹之地，人物凑集……流氓无赖横行于街巷之中，加上一些逃兵、无赖等亡命之徒，组成不少团伙，使得恶性案件频频发生。当时，京城的地方府衙主要职能就是维护社会治安的稳定，其所受理的治安案件范围包括中央各部门。军巡铺是东京基层的治安机构，其职责除了夜间巡逻和处理治安事件外，还负责消防等事务。 ——摘编自杨瑞军《北宋东京治安制度研究》 材料二  20世纪初，一批新式特殊警种如路巡（铁路警察）、河巡（水警）、马巡（骑警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察设立，改变了中国传统的城乡治安管理模式。同时治安学术界对西方、日本警察制度的介绍和研究形成了一股浓厚的“办警政”的思想氛围，这促进了清政府当局1901年在北京开设警务学堂，成为我国近代开设警察教育的先河。学堂从成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期学员，毕业600多人。学员毕业后，分配到全省各地充任巡长和警士。 清末新疆地区面临着英、俄两国在政治、经济、文化等方面广泛而激烈的渗透和掠夺，新疆地方政府为了达到“重在联络乡村，互相保卫”，“共保治安”的目的，于1909年8月在迪化设立了高等巡警学堂。1909年3月，清政府驻藏大臣联豫奏请清政府在西藏南部门户的江孜、亚东商埠设立巡警，使西藏出现了现代化的军队。 ——摘编自董纯朴《中国近代治安历史特点研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析北宋东京治安管理制度产生的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪初警察制度的新变化及其影响。 18．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  城市建设是促进城市发展的重要印证。扬州不但是东西向长江口岸的重要港口城市，同时也是南北向运河沿线的交通枢纽，历史悠久。晚唐以来，地方藩镇势力的坐大，使得北宏政府对地方产生防范心理，致使“州郡望风畏缩，无敢复议修城者”。宋室南渡以后，扬州由“内地”转变为“边郡”，军政地理因素有重大转变。孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展，扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。 ——摘编自何适《从内地到边郡——宋代扬州城市与经济研究》 材料二  2024年“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，北京中轴线是历经元、明、清三代及近现代逾7个世纪北京老城历史演进不断延续不断累积的成果。其继承了以往都城中轴线的基本格局，轴线居北面南，宫城居中。同时，北京作为遗产地又具有自身独特的格局与城市景观，它以一系列分布于轴线之上的宫苑建筑、城市管理设施、国家礼仪和公共建筑构成气势恢宏、层级丰富的建筑序列。 ——摘编自孙燕《北京中轴线的突出性价值及其海内外传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明两宋对待扬州城建设态度的转变并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，请你向全世界阐释北京中轴线的突出价值。 19．（2025·宁夏吴忠·一模）阅读材料，回答问题。 材料一  东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县，堡壁百余”这类记载，更是史不绝书。 ——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》 材料二 河北安平汉墓出土坞堡图像 如图所示，坞堡内既有城垣内部的街道，又有豪华地主庄园的房舍，房屋栉比，层层进深，在靠近围墙的一处院落中，矗立着一座高大的望楼。望楼楼顶是四面出挑的哨亭，亭上高悬旗帜，亭内置鼓，应为打更报警之用。 ——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料三  （北）魏初不立三长，故民多荫附。荫附者，皆无官役。豪强征敛，倍于公赋。 ——《魏书·食货志》 （1）根据材料一、二并结合相关时代背景，概括归纳坞堡的主要功能。 （2）结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实，分析说明当时坞堡走向衰落的原因。 （3）回顾坞堡的兴衰历程，这对我国现代社会治理有何历史启示？ 20．（2025·山东德州·一模）阅读材料，回答问题。 唐宋小麦种植 材料一 材料二 下表为宋代小麦种植情况的史料。 史料 出处 吴中地沃而物夥，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殚名也。其稼则刈麦种禾，一岁再熟，稻有早晚，其名品甚繁。农夫随其力之所及，择其土之所宜，以此种焉。 【宋】朱长文《吴郡图经续记》 （南宋）绍兴初，麦斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。 【宋】庄绰张端义《鸡肋编》 （宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。 【宋】范质谢深甫等《宋会要》 指出图1、图2反映的小麦种植区域的变化，并说明其原因。 21．（2025·湖南永州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 ——摘自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征》 材料二  部分晚清士人日记细致、生动地记录了北京中轴线上的社会发展情况。 重要典 礼活动 时为太子少保的邓华熙在日记中记述了同治八年（1869）在天安门外侯拣选云南广南府官员的经历。 商业与 娱乐 文人粟奉之记录了光绪十五年（1889）自己与友人逛永定门外南顶庙会，看赛马表演的场面：“都俗自初五日至十五日为会，于永定门外六里之兰汀，香车骏马，络绎衢路。” 国家祭 祀活动 时任工部要职的孙宝暄记录了光绪十九年（1893）冬至圜丘祭天的场面：“仰视坛凡三成：最上则皇天上帝，旁祀列圣配位。皆布幄，灯烛青荧，遂登而遍观其祭品，乃下。” 新式 交通 郑孝胥记载，庚子后，正阳门外建了东西两个火车站“京津路原在永定门设栈，自联军入始移近前门外。”1907年唐烜记述：“薄暮出城，拟访敬轩、佩卿一谈，至正阳门外桥边，车马拥挤……至大栅栏口又改淀东口，进粮食店街，颇畅行，比至南口，则洋车布满，几无插足地。” ——摘编自顾军、王峰帅《从清人日记追寻北京中轴线的历史记忆》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出元至清北京中轴线的演变趋势并分析其影响因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，围绕晚清士人日记中的北京中轴线，写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 22．（2025·黑龙江大庆·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  在中国古代思想史上，李贽可谓关注女性问题的先驱之一。 在男女平等的核心原则下，李贽围绕着女性的个人自由问题进行体系化阐释，切实表现出了“敢倡乱道”的外在表征。李贽肯定自由恋爱的合理性，他举蜀中才女卓文君为例，称赞她与司马相如的自主结合为“善择佳偶”“归风求凰，安可诬也”。李贽反对片面的节殿观，他鼓励寡妇再嫁，认为这属于个人自由，应该得到世俗舆论的同情和理解。李贽反对女性“见短”，肯定女性智慧，认为接受教育是女性的权利和自由。 李赞出身商人世家，生活在明代中后期嘉靖和万历年间，当时市民经济渐渐繁荣，士人阶层的活动不只局限于政治和文学领域，还开始向市井和娱乐场所靠拢。政治腐败致使明朝江山日渐衰落，统治阶级内部的矛盾不断增加，也就自然放松了对士民思想的控制和禁锢。李贽受王学及泰州学派思想观念的影响，创立了“童心说”，即主张世间一切事物只存在于“鼻心”“童心”之中。受家族影响，他与社会各个阶层的女性产生宽泛的接触，面对女性人生和命运中所经历遭遇的种种问题和现象，李贽进行了深刻的反思，与封建礼教和社会现实相叛逆的思想日渐成形，更以传统“异端”的姿态而独树一帜。 ——摘编自于溟跃《李贽女性观的人本哲学意蕴探圻》 （1）根据材料，概括李贽女性观的主要内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析李赞女性观形成的原因。 23．（2025·湖南邵阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家，已经包含着大一统的制度萌芽。炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖，也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成。“四海之内皆兄弟也”的说法，反映了各民族间的血缘认同。战国时期，结束纷乱，走向统一、已经成为历史潮流。思想家纷纷表达出自己的愿望。梁（魏）襄王曾问孟子：“天下恶乎定？”孟子回答说：“定于一。”荀子也说：王“天下为一、诸侯为臣，通达之属莫不从服”“四海之内若一家”。 ——摘编自《历史选择性必修1.国家制度与社会治理》 材料二  秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”。西汉思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的大一统思想，他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒的学说被汉武帝接受。从此，追求“六合同风，九州共贯”的大一统，成为历代有为的政治家们国家治理的理想与目标。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三  清朝入主中原后，面对地域辽阔、人口众多的汉族社会，满族统治者在“首崇满洲”的同时，注意吸纳明朝降官及汉族士人，建立起满汉官僚体系，强调“满汉一体”“天下一家”。开始推行满汉通婚，以加强满汉联合，消弭对立。为缓和民族矛盾，树立大一统王朝形象，清朝大力提倡尊孔崇儒，尊奉孔子为“大成至圣文宣先师”；又立太学，行科举，积极推行儒学，以示对汉文化的尊重与继承。 ——摘编自刘正寅《正统承绪与华夏认同：清朝大一统的建立与发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期大一统观念的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦汉时期大一统发展的特点。 （3）根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”与国家发展提炼一个论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰） 24．（2025·河南安阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《尚书》载，武王出师时说纣王“孽孽无怠，今予发维恭行天伐。勉哉夫子，不可再，不可三”，可见他以盟主的身份自居。武王死后，其子成王年幼，周公旦摄政。管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族起兵反叛。周公旦领命出征时盟誓说：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’”周公东征胜利后，大封诸侯，采用盟誓，如分封蔡仲时，周成王提出“无若尔考之违王命”的要求；分封鲁侯时，“王曰叔父，建尔元子，为周室辅”。史料记载，周初设立司盟、诅祝、司约三职专门负责盟诅之事。 ——摘编自刘雪梅《西周初期盟誓及其文化意蕴述论》 材料二  高帝十二年，刘邦刑白马，与诸大臣和将领明誓曰：“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。”白马之盟（通过杀白马的方式进行盟誓）“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”。汉初为中华帝国奠定的这种契约，为帝国延续找到一种自然机制，这是中华帝国能够维持两千年生命的重要原因之一。一个王朝是否能够生存，不仅看它的统治者是否符合血统原则，更为重要的是要考察它的德性基础。 ——摘编自刘守刚《中国财政史十六讲：基于财政政治学的历史重撰》 （1）根据材料一、概括西周初年盟誓的特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，西汉初年盟誓的显著不同，并说明盟誓制度对中华文明发展的历史意义。 25．（2025·河北邢台·一模）元朝是中国历史上第一个由北方游牧民族建立的大一统政权。阅读材料，回答问题。 材料  农桑，王政之本也。太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食，初无所事焉。世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。其睿见英识，与古先帝王无异，岂辽、金所能比哉。 元有天下，内立都水监，外设各处河渠司，以兴举水利、修理河堤为务。决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无转饷之劳。导浑河，疏滦水，而武清、平滦无垫溺之虞。浚冶河，障津沱，而真定免决啮之患。开会通河于临清，以通南北之货。疏陕西之三白以溉关中之田。泄江湖之淫潦，立捍海之横塘，而浙右之民得免于水患。当时之善言水利，如太史郭守敬等，盖亦未尝无其人焉。 ——摘自《元史》 （1）指出材料中的太祖和世祖分别是谁？根据材料并结合所学知识，概括从太祖到世祖国家经济政策的变化。 （2）根据材料并结合所学知识说明元朝高度重视河渠修治的原因，并分析其影响。 26．（2025·贵州贵阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  亲缘是上天赐予人类的天然纽带，是早期的国家治理中，先民在艰难的自然条件与复杂的社会条件中的生存依靠。夏商周三代的国家治理中，一方面是利用血缘来“收族”，使族不离散，即《礼记·大传》所谓“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严”。同时，在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的“礼”，靠着“礼”来教化族众，如《礼记·乐记》所谓“礼节民心”；而“刑”处于边缘化的位置，《左传》昭公六年曰：“议事以制，不为刑辟。”此外，“刑”的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来，即《左传》僖公二十五年所谓“德以柔中国，刑以威四夷”。 ——摘编自李凯《<尚书·甘誓>与“失礼则入刑”—以早期文明中的社会治理为视角》 （1）根据材料并结合所学，概括夏商周三代国家治理的特点。 （2）根据材料并结合所学，分析夏商周三代国家治理模式的影响。 27．（2025·广西柳州·一模）阅读材料，回答问题。 材料一  汉初，刘邦建都洛阳。娄敬、张良建言，“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”；洛阳虽然“东有成皋，西有崤黾，倍河，向伊洛”，但“其中小，不过数百里，田地薄。四面受敌，此非用武之国也”，他们还认为，“都关中，扼天下之亢而拊其背”，若诸侯有变，则可具百万之众，顺流而下，平定叛乱；即使不能平定叛乱，还可固守关中，“山东虽乱，奏之故地可全而有也”。后刘邦采纳娄敬、张良之策，从洛阳迁都关中。 ——摘编自司马迁《史记》 材料二  西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。元鼎三年（前114年），汉武帝推行“广关”政策，将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域。 ——摘编自韩茂莉《大地中国》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初关中地位的变迁并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝推行“广关”政策的意义。 28．（2025·广东佛山·一模）古代中国农业文明发达，水利建设在农业生产生活中非常重要。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  木兰陂建于北宋中期，由当地士绅“十四户”共同出资建成。与此同时，当地士绅根据习惯形成的一套“以田赡陂”的制度，即“陂田制度”。后经由地方官唐时升颁布《陂司规例》加以确定后，形成定制。此后元、明两代地方官府均以制度的形式确保陂田制度的合理运行，并进行适当的调整，使其更加完善。                    木兰陂区水利共同体工作运行流程 ——摘编自何彦超《宋明时期木兰陂陂田制度的特点及其历史作用考述》 材料二  清代部分时期云南水利碑刻所示工程情况 年号 执政时间（年） 年均水利工程数（项／年） 顺治 1644-1661 0.11 康熙 1662-1722 0.92 雍正 1723-1735 1.38 乾隆 1736-1796 1.52 嘉庆 1796-1820 1.44 ——摘编自何斯民《从水利碑刻看清代云南的水利建设》 （1）根据材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。 （2）根据材料二、简述云南水利碑刻的史料价值，并说明云南水利建设受到重视的原因。 29．（2025·甘肃兰州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  “安民恤民”是中国古代统治者国家治理的重要工作之一，其中“凶年”救灾是恤民工作的重点，政府为救灾制定的各种措施就是“荒政”。为进行有交往的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息。清朝政府大大改进了前代的信息收集系统，建立了全国性的粮价奏报系统和雨泽奏报系统。清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员，程序、时间和格式。对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处，但没有专设机构或人员执行经常的查核工作，他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来，由皇帝自己来判断。 ——摘编自李伯重《信息收集与国家治理：清代的荒政信息收集系统》 （1）根据材料，概括中国古代荒政信息收集的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析荒政信息收集系统的意义。 30．（2025·北京延庆·一模）长城与八达岭 材料 举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区。万里长城是中华民族勤劳智慧的结晶，是我国古代劳动人民的伟大创造，被称作世界七大奇迹之一。1987年，长城被联合国列为“世界文化遗产”。 八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）。城墙高低宽窄不一，墙基宽6.5米，顶宽约5.8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙。八达岭长城是北京地区最为壮观、保存最为完好的长城。 （1）依据材料并结合所学，说明中国古代长城的发展历程。 （2）依据材料并结合所学，分析八达岭长城的史料价值。 31．（2025·福建福州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  《汉书·地理志》为地理总志记载风俗的滥觞，展现了先秦以来绚丽多采的风俗地域差异，可谓“百里不同风，千里不同俗”。西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱，中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变，表现出近似于“六合同风，九州共贯”的面貌。 ——摘编自周振鹤《两汉风俗区划的变迁》等 根据材料并结合所学知识，概括两汉时期风俗变迁的趋势并分析其原因。 32．（2025·福建泉州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  海神妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛，自北宋肇始至今已逾千年。明清以降，妈祖信仰在湖北得到了较快的发展（见如表）。 湖北境内部分妈祖宫庙 地点 名称 修建者 修建、重建时间 黄州府麻城 天后宫 福建商人 明清时期 安陆府钟祥 天后宫（又称福建会馆） 福建商人 乾隆三十五（1770年） 汉阳府孝感 福建会馆 福建商人 咸丰、同治年间翻建扩大 施南府恩施城 天后宫（又称广福会馆） 福建商人与移民 至迟同治七年（1868年）已建 荆州府石首县城 天后宫 福建人 至迟光绪六年（1880年）已建 ——摘编自庄美莲《明清时期妈祖信仰在湖北地区的传播》 根据材料并结合所学知识，阐释明清时期妈祖信仰在湖北发展较快的背景。 试卷第1页，共3页 2 / 42 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题9 中国古代史 考点概览 考点01开放论述题 考点02材料分析题 开放论述题考点01 1．（2025·安徽滁州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。 …… 中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。 …… 和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。 ——摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话（2023年6月2日）》 请以“中华文明的特性”为主题，从材料中任选角度，自拟论题，运用所学写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 【答案】【参考示例】 参考角度一：中华文明具有创新性。 参考角度二：中华文明具有连续性。 参考角度三：中华文明具有包容性/凝聚性。 参考角度四：中华文明具有和平性。 【解析】本题是评论解说题。时空是从古至今（中国）。首先确定论题，结合所学可知，中华文明具有创新性、连续性、包容性/凝聚性和和平性，选择其中一个角度论述，若从创新性来说，则强调中华文明在政治、经济、思想文化等方面的独特性和创新性，选择代表性的史实，如造纸术、指南针等，论述时做到史实准确，逻辑清晰；最后总结，强调中华文明的创新性，创新是中华文明不断向前发展的有力保障。也可以从其他角度论述，如连续性、连续性、包容性/凝聚性和和平性，在论述这些观点时，要侧重这些方面，选择代表性的史实，做到史实准确，逻辑清晰即可。 2．（2025·安徽合肥·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  “中国特色”是对中华民族数千年来物质文明、制度文明与精神文明创造和发展特点的高度概括总结，是中华文明区别于其他文明的底色，是中国历史发展独特道路的根本所在。“中国特色”有着丰富的历史内涵，集中体现在制度体系、治理体系与价值体系上。制度体系是“中国特色”的标识性载体，治理体系是“中国特色”的内在驱动，价值体系是“中国特色”的精神导向。 ——摘编自卜宪群《谈谈“中国特色”的历史内涵》 结合所学中国古代史知识，择取材料中的一个“体系”，加以阐释。（要求：明确写出所选体系，史实准确，史论结合，表达清晰） 【答案】示例体系：制度体系是“中国特色”的标识性载体阐释：中国古代形成了独具特色、内涵丰富的制度体系。先秦时期，国家建立在部族联合和分封制的基础之上，集权程度不高。从秦朝至清朝，中央集权的政治制度，使政权组织结构更加紧密，统治力度大大加强。其中，郡县制是保障中央集权有效行使的地方行政制度，秦统一后在全国推行，此后经历了复杂的变化，也因中央集权的强弱和国家治理的需要不断调整。 中国古代的官员选拔制度，发展到隋唐时期，形成了以考试选拔人才的科举制，此后不断发展完善。科举制扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用，也为人类政治文明作出了重要贡献。中国古代赋役制度经历了复杂的发展历程，是国家机器运转的重要保障。赋税征发的对象逐渐从人丁转向土地和财产，人头税逐渐被废除；赋役长期并行，役的内容逐渐并入赋税。 中华民族自古以来逐步形成的一整套国家制度体系，是中华文明长期稳定发展、不断前行的保障，也是中华文明区别于其他文明的显著特点。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。首先，根据题干要求，在材料“制度体系是‘中国特色’的标识性载体，治理体系是‘中国特色’的内在驱动，价值体系是‘中国特色’的精神导向”中选取一个体系，例如选取“制度体系是‘中国特色’的标识性载体”作为论题。 其次，结合所学中国古代史相关知识，列举具有“中国特色”的各种制度如分封制、郡县制、科举制、赋税制度及其意义对论题进行阐释。例如，从秦朝至清朝，中央集权的政治制度，使政权组织结构更加紧密，统治力度大大加强。其中，郡县制是保障中央集权有效行使的地方行政制度，秦统一后在全国推行，此后经历了复杂的变化，也因中央集权的强弱和国家治理的需要不断调整。中国古代的官员选拔制度，发展到隋唐时期，形成了以考试选拔人才的科举制，此后不断发展完善。科举制扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用，也为人类政治文明作出了重要贡献。中国古代赋役制度经历了复杂的发展历程，是国家机器运转的重要保障。赋税征发的对象逐渐从人丁转向土地和财产，人头税逐渐被废除；赋役长期并行，役的内容逐渐并入赋税。 最后进行总结概述，强调中华民族自古以来逐步形成的一整套国家制度体系，是中华文明长期稳定发展、不断前行的保障，也是中华文明区别于其他文明的显著特点。 3．（2025·安徽芜湖·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 ——摘自《中华民族共同体概论》 依据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国古代史知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】评分参考： 论题论点； 论题明确，观点正确。 论题较明确，观点较正确。 论题错误或没有论题。 史实论证； 史实准确，论证充分。 史实较准确，论证较充分。 史实不准确，论证不充分。 表述逻辑； 表述清晰，逻辑明确。 表述较清晰，逻辑较明确。 表述不清晰，逻辑不明确。 示例一论题：中华优秀文化崇德尚贤，推崇天下为公。 阐释：中华文化源远流长、博大精深。西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 综上所述，在数千年的历史发展进程中，中华文化提倡举贤任能，推崇天下为公，体现出顽强的生命力。 示例二论题：中华文化重视以人为本。 阐释：中华文化重视以人为本。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。历代思想家继承了先秦民本思想，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 综上所述，中华文化在漫长的历史演进中形成了独特的品格，以人为本的人本精神体现出顽强的生命力，具有很强的凝聚性。 【解析】本题是论述题。据题干时间信息可知准确时空是：古代（中国）。示例一首先拟定论题：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可知，中华优秀传统文化中强调以民为本、以德治国的思想由来已久，深入人心，并被很多统治者所借鉴，因此标题拟为：中华优秀文化崇德尚贤，推崇天下为公。然后阐释：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可从中华文化的特点，如中华文化源远流长、博大精深；西周初年统治者的主张，如周初统治者主张“明德”“敬德”；春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，如孔子提出“为政以德”、墨子的尚贤思想等方面加以阐释。最后，总结提升：综上所述，在数千年的历史发展进程中，中华文化提倡举贤任能，推崇天下为公，体现出顽强的生命力 示例二  论题：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可知，中华优秀传统文化中强调统治者要以民为本，注意缓和阶级矛盾，以维护统治，因此标题拟为：中华文化重视以人为本。 阐释：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可从中华文化重视以人为本，如周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度；人本思想在政治伦理上表现为民本思想的具体史实，如春秋时期孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉等方面加以阐释。最后，总结提升：综上所述，中华文化在漫长的历史演进中形成了独特的品格，以人为本的人本精神体现出顽强的生命力，具有很强的凝聚性。 4．（2025·福建泉州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  2024年，国家文物局发布了南海西北陆坡一号、二号沉船遗址考古最新成果。 一号沉船遗址遗物包括并不限于陶器、瓷器、铜器、铁器、竹木器等，数量超10万件。三个阶段调查共提取出水青花、青釉、白釉、珐华等瓷器，酱釉陶器、铜钱等文物890套。其中，部分瓷器外底有“福”、“正”.“太平”“吴文自造”等字样。 相关专家通过器形、装饰纹样对比分析一号沉船遗址的青花瓷器与福建老牛礁管明代中期沉船的同类器物相近，推断其年代为明正德年间；二号沉船遗址青花瓷器装饰的仙人乘槎纹样具有典型的明弘治年间特征。 ——摘编自赵晓霞《实证中国先民开发利用南海历史事实》 根据材料并结合所学知识，说明南海西北陆坡沉船考古发现的史料价值并指出文物鉴定的方法。 【答案】史料价值：沉船位于南海，遗址有瓷器、木材等文物，属于实物史料，是研究明朝的一手史料；一号沉船以瓷器为主，数量超过十万件，反映了明朝制瓷技术与瓷器种类的情况，可用于研究明朝的制瓷业；一号二号沉船位于南海西北陆坡，反映了中国古代海上丝绸之路贸易规模、商品种类等情况，可用于研究明朝海上丝绸之路、海外贸易、海洋利用；南海沉船遗址从制瓷业、原木需求、造船技术、对外贸易、海洋利用等方面反映了明朝社会的情况，是明朝社会经济发展的一个缩影。 鉴定方法：外观特征鉴定法、尺寸测量与比对法、材质分析法、鉴定器物功能与用途法、考古学研究与鉴定法。 【解析】本题是特点类材料分析题，时空是明朝时期。由材料“一号沉船遗址遗物包括并不限于陶器、瓷器、铜器、铁器、竹木器等，数量超10万件”可知，沉船位于南海，遗址有瓷器、木材等文物，属于实物史料，是研究明朝的一手史料。由材料一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件“可知，一号沉船以瓷器为主，数量超过十万件，反映了明朝制瓷技术与瓷器种类的情况，可用于研究明朝的制瓷业；由材料“2024年，国家文物局发布了南海西北陆坡一号、二号沉船遗址考古最新成果”及所学可知，一号二号沉船位于南海西北陆坡，反映了中国古代海上丝绸之路贸易规模、商品种类等情况，可用于研究明朝海上丝绸之路、海外贸易、海洋利用；综上分析可知，南海沉船遗址从制瓷业、原木需求、造船技术、对外贸易、海洋利用等方面反映了明朝社会的情况，是明朝社会经济发展的一个缩影。 鉴定方法：根据材料中对南海沉船的考古文物的鉴定、对比、判断可知包括外观特征鉴定法、尺寸测量与比对法、材质分析法、鉴定器物功能与用途法、考古学研究与鉴定法。 5．（2025·山东菏泽·一模）阅读材料，回答问题。 开封：从“万国咸通”到盛景难觅南宋把都城叫做临安，以示不忘故都东京。明洪武元年，朱元璋建都南京，将开封府定为“北京”，洪武十一年又撤销了开封北京称号。 材料一                              黄河冲积扇发育及开封的位置 ——董金社《中国历史的地理密码》 材料二  英国地理学家柯尼希认为，建都地点大致要具备三个条件：一是自然仓库即首都附近资源丰富，粮食充裕，能满足首都需要；二是交通枢纽，即首都应位于要道交汇处，交通便利；三是要塞，便于防守。开封不能仰仗自然形势的优势，便只好用纯粹的武力守卫。 ——据周振鹤《东西徘徊与南北往复——中国历史上五大都城定位的政治地理因素》 结合材料，对北宋以后开封为何难以再成为王朝都城加以分析说明。 【答案】（1）自然环境方面：开封附近黄河多次泛滥，决堤和改道风险大，严重威胁都城安全；城市的生态环境逐渐退化，影响了当地的农业生产和居住环境，不再具备支撑一个都城庞大人口的良好生态条件；开封地区地势平坦，缺乏天然屏障，是作为都城的一大隐患。（2）经济和交通方面：随着经济重心的南移，国家财赋愈益依赖南方水运；开封周边水道淤塞，优势尽失；南宋迁都杭州，大运河失去治理，逐渐干涸；到了元代，建都北京，大运河改走山东，开封失去水陆交通枢纽的优势。（3）政治因素方面：南宋力量弱小，开封处于金的统治之下；明朝时为加强对北方蒙古族的防御迁都北京；元、清之所以要选中北京定都，那是由于两个政权发源地在北方，都需要兼顾塞外与中原。 【解析】本题是背景类材料分析题。时空是古代（中国）。北宋以后开封难以再成为王朝都城的原因，可从自然环境、经济与交通、政治因素等方面作答。自然地理环境方面：据材料一“黄河冲积扇发育及开封的位置”图可以看出，开封位于黄河中游，地势平坦，在历史上这片地区经常泛滥，严重威胁都城安全，因此可得出“开封附近黄河多次泛滥，决堤和改道风险大，严重威胁都城安全”；“开封地区地势平坦，缺乏天然屏障，是作为都城的一大隐患”；据所学知识可知，可得出“城市的生态环境逐渐退化，影响了当地的农业生产和居住环境，不再具备支撑一个都城庞大人口的良好生态条件”。经济和交通方面：据材料二“建都地点大致要具备三个条件：一是自然仓库即首都附近资源丰富，粮食充裕，能满足首都需要；二是交通枢纽，即首都应位于要道交汇处，交通便利”，并结合所学知识可知，随着经济重心的南移，国家财赋愈益依赖南方水运；开封周边水道淤塞，优势尽失；南宋迁都杭州，大运河失去治理，逐渐干涸；到了元代，建都北京，大运河改走山东，开封失去水陆交通枢纽的优势。政治因素方面：据材料二“开封不能仰仗自然形势的优势，便只好用纯粹的武力守卫”，并结合所学知识可知，南宋力量弱小，开封处于金的统治之下；明朝时为加强对北方蒙古族的防御迁都北京；元、清之所以要选中北京定都，那是由于两个政权发源地在北方，都需要兼顾塞外与中原。 6．（2025·山东济宁·一模）明初沿袭元代匠籍制度，但也进行了一些改革，下表所述为其改革举措。阅读材料，回答问题。 材料 时间 举措 出处 洪武十一年（1378） 命工部凡在京工匠赴工者，月给薪米盐蔬，休工者停给，听其营生勿拘。时在京工匠凡五千余人，皆便之 《明太祖实录》 洪武十九年（1386） （定工匠轮班制，工部议定，各地匠户）验其丁力，定以三年为班，更番赴京输作三月，如期交代，名曰轮班匠，议而未行……工部侍郎秦逵复议举行 《明太祖实录》《明会典》 洪武二十六年（1393） 订定每三年或二年轮班到京应役的工匠为二十三万二千八十九名，由工部管辖。在京师固定做工的住坐匠户，由内府内官监管辖，“一月上工一十日，歇二十日，若工少人多，量加歇役”，月粮由政府支给 南炳文、汤纲《明史》 根据材料并结合所学知识，评述明政府改革匠籍制度的举措。 【答案】背景：元代匠籍制度下，工匠对官府的人身依附性极强，被严格束缚在特定的工作中，缺乏生产积极性和自由。到了明代，随着商品经济的发展，社会分工更加细化，这种高度人身依附的匠籍制度已经无法适应社会经济发展的新需求。 举措：洪武十一年，允许在京工匠休工者停给薪盐，听其营生勿拘，给予了工匠一定的自由经营权利，让工匠在停工期间可以从事其他生产活动，增加收入。洪武十九年，实行工匠轮班制，各地匠户验其丁力，以三年为班，更番赴京输作三月，规范了工匠服役的时间和方式，使得工匠的服役安排更加合理，减轻了工匠长期服役的负担。洪武二十六年，对住坐匠的服役时间规定为每月上工一十日，歇二十日，进一步明确和减少了住坐匠的服役时长，给予工匠更多的休息和自主支配时间。 影响：从人身控制角度，这些改革措施放松了政府对工匠的人身束缚，使工匠在一定程度上获得了生产和生活的自由，符合当时社会经济发展中对劳动力自由流动和积极性提高的趋势。从经济发展角度，放宽对工匠的限制，提高了工匠的生产积极性，他们可以将更多的时间和精力投入到生产中，同时也有利于手工业技术的传承和创新，进而推动了社会经济的发展，促进了商品经济的繁荣。 【解析】本题是评论解说题，时空是明初（中国）。首先，根据题干要求“根据材料并结合所学知识，评述明政府改革匠籍制度的举措”，结合所学史实，可以从背景、举措、影响等角度分析；其次，论述，背景，由材料“命工部凡在京工匠赴工者，月给薪米盐蔬，更番赴京输作三月，如期交代，名曰轮班匠”及所学可得出，元代匠籍制度下，工匠对官府的人身依附性极强，被严格束缚在特定的工作中，缺乏生产积极性和自由。到了明代，随着商品经济的发展，社会分工更加细化，这种高度人身依附的匠籍制度已经无法适应社会经济发展的新需求；举措，由材料“洪武十一年，命工部凡在京工匠赴工者，月给薪米盐蔬，休工者停给，听其营生勿拘”及所学可得出，洪武十一年，允许在京工匠休工者停给薪盐，听其营生勿拘，给予了工匠一定的自由经营权利，让工匠在停工期间可以从事其他生产活动，增加收入；由材料“洪武十九年，（定工匠轮班制，工部议定，各地匠户）验其丁力，定以三年为班，更番赴京输作三月”可得出，洪武十九年，实行工匠轮班制，各地匠户验其丁力，以三年为班，更番赴京输作三月，规范了工匠服役的时间和方式，使得工匠的服役安排更加合理，减轻了工匠长期服役的负担；由材料“洪武二十六年，由工部管辖。在京师固定做工的住坐匠户，由内府内官监管辖”及所学可得出，洪武二十六年，对住坐匠的服役时间规定为每月上工一十日，歇二十日，进一步明确和减少了住坐匠的服役时长，给予工匠更多的休息和自主支配时间；影响，由材料“命工部凡在京工匠赴工者，月给薪米盐蔬，休工者停给，听其营生勿拘”可得出，从人身控制角度，这些改革措施放松了政府对工匠的人身束缚，使工匠在一定程度上获得了生产和生活的自由，符合当时社会经济发展中对劳动力自由流动和积极性提高的趋势；由材料“订定每三年或二年轮班到京应役的工匠为二十三万二千八十九名，由工部管辖。在京师固定做工的住坐匠户”及所学可得出，从经济发展角度，放宽对工匠的限制，提高了工匠的生产积极性，他们可以将更多的时间和精力投入到生产中，同时也有利于手工业技术的传承和创新，进而推动了社会经济的发展，促进了商品经济的繁荣。 7．（2025·山东青岛·一模）阅读材料，回答问题。 材料 杭州的空间面相 《咸淳临安志》是南宋时期临安知府潜说友编撰的一部方志。有别于方志编撰先自然经济、其次行政、最后文化的传统体例，杭州在这部方志中被分为三大部分：第一部分是“行在所录”，包括大内、皇家祭坛祭庙、中央官府、贡院、宫观和军队等；第二部分是疆域、户口、行政区划、山川等；第三部分是地方的官寺、强调伦理秩序的祠祀、作为盛世象征的园亭古迹、慈善恤民等。 《梦粱录》是宋末元初钱塘人吴自牧撰写的一本介绍临安城市风貌的笔记。吴自牧在自序中称“时异事殊，城池苑囿之富，风俗人物之盛……缅怀往事，殆犹梦也”。《梦梁录》编排的杭州空间，主要分为六个部分：第一部分是杭州的“总介”“桥道”“坊巷”；第二部分是“宫禁”“官衙”“府第”；第三部分是“山川江湖”；第四部分是“市镇”“钱会”“夜市”；第五部分是“祠祀名胜”；第六部分是休闲娱乐场所，“瓦舍”“茶肆”“园囿”。 ——摘编自吴铮强《杭州空间与边地想象：地方书写二题》 根据材料，对“杭州的空间面相”进行历史解释。 【答案】从书写“杭州空间面相”的主体及体裁的角度作答；从“杭州空间面相”的具体内容角度作答； 从“杭州空间面相”的价值角度作答。 【解析】本题是评论解说题。据题干时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。 历史解释：据材料《咸淳临安志》和《梦粱录》这两本书，对杭州空间的不同描写，可以从以下角度进行历史解释，第一、官方方志的政治性书写：据材料“《咸淳临安志》是南宋时期临安知府潜说友编撰的一部方志”可知，咸淳临安志》作为南宋官方方志，代表官方立场；据材料“第一部分是‘行在所录’，包括大内、皇家祭坛祭庙、中央官府、贡院、宫观和军队等”可知，材料反映的是首列“行在所录”，将皇家机构（大内、中央官府、军队等）置于首位，体现南宋政权对杭州作为“行在”（临时都城）的政治定位，强调皇权与中央集权的权威性；据材料“第二部分是疆域、户口、行政区划、山川等；第三部分是地方的官寺、强调伦理秩序的祠祀、作为盛世象征的园亭古迹、慈善恤民等”可知，材料反映的是后续内容以“疆域”“官寺”“伦理祠祀”为主，反映官方编撰方志的核心目的是维护统治的合法性，强化伦理秩序与地方治理。第二、民间笔记的社会性书写：据材料“《梦粱录》是宋末元初钱塘人吴自牧撰写的一本介绍临安城市风貌的笔记”可知，材料反映的是《梦粱录》作为民间笔记；据材料 “桥道”“坊巷”“宫禁”“官衙”“府第”；“市镇”“钱会”“夜市”“祠祀名胜”“瓦舍”“茶肆”“园囿”可知，材料反映的是《梦粱录》在编排上更多关注城市生活的多元性；其“市镇”“夜市”“茶肆”等部分，详细记录南宋临安商业经济、市民文化及娱乐生活的繁荣，体现民间视角对城市社会生态的重视；据材料“吴自牧在自序中称‘时异事殊，城池苑囿之富，风俗人物之盛……缅怀往事，殆犹梦也’”可知，材料反映的是作者自序“缅怀往事，殆犹梦也”，隐含对南宋灭亡的追忆，空间书写兼具历史记录与怀旧情感。第三、空间书写的时代差异：据材料“《咸淳临安志》是南宋时期临安知府潜说友编撰的一部方志…… 强调伦理秩序的祠祀、作为盛世象征的园亭古迹、慈善恤民等”可知，《咸淳临安志》成书于南宋末期，内容侧重政治与伦理，折射南宋政权试图通过方志编纂强化统治合法性的需求；据材料“《梦粱录》是宋末元初钱塘人吴自牧撰写的一本介绍临安城市风貌的笔记……”可知，《梦粱录》成书于宋元易代后，内容涵盖政治、经济、文化等多维度，既保留南宋临安的城市记忆，也反映元初文人通过书写重构前朝盛世的文化心态。第四、空间面相的象征意义：据材料可知。两书对杭州空间的描述差异，体现“政治中心”与“市民社会”的双重面相，前者通过皇家、官署等符号塑造“正统性”，后者通过市井、娱乐等符号呈现“世俗性”。这种差异既是官方与民间话语权分野的体现，也是南宋都城临安作为政治、经济、文化复合型城市的真实写照。 8．（2025·山东日照·一模）浙江浦江义门郑氏，受到过宋、元、明三朝旌表，其《郑氏规范》流传后世。阅读材料，回答问题。 材料一  郑绮，婺州浦江人，善读书，通《春秋》榖梁学，以肃穆治家，九世不异爨（cuàn，分家另起炉灶）。 ——《宋史·孝义传》 郑文嗣，婺州浦江人，其家十世同居，凡二百四十余年，一钱尺帛无敢私……子孙从化，皆孝谨。虽尝仕宦，不敢一毫有违家法。 ——《元史·孝友传》 郑濂，浦江人。其家累世同居，凡三百年。元末兵起，大将数入其境，相戒无犯义门。……会胡惟庸以罪诛，有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竟往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辨。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？” ——《明史·孝义传》 材料二  凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄……毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑。 子弟年十六以上，许行冠礼。须能暗记四书一经正文，讲说大义，方可行之。 子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。 里党（泛指邻居）或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。 吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体（体会）此，不得妄肆威福，图胁（谋划胁迫）人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累，违者以不孝论。 ——摘选自《郑氏规范》 义门郑氏受到宋、元、明三朝旌表，对此作出评述。 【答案】宋、元、明时期，理学思想成为主流意识形态，统治者大力提倡，传统价值观念深刻影响社会生活。 郑氏家族的代表人物精通儒学，崇尚家庭和睦，提倡孝行，以家法规范家族成员的行为，与统治理念相一致，受到统治者的高度肯定。家族通过《郑氏规范》，倡导人伦价值观念，学习儒学经典，规范做官者的行为，讲求邻里和睦相处、互相帮助，使家族历经三代而不衰，有利于稳定社会秩序。 朝廷通过旌表郑氏家族，宣扬传统价值观，借以加强社会教化，维护政治统治。传统价值观作为中华优秀传统文化的重要组成部分，对社会发展有积极意义，需要我们进一步继承和发扬。 【解析】本题是评价题。时空是宋元明（中国）。根据所学知识可知，宋、元、明时期，理学思想成为主流意识形态，统治者大力提倡，传统价值观念深刻影响社会生活。根据材料“郑绮，婺州浦江人，善读书，通《春秋》榖梁学，以肃穆治家，九世不异爨”和所学知识可知，郑氏家族的代表人物精通儒学，崇尚家庭和睦，提倡孝行，以家法规范家族成员的行为，与统治理念相一致，受到统治者的高度肯定。根据材料“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”“里党（泛指邻居）或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。”得出，家族通过《郑氏规范》，倡导人伦价值观念，学习儒学经典，规范做官者的行为，讲求邻里和睦相处、互相帮助，使家族历经三代而不衰，有利于稳定社会秩序。 最后，根据所学知识，从政府教化的影响角度分析，朝廷通过旌表郑氏家族，宣扬传统价值观，借以加强社会教化，维护政治统治。传统价值观作为中华优秀传统文化的重要组成部分，对社会发展有积极意义，需要我们进一步继承和发扬。 材料分析题考点02 9．（2025·江西赣州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  “大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” ——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 材料二  清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。 ——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》 （1）根据材料一，概括汉武帝时期“大一统”内涵有了哪些丰富和发展。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明清代对“大一统”国家所作的贡献。 【答案】（1）丰富发展：只能由正统的华夏王朝完成大一统；国家治理体制的一致性；君权神授的政治认同（思想统一）；对华夏文明的文化认同。（任答3点） （2）贡献：冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；通过各种形式的教化，增进国家认同意识；先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。（任答3点） 【解析】（1）本题是特点题。时空是西汉中国。丰富和发展：据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’。”可知只能由正统的华夏王朝完成大一统；据材料“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，”可知追求国家治理体制的一致性；据材料“通以己受之于天也”可知君权神授的政治认同（思想统一）；据材料“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”可知对华夏文明的文化认同。 （2）本题是特点题。时空是清朝中国。贡献：据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响。”“为了对抗宋明理学有关‘华夷之辨’的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准”可知清朝冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；据材料“清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。”可知清政府通过各种形式的教化，增进国家认同意识；据所学可知先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。 10．（2025·云南曲靖·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马帝国的文官，都集中在行省首府，更没有建立一竿子插到底的基层政权。行省之下无官僚，是一堆拥有自治权的王国、城市、部落，各自按照原有的制度运行。罗马派遣一个总督和若干财务官，掌管税收、军事与司法，对行省下的公共服务和文化教育则一概不管。中央委派的财务官也只在行省而不下基层，更懒得设垂直管理的基层税吏，征税就摊派给地方领袖。地方领袖对当地事务很有发言权，总督经常按照地方实力派的愿望作决断。 ——摘编自潘岳《中西文明根性比较》 材料二  秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后，乡里民众政治参与的一种形式。秦代是“选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”，两汉的察举制“正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中”。在这样的社会结构中，至少入仕资格“原则上扩大到整个自由民阶层”。在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡举里选考辨》 （1）根据材料，概括古代罗马和秦汉时期在国家治理方式上的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评析秦汉时期的乡举里选。 【答案】（1）同：重视利用官僚队伍加强中央对地方的控制；地方精英在国家治理中发挥重要作用。异：罗马地方拥有较大自治权，秦汉中央集权程度高；罗马平民参与政治机会少，秦汉平民是官僚队伍的重要来源。 （2）评析：秦汉时期，乡举里选制度的形成是国家治理的重大变革，这一制度有效加强了中央对地方的管理，巩固了统一多民族国家；但是，这一制度运行到后期，官僚队伍的选拔和来源日益向大家族集中，中央集权衰微，是王朝衰落的重要原因。总之，乡举里选制度的产生适应了时代的发展，推动国家治理能力的建设。 【解析】（1）本题是对比题。时空是古代（中国和世界）。第一小问相同点，据材料一“罗马派遣一个总督和若干财务官，掌管税收、军事与司法”“地方领袖对当地事务很有发言权，总督经常按照地方实力派的愿望作决断”，材料二“（秦代是）选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”等信息，结合所学知识，从国家治理的角度分析可得出，“古代罗马和秦汉时期的中央政府均重视利用官僚队伍加强对地方的控制”“地方精英在国家治理中发挥重要作用”。第二小问不同点，据材料一“罗马帝国的文官，都集中在行省首府”“（罗马）对行省下的公共服务和文化教育则一概不管”，结合所学中国古代史，可得出“罗马地方拥有较大自治权，秦汉中央集权程度高”；据材料一“（罗马帝国）行省之下无官僚，是一堆拥有自治权的王国、城市、部落”，对比材料二“入仕资格‘原则上扩大到整个自由民阶层’”等信息，结合所学中外史实，可得出“罗马平民参与政治机会少，秦汉平民是官僚队伍的重要来源”。 （2）本题是评析题。时空是秦汉时期（中国）。据材料二“秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后，乡里民众政治参与的一种形式”等信息，结合所学可得出“秦汉时期，乡举里选制度的形成是国家治理的重大变革”；据“（察举制）正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从利弊两个角度分析乡举里选，可得出“这一制度有效加强了中央对地方的管理，巩固了统一多民族国家”“但是，这一制度运行到后期，官僚队伍的选拔和来源日益向大家族集中，中央集权衰微，是王朝衰落的重要原因”；最后，综合材料二“选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”“两汉的察举制‘正是新的选举方式的制度化、法典化的结果’”等信息，综合所学知识，从国家治理的角度分析，可得出“乡举里选制度的产生适应了时代的发展，推动国家治理能力的建设”。 11．（2025·云南昆明·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，1500年明朝政府整理修订了279条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化。 ——摘编自曾代伟《中国法制史》 材料二  诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发展，伦敦法院从1289年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535年的《庭审年鉴》最为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。 ——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》 （1）根据材料，概括明朝《问刑条例》与英国《庭审年鉴》的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出明朝《问刑条例》在国家法律建设中的价值。 【答案】（1）同：维护统治，强化君主权力；遵循先例，适时修订；便于实践，操作性强。 异：前者律例合编，后者有例无法律条文；前者强调道德教化，维护封建伦理，后者突出无罪推论，保护个人权利。 （2）价值：推动刑事法律体系的完善；开创了律例合编的新体例；对后世法律发展有借鉴意义。 【解析】（1）本题时对比题。时空是明朝（中国）和诺曼王朝（英国）。同：据材料一“突出皇权至上”和材料二“诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案”可知，二者都维护统治，强化君主权力；据材料一“对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文”和材料二“巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判”“它以‘相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践’为原则，不断增补案例”可知，二者都遵循先例，适时修订；据材料一“对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化”和材料二“遵循既定的法律规则与实践”“突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利”可知，二者都便于实践，操作性强。 异：据材料一“它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化”可知，明朝《问刑条例》，律例合编，强调道德教化，维护封建伦理；据材料二“它以‘相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践’为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利”可知，英国《庭审年鉴》，有例无法律条文；突出无罪推论，保护个人权利。 （2）本题是影响题。时空是明朝（中国）。价值：据材料一“为适应社会的需要，1500年明朝政府整理修订了279条条例”“细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化”等信息可知，推动刑事法律体系的完善；据材料一“它儒法结合，律例合编”及所学可知，开创了律例合编的新体例；结合所学明清以后中国法律发展相关知识可知，对后世法律发展有借鉴意义。 12．（2025·天津河东·一模）【商业贸易与人类生活】商贸活动与人类社会发展息息相关。阅读材料，回答问题。 材料一  商品经济发达的一大标志，就是在明清时期白银成为主要货币。明代本沿用前朝成例，钱钞并行，但钞易为政府滥用，而大量的商品流通需要有一种稳定的货币，于是民间渐弃钞不用，改用贵金属金、银作为一般等价物，特别是用银子作为主要通货。而明代白银之所以能成为主要货币，是因为白银有大量的增加。这并不是由于中国的银产量增加了很多，而是有大量白银从国外流入。 ——马克垚主编《世界文明史》 材料二  丝绸与白银，这两个至柔与至刚、种类迥异的产品，成为了全球贸易的主角。马尼拉成为黄金转运口岸。中国丝绸运往菲律宾，转装上大帆船，经由马尼拉销到墨西哥，再行销拉美各地，又称大帆船贸易。葡萄牙人的大帆船把中国的丝绸运往印度的果阿，再运到里斯本。秘鲁、墨西哥出产的白银后来几乎全部进入了中国。来自遥远新大陆和近邻日本的数量惊人的白银，也像汹涌的洋流一样汇入中国，以至于贡德·弗兰克把这种结构性贸易逆差戏称为商业上的“纳贡”。 ——摘编自罗雪挥、黄陈辰《丝绸白银柔与刚的贸易》 （1）依据材料一、二，概括明朝白银成为主要流通货币的原因。结合所学，分析白银流入对中国经济的影响。 （2）依据材料二，概括丝银贸易的主要特点。并结合所学，分析西方国家在亚洲沿海地区丝银贸易活动的背景因素。 【答案】（1）原因：纸币泛滥不稳定、白银稳定；商品经济发展的需求；国外白银的大量流入。 影响：刺激了中国东南沿海地区经济的发展逐渐形成围绕白银输入中国的贸易网络；推动白银成为主要货币，形成了全国范围的商业贸易网络；促进了商帮的形成和商品经济的发展。 （2）特点：丝绸与白银成为主要商品；贸易范围基本横跨全球；由西班牙、葡萄牙主导贸易；中国占据贸易顺差（白银大量流入中国）。 背景因素：新航路的开辟；资本原始积累的需要；殖民扩张的需要。 【解析】（1）本题是原因题，时空是明朝时期的中国。原因：据材料“明代本沿用前朝成例，钱钞并行，但钞易为政府滥用，而大量的商品流通需要有一种稳定的货币，于是民间渐弃钞不用，改用贵金属金、银作为一般等价物，特别是用银子作为主要通货。”可得出纸币泛滥不稳定、白银稳定；据材料“而大量的商品流通需要有一种稳定的货币”可得出商品经济发展的需求；据材料“这并不是由于中国的银产量增加了很多，而是有大量白银从国外流入。”可得出国外白银的大量流入。 本题第二问是影响题，时空是明朝时期的中国。影响：据所学新航路开辟后亚洲太平洋贸易圈的形成可得出刺激了中国东南沿海地区经济的发展逐渐形成围绕白银输入中国的贸易网络；据所学明清时期商品经济发展的特点可得出推动白银成为主要货币，形成了全国范围的商业贸易网络促进了商帮的形成和商品经济的发展。 （2）本题是特点题、背景题，时空是明朝时期的中国。特点：据材料“丝绸与白银，这两个至柔与至刚、种类迥异的产品，成为了全球贸易的主角。丝绸”可得出与白银成为主要商品；据材料“中国丝绸运往菲律宾，转装上大帆船，经由马尼拉销到墨西哥，再行销拉美各地，又称大帆船贸易。”可得出贸易范围基本横跨全球；据材料“葡萄牙人的大帆船把中国的丝绸运往印度的果阿，再运到里斯本。”可得出由西班牙、葡萄牙主导贸易：据材料“秘鲁、墨西哥出产的白银后来几乎全部进入了中国。来自遥远新大陆和近邻日本的数量惊人的白银，也像汹涌的洋流一样汇入中国，以至于贡德·弗兰克把这种结构性贸易逆差戏称为商业上的‘纳贡’。”可得出中国占据贸易顺差（白银大量流入中国）。 背景因素：据所学知识可知15世纪末西方列强开始了对新的航路的探索可得出新航路的开辟；据所学知识，13-14世纪在意大利的威尼斯、佛罗伦萨等地产生了资本主义经济，资本主义经济发展需要资本可得出资本原始积累的需要；据所学知识新航路主要是开辟去往亚洲的新航路，而亚洲尤其是中国经济的发达成为他们殖民的动力可得出殖民扩张的需要。 13．（2025·陕西宝鸡·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  守军边战失利，范仲淹、富弼等上疏道：“文既富矣，武未甚备”，故仁宗庆历三年在与国子监相对而邻的武成王庙设置中央武学。徽宗三年，“开边拓土之议复炽”，故下诏：“诸州别为斋舍教养材武之士，随人数多寡许令入学，并依进士法，其考选校试升补取今武学条制看详，修订颁下”；次年全国开始创办培养军事人才的专科学校。南宋孝宗、宁宗挥师北伐，理宗时更添宋元之战，地方武学得到普及发展。据考证，南宋地方武学主要分布在南部、东部地区，如福建路和处于抗金前沿的淮南东路、两浙路。其中又以两浙路为最多，如《太平寰宇记》所载：两浙湖州、吴郡“俗好用剑轻死，盖湛卢属镂、干将、要离之风遗耳”。武学招生限制较为宽松，入学者的身份可以为低级使臣、甚至平民。武学生员学习的内容包括诸家兵法、武艺、阵队演习、历代用兵成败、前世忠义之节和儒家经典内容等。 ——摘编自李春晓《宋代武学的分布及其初步探究》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代地方武学时空分布特点的成因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析宋代武学发展的影响。 【答案】（1）两宋与少数民族政权并立，创办地方武学受民族关系和边防军事因素的影响；经济较发达地区的文化发展水平相对较高，武学更容易得到发展；有尚武风俗的地区更容易接受武学；军事战略位置重要促进了当地武学的兴办。（答出任意三点即可） （2）开创了我国地方军事教育的先河，对后世的军事教育提供了范本和借鉴；是对科举制度的补充和完善，建立起更加全面、复杂的人才教育和选拔机制；有利于军事人才的培养，有利于地方治安的维护；一定程度上冲击了重文轻武的社会风气；有利于寒门子弟入仕，扩大了统治基础；对提升军队战斗力的作用有限，未能改变两宋亡于民族战争的结局。 【解析】（1）本题是原因题。时空：宋代（中国）。据材料“守军边战失利”“南宋孝宗、宁宗挥师北伐，理宗时更添宋元之战”可知，两宋与少数民族政权并立，创办地方武学受民族关系和边防军事因素的影响；据材料“南宋地方武学主要分布在南部、东部地区。”可知，经济较发达地区的文化发展水平相对较高，武学更容易得到发展；据材料“其中又以两浙路为最多。如《太平寰宇记》所载：两浙湖州、吴郡‘俗好用剑轻死，盖湛卢属镂、干将、要离之风遗耳’”可知，有尚武风俗的地区更容易接受武学；据材料“如福建路和处于抗金前沿的淮南东路、两浙路”可知，军事战略位置重要促进了当地武学的兴办。 （2）本题是影响题。时空：宋代（中国）。据材料“诸州别为斋舍教养材武之士”“次年全国开始创办培养军事人才的专科学校”可知，开创了我国地方军事教育的先河，对后世的军事教育提供了范本和借鉴；据材料“并依进士法，其考选校试升补取今武学条制看详，修订颁下”可知，是对科举制度的补充和完善，建立起更加全面、复杂的人才教育和选拔机制；结合所学武学培养有利于军事人才的培养，有利于地方治安的维护；结合所学武学发展一定程度上冲击了重文轻武的社会风气；据材料“武学招生限制较为宽松，入学者的身份可以为低级使臣、甚至平民”可知有利于寒门子弟入仕，扩大了统治基础；结合所学武学发展对提升军队战斗力的作用有限，未能改变两宋亡于民族战争的结局。 14．（2025·山西临汾·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一： 材料二：先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义。但混乱的社会局面和人性本身的弱点使得单纯依靠信义很难协调各方关系、解决矛盾冲突，故而盟誓的权威性与强制性就进一步凸显，所藏誓辞中所言的惩罚都是鞭刑、墨刑、罚金、流放、死刑，已经近似于法律的各种刑罚。盟誓在从“礼”到“法”的历史发展过程中，承担了这一承上启下过渡阶段的类法职能。在中华文化绵延不绝的发展过程中，无论是政治、军事领域的盟文、檄文、誓师辞，还是宗教、会党仪式中表明信仰、忠心的自誓文、誓约，大都延续了先秦盟誓的基本结构和仪式环节。盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知，盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感的引导，从而构筑了中华民族的文化认同。 ——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析先秦盟誓对历史发展的影响。 【答案】（1）史料价值：侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。 时代背景：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。 （2）影响：在诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；影响着人们的思想认知；构筑了中华民族的文化认同；深刻影响了华夏民族性格和文明建构。（任答三点） 【解析】（1）本题是特点题和背景题，时空是春秋战国时期（中国）。 史料价值：根据“《侯马盟书》”和其内容，结合所学知识，分析史料价值一般先分析其史料类型，然后分析其史料价值高地，最后分析其对研究什么历史内容具有重要史料价值，具体分析可得：侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。 背景：根据时间是春秋末期，以及 《侯马盟书》的内容，结合所学知识，可从政治大背景、经济、思想等角度去分析，具体分析可得：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。 （2）本题是影响题，时空是先秦时期（中国）。 影响：根据材料“先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义”可知诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；根据材料“盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知”可知影响着人们的思想认知；根据材料“盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感的引导，从而构筑了中华民族的文化认同”可知构筑了中华民族的文化认同；深刻影响了华夏民族性格和文明建构。 15．（2025·山东临沂·一模）阅读材料，回答问题。 从“苏湖熟，天下足”到“湖广熟，天下足” 材料一  自南宋中期开始，出现了“苏湖熟，天下足”的谚语，《吴郡志》最早记载了这一谚语。此后多人著述或者奏章中提到这一谚语，至宋理宗时最终定型。据国内学者考证，“湖广熟，天下足”的谚语最早出现在明人何孟春的《《余冬序录》中，到清代“湖广熟，天下足”成为统治集团的共识，出现在朝廷对奏文本之中。 （苏：今江苏苏州；湖：今浙江湖州；湖广：通常指今湖南、湖北） ——摘编自李华欧《论明清时期“湖广熟，天下足”经济现象》等 材料二  明朝中后期两湖的粮食外运已有了显著变化，这一方面是由于两湖区域开发成就显著，已经具备了必要的经济基础；另一方面则起因于江、浙对商品粮的需求急遽增加。与明前期相比，运往江、浙的粮食已逐渐成为那一地区经济发展、社会稳定的重要条件，到清代这一经济现象更为突出。 ——摘编自引张国雄《明清时期两湖外运粮食之过程、结构、地位考察——“湖广熟，天下足”研究之二》 材料三  明清时期，江浙地区的苏州府、嘉兴府和湖州府桑蚕丝织业发展已臻于繁盛。苏、嘉、湖地区广泛种植桑树，“凡畜蚕者或自家桑叶不足，则豫定别姓之桑，俗称稍叶”。江浙地区不仅生丝产量高，棉花产量也非常高，棉纺织业也十分发达，其中松江府是全国的棉纺织业中心。 ——摘编自纪依薇《明清苏嘉湖地区桑叶市场探究》等 材料四   ——陈正祥《中国文化地理》 表1  清代前期江苏、浙江与两湖地区人口密度比较 省区 面积（平方公里） 人口密度（人／平方公里） 1661年 1762年 1791年 江苏 98820 109.20 235.62 331.00 浙江 97200 71.8 160.62 234.86 湖北 181440 23.75 58.16 115.04 湖南 223560 13.06 50.42 74.06 ——梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》 表2 1776年江苏、浙江与两湖地区城市人口比较 省区 总人口（万人） 城市人口（万人） 城市人口占比（%） 江苏 3243.6 440.0 13.6 浙江 2236.5 224.0 10.0 湖北 1617.3 113.2 7.0 湖南 1525.2 76.3 5.0 ——曹树基《中国人口史·清时期》 （1）概括材料一反映的经济现象。 （2）材料二、三、四对解释从“苏湖熟，天下足”到“湖广熟，天下足”有何作用？ 【答案】（1）现象：明清时期，主要粮食产区从苏湖（江浙）地区转移到湖广（两湖）地区；南方经济重心地位进一步巩固。 （2）作用：材料二表明两地的粮食供需关系：两湖地区经济发展，粮食生产及运输能力提升；江浙一带对商品粮的需求增加；材料三展示了江浙地区经济结构的变化：明清时期苏州、湖州等地经济作物广泛种植，成为纺织业中心，粮食作物种植相对减少；材料四体现出明清时期江浙地区的粮食需求量大：自明代，江浙、两湖地区人口数量多、密度大；清代江浙地区人口数量、密度及市镇发展水更高于两湖地区；综合三则材料，可以解释江浙地区经济结构转型，不再作为粮食核心产区，“苏湖熟，天下足”的局面改变。 【解析】（1）本题是特点题，时空是明清时期（中国）。现象：根据材料“自南宋中期开始，出现了‘苏湖熟，天下足’的谚语”“到清代‘湖广熟，天下足’成为统治集团的共识，”可知，明清时期，主要粮食产区从苏湖（江浙）地区转移到湖广（两湖）地区；根据材料“苏：今江苏苏州；湖：今浙江湖州；湖广：通常指今湖南、湖北”，可知，苏湖和两湖都在南方，南方经济重心地位进一步巩固。 （2）本题是影响题，时空是明清时期（中国）。作用：材料二：根据材料“这一方面是由于两湖区域开发成就显著，已经具备了必要的经济基础；另一方面则起因于江、浙对商品粮的需求急遽增加。”结合所学可知，从粮食供需关系角度，一方面说明两湖地区自身经济发展，具备粮食生产和外运能力；另一方面表明江浙地区对商品粮需求大增，凸显两地在粮食产销上的联系，为粮食主产区转移提供市场和生产基础方面的解释；材料三：根据材料“桑蚕丝织业发展已臻于繁盛”“江浙地区不仅生丝产量高，棉花产量也非常高，棉纺织业也十分发达，其中松江府是全国的棉纺织业中心。”可知，展现江浙地区经济结构变化，桑蚕丝织业和棉纺织业发达，经济作物广泛种植，使得粮食作物种植减少，解释了苏湖地区不再是主要粮食产区的原因；材料四：根据材料“明代人口密度”“清代前期江苏、浙江与两湖地区人口密度比较”可知，从人口和城市角度，体现出明清时期江浙地区人口密度和城市人口占比更高，意味着粮食需求量大。与两湖地区对比，突出江浙对外部粮食的依赖，以及两湖地区在粮食供应上的重要性；综合来看：三则材料从粮食的供需关系、江浙地区经济结构变化和明清时期人口密度变化等三个不同方面解释了江浙地区因经济结构转型，对粮食生产重视程度下降，从而不再是粮食核心产区，使得 “苏湖熟，天下足” 的局面改变，“湖广熟，天下足” 局面形成。 16．（2025·江西南昌·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  朱元璋极赞同孔子的“吾观于乡而知王道之易”的见解，认为搞好基层政权建设，是为政的关键。洪武十四年，在全国广大的城乡开始了乡里组织的编组建设，“以一百一十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，甲首一人，一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，日排年”。洪武二十七年，朱元璋“命有司择民间高年老人理其乡之词讼，朝夕为尔里之内劝谕”，里甲设立后，“百凡官府所需，县取于里，里取于用，而府又取之于县”。 明中叶后“黄册之编审，皆以田若干为一里，不复以户为里”。正德年间王阳明在巡抚南赣时，创造了十家牌法并传所属州县实行，保甲法开始在明朝真正贯彻实施。保甲制的组织原则为每家立一牌“止论居止人户，年至十五以上，尽行开报，为保为甲，不管原都图册籍”，因为“原该管都图人户，今有迁移，又有他方来此为工、为商、雇工流离之人”。保甲制从里甲中分离出来，初步形成了一套独立的基层行政管理网络。这套系统在明后期已显示出优于里甲制的某些特点。到了清雍乾时期，由于地丁制度的推行，在全国范围保甲取代里甲的条件才最成熟。 ——摘编自王昊《明代乡里组织初探》 （1）根据材料并结合所学知识，概括明清乡里治理的变化并简析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明清乡里制度的作用。 【答案】（1）变化：从侧重于赋税征收和科派差役到更注重维护社会治安；从编排以人户为单位到以田产为单位；保甲制度逐渐取代里甲制度在清朝成为主流。 原因：统治者的态度；地方士绅的积极探索；商品经济的发展；赋役制度的调整；历史经验；户籍制度的实施效果；土地兼并与人口流动变化。 （2）作用：加强基层治理；助推基层教化；维护社会稳定；保障赋税征收；促进经济发展，为后世基层治理提供借鉴和参考。 【解析】（1）本题是特点、背景题。时空是：明清（中国）。变化：根据材料“洪武十四年，在全国广大的城乡开始了乡里组织的编组建设，‘以一百一十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，甲首一人，一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，日排年’”“洪武二十七年，朱元璋‘命有司择民间高年老人理其乡之词讼，朝夕为尔里之内劝谕’”，可知从侧重于赋税征收和科派差役到更注重维护社会治安；根据材料“明中叶后“黄册之编审，皆以田若干为一里，不复以户为里””，可得出从编排以人户为单位到以田产为单位；根据材料“保甲制从里甲中分离出来，初步形成了一套独立的基层行政管理网络。这套系统在明后期已显示出优于里甲制的某些特点”，可得出保甲制度逐渐取代里甲制度在清朝成为主流。 原因：根据材料“朱元璋‘命有司择民间高年老人理其乡之词讼，朝夕为尔里之内劝谕’”，可得出统治者的态度；根据材料“正德年间王阳明在巡抚南赣时，创造了十家牌法并传所属州县实行，保甲法开始在明朝真正贯彻实施”，可得出地方士绅的积极探索；根据材料“因为‘原该管都图人户，今有迁移，又有他方来此为工、为商、雇工流离之人’”，可得出商品经济的发展；根据材料“保甲制从里甲中分离出来，初步形成了一套独立的基层行政管理网络”，可得出赋役制度的调整；根据材料“朱元璋极赞同孔子的‘吾观于乡而知王道之易’的见解，认为搞好基层政权建设，是为政的关键”，可得出历史经验；根据材料“明中叶后‘黄册之编审，皆以田若干为一里，不复以户为里’”，可得出户籍制度的实施效果；根据材料“因为‘原该管都图人户，今有迁移，又有他方来此为工、为商、雇工流离之人’”并结合所学知识，可得出土地兼并与人口流动变化。 （2）本题是影响题。时空是：明清（中国）。作用：根据材料“朱元璋极赞同孔子的‘吾观于乡而知王道之易’的见解，认为搞好基层政权建设，是为政的关键”，可得出加强基层治理；根据材料“洪武二十七年，朱元璋‘命有司择民间高年老人理其乡之词讼，朝夕为尔里之内劝谕’”，可得出助推基层教化；根据材料“正德年间王阳明在巡抚南赣时，创造了十家牌法并传所属州县实行，保甲法开始在明朝真正贯彻实施”，可得出维护社会稳定；根据材料“洪武十四年，在全国广大的城乡开始了乡里组织的编组建设，‘以一百一十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人，岁役里长一人，甲首一人，一里一甲之事。先后以丁粮多寡为序，凡十年一周，日排年’”，可得出保障赋税征收；结合所学知识，可知促进经济发展，为后世基层治理提供借鉴和参考。 17．（2025·辽宁沈阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  东京城内手工业作坊众多，街道两旁店铺、旅舍、货摊林立。营业时间不受限制，除了白天营业外，还有夜市和晓市。东京作为人烟浩闹之地，人物凑集……流氓无赖横行于街巷之中，加上一些逃兵、无赖等亡命之徒，组成不少团伙，使得恶性案件频频发生。当时，京城的地方府衙主要职能就是维护社会治安的稳定，其所受理的治安案件范围包括中央各部门。军巡铺是东京基层的治安机构，其职责除了夜间巡逻和处理治安事件外，还负责消防等事务。 ——摘编自杨瑞军《北宋东京治安制度研究》 材料二  20世纪初，一批新式特殊警种如路巡（铁路警察）、河巡（水警）、马巡（骑警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察设立，改变了中国传统的城乡治安管理模式。同时治安学术界对西方、日本警察制度的介绍和研究形成了一股浓厚的“办警政”的思想氛围，这促进了清政府当局1901年在北京开设警务学堂，成为我国近代开设警察教育的先河。学堂从成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期学员，毕业600多人。学员毕业后，分配到全省各地充任巡长和警士。 清末新疆地区面临着英、俄两国在政治、经济、文化等方面广泛而激烈的渗透和掠夺，新疆地方政府为了达到“重在联络乡村，互相保卫”，“共保治安”的目的，于1909年8月在迪化设立了高等巡警学堂。1909年3月，清政府驻藏大臣联豫奏请清政府在西藏南部门户的江孜、亚东商埠设立巡警，使西藏出现了现代化的军队。 ——摘编自董纯朴《中国近代治安历史特点研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析北宋东京治安管理制度产生的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪初警察制度的新变化及其影响。 【答案】（1）背景：商品经济发展；城市繁荣；坊市制度被打破；人员流动大；多个机构相互制约（或答中央集权加强、机构臃肿）；人身依附减弱；社会成员身份复杂；治安问题严重（或答犯罪频发）。 （2）新变化：职能专业化；警种多样化（或答数量增加）；治安体系近代化；受到西方、日本警察制度影响；注重警察教育；注重维护边疆安全（或答承担了一部分军队的职能）。 影响：推动了中国警察制度的近代化；培养了新式警务人才；有利于稳定社会秩序（或维护社会治安）；提升国家治理能力；维护国家主权；抵御外敌入侵。 【解析】（1）本题是背景题。时空是北宋（中国）。根据材料“东京城内手工业作坊众多，街道两旁店铺、旅舍、货摊林立”可知，商品经济发展；城市繁荣；根据材料“营业时间不受限制，除了白天营业外，还有夜市和晓市”可知，坊市制度被打破；根据材料“东京作为人烟浩闹之地，人物凑集”可知，人员流动大；根据材料“当时，京城的地方府衙主要职能就是维护社会治安的稳定，其所受理的治安案件范围包括中央各部门。军巡铺是东京基层的治安机构，其职责除了夜间巡逻和处理治安事件外，还负责消防等事务”可知，多个机构相互制约（或答中央集权加强、机构臃肿）；根据材料“流氓无赖横行于街巷之中，加上一些逃兵、无赖等亡命之徒，组成不少团伙，使得恶性案件频频发生”可知，社会成员身份复杂；治安问题严重（或答犯罪频发）；根据所学知识可知，宋代工商业繁荣，人身依附减弱。 （2）本题是对比题、影响题。时空是20世纪初（中国）。新变化：据材料二“一批新式特殊警种如路巡（铁路警察）、河巡（水警）、马巡（骑警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察设立”可知，职能专业化，警种多样化（或答数量增加）；据材料二“改变了中国传统的城乡治安管理模式”可知，治安体系近代化；据材料二“同时治安学术界对西方、日本警察制度的介绍和研究形成了一股浓厚的‘办警政’的思想氛围，这促进了清政府当局1901年在北京开设警务学堂”可知，受到西方、日本警察制度影响，注重警察教育；据材料二“新疆地方政府为了达到‘重在联络乡村，互相保卫’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化设立了高等巡警学堂。1909年3月，清政府驻藏大臣联豫奏请清政府在西藏南部门户的江孜、亚东商埠设立巡警，使西藏出现了现代化的军队”可知，注重维护边疆安全（或答承担了一部分军队的职能）。影响：据材料二“20世纪初，一批新式特殊警种如路巡（铁路警察）、河巡（水警）、马巡（骑警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察设立，改变了中国传统的城乡治安管理模式”可知，推动了中国警察制度的近代化；有利于稳定社会秩序（或维护社会治安）；据材料二“同时治安学术界对西方、日本警察制度的介绍和研究形成了一股浓厚的‘办警政’的思想氛围，这促进了清政府当局1901年在北京开设警务学堂，成为我国近代开设警察教育的先河。学堂从成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期学员，毕业600多人。学员毕业后，分配到全省各地充任巡长和警士”可知，培养了新式警务人才；提升国家治理能力；据材料二“新疆地方政府为了达到‘重在联络乡村，互相保卫’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化设立了高等巡警学堂。1909年3月，清政府驻藏大臣联豫奏请清政府在西藏南部门户的江孜、亚东商埠设立巡警，使西藏出现了现代化的军队”可知，维护国家主权，抵御外敌入侵。 18．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  城市建设是促进城市发展的重要印证。扬州不但是东西向长江口岸的重要港口城市，同时也是南北向运河沿线的交通枢纽，历史悠久。晚唐以来，地方藩镇势力的坐大，使得北宏政府对地方产生防范心理，致使“州郡望风畏缩，无敢复议修城者”。宋室南渡以后，扬州由“内地”转变为“边郡”，军政地理因素有重大转变。孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展，扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。 ——摘编自何适《从内地到边郡——宋代扬州城市与经济研究》 材料二  2024年“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，北京中轴线是历经元、明、清三代及近现代逾7个世纪北京老城历史演进不断延续不断累积的成果。其继承了以往都城中轴线的基本格局，轴线居北面南，宫城居中。同时，北京作为遗产地又具有自身独特的格局与城市景观，它以一系列分布于轴线之上的宫苑建筑、城市管理设施、国家礼仪和公共建筑构成气势恢宏、层级丰富的建筑序列。 ——摘编自孙燕《北京中轴线的突出性价值及其海内外传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明两宋对待扬州城建设态度的转变并分析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，请你向全世界阐释北京中轴线的突出价值。 【答案】（1）转变：由消极防范到积极建设。 原因：江南经济发展的需要（经济重心南移的推动）扬州军事地位增强；宋代对地方的控制力加强；旧城亟待修整。（任答三点） （2）突出价值：体现了北京城市发展史；中国礼仪文化传统的见证；体现了独特的建筑风格和城市景观价值；体现了数百年中国传统都城格局的传承与创新。（任答三点） 【解析】（1）本题是对比题、背景题。时空是宋朝的中国。第一小问转变，根据材料一“使得北送政府对地方产生防范心理，致使‘州郡望风畏缩，无敢复议修城者’”与材料一“孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展，扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。”结合所学知识可知，由消极防范到积极建设。 第二小问原因，根据材料一“孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展”结合所学知识可知，江南经济发展的需要（经济重心南移的推动）；根据材料一“宋室南渡以后，扬州由‘内地’转变为‘边郡’，军政地理因素有重大转变。”结合所学知识可知，扬州军事地位增强以及宋代对地方的控制力加强；根据材料一“扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。”结合所学知识可知，旧城亟待修整。 （2）本题是影响题。时空是现代的中国。根据材料二“北京中轴线是历经元、明、清三代及近现代逾7个世纪北京老城历史演进不断延续不断累积的成果”可知，体现了北京城市发展史；根据材料二“其继承了以往都城中轴线的基本格局，轴线居北面南，宫城居中。”结合所学知识可知，体现了数百年中国传统都城格局的传承与创新；根据材料二“北京作为遗产地又具有自身独特的格局与城市景观”结合所学知识可知，体现了独特的建筑风格和城市景观价值；根据材料二“它以一系列分布于轴线之上的宫苑建筑、城市管理设施、国家礼仪”结合所学知识可知，中国礼仪文化传统的见证。 19．（2025·宁夏吴忠·一模）阅读材料，回答问题。 材料一  东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县，堡壁百余”这类记载，更是史不绝书。 ——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》 材料二 河北安平汉墓出土坞堡图像 如图所示，坞堡内既有城垣内部的街道，又有豪华地主庄园的房舍，房屋栉比，层层进深，在靠近围墙的一处院落中，矗立着一座高大的望楼。望楼楼顶是四面出挑的哨亭，亭上高悬旗帜，亭内置鼓，应为打更报警之用。 ——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料三  （北）魏初不立三长，故民多荫附。荫附者，皆无官役。豪强征敛，倍于公赋。 ——《魏书·食货志》 （1）根据材料一、二并结合相关时代背景，概括归纳坞堡的主要功能。 （2）结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实，分析说明当时坞堡走向衰落的原因。 （3）回顾坞堡的兴衰历程，这对我国现代社会治理有何历史启示？ 【答案】（1）功能：军事防御；稳定社会；保护农业经济； （2）原因：北魏孝文帝改革加强了中央集权，豪强地主势力下降；孝文帝改革时期，北方社会局势较为稳定；北魏孝文帝改革时，推行“均田制”，小农经济稳定发展，促进了社会经济的发展，改善了人民的生活条件；北魏孝文帝实行“三长制”，北魏地方政府逐渐建立起完善的管理体系和治安维护机制，能够有效地维护社会治安和稳定，减少了人们对坞堡的依赖。 （3）历史启示：任何社会治理模式都需要与时俱进，适应社会发展的变化；现代社会治理应当注重中央与地方的平衡，加强法治建设，同时鼓励和引导民众参与社会治理，共同构建和谐稳定的社会环境。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。据材料一“东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展”结合所学知识可知，军事防御功能；据材料二“坞堡内既有城垣内部的街道，又有豪华地主庄园的房舍”，结合所学知识坞堡内部自给自足，可得出具有保护农业经济的作用；据材料二“望楼楼顶是四面出挑的哨亭，亭上高悬旗帜，亭内置鼓，应为打更报警之用”，可得出具有稳定社会的功能； （2）本题是背景类材料分析题。时空是魏晋时期（中国）。据材料三“（北）魏初不立三长，故民多荫附”结合所学知识可知，北魏孝文帝实行“三长制”，北魏地方政府逐渐建立起完善的管理体系和治安维护机制，能够有效地维护社会治安和稳定，减少了人们对坞堡的依赖；根据材料三“豪强征敛，倍于公赋”，结合所学知识可知北魏孝文帝改革时，推行“均田制”，小农经济稳定发展，促进了社会经济的发展，改善了人民的生活条件；再结合所学知识可知，北魏孝文帝改革加强了中央集权，豪强地主势力下降；孝文帝改革时期，北方社会局势较为稳定。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是现代（中国）。据材料三“（北）魏初不立三长，故民多荫附。荫附者，皆无官役。”结合所学知识可知，任何社会治理模式都需要与时俱进，适应社会发展的变化；根据材料一“西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式”结合所学知识可知，现代社会治理应当注重中央与地方的平衡，加强法治建设，同时鼓励和引导民众参与社会治理，共同构建和谐稳定的社会环境。 20．（2025·山东德州·一模）阅读材料，回答问题。 唐宋小麦种植 材料一 材料二 下表为宋代小麦种植情况的史料。 史料 出处 吴中地沃而物夥，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殚名也。其稼则刈麦种禾，一岁再熟，稻有早晚，其名品甚繁。农夫随其力之所及，择其土之所宜，以此种焉。 【宋】朱长文《吴郡图经续记》 （南宋）绍兴初，麦斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。 【宋】庄绰张端义《鸡肋编》 （宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。 【宋】范质谢深甫等《宋会要》 指出图1、图2反映的小麦种植区域的变化，并说明其原因。 【答案】变化：唐朝集中在黄河中下游地区，南方较少；宋代广泛种植或我国南方广泛种植。（2分。若只答唐代集中在北方，宋代集中在南方不得分。） 原因：从人口南迁角度作答：北民南迁，带来充足劳动力和种麦技术，也扩大了对粮食的需求；北方人饮食习惯的推动；种麦获利高于种稻等。 从生产技术角度作答：两季轮作方法（如稻麦复种制）的推广等。 从政府政策角度作答：减少征税次数，佃户种麦无需交租，种麦收益归客户，刺激了农民种麦积极性等。 从自然条件角度作答：南方地区自然条件优越，适合稻麦等多种作物生长。 （若从其他角度作答，言之有理，亦可酌情给分） 【解析】本题是对比类、背景类题。时空是唐宋（中国）。第一小问变化：据材料一“唐代小麦种植分布图”、“南宋小麦种植分布图”可得，唐朝集中在黄河中下游地区，南方较少；宋代广泛种植或我国南方广泛种植。第二小问原因，可从人口南迁、生产技术、政府政策、自然条件等角度作答。从人口南迁角度作答：结合所学可得，北民南迁，带来充足劳动力和种麦技术，也扩大了对粮食的需求；结合所学可得，北方人饮食习惯的推动；据材料二“麦斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻”可得，种麦获利高于种稻等；从生产技术角度作答：据材料二“岁收谷麦两熟”并结合所学可得，两季轮作方法的推广等；从政府政策角度作答：据材料二“岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收”可得，减少征税次数，佃户种麦无需交租，种麦收益归客户，刺激了农民种麦积极性等；从自然条件角度作答：据材料二“吴中地沃而物夥，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殚名也”、“一岁再熟，稻有早晚，其名品甚繁”可得，南方地区自然条件优越，适合稻麦等多种作物生长。 21．（2025·湖南永州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 ——摘自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征》 材料二  部分晚清士人日记细致、生动地记录了北京中轴线上的社会发展情况。 重要典 礼活动 时为太子少保的邓华熙在日记中记述了同治八年（1869）在天安门外侯拣选云南广南府官员的经历。 商业与 娱乐 文人粟奉之记录了光绪十五年（1889）自己与友人逛永定门外南顶庙会，看赛马表演的场面：“都俗自初五日至十五日为会，于永定门外六里之兰汀，香车骏马，络绎衢路。” 国家祭 祀活动 时任工部要职的孙宝暄记录了光绪十九年（1893）冬至圜丘祭天的场面：“仰视坛凡三成：最上则皇天上帝，旁祀列圣配位。皆布幄，灯烛青荧，遂登而遍观其祭品，乃下。” 新式 交通 郑孝胥记载，庚子后，正阳门外建了东西两个火车站“京津路原在永定门设栈，自联军入始移近前门外。”1907年唐烜记述：“薄暮出城，拟访敬轩、佩卿一谈，至正阳门外桥边，车马拥挤……至大栅栏口又改淀东口，进粮食店街，颇畅行，比至南口，则洋车布满，几无插足地。” ——摘编自顾军、王峰帅《从清人日记追寻北京中轴线的历史记忆》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出元至清北京中轴线的演变趋势并分析其影响因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，围绕晚清士人日记中的北京中轴线，写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】（1）演变趋势：中轴线不断向南、向北延伸；重要建筑逐渐增加。 影响因素：政治因素（如皇权的加强、国家的统一等）；经济因素（如城市的发展、商业的繁荣等）；文化因素（如传统建筑理念、礼制的影响等）。 （2）示例：《晚清北京中轴线：社会变迁的缩影》 阐述：晚清时期，北京中轴线见证了社会的诸多变迁。在重要典礼活动方面，如邓华熙日记中记述的同治八年在天安门外候拣选官员的经历，反映了当时的选官制度和官场秩序。商业与娱乐活动也在中轴线上展现出繁荣的景象，菜奉之记录的光绪十五年永定门外南顶庙会的赛马表演，体现了民间娱乐活动的丰富多彩。国家祭祀活动如孙宝记录的光绪十九年冬至圜丘祭天的场面，展示了传统祭祀仪式的庄重和对天地神灵的敬畏。此外，新式交通的出现也改变了中轴线的面貌，郑孝胥和唐烜的日记中提到的正阳门外火车站的建立和车马拥挤的情景，反映了近代交通的发展对城市生活的影响。 总之，晚清士人日记中的北京中轴线是当时社会变迁的一个缩影，它见证了政治、经济、文化等方面的变化，为我们了解晚清社会提供了珍贵的历史资料。 【解析】（1）本题是对比类、影响类材料分析题，时空是元朝至清朝时期（中国）。第一小问趋势：由材料“元大都中轴线模式图、明初北京中轴线模式图、明末至清北京中轴线模式图”可得出中轴线不断向南、向北延伸；重要建筑逐渐增加。第二小问因素：结合所学知识可知，分别从政治、经济、文化等角度说明，例如：政治因素（如皇权的加强、国家的统一等）；经济因素（如城市的发展、商业的繁荣等）；文化因素（如传统建筑理念、礼制的影响等）。 （2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是晚清时期（中国）。设问是围绕晚清士人日记中的北京中轴线，写一则历史短文。首先，根据材料“部分晚清士人日记细致、生动地记录了北京中轴线上的社会发展情况。”及所学可得出示例：《晚清北京中轴线：社会变迁的缩影》。其次，由材料“重要典礼活动”及所学可知，在重要典礼活动方面，如邓华熙日记中记述的同治八年在天安门外候拣选官员的经历，反映了当时的选官制度和官场秩序。由材料“商业与娱乐”及所学可知，商业与娱乐活动也在中轴线上展现出繁荣的景象，菜奉之记录的光绪十五年永定门外南顶庙会的赛马表演，体现了民间娱乐活动的丰富多彩。由材料“国家祭祀活动”及所学可知，国家祭祀活动如孙宝记录的光绪十九年冬至圜丘祭天的场面，展示了传统祭祀仪式的庄重和对天地神灵的敬畏。由材料“新式交通”及所学可知，新式交通的出现也改变了中轴线的面貌，郑孝胥和唐烜的日记中提到的正阳门外火车站的建立和车马拥挤的情景，反映了近代交通的发展对城市生活的影响。最后，总结升华，明确主旨，晚清士人日记中的北京中轴线是当时社会变迁的一个缩影，它见证了政治、经济、文化等方面的变化，为我们了解晚清社会提供了珍贵的历史资料。 22．（2025·黑龙江大庆·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  在中国古代思想史上，李贽可谓关注女性问题的先驱之一。 在男女平等的核心原则下，李贽围绕着女性的个人自由问题进行体系化阐释，切实表现出了“敢倡乱道”的外在表征。李贽肯定自由恋爱的合理性，他举蜀中才女卓文君为例，称赞她与司马相如的自主结合为“善择佳偶”“归风求凰，安可诬也”。李贽反对片面的节殿观，他鼓励寡妇再嫁，认为这属于个人自由，应该得到世俗舆论的同情和理解。李贽反对女性“见短”，肯定女性智慧，认为接受教育是女性的权利和自由。 李赞出身商人世家，生活在明代中后期嘉靖和万历年间，当时市民经济渐渐繁荣，士人阶层的活动不只局限于政治和文学领域，还开始向市井和娱乐场所靠拢。政治腐败致使明朝江山日渐衰落，统治阶级内部的矛盾不断增加，也就自然放松了对士民思想的控制和禁锢。李贽受王学及泰州学派思想观念的影响，创立了“童心说”，即主张世间一切事物只存在于“鼻心”“童心”之中。受家族影响，他与社会各个阶层的女性产生宽泛的接触，面对女性人生和命运中所经历遭遇的种种问题和现象，李贽进行了深刻的反思，与封建礼教和社会现实相叛逆的思想日渐成形，更以传统“异端”的姿态而独树一帜。 ——摘编自于溟跃《李贽女性观的人本哲学意蕴探圻》 （1）根据材料，概括李贽女性观的主要内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析李赞女性观形成的原因。 【答案】（1）内涵：提倡男女平等，肯定女性的个人自由，包括自由恋爱、寡妇再嫁的权利；反对片面的节烈观；肯定女性智慧，认为女性应该接受教育。 （2）原因：出身商人世家，受市民经济繁荣的影响；生活在明代中后期，社会风气相对开放；受到泰州学派思想的影响；对女性人生和命运的关注与反思。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是明代的中国。内涵：根据材料“在男女平等的核心原则下，李贽围绕着女性的个人自由问题进行体系化阐释……肯定自由恋爱的合理性”可得出提倡男女平等，肯定女性的个人自由，包括自由恋爱、寡妇再嫁的权利；根据材料“李贽反对片面的节烈观，他鼓励寡妇再嫁……认为接受教育是女性的权利和自由”可得出反对片面的节烈观；肯定女性智慧，认为女性应该接受教育。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是明代的中国。原因：根据材料“李赞出身商人世家，生活在明代中后期嘉靖和万历年间，当时市民经济渐渐繁荣”可得出出身商人世家，受市民经济繁荣的影响；根据材料“政治腐败致使明朝江山日渐衰落，统治阶级内部的矛盾不断增加，也就自然放松了对士民思想的控制和禁锢”可得出生活在明代中后期，社会风气相对开放；根据材料“李贽受王学及泰州学派思想观念的影响，……面对女性人生和命运中所经历遭遇的种种问题和现象，李贽进行了深刻的反思”可得出受到泰州学派思想的影响；对女性人生和命运的关注与反思。 23．（2025·湖南邵阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家，已经包含着大一统的制度萌芽。炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖，也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成。“四海之内皆兄弟也”的说法，反映了各民族间的血缘认同。战国时期，结束纷乱，走向统一、已经成为历史潮流。思想家纷纷表达出自己的愿望。梁（魏）襄王曾问孟子：“天下恶乎定？”孟子回答说：“定于一。”荀子也说：王“天下为一、诸侯为臣，通达之属莫不从服”“四海之内若一家”。 ——摘编自《历史选择性必修1.国家制度与社会治理》 材料二  秦汉王朝建立后，“海内为郡县，法令由一统”。西汉思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的大一统思想，他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒的学说被汉武帝接受。从此，追求“六合同风，九州共贯”的大一统，成为历代有为的政治家们国家治理的理想与目标。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三  清朝入主中原后，面对地域辽阔、人口众多的汉族社会，满族统治者在“首崇满洲”的同时，注意吸纳明朝降官及汉族士人，建立起满汉官僚体系，强调“满汉一体”“天下一家”。开始推行满汉通婚，以加强满汉联合，消弭对立。为缓和民族矛盾，树立大一统王朝形象，清朝大力提倡尊孔崇儒，尊奉孔子为“大成至圣文宣先师”；又立太学，行科举，积极推行儒学，以示对汉文化的尊重与继承。 ——摘编自刘正寅《正统承绪与华夏认同：清朝大一统的建立与发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期大一统观念的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦汉时期大一统发展的特点。 （3）根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”与国家发展提炼一个论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰） 【答案】（1）表现：天下共主的制度认同观念产生；同源共祖的血缘认同意识形成（华夏认同观念形成）；天下一家（国家统一安定）的思想认同出现等。（其他言之有理也可酌情给分） （2）特点：统一多民族国家的建立与巩固；大一统从思想观念转变为政治实践；将大一统思想上升到天地常理，历史规律的高度（丰富发展了大一统思想）；开创了大一统中央集权国家治理的基本模式（大一统成为政治家国家治理的理想与目标）等。（任意答出其中三点，其他言之有理也可酌情给分） （3）示例：论题：大一统观念促进统一多民族国家的发展。 阐述：清朝入主中原后，强调“满汉一体”“天下一家”建立满汉官僚体制；推行满汉，通婚；大力提倡尊孔崇儒（立太学，行科举）；平定准噶尔部叛乱；平定大小和卓兄弟叛乱；设立伊犁将军；设置台湾府；册封达赖和班禅；颁布《钦定藏内善后章程》；创立军机处等。（任意答出其中三点，其他言之有理也可酌情给分）总结：清朝前期，继承和发展了历代大一统观念，开拓疆域，统一的多民族国家进一步巩固与发展。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：先秦时期的中国。表现：由材料“先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家，已经包含着大一统的制度萌芽”可得出天下共主的制度认同观念产生；由材料“炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖，也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成”及所学可得出同源共祖的血缘认同意识形成（华夏认同观念形成）；由材料“战国时期，结束纷乱，走向统一、已经成为历史潮流”“定于一”“天下为一、诸侯为臣，通达之属莫不从服”“四海之内若一家”，可得出天下一家（国家统一安定）的思想认同出现等。 （2）本题是特点题。时空是秦汉时期的中国。特点：由材料“秦汉王朝建立后，‘海内为郡县，法令由一统’”及所学可得出统一多民族国家的建立与巩固；由材料“西汉思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的大一统思想”及所学可得出大一统从思想观念转变为政治实践；由材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”及所学可得出将大一统思想上升到天地常理，历史规律的高度（丰富发展了大一统思想）；结合所学可得出秦汉开创了大一统中央集权国家治理的基本模式（大一统成为政治家国家治理的理想与目标）等。 （3）本题是评论解说题。时空是古代中国。设问是围绕“大一统”与国家发展提炼一个论题，并加以阐述。首先，由材料“战国时期，结束纷乱，走向统一、已经成为历史潮流”“海内为郡县，法令由一统”“满汉一体”“天下一家”可得出论题：大一统观念促进统一多民族国家的发展。其次，由材料“清朝入主中原后，面对地域辽阔、人口众多的汉族社会，满族统治者在‘首崇满洲’的同时，注意吸纳明朝降官及汉族士人，建立起满汉官僚体系，强调‘满汉一体’‘天下一家’”可得出清朝入主中原后，强调“满汉一体”“天下一家”建立满汉官僚体制；由材料“开始推行满汉通婚，以加强满汉联合，消弭对立”可得出推行满汉，通婚；由材料“为缓和民族矛盾，树立大一统王朝形象，清朝大力提倡尊孔崇儒”“又立太学，行科举，积极推行儒学，以示对汉文化的尊重与继承”可得出大力提倡尊孔崇儒（立太学，行科举）；结合所学知识，还可以补充平定准噶尔部叛乱；平定大小和卓兄弟叛乱；设立伊犁将军；设置台湾府；册封达赖和班禅；颁布《钦定藏内善后章程》；创立军机处等内容阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，清朝前期，继承和发展了历代大一统观念，开拓疆域，统一的多民族国家进一步巩固与发展。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 24．（2025·河南安阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《尚书》载，武王出师时说纣王“孽孽无怠，今予发维恭行天伐。勉哉夫子，不可再，不可三”，可见他以盟主的身份自居。武王死后，其子成王年幼，周公旦摄政。管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族起兵反叛。周公旦领命出征时盟誓说：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’”周公东征胜利后，大封诸侯，采用盟誓，如分封蔡仲时，周成王提出“无若尔考之违王命”的要求；分封鲁侯时，“王曰叔父，建尔元子，为周室辅”。史料记载，周初设立司盟、诅祝、司约三职专门负责盟诅之事。 ——摘编自刘雪梅《西周初期盟誓及其文化意蕴述论》 材料二  高帝十二年，刘邦刑白马，与诸大臣和将领明誓曰：“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。”白马之盟（通过杀白马的方式进行盟誓）“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”。汉初为中华帝国奠定的这种契约，为帝国延续找到一种自然机制，这是中华帝国能够维持两千年生命的重要原因之一。一个王朝是否能够生存，不仅看它的统治者是否符合血统原则，更为重要的是要考察它的德性基础。 ——摘编自刘守刚《中国财政史十六讲：基于财政政治学的历史重撰》 （1）根据材料一、概括西周初年盟誓的特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，西汉初年盟誓的显著不同，并说明盟誓制度对中华文明发展的历史意义。 【答案】（1）特征：神秘性；制度化（或规范化）；权威性（或王室倡导）；目的性强。（言之成理即可） （2）不同：具有排他性；明确权力分配准则。（言之成理即可） 意义：盟誓强调的诚信、忠诚有利于凝聚人心，巩固统治；有利于强化中华文化认同；有利于促进统一多民族国家发展；有助于铸牢中华民族共同体意识。（言之成理即可） 【解析】（1）本题是特点题。时空是西周时期（中国）。特征：由材料一“孽孽无怠，今予发维恭行天伐。勉哉夫子，不可再，不可三”可得出神秘性；由材料一“周初设立司盟、诅祝、司约三职专门负责盟诅之事。”可得出制度化（或规范化）；由材料一“周公旦领命出征时盟誓说”可得出权威性（或王室倡导）；由材料一“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’”“王曰叔父，建尔元子，为周室辅”可得出目的性强。 （2）本题是对比题、影响题。时空是西周至西汉时期（中国）。第一小问不同：由材料二“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。”可得出具有排他性；由材料二“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”及所学可得出明确权力分配准则。第二小问意义：由材料二“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”及所学可得出盟誓强调的诚信、忠诚有利于凝聚人心，巩固统治；由材料二“汉初为中华帝国奠定的这种契约，为帝国延续找到一种自然机制，这是中华帝国能够维持两千年生命的重要原因之一。”及所学可得出有利于强化中华文化认同；有助于铸牢中华民族共同体意识；结合所学可得出盟誓制度有利于促进统一多民族国家发展。 25．（2025·河北邢台·一模）元朝是中国历史上第一个由北方游牧民族建立的大一统政权。阅读材料，回答问题。 材料  农桑，王政之本也。太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食，初无所事焉。世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。其睿见英识，与古先帝王无异，岂辽、金所能比哉。 元有天下，内立都水监，外设各处河渠司，以兴举水利、修理河堤为务。决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无转饷之劳。导浑河，疏滦水，而武清、平滦无垫溺之虞。浚冶河，障津沱，而真定免决啮之患。开会通河于临清，以通南北之货。疏陕西之三白以溉关中之田。泄江湖之淫潦，立捍海之横塘，而浙右之民得免于水患。当时之善言水利，如太史郭守敬等，盖亦未尝无其人焉。 ——摘自《元史》 （1）指出材料中的太祖和世祖分别是谁？根据材料并结合所学知识，概括从太祖到世祖国家经济政策的变化。 （2）根据材料并结合所学知识说明元朝高度重视河渠修治的原因，并分析其影响。 【答案】（1）太祖是铁木真 （成吉思汗），世祖是忽必烈。 变化：太祖时忽视农业生产；世祖时推行农业立国，重视农桑。 （2）原因：长期战乱，水利工程年久失修；元朝疆域辽阔，农耕种植需要灌溉和防洪排涝；元朝继承中原民本思想，重视农业生产；元定都北方，需要运输南方的财赋。 （任答2点） 影响：推动农业生产的发展和经济的繁荣；有利于改善民生、缓解社会矛盾，促进各民族群众对政权的认同；满足了国家对南方物资的需要，有利于政权的稳固；有利于加强对南方的控制，巩固国家统一。（任答2点） 【解析】（1）本题是特点题、对比题。时空是元朝时期的中国。人物：据材料“农桑，王政之本也。太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食，初无所事焉。世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。”并结合所学可知，太祖是铁木真（成吉思汗），世祖是忽必烈。变化：据材料“太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食，初无所事焉”“世祖即位之初……于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末”并结合所学可知，太祖时忽视农业生产，而世祖在位时推行农业立国，重视农桑。 （2）本题是原因题、影响题。时空是元朝时期的中国。原因：据材料“农桑，王政之本也”“颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。其睿见英识，与古先帝王无异”并结合所学可知，元朝继承中原民本思想，重视农业生产；据材料“元有天下，内立都水监，外设各处河渠司，以兴举水利、修理河堤为务”并结合所学可知，长期战乱，水利工程年久失修；元朝疆域辽阔，农耕种植需要灌溉和防洪排涝；据材料“决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无转饷之劳”并结合所学可知，元定都北方，需要运输南方的财赋。影响：据材料“以济漕运，而京师无转饷之劳”及结合所学可知，满足了国家对南方物资的需要，有利于政权的稳固；据材料“开会通河于临清，以通南北之货。疏陕西之三白以溉关中之田”“浙右之民得免于水患”及结合可知，推动农业生产的发展和经济的繁荣；有利于改善民生、缓解社会矛盾，促进各民族群众对政权的认同；结合所学知识可知，河渠修治有利于加强对南方的控制，巩固国家统一。 26．（2025·贵州贵阳·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  亲缘是上天赐予人类的天然纽带，是早期的国家治理中，先民在艰难的自然条件与复杂的社会条件中的生存依靠。夏商周三代的国家治理中，一方面是利用血缘来“收族”，使族不离散，即《礼记·大传》所谓“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严”。同时，在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的“礼”，靠着“礼”来教化族众，如《礼记·乐记》所谓“礼节民心”；而“刑”处于边缘化的位置，《左传》昭公六年曰：“议事以制，不为刑辟。”此外，“刑”的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来，即《左传》僖公二十五年所谓“德以柔中国，刑以威四夷”。 ——摘编自李凯《<尚书·甘誓>与“失礼则入刑”—以早期文明中的社会治理为视角》 （1）根据材料并结合所学，概括夏商周三代国家治理的特点。 （2）根据材料并结合所学，分析夏商周三代国家治理模式的影响。 【答案】（1）特点：利用亲缘为纽带聚拢族群；以礼教化民众；用刑的手段将华夏与异族区别开来等。 （2）影响：①积极：有利于缓解族群内部矛盾；有利于形成稳固的文化共同体；有利于促进早期华夏政治认同和文化认同的形成；对后世的国家治理影响深远等。 ②局限：出现贵族特权，家族内部权力斗争带来社会动荡；等级观念固化，阻碍社会进步和发展；刑法的残酷性和等级性加剧了华夏与异族之间的文化隔阂等。 【解析】（1）本题是特点题。时空：夏商周时期（中国）。特点：据材料“亲缘是上天赐予人类的天然纽带”“ 利用血缘来‘收族’，使族不离散”可知，利用亲缘为纽带聚拢族群；据材料“在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的‘礼’，靠着‘礼’来教化族众”可知，以礼教化民众；据材料“‘刑’的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来”可知，用刑的手段将华夏与异族区别开来等。 （2）本题是影响题。时空：夏商周时期（中国）。第一小问是影响：从积极和局限性的角度分析。①积极：据材料“亲缘是上天赐予人类的天然纽带”“利用血缘来‘收族’，使族不离散”可知，有利于缓解族群内部矛盾；据材料“在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的‘礼’，靠着‘礼’来教化族众”可知，有利于形成稳固的文化共同体；据材料“‘刑’的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来”及结合所学可知，有利于促进早期华夏政治认同和文化认同的形成；结合所学从后世国家治理的角度分析。②局限：据材料“利用血缘来‘收族’”及结合所学可知，出现贵族特权，家族内部权力斗争带来社会动荡；据材料“在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的‘礼’”及结合所学可知，等级观念固化，阻碍社会进步和发展；据材料“‘刑’的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来”及结合所学可知，刑法的残酷性和等级性加剧了华夏与异族之间的文化隔阂等。 27．（2025·广西柳州·一模）阅读材料，回答问题。 材料一  汉初，刘邦建都洛阳。娄敬、张良建言，“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”；洛阳虽然“东有成皋，西有崤黾，倍河，向伊洛”，但“其中小，不过数百里，田地薄。四面受敌，此非用武之国也”，他们还认为，“都关中，扼天下之亢而拊其背”，若诸侯有变，则可具百万之众，顺流而下，平定叛乱；即使不能平定叛乱，还可固守关中，“山东虽乱，奏之故地可全而有也”。后刘邦采纳娄敬、张良之策，从洛阳迁都关中。 ——摘编自司马迁《史记》 材料二  西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。元鼎三年（前114年），汉武帝推行“广关”政策，将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域。 ——摘编自韩茂莉《大地中国》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初关中地位的变迁并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝推行“广关”政策的意义。 【答案】（1）变迁：关中成为都城所在地。 原因：定都关中有一定的历史基础；关中地区物产丰饶，川地理形势优越，易守难攻；异姓诸侯王势力强大，对中央集权构成威胁；洛阳存在建都的诸多不利条件。 （2）意义：扩大了关中范围，有利于保障京师供给；加强对洛阳和关东地区的控制，加强中央集权。 【解析】（1）本题是背景类、对比类材料分析题。时空是汉初（中国）。变迁：根据材料“后刘邦采纳娄敬、张良之策，从洛阳迁都关中。”可得，关中成为都城所在地。 原因：根据材料“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”可得，定都关中有一定的历史基础；关中地区物产丰饶，川地理形势优越，易守难攻；根据材料“‘都关中，扼天下之亢而拊其背’，若诸侯有变，则可具百万之众，顺流而下，平定叛乱”可得，异姓诸侯王势力强大，对中央集权构成威胁；根据材料“洛阳虽然‘东有成皋，西有崤黾，倍河，向伊洛’，但‘其中小，不过数百里，田地薄。四面受敌，此非用武之国也’”可得，洛阳存在建都的诸多不利条件。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是汉武帝时期（中国）。根据材料并结合所学可得，汉武帝推行“广关”政策，扩大了关中范围，有利于保障京师供给；加强对洛阳和关东地区的控制，加强中央集权。 28．（2025·广东佛山·一模）古代中国农业文明发达，水利建设在农业生产生活中非常重要。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  木兰陂建于北宋中期，由当地士绅“十四户”共同出资建成。与此同时，当地士绅根据习惯形成的一套“以田赡陂”的制度，即“陂田制度”。后经由地方官唐时升颁布《陂司规例》加以确定后，形成定制。此后元、明两代地方官府均以制度的形式确保陂田制度的合理运行，并进行适当的调整，使其更加完善。                    木兰陂区水利共同体工作运行流程 ——摘编自何彦超《宋明时期木兰陂陂田制度的特点及其历史作用考述》 材料二  清代部分时期云南水利碑刻所示工程情况 年号 执政时间（年） 年均水利工程数（项／年） 顺治 1644-1661 0.11 康熙 1662-1722 0.92 雍正 1723-1735 1.38 乾隆 1736-1796 1.52 嘉庆 1796-1820 1.44 ——摘编自何斯民《从水利碑刻看清代云南的水利建设》 （1）根据材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。 （2）根据材料二、简述云南水利碑刻的史料价值，并说明云南水利建设受到重视的原因。 【答案】（1）特征：民间力量与官府共同参与治理；以习惯和制度为保障；治理体系不断完善。 （2）史料价值：云南水利碑刻是研究清代云南水利建设的一手史料，能直观反映当时水利工程的数量、时间等信息，为研究清代云南水利建设提供了重要依据。 原因：水利建设有利于农业发展；清政府重视对云南地区的治理；云南地区自身发展的需要。 【解析】（1）本题是特点题。时空是北宋（中国）。据材料一“当地士绅根据习惯形成的一套‘以田赡陂’的制度”“地方官唐时升颁布《陂司规例》加以确定”可得出民间力量与官府共同参与治理；“根据习惯形成”“颁布《陂司规例》加以确定”“均以制度的形式确保陂田制度的合理运行”可得出以习惯和制度为保障；根据材料“进行适当的调整，使其更加完善”，及“木兰陂区域水利共同体工作运行流程”可得出治理体系不断完善。 （2）本题是影响题、背景题。时空是清代（云南）。史料价值：根据材料二“云南水利碑刻所示工程情况”表中的年份及年均水利工程数，并结合所学知识可知，水利碑刻记录水利建设情况，是研究清代云南水利建设的一手史料，能直观反映当时水利工程的数量、时间等信息，为研究清代云南水利建设提供了重要依据。原因：结合所学知识可知，中国以农业立国，农业发展离不开水利建设，因此可得出水利建设有利于农业发展；根据所学知识可知，云南是我国边疆地区，在云南开展水利建设有利于边疆地区经济发展、社会稳定，因此可得出，清政府重视对云南地区的治理，云南地区自身发展的需要。 29．（2025·甘肃兰州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  “安民恤民”是中国古代统治者国家治理的重要工作之一，其中“凶年”救灾是恤民工作的重点，政府为救灾制定的各种措施就是“荒政”。为进行有交往的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息。清朝政府大大改进了前代的信息收集系统，建立了全国性的粮价奏报系统和雨泽奏报系统。清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员，程序、时间和格式。对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处，但没有专设机构或人员执行经常的查核工作，他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来，由皇帝自己来判断。 ——摘编自李伯重《信息收集与国家治理：清代的荒政信息收集系统》 （1）根据材料，概括中国古代荒政信息收集的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析荒政信息收集系统的意义。 【答案】（1）历史悠久；形成了较为完备的信息收集系统；逐步发展完善；渠道收集多样；皇帝专断。 （2）提高了国家治理能力：加强对地方农事了解，为政府救灾工作的实施提供依据；减轻自然灾害对民众生活的冲击，利于维护社会稳定；有利于农业发展，保障政府赋税征收；可以监督地方官员的政务情况，加强中央对地方的管理。 【解析】（1）本题是特点题，时空是古代中国。中国古代荒政信息收集的特点根据“‘安民恤民’是中国古代统治者国家治理的重要工作之一，……历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统”可知历史悠久；形成了较为完备的信息收集系统；逐步发展完善；根据“清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员，程序、时间和格式”得出渠道收集多样；根据“他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来，由皇帝自己来判断”得出皇帝专断。 （2）本题是影响题，时空是古代中国。根据材料 “为进行有交往的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息” 可知，加强了对地方农事了解，能为政府救灾工作的实施提供依据 ；结合所学知识从社会稳定角度分析，通过及时救灾，减轻自然灾害对民众生活的冲击，有利于维护社会稳定 ；从经济角度分析，了解粮价和气候信息，有利于农业发展，保障政府赋税征收 ；根据材料 “对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处” 可知，可以监督地方官员的政务情况，加强中央对地方的管理，进而提高了国家治理能力 。 30．（2025·北京延庆·一模）长城与八达岭 材料 举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区。万里长城是中华民族勤劳智慧的结晶，是我国古代劳动人民的伟大创造，被称作世界七大奇迹之一。1987年，长城被联合国列为“世界文化遗产”。 八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）。城墙高低宽窄不一，墙基宽6.5米，顶宽约5.8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙。八达岭长城是北京地区最为壮观、保存最为完好的长城。 （1）依据材料并结合所学，说明中国古代长城的发展历程。 （2）依据材料并结合所学，分析八达岭长城的史料价值。 【答案】（1）春秋战国时期，燕、赵、秦等国在边境地区修筑防卫墙；秦统一后把各国所修的防卫墙修缮、连接，是为秦长城；明朝建立，为防备北方蒙古骑兵南下，从明太祖朱元璋时起就开始修筑从山海关到嘉峪关的防御工事，是为明长城。 （2）八达岭长城属于实物史料。可以用以研究明代的的建筑艺术；可以用以研究明朝时期中原王朝同周边少数民族的关系；可以用以研究明代的军事；可以补充文献史料的不足、对文献史料加以印证。（三点） 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代（中国）。历程：根据材料“举世闻名的中国古建筑万里长城，东起河北省的山海关，西至甘肃省的嘉峪关，穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏一万二千余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区”“八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）”和所学知识可知，春秋战国时期，燕、赵、秦等国在边境地区修筑防卫墙；秦统一后把各国所修的防卫墙修缮、连接，是为秦长城；明朝建立，为防备北方蒙古骑兵南下，从明太祖朱元璋时起就开始修筑从山海关到嘉峪关的防御工事，是为明长城。 （2）本题是影响题。时空是古代（中国）。史料价值：根据材料“八达岭长城是明长城遗物，建于明弘治十八年（1505年）”并结合所学可知，八达岭长城属于实物史料，可以补充文献史料的不足、对文献史料加以印证；根据材料“城墙高低宽窄不一，墙基宽6.5米，顶宽约5.8米，可容纳5匹战马或士兵10行同时并行。城墙的下部是条石台基，上砌砖墙”可知，可以用以研究明代的的建筑艺术；可以用以研究明代的军事；根据所学知识可知，可以用以研究明朝时期中原王朝同周边少数民族的关系。 31．（2025·福建福州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  《汉书·地理志》为地理总志记载风俗的滥觞，展现了先秦以来绚丽多采的风俗地域差异，可谓“百里不同风，千里不同俗”。西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱，中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变，表现出近似于“六合同风，九州共贯”的面貌。 ——摘编自周振鹤《两汉风俗区划的变迁》等 根据材料并结合所学知识，概括两汉时期风俗变迁的趋势并分析其原因。 【答案】 趋势：从九州异俗到六合同风；中原文化占据主导。 原因：大一统的建立与巩固；各地区各民族之间的经济与文化交流；儒家思想的影响。 【解析】本题是对比题、原因题。时空是两汉时期的中国。趋势：根据材料“百里不同风，千里不同俗”“六合同风，九州共贯”可知，从九州异俗到六合同风；根据材料“中原地区的风俗渐渐趋向一致，南方蛮夷则渐次向华风演变”可知，中原文化占据主导。 原因：根据材料“西汉后期起，移风易俗的过程次第展开。至东汉后期，地域差异已经相当程度地减弱”和所学可知，可从国家大一统的影响、民族的融合及儒家思想的影响等角度进行分析。 32．（2025·福建泉州·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  海神妈祖信仰起源于福建莆田湄洲岛，自北宋肇始至今已逾千年。明清以降，妈祖信仰在湖北得到了较快的发展（见如表）。 湖北境内部分妈祖宫庙 地点 名称 修建者 修建、重建时间 黄州府麻城 天后宫 福建商人 明清时期 安陆府钟祥 天后宫（又称福建会馆） 福建商人 乾隆三十五（1770年） 汉阳府孝感 福建会馆 福建商人 咸丰、同治年间翻建扩大 施南府恩施城 天后宫（又称广福会馆） 福建商人与移民 至迟同治七年（1868年）已建 荆州府石首县城 天后宫 福建人 至迟光绪六年（1880年）已建 ——摘编自庄美莲《明清时期妈祖信仰在湖北地区的传播》 根据材料并结合所学知识，阐释明清时期妈祖信仰在湖北发展较快的背景。 【答案】背景：福建商人和‌移民的传播；官员的推动；湖北地区的社会经济发展。 【解析】本题是背景类材料分析题。时空是明清时期中国湖北。背景：根据材料看出修建者多为福建商人和移民，据此可分析出福建商人和‌移民的传播；结合封建社会的特征可分析出官员的推动；结合商品经济的发展可分析出湖北地区的社会经济发展。 试卷第1页，共3页 2 / 42 学科网（北京）股份有限公司 $$