专题04 文学类文本阅读（专项训练）-2024-2025学年八年级语文下学期期中复习考点梳理与专项训练（全国通用）

八下期中文学类文本阅读考题猜想 一、课内阅读 （一）阅读下面选文，完成下面小题。 ①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 1．从选文①～③段中分别找出一处直接写“我”心理活动的语句，并概括“我”的心情。 段落 语句 心情 ① 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大 轻松、舒畅 ② （1） （3） ③ （3） （4） 2．赏析下面句中加点词语的表达效果。 我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换…… 3．选文第④段中用“果然是渔火”“也不是赵庄”印证和澄清了前文怎样的猜测？作者这样写的用意是什么？ 4．选文第②段的写景很有特色，请你从修辞方法、写景角度、词语选用等方面任选一点进行简要的赏析。 （二）阅读《安塞腰鼓》，完成下面小题。 ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 ⑤但是： ⑥看！—— ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑪使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑫容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑬好一个安塞腰鼓！ ⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑮百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑯隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑰好一个安塞腰鼓！ ⑱后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑲黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑳多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ㉑除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ㉒好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ㉓每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ㉔好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ㉕愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉖愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉗愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉘当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉙简直像来到另一个星球。 ㉚耳畔是一声渺远的鸡啼。 5．安塞腰鼓的总体特征是什么？ 6．根据括号中的要求，回答问题。 （1）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（说说句中加点词语“遗落”的表达效果。） （2）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（句中加点词语该怎么朗读？） 7．怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼”？ 8．关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。你认为其主题是什么？请结合文章内容，简单说明。 （三）阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步：火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安塞腰鼓！ ⑬后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑭黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑮多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ⑯除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ⑰好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ⑱每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ⑲好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ⑳愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉑愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉒愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉓当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉔简直像来到另一个星球。 ㉕耳畔是一声渺远的鸡啼。 （节选自刘成章《安塞腰鼓》。） 【文本二】 ①现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ②而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ③打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 …… ④早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑤眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （节选自刘成章《桃花鼓声安塞》，有删改） 9．请概括文本一第①到第㉒段的内容，填写在横线上。 宏伟的场面——雄壮的鼓声—— —— ——激昂的鼓点 10．小语把“好一个安塞腰鼓”读成了“安塞腰鼓好啊！”请你跟他交流不能改的理由。 11．文本一、二都有对击鼓场面的描写，请从修辞、句式的角度赏析两处画线句的相同之处。 【甲】骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 【乙】打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。 12．请分析两个文本结尾的表达效果。 （四）阅读下面的文段，完成下面小题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了……真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ②记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ③“路上黑，打了灯笼去吧。” ④自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑤乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑥唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。 ⑦想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑧用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。 ⑨宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑩最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑪唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ 13．作者说“灯笼的缘结得太多了”，围绕这些结缘的“灯笼”具体回忆了哪些事？ （1）写到了照明灯笼——提灯笼接祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故； （2）写到了纱灯——我上“灯学”，母亲叮嘱我打灯笼，接过灯笼给我递消夜食品； （3） ； （4） ； （5） ； （6）写到了纱灯——幼时喜爱用朱红在纱灯上描摹宋体字。 14．按要求完成下面的问题。 （1）原句：不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 改句：夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着。那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 （原句和改句哪种表达更好，为什么？） （2）雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。 （从修辞的角度赏析句子的表达效果） 15．文章题为《灯笼》，⑪段却以写“火”结束全文，为什么？ 16．作者运用散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的许多记忆，字里行间都凝聚着丰富而复杂的情感，请你从不同角度，写出作者要表达的思想情感。 二、拓展阅读 （五）阅读下面文章，完成小题。 陪父母看戏 ①自从春晚走进了电视，我们就很少现场看戏了。 ②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。 ③于是，我决定，一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。 ④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。 ⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声；并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可以看到特写的镜头。 ⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得仿佛触摸到了节目的厚度、高度和宽度。 ⑦这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。 ⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。 ⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？ ⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。 ⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。 ⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！ ⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。 ⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。 17．理清文章思路，在括号里填上恰当的内容。 ( )——在礼堂陪父母看戏——( )——回忆父亲带“我”看展览——( ) 18．联系文章内容，回答下面问题。 （1）说说第⑩段中加点词语的表达效果。 我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。 （2）赏析第⑪段画线句子。（从修辞运用角度） 或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。 19．结合你的成长经历，理解“生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”这句话的含义。 20．文章⑦⑧两段有什么作用？ 21．本文第⑭段画线句子和链接材料都写到“好戏”，说说你对这两处加点“好戏”的理解。 [链接材料] 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （《社戏》） （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕豆 曾必荣 ①北京我没去过。 ②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。 ③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。 ④小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”，像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。 ⑤边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴地问：“吃么东西，把点我吃吃？” ⑥“没吃呀。” ⑦“没吃——？你把嘴张开给我看看。” ⑧连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：“给，剩的不多了。” ⑨“把这一点点？” ⑩“嫌少，有本事你就不要。”等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：“少吃多有味，多吃味不高。” ⑪还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。 ⑫童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美丽。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。 ⑬到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》，班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。 ⑭而今忆及，我不禁哑然一笑。 ⑮这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法良多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。 ⑯立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁枚在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。 ⑰鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即倒锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。 ⑱是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话： ⑲相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？ ⑳借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧： ㉑相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？ 22．文章以时间为序，请联系第④～⑰段，分点概括作者与蚕豆之间的故事。 23．请结合语境，按要求赏析下面的句子。 （1）连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：“给，剩的不多了。”（赏析加点词的表达效果） （2）这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。（从修辞手法的角度赏析） 24．文章第⑫段有什么作用？请从内容和结构两方面简要分析。 25．文章以“蚕豆”为题，有什么好处？ 26．小小蚕豆寄托浓浓感情，请结合【链接材料】，对比蚕豆在不同文章中传递的情感的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——鲁迅《社戏》 （七）阅读下文，完成各题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，我就会被送回苏北老家。记忆里，那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。晚来，急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场。 ②唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时五十岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。 ③苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ④开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。 ⑤月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，白天辛勤劳作的打麦场变成了休闲放松的场所，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才不得不散了场。我也只好回家睡去。梦里有时巴巴盼着听那“下回分解”，有时又续着未完的故事。 ⑥那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。 ⑦后来，电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，在很长的一段时间里，我没能再听到鼓书。      ⑧但近来巧遇一位痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，有鼓书艺人还在坚守着鼓书阵地，他们求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。苏北大鼓也入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录。人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。 ⑨如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出家乡的县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘、传承。 ⑩我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声一敲响，视频那端的母亲就落泪了，在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱…… 27．作者开篇回忆道：“那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。”请结合文章内容，简述理由。 28．按照要求赏析下列句子。 ①我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。（从人物描写的角度赏析句子） ②待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。（请从修辞角度赏析句子） 29．请从结构和内容两方面，分析文章结尾段画线句的作用。 30．流布于黄土高原的安塞腰鼓，苏北地区的说唱鼓书，为我们演绎了精湛的民族技艺，传承了多彩的地域文化。你的家乡也一定有让你印象深刻并为之自豪的民俗活动，请仿照下列任意一个文段，描写一个活动场景，80字左右。 文段一： 苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。 文段二： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （选自《安塞腰鼓》） （八）阅读下面文字，完成下面小题。 秦腔社戏，村庄消逝的年味 翰墨明月松 ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。 ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登。 ③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。 ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来了！”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上洋溢着笑容。 ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理。后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识。 ⑥最令我感兴趣的是，戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果，香甜的麦酒、蜂蜜粽子等，还有各式各样的小玩具，我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具。 ⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄，有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子，孩子们高高兴兴地穿着新衣裳，人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代，快乐的童年回忆，是乡村难忘的年味。 ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事成了我迎接春天的仪式感。 ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧，山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。 ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。 31．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、议论等多种表达方式。 B．故乡农村“秦腔社戏”的开唱，是为了祈求新年神灵护佑村庄。 C．第④段中“我”受到称赞，父亲洋溢着笑容为“我”感到自豪。 D．经过耳濡目染，儿时的“我”明白了秦腔还能增长历史知识。 32．阅读第⑤-⑦段，仿照示例，用四字短语概括所写的几件事。 父子看戏( )( )村民看戏 33．结合语境，按照要求赏析第①段画线句子。 早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。（赏析描写） 34．联系上下文，说说你对第⑧段画线句子的理解。 35．小语推荐本文为八下第一单元的拓展阅读材料，你认为是否合适？请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈你的看法并说明理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 （九）请你阅读下面的文章，培养家国情怀，并完成下面小题。 过年的花炮和花灯 ①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。 ②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。 ③花炮多种多样，没钱的人放小鞭，放小人花；有点儿钱的富裕主儿，放二踢脚，放窜天猴。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。“窜天猴”，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 ④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈各异，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。 ⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮它们，驱赶它们。 ⑥我家再不富裕，我爸我妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。 ⑦那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫做“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。 ⑧“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微一大，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。 ⑨走马灯，见过我们大院里有钱人家的孩子买过玩。那种灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动，这显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大者灯的四周可以工笔细描画着西厢红楼，如旋转舞台，成为了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小者才是我们大院孩子提着满院跑。 ⑩得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。 ⑪在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。 ⑫这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？ （作者，肖复兴，内容有删改） 【初读·筛选信息】 36．选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点并完成下表。 名称 特点 花炮 小人花 体积小，点然后火花四射，但很快消失 二踢脚 响两声 ① 长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状 花盒子 ② 花灯 ③ 圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样 走马灯 ④ 【品读·赏析语言】 37．请你从修辞手法的角度给文中画横线的句子做批注。 “窜天猴”，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 批注： 【诵读·探讨文体】 38．肖复兴写散文追求“细”，详略安排是“细”的重要方面，请你结合选文谈谈作者在写花炮时是如何安排详略的，并分析这样安排的用意。 我的探究： 【研读·学习表达】 39．作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑨-⑪段的内容简析说明、议论的作用。 我的观点： 【联读·感悟主旨】 40．本文与吴伯萧的《灯笼》所表达的主旨有何相同之处？ 相同主旨： （十）阅读下面的文字，完成下面小题 社戏（节选） ①萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。 …… ②到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便放神还愿。平时单调沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 ③长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 ④第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩…… ⑤第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 ⑥掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑦大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 ⑧最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 ⑨收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清…… ⑩一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 【注】本文节选自沈从文的小说《长河》，写于1938年。 41．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节。 B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C．本文写社戏之日长顺走动拜客时，细致地描摹其衣饰，表现了长顺的郑重守礼。 D．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 42．本文描写社戏的仪式感时，采用了正面描写和侧面描写相结合的方式，请结合文本简要说明。 43．文中在记述看社戏的过程中，多处使用“照习惯”“照例”等词，含有哪些意味？请结合文本及注释谈谈你的理解。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八下期中文学类文本阅读考题猜想 一、课内阅读 （一）阅读下面选文，完成下面小题。 ①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 1．从选文①～③段中分别找出一处直接写“我”心理活动的语句，并概括“我”的心情。 段落 语句 心情 ① 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大 轻松、舒畅 ② （1） （3） ③ （3） （4） 2．赏析下面句中加点词语的表达效果。 我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换…… 3．选文第④段中用“果然是渔火”“也不是赵庄”印证和澄清了前文怎样的猜测？作者这样写的用意是什么？ 4．选文第②段的写景很有特色，请你从修辞方法、写景角度、词语选用等方面任选一点进行简要的赏析。 【答案】1．（1）但我却还以为船慢   （2）急切   （3）使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。   （4）沉静、陶醉 2．“点”“磕”等这几个动词，准确生动地写出了少年们驾船技巧熟练，勤劳能干的品格和去看戏时的愉快心情。 3．印证和澄清了第②段中所写的“料想便是戏台，但或者也许是渔火”“渐望见依稀的赵庄”的猜测。这样写仍是为了表现“我”看戏心情的急切。 4．示例1：这几段文字从视觉、嗅觉、触觉、听觉等不同角度描写景物，给我们展现了一幅清新、富饶的江南水乡月夜图，充满了诗情画意。 示例2：“淡黑的起伏的连山，……都远远地向船尾跑去了”，动词“跑”用的好，不仅使用了拟人的修辞，还与前文的“飞”字相照应，形象地写出了行船之快。 【解析】1．本题考查信息筛选概括。 （1）（2）结合②段中“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢”可概括为：但我却还以为船慢；由此看出“我”的急切心情； （3）结合③“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”可概括为：使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。由此看出“我”内心的沉静、陶醉。 2．本题考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。语句“我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换……”运用了“点”“磕”“退”“上”“架”几个动词，叙写的是双喜、阿发们撑船的动作，结合“飞一般径向赵庄前进了”可知，通过对少年们的撑船动作的描写，生动形象地表现了他们驾船技术的娴熟，聪明能干；同时也侧面烘托了少年们去看戏时急切愉快的心情。 3．本题考查内容理解。结合②段中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火”的内容可知，“果然是渔火”“也不是赵庄”印证和澄清了前文所写的“料想便是戏台，但或者也许是渔火”“渐望见依稀的赵庄”的猜测，表现出“我”急切想要看戏的心情。 4．本题考查赏析景物描写。 要求从感官、修辞手法、词语运用等任一角度对第②段景物描写进行赏析。任选一种角度，结合段落内容，言之有理即可。 从感官角度分析。感官指的是视觉、听觉、嗅觉等。第②段写到豆麦水草的清香，淡黑的连山，歌吹、水气等，可见有视觉、嗅觉、听觉和触觉四个方面。从嗅觉、触觉、视觉、听觉的角度，衬托出行船速度之快以及“我”在看戏钱急切而愉快的心情，表现“我”对江南农村美景的热爱。 从修辞手法角度分析。把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，是比喻的修辞手法；“都远远地向船尾跑去了”是拟人的修辞手法。“跑”化静为动，写出了船行之快。“我”还“嫌船慢”，表现了“我”迫不及待要去看戏的心情。 从词语运用角度分析。“月色便朦胧在这水气里”句中“朦胧”一词，原来是形容词，这里用作动词，“变得朦胧起来”的意思。赋予月亮以人的情态，使整个夜景变得静谧、模糊神秘起来，更增添了月夜行船的惬意感受。 （二）阅读《安塞腰鼓》，完成下面小题。 ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 ⑤但是： ⑥看！—— ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑪使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑫容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑬好一个安塞腰鼓！ ⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑮百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑯隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑰好一个安塞腰鼓！ ⑱后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑲黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑳多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ㉑除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ㉒好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ㉓每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ㉔好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ㉕愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉖愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉗愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉘当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉙简直像来到另一个星球。 ㉚耳畔是一声渺远的鸡啼。 5．安塞腰鼓的总体特征是什么？ 6．根据括号中的要求，回答问题。 （1）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（说说句中加点词语“遗落”的表达效果。） （2）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（句中加点词语该怎么朗读？） 7．怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼”？ 8．关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。你认为其主题是什么？请结合文章内容，简单说明。 【答案】5．粗犷豪放，充满力量，壮阔热烈，动人心魄，充满原始生命力和磅礴气势。 6．（1）“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣。运用比喻，形象传神地写出鼓声使观众忘却琐碎杂念，突出腰鼓的感染力。 （2）示例：读出加点词语的重音，朗读的语调要一个比一个更重，读出渐次高昂的气势。 7．鸡啼预示天明，是新的一天的开始，是期望的象征；这是以声衬静，用鸡啼反衬火烈的鼓声停止后大地的寂静。 8．示例：《安塞腰鼓》描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞台艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量，赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。 【导语】《安塞腰鼓》通过生动的描写和强烈的节奏感，展现了黄土高原上安塞腰鼓的壮丽景象。文章以简洁而有力的语言，刻画了后生们击鼓时的狂野与激情，腰鼓声与自然环境的交融，以及观众内心的震撼。通过丰富的比喻和排比，作者不仅描绘了腰鼓的磅礴气势，还传达了对生命力量的赞美和对黄土高原深厚文化的敬仰。全文充满了豪放与热烈的艺术氛围，令人感受到一种原始而强烈的生命力。 5．题考查文章内容根据。 结合第⑦段“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”、第⑫段“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”等内容可知，从安塞腰鼓表演场面的气势、粗犷雄劲的节奏描写出安塞腰鼓粗犷、豪放、充满力量的特点。 结合第⑭段“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆”，第⑱段“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”可知，这是从安塞腰鼓的声音和观众的感受进行描写，表现了安塞腰鼓有令人震撼、壮阔热烈的特点，充满了原始生命力和磅礴气势。 据此简要概括安塞腰鼓的特点即可。 6．（1）本题考查词语表达效果分析。 第⑮段中，“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”，“遗落”意思是遗漏掉，是在无意中遗忘的，表现了腰鼓的震撼性和感染力，表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，情不自禁地与之产生共鸣。“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，把观众的心比作牛皮鼓面，是比喻的修辞手法，生动形象地写出鼓声使观众忘却琐碎杂念，全心投入，突出腰鼓的感染力。 （2）本题考查朗读分析。 第⑦段中，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”是对后生们打起腰鼓的动作描写。“发狠了”“忘情了”“没命了”构成排比，这句描写表达了生命的热情一旦释放出来，就没有什么东西能够阻挡得住力量的喷发。朗读时需加快语速、加重音量，配合鼓点节奏，展现后生们击鼓时愈发激烈的状态，读出渐次高昂的气势。 7．本题考查句子理解。 结尾句“耳畔是一声渺远的鸡啼”，此句可能是实写，以“鸡啼”反衬寂静，连渺远的鸡啼都能听到是反衬的手法。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。安塞腰鼓表演时的磅礴气势和震撼力量仍在读者心中回荡，而这突如其来的寂静，加上那声渺远的鸡啼，让读者更加深刻地感受到腰鼓表演结束后的余味无穷。 另一方面，“耳畔是一声渺远的鸡啼”这句话象征着清晨的到来和新生的希望，蕴含着唤醒沉睡、充满活力的生命力的意义。因此这里的“渺远的鸡啼”预示着一种古老而新生的力量正在苏醒，并将这种力量与安塞腰鼓的震撼力相联系，唤起了人们内心深处的激情和对生活的热爱。安塞腰鼓所带来的这种力量，定会带来生命的升华，它正是希望的所在。 8．本题考查文章主旨把握。 关于《安塞腰鼓》的主题，可以有多种理解。 生命的力量。文章通过描写安塞腰鼓的表演，展现了后生们充满活力、强健有力的生命状态。如⑱段中“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，都突出了生命力的蓬勃与强盛。 豪放的精神。安塞腰鼓的表演充满了豪放与激情，如⑦段中“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”，这些描写展现了黄土高原人民的豪迈与奔放。同时，⑫段中“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”也体现了对自由与突破的追求。 黄土高原的文化象征。安塞腰鼓不仅是舞蹈，更是黄土高原文化的象征。如⑲段“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击”，表明黄土高原孕育了这种独特的艺术形式和精神气质。 艺术与自然的融合。文章将安塞腰鼓与黄土高原的自然环境紧密结合，如⑭段“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，展现了艺术与自然的和谐统一。 选择你最容易把握一种角度，结合文章内容，言之有理即可。 如：《安塞腰鼓》表达了以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华。文章赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞颂黄土高原人民蓬勃的生命力与挣脱束缚的精神，表达对民族文化的敬畏。 （三）阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步：火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安塞腰鼓！ ⑬后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑭黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑮多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ⑯除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ⑰好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ⑱每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ⑲好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ⑳愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉑愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉒愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉓当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉔简直像来到另一个星球。 ㉕耳畔是一声渺远的鸡啼。 （节选自刘成章《安塞腰鼓》。） 【文本二】 ①现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ②而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ③打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 …… ④早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑤眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （节选自刘成章《桃花鼓声安塞》，有删改） 9．请概括文本一第①到第㉒段的内容，填写在横线上。 宏伟的场面——雄壮的鼓声—— —— ——激昂的鼓点 10．小语把“好一个安塞腰鼓”读成了“安塞腰鼓好啊！”请你跟他交流不能改的理由。 11．文本一、二都有对击鼓场面的描写，请从修辞、句式的角度赏析两处画线句的相同之处。 【甲】骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 【乙】打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。 12．请分析两个文本结尾的表达效果。 【答案】9．击鼓的后生 绮丽的舞姿 10．因为把“好”写在前面，感情表达更强烈，更能突出安塞腰鼓奔放的特点。 11．都使用整齐的短句，生动的比喻，渲染击鼓场面欢快激动的氛围，简洁有力地写出了安塞人民昂扬的气势和蓬勃的生命力。 12．文本一：以动衬静，突出腰鼓停止后的寂静，给人留下无穷回味的余地。 文本二：运用排比（卒章显志），突显文章的主题：高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。 【解析】9．本题考查内容理解概括。 第一空，结合⑬段“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”、⑭段“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击”概括可得：击鼓的后生； 第二空，结合⑱段“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”概括可得：绮丽的舞姿。 10．本题考查句子赏析。 “安塞腰鼓好啊！”重点是“安塞腰鼓”，“好一个安塞腰鼓”把“好”字写在前面，感情表达更强烈，“好一个安塞腰鼓”更能突出安塞腰鼓奔放的特点，更能抒发作者对安塞腰鼓的喜爱和赞美之情。 11．本题考查句子赏析。 结合文本一“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”和文本二“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容”可知，两段话多使用短句，句式整齐富有节奏和力量；同时都运用比喻的修辞手法，描绘出欢乐激动的场面，突出击鼓后生和孩子们蓬勃的生命力。 12．本题考查表现手法。 结合文本一㉓段“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”、  ㉔段“简直像来到另一个星球”、 ㉕段“耳畔是一声渺远的鸡啼”可知，文本一结尾以动衬静，形象写出安塞腰鼓表演结束后的寂静，给人留下无穷的回味。结合文本二⑤段“眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自‘天苍苍，野茫茫’，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”可知，结尾段运用排比的修辞手法，点明文章主旨，赞美安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色，深化文章中心。 （四）阅读下面的文段，完成下面小题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了……真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ②记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ③“路上黑，打了灯笼去吧。” ④自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑤乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑥唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。 ⑦想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑧用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。 ⑨宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑩最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑪唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ 13．作者说“灯笼的缘结得太多了”，围绕这些结缘的“灯笼”具体回忆了哪些事？ （1）写到了照明灯笼——提灯笼接祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故； （2）写到了纱灯——我上“灯学”，母亲叮嘱我打灯笼，接过灯笼给我递消夜食品； （3） ； （4） ； （5） ； （6）写到了纱灯——幼时喜爱用朱红在纱灯上描摹宋体字。 14．按要求完成下面的问题。 （1）原句：不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 改句：夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着。那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 （原句和改句哪种表达更好，为什么？） （2）雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。 （从修辞的角度赏析句子的表达效果） 15．文章题为《灯笼》，⑪段却以写“火”结束全文，为什么？ 16．作者运用散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的许多记忆，字里行间都凝聚着丰富而复杂的情感，请你从不同角度，写出作者要表达的思想情感。 【答案】13．写到了红灯——夜里，村头还愿的红灯给孤行客以慰藉。 写到了跑马灯——元宵节跑半夜看灯、猜灯谜、伴小灯入梦。 写到了官衔灯——族姊远嫁，轿前后挂灯显富贵。 14．（1）原句好。这句话运用反问，将人带回那个场景，强调院子里的灯笼一直亮着，给夜归人以温馨之感，表达了作者对祖父的思念之情。 （2）运用比喻的修辞手法/运用典故，形象生动地写出了昔日大将以智慧和勇气抗击敌人，保家卫国，其英雄事迹与日月同辉，激励着后人，表达了作者对英雄的敬慕之情。 15．灯笼不足以言志，火把、探海灯和燎原烈火方能寄情，文章带着高昂的情调结束，主旨得以显现，体现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。文章首尾呼应，中间诸段为回忆，整体结构可谓独具匠心。 16．①我：对灯笼的喜爱、对民俗的怀念、对时光的怀念；②家：对亲人的思念、对家乡的怀念、对变迁的感叹；③国：对历史的感伤、对国家的热爱、对社会的担当。 【分析】13．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据第⑤段中的“常在村头高挑一挂红灯”“若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧”可得：此处写到了红灯——夜里，村头还愿的红灯给孤行客以慰藉； 根据第“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹……还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡……梦都随了蜡火开花”可得：此处写到了跑马灯——元宵节跑半夜看灯、猜灯谜、伴小灯入梦； 根据第“族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”可得：此处写到了官衔灯——族姊远嫁，轿前后挂灯显富贵。 14．本题考查词句的赏析。 （1）观察原句和改句的区别可发现原句使用了反问，改句则使用陈述句。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？”反问句更带有肯定的味道，传递出一种发现的惊喜和肯定的喜悦，强调出院子里的灯笼一直亮着，将人带回那个场景，给夜归人送去家的温馨，言语之中流露出作者对祖父的思念之情。 （2）“雪夜入蔡”指的是唐代名将李晟之子李愬的故事，他有谋略，善骑射。宪宗元和八年，淮西吴元济反叛，朝廷出兵讨伐，屡招败绩。这时，李愬自求参战。元和十一年十月，雨雪不止，李愬乘吴元济不备，突出奇兵，袭击吴元济的重地蔡州。此战役为历史上著名的奇袭战例。“胡人不敢南下牧马”指的是蒙恬率军反击匈奴的故事。公元前215年，在黄河之滨，蒙恬率军与匈奴骑兵开战，蒙恬的军队击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。结合“同日月一样亮起了人的耳目的”可知，此句引用典故和使用比喻的修辞手法，将昔日大将以智慧和勇气抗击敌人的英雄事迹比作日月的光辉，说明他们的故事和精神将永远激励着后人，表达了作者对这些英雄的敬慕之情。 15．本题考查段落的作用。 结构上：结合第①段“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性”可知，开篇以“火”引出光和灯；结尾“应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”以“火”结尾，收尾呼应，结构完整。内容上：结合“于今灯笼又不够了”可知，灯笼之光亮不足于照亮黑暗的社会和光明的未来，作者由灯笼而延伸至火把、探海灯、燎原的一把烈火，可见作者情绪的逐渐强烈高昂，由由一时一事延及历史，由个人的回忆延及天下国家、民族命运，至此，作者的思想情感才得以全部显现，体现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。 16．本题考查思想主旨。 结合第⑥段“跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花”，第⑤段“乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思”，可知，本文表达了作者对灯笼的喜爱、对民俗的怀念、对时光的怀念； 结合第②段“祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近”，第④段“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了”，第⑦段“那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了”可知，灯笼中寄托了作者对亲人的思念、对家乡的怀念、对变迁的感叹； 结合第⑩段“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，灯笼代表着带来光明的力量，流露出作者对历史的感伤、对国家的热爱、对社会的担当。 二、拓展阅读 （五）阅读下面文章，完成小题。 陪父母看戏 ①自从春晚走进了电视，我们就很少现场看戏了。 ②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。 ③于是，我决定，一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。 ④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。 ⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声；并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可以看到特写的镜头。 ⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得仿佛触摸到了节目的厚度、高度和宽度。 ⑦这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。 ⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。 ⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？ ⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。 ⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。 ⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！ ⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。 ⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。 17．理清文章思路，在括号里填上恰当的内容。 ( )——在礼堂陪父母看戏——( )——回忆父亲带“我”看展览——( ) 18．联系文章内容，回答下面问题。 （1）说说第⑩段中加点词语的表达效果。 我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。 （2）赏析第⑪段画线句子。（从修辞运用角度） 或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。 19．结合你的成长经历，理解“生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”这句话的含义。 20．文章⑦⑧两段有什么作用？ 21．本文第⑭段画线句子和链接材料都写到“好戏”，说说你对这两处加点“好戏”的理解。 [链接材料] 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （《社戏》） 【答案】17．决定陪父母看戏 回忆陪父母看戏 期待再陪父母看戏 18．（1）动作描写，写出了镇上看展览的人多和父亲带“我”看展览的急切心情，表达了“我”对童年生活的怀念和对父亲的感激之情。 （2）运用了排比的修辞手法，生动形象地写出了父母从小就传递给“我们”的一种爱意，自然而然地延续了下来，表达了“我”对父母的爱。 19．生活给我们留下许多难以磨灭的印象，值得回忆的不仅仅是这些印象，更是它所承载的一种情感，正如文中“我”对父母的感恩及“我”要陪伴父母就像父母陪伴“我”一样。比如我……（联系自身实际，语言通畅，言之有理即可） 20．插叙，写出了“我”为了让父母找到看戏的感觉而煞费苦心，丰富了文章的内容，表达了“我”对父母的尊敬和感激。 21．本文的“好戏”既指好看的节目，也指“我”陪父母看戏时的美好体验，“好戏”表达了“我”对父母的尊敬和感恩之情。链接材料中的“好戏”表达了“我”对江南农村优美的风光、自由生活的热爱和怀念；对劳动人民淳朴、善良、友爱、无私美好品质的赞美；对少年时代美好生活的怀念、向往。 【解析】17．本题考查梳理文章内容。 ①空：结合第③段写“于是，我决定，一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演”可概括为：决定陪父母看戏； ②空：结合第⑦段“那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏”，第⑧段“父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了”，第⑨段“看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来”可知，这里主要是回忆陪父母看戏； ③空：第⑭段“以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里”可概括为：期待再陪父母看戏。 18．①本题考查从加点字词的角度赏析句子。 “拎”“踮”“小跑”这些加点词语都是对父亲的动作描写，因此这里是运用了动作描写，从“拎”“踮”这个动作可以看出当时看戏的人多，“小跑”体现了父亲带“我”看展览的心情非常急切，结合第⑩段“印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去”“后来也才知道父亲比我更吃亏”可知，这里表达了“我”对往事的怀念和对父亲的感激之情。 ②本题考查从修辞的角度赏析句子。从三个“搀扶”可以看出运用了排比的修辞手法，“搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流”增强了语言气势，生动形象地写出了父亲母亲的坚忍和慈爱，结合第⑪段“现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了”“从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来”表达了“我”对父亲母亲的深切怀念。 19．本题考查理解句子。注意结合成长经历来分析。“积淀”是指积累沉淀，也指积累沉淀下来的事物；“回味”意思是指吃过东西后，留在口腔中的余味。引申为在回忆中细细体会、玩味。而“记忆的点滴需要回味”是说父母的举动承载着“我”对父母的思念、感激之情。结合自己的成长经历谈对句子的理解即可。 例如：生活给我们留下许多难以磨灭的印象，值得回忆的不仅仅是这些印象，更是它所承载的一种情感，正如文中“我”对父母的感恩及“我”要陪伴父母就像父母陪伴我们一样。比如：我的母亲是一个雷厉风行的人，在我的印象中她总会将所有的事情整理得很稳妥，尤其是早餐，在我的印象中每天起床的时候总会伴随着早餐的香味，妈妈在厨房有条不紊地做早饭的背影会让我感到安心，她总说早饭一定要好好吃，才能身体健康。所以无论多忙多累，她都很准时起来为全家人做早饭。吃惯了母亲的早饭，慢慢才发现那不仅仅是一顿饭，更是一份爱与关怀，所以每天早上起床吃早饭并夸赞妈妈的厨艺成了我的必做功课，我知道现在的我无法在物质上回报她，但是内心的感激我希望她一定要知道。 20．本题考查句段作用分析。 结合文章第⑦段“这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句”，第⑧段“为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了”可知，这里主要回忆了“我”陪父母看戏，属于插叙，表现出“我”为了让父母找到看戏的感觉而费尽心思，充实了文章的内容，结合第⑧段“他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”可知，“我”陪父母看戏表现了“我”对父母的爱戴和感激，同时也表达了“我”对美好童年的怀念。 21．本题考查理解词句。 结合第⑭段“天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服”可知，本文的“好戏”既指好看的内容，也指“我”陪父母看戏时的美好感受，“以后要是还有好戏看，我依然要带上父母”表达了作者对父母的尊敬和感恩之情。结合《社戏》和链接材料可知，其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”；那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”实际上是代表了作者对天真烂漫、自由有趣的童年生活的美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求，并非豆真的特别好吃，戏真的特别好看。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕豆 曾必荣 ①北京我没去过。 ②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。 ③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。 ④小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”，像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。 ⑤边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴地问：“吃么东西，把点我吃吃？” ⑥“没吃呀。” ⑦“没吃——？你把嘴张开给我看看。” ⑧连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：“给，剩的不多了。” ⑨“把这一点点？” ⑩“嫌少，有本事你就不要。”等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：“少吃多有味，多吃味不高。” ⑪还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。 ⑫童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美丽。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。 ⑬到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》，班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。 ⑭而今忆及，我不禁哑然一笑。 ⑮这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法良多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。 ⑯立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁枚在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。 ⑰鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即倒锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。 ⑱是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话： ⑲相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？ ⑳借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧： ㉑相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？ 22．文章以时间为序，请联系第④～⑰段，分点概括作者与蚕豆之间的故事。 23．请结合语境，按要求赏析下面的句子。 （1）连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：“给，剩的不多了。”（赏析加点词的表达效果） （2）这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。（从修辞手法的角度赏析） 24．文章第⑫段有什么作用？请从内容和结构两方面简要分析。 25．文章以“蚕豆”为题，有什么好处？ 26．小小蚕豆寄托浓浓感情，请结合【链接材料】，对比蚕豆在不同文章中传递的情感的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——鲁迅《社戏》 【答案】22．①小伙伴向“我”索要蚕豆；②“我”和弟弟比赛抛吃蚕豆；③中学时默默钟情于蚕豆；④立夏时节爱吃蚕豆汤、给蚕豆编歌谣。 23．（1）“摸索”“撮出”两个动作描写，生动形象地表现出“我”勉强掏出蚕豆，不想和小伙伴分食的样子，表现了“我”对蚕豆的珍惜、喜爱之情，体现儿童的可爱天真。 （2）运用比喻的修辞手法，将“蚕豆蛋汤”比作“黄云”和“碧玉”，生动形象地表现出蚕豆蛋汤色味俱全（好吃好看）的特点，抒发了“我”对蚕豆蛋汤的喜爱之情。 24．内容上：将“童年时光”比作“美丽可爱的蚕豆花”，形象地表现了童年的美好、纯洁，留给作者许多甜蜜的回忆，表达了作者对童年生活的留恋、喜爱之情。结构上：承上启下，对上文回忆的两件事进行简洁的总结，引出下文少年时期关于蚕豆的趣事。 25．①简洁明了，点明文章的写作对象，暗示文章的主要内容；②是贯穿全文的线索，是那个贫穷时期的缩影，是作者抒情的载体。 26．相同点：都抒发了对童年生活、青春岁月的留恋、怀念之情。不同点：《蚕豆》还抒发了对时光流逝的伤感，对人生易老的遗憾；《社戏》还表达了对平桥村村民的朴实、真挚，人与人和谐亲密关系的怀念，以及对美好生活的向往。 【解析】22．本题考查情节梳理与概括。 根据第⑤段“边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴地问：吃什么东西，把点我吃吃”，可以提炼出：小伙伴向“我”索要蚕豆； 根据第⑪段“还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住”，可以提炼出：“我”和弟弟比赛抛吃蚕豆； 根据第⑬段“到了上中学，有相当长的一段时间里，‘我格外钟情于蚕豆’”可以提炼出：中学时默默钟情于蚕豆； 根据第⑰段“鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃”可以提炼出：立夏时节爱吃蚕豆汤；从第⑰段“故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的”可以提炼出：立夏时节爱吃蚕豆汤、给蚕豆编歌谣。 23．本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 （1）根据第⑧段“连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：‘给，剩的不多了’”可知，“摸索”和“撮出”这两个动作描写，生动形象地表现出“我”极不情愿地从口袋里掏出几粒蚕豆，与小伙伴分享的场景。“摸索”一词，突显出“我”的动作迟缓，暗示了“我”内心的犹豫和不舍。“撮出”一词，则强调了蚕豆数量之少，体现了“我”对蚕豆的珍视和想要独享的心理。这两个词语的运用，生动地刻画了孩童的心理，也体现了“我”对蚕豆的喜爱之情。 （2）根据第⑰段“这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙”可知，这句话运用了比喻的修辞手法。将蛋花比作“黄云朵朵”，将蚕豆比作“碧玉点点”，生动形象地描绘出蚕豆蛋汤的色泽鲜亮，令人垂涎欲滴。“爽滑柔软”“口味甚妙”则从味觉角度描写了蚕豆蛋汤的美味。通过比喻和味觉描写，作者将蚕豆蛋汤的色香味俱全的特点展现得淋漓尽致，表达了“我”对蚕豆的喜爱和对这道菜的赞美之情。 24．本题考查段落作用。要求从内容和结构两个方面分析。 从内容上来看，第⑫段“童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美好”运用比喻的修辞，把童年比作“田间地头的蚕豆花”，生动形象地表现了童年的可爱与美好，留给作者很多珍贵的记忆，表现了作者对童年生活的喜爱和怀念之情，“可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝”则表现了对美好时光转瞬即逝的遗憾与惋惜之情； 从结构上来看，这段话起到了承上启下的过渡作用，上文写了小伙伴向“我”索要蚕豆和“我”与弟弟比赛抛吃蚕豆两件事，“那么的可爱，那么的美好”是对这两件童年往事的概括总结，“童年也转瞬即逝”则引起了下文，下文写的是少年时期“我”默默钟情于蚕豆，立夏时节爱吃蚕豆汤，给蚕豆编歌谣等趣事。 25．本题考查标题作用分析。把握标题的含义，从文章内容和结构方面进行思考分析。 内容上：标题简洁明了，直接点明了文章的写作对象——蚕豆，暗示了文章的主要内容与蚕豆有关，引发读者阅读兴趣。“蚕豆”不仅仅是一种食物，更是作者情感的寄托。文中“蚕豆”是贫穷时期的一种念想，是童年快乐的象征，也是作者人生经历的见证，承载着作者丰富的情感。 结构上：“蚕豆”是贯穿全文的线索，从童年时期对蚕豆的珍爱，到少年时期对蚕豆的“避讳”，再到中年时期对蚕豆的怀念，层层递进，结构紧凑，主题突出。因此，以“蚕豆”为题，既简洁明了地概括了文章内容，又使文章结构更加紧凑，同时还赋予了“蚕豆”更深层的含义，使其成为作者抒发情感的载体，增强了文章的感染力。 26．本题考查内容理解和情感主旨比较阅读。 相同点：本文的作者通过写与蚕豆相关的几件事，表达了对蚕豆的喜爱之情，同时也抒发了对童年生活、美好青春的怀念；鲁迅的《社戏》中说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了”，并非那夜的豆最好吃，也并非那夜的戏最好看，原因在于“我”在以后的生活中再也没有感受到朋友那么淳朴、真诚的友情了，也表达了对童年生活的怀念之情。 不同点：根据《蚕豆》第⑫段“可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝”可知，作者表达了对时光流逝的伤感，以及对青春不再的无奈。根据第⑮段“人到中年，牙齿不再所向披靡”的描写，可知流露出作者对人生易老的遗憾，以及对年华不再的感慨。《社戏》“那夜似的好戏”也包含了对平桥村村民的朴实、真挚，人与人和谐亲密关系的怀念，表达了对美好人际关系的向往。文章结尾表达了“我”对再也看不到“那夜似的好戏”的遗憾，也暗示了对美好生活的向往，以及对现实生活的一丝无奈。 （七）阅读下文，完成各题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，我就会被送回苏北老家。记忆里，那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。晚来，急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场。 ②唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时五十岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。 ③苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。 ④开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。 ⑤月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，白天辛勤劳作的打麦场变成了休闲放松的场所，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才不得不散了场。我也只好回家睡去。梦里有时巴巴盼着听那“下回分解”，有时又续着未完的故事。 ⑥那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。 ⑦后来，电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，在很长的一段时间里，我没能再听到鼓书。      ⑧但近来巧遇一位痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，有鼓书艺人还在坚守着鼓书阵地，他们求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。苏北大鼓也入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录。人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。 ⑨如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出家乡的县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘、传承。 ⑩我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声一敲响，视频那端的母亲就落泪了，在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱…… 27．作者开篇回忆道：“那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。”请结合文章内容，简述理由。 28．按照要求赏析下列句子。 ①我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了。（从人物描写的角度赏析句子） ②待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。（请从修辞角度赏析句子） 29．请从结构和内容两方面，分析文章结尾段画线句的作用。 30．流布于黄土高原的安塞腰鼓，苏北地区的说唱鼓书，为我们演绎了精湛的民族技艺，传承了多彩的地域文化。你的家乡也一定有让你印象深刻并为之自豪的民俗活动，请仿照下列任意一个文段，描写一个活动场景，80字左右。 文段一： 苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。 文段二： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （选自《安塞腰鼓》） 【答案】27．①在物质匮乏，精神生活单调的岁月，鼓书带给我快乐（或在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给老家人民带来那么多欢乐。）②说书人精彩演绎，使我如痴如醉。③鼓书艺人所唱的人物，表现出的家国情怀、民族大义，深深感染了我。意近即可。 28．①动作描写，写出我听书的痴迷。侧面描写，侧面烘托了说书人的精湛技艺。 ②运用比喻的修辞方法；形象生动地表现了说书人表演得紧张激烈的场面；突出了说书人技艺的精湛。 29．内容：结尾句描写了母亲落泪的情景，表现了她终于又听到了年轻时痴迷的鼓书的无比激动的心情，突出文章的主旨：表现了她对故乡的想念和对往事的回忆眷恋（或对古书的热爱）之情；结构：前后呼应。 30．从表演者的任意两方面描写（如：外貌、动作、声音、气势、道具等细节）。 【解析】27．本题考查理解文章内容。 结合第①段“记忆里，那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”，第③段“偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉”，第⑥段“那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里”可知，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，鼓书给老家人民带来那么多欢乐；说书人精彩演绎，使我如痴如醉；鼓书艺人所唱的人物，表现出的家国情怀、民族大义，深深感染了我。 28．（1）本题考查从人物描写的角度赏析句子。 结合句子“我把头仰的老高，也不觉酸疼，恍惚间已不在打卖场，而是置身于那曲折的故事中去了”可知，“把头仰的老高”运用了动作描写，体现了此时的“我”深深地沉醉于苏北大鼓中，“置身于那曲折的故事中去了”“恍惚间已不在打卖场”体现了“我”听书的痴迷，结合第③段“偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉”可知，这里描写了“我”听苏北大鼓的状态，属于侧面描写，侧面烘托了说书人的精湛技艺。 （2）本题考查从修辞的角度赏析句子。 结合句子“待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞、声音高亢，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”可知，这里的“仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”运用了比喻的修辞手法，将说书人说书时的场面比作“千军万马正扑将过来”，“千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”体现了场面的壮观、激烈，用来形容说书人说书时的场面，体现了说书人表演的场面紧张、激烈、逼真、引人入胜，有超强的震撼力，由此突出了说书人的精湛技艺。 29．本题考查句段作用分析。作答时可从内容上和结构上来分析。 内容上：结合第⑩段“那熟悉的鼓声一敲响，视频那端的母亲就落泪了，在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”，并联系第⑦段“后来，电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，在很长的一段时间里我没能再听到鼓书”可知，母亲年轻时痴迷鼓书，但是随着电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了。母亲很久没有听到鼓书，如今又听到，因此内心激动，因而落泪，表现了母亲终于又听到了年轻时痴迷的鼓书的无比激动的心情。再结合第⑤段“辛苦一天的大人们都听得入神，白天辛勤劳作的打麦场变成了休闲放松的场所”可知，鼓书不仅是母亲喜欢的一种艺术形式，更代表着过去那些美好的日子和时光，因此可见母亲时隔多年又听到鼓书，仿佛又想起了那些往事，想起了故乡，从而表现了母亲对故乡的想念和对往事的回忆眷恋，突出了文章的主旨。 结构上：结尾段总结全文，结尾“听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”和文章开头“便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓”相呼应。 30．本题考查文化常识和语言表达能力。作答时选取一种让你印象深刻并为之自豪的家乡民俗活动。文段一通过描写说书人说书时的动作，说书用的道具，以及现场的情景，并运用比喻的修辞手法，来展现说书人的精湛技艺；文段二通过描写后生们捶击腰鼓时的状态，并通过大量的排比以及通过视觉、听觉等角度来展现鼓声的激烈以及舞蹈的壮观。作答时可通过描写表演者表演时的道具、动作、神态以及周围人的反应，运用排比、比喻等手法来展现画面。 例如：龙舟竞渡场面描写：远处“运动员”们划着龙舟如许多凶猛的飞龙擦水而过，慢慢的飞龙变成了“一条彩带”横贯水面。响彻云霄的呐喊声夹杂着震耳欲聋的“雷鼓”声和着雷鸣般的铜锣声形成了一道音墙直逼观众席。龙舟越来越近，我终于看清了彩带的真面目：原来是一艘艘挂满五艳六色彩旗的龙舟，一个个穿白色衣服、黄色衣服、红色衣服的“运动员”们拿着桨随着鼓点的节奏飞快划着。只见他们满头大汗，一颗颗黄豆大的汗珠从他们的面颊上流淌了下来，他们“爆出青筋”的手使劲的用金光闪闪的“龙鳍”划开沉重的水花，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。 （八）阅读下面文字，完成下面小题。 秦腔社戏，村庄消逝的年味 翰墨明月松 ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。 ②“咣咣……”一阵干鼓的脆响，伴随板胡尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或“唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登。 ③村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏，而是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。 ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出来啦，出来啦。皇上出来了！”在舞台前方拥挤的人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷纷惊奇地问父亲“你娃多大了，这么大点就认识皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上洋溢着笑容。 ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起，有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理。后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识。 ⑥最令我感兴趣的是，戏场里的美食。有凉粉、面皮、瓜子花生糖果，香甜的麦酒、蜂蜜粽子等，还有各式各样的小玩具，我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围的小摊上买各种小玩具，买气球，买糖果，买玩具。 ⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着厚厚的棉袄，有的妇女怀里抱着一个孩子，身边跟着一个孩子，孩子们高高兴兴地穿着新衣裳，人群密集地挤在舞台前方，在戏场里寻求这份难得的热闹。那是儿时八零年代，快乐的童年回忆，是乡村难忘的年味。 ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事成了我迎接春天的仪式感。 ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几分静谧，山上又有一些住户搬迁至山下，一些老宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来一阵寒凉。常年在外工作，已有多年没有看过木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快的锣鼓声。 ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里。 31．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在叙述事件的过程中，融合了描写、议论等多种表达方式。 B．故乡农村“秦腔社戏”的开唱，是为了祈求新年神灵护佑村庄。 C．第④段中“我”受到称赞，父亲洋溢着笑容为“我”感到自豪。 D．经过耳濡目染，儿时的“我”明白了秦腔还能增长历史知识。 32．阅读第⑤-⑦段，仿照示例，用四字短语概括所写的几件事。 父子看戏( )( )村民看戏 33．结合语境，按照要求赏析第①段画线句子。 早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄。（赏析描写） 34．联系上下文，说说你对第⑧段画线句子的理解。 35．小语推荐本文为八下第一单元的拓展阅读材料，你认为是否合适？请结合文章内容及主旨，参考链接材料，谈谈你的看法并说明理由。 【链接材料】 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【答案】31．D 32．父亲讲戏； 伙伴嬉戏 33．①环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为下文秦腔社戏的开场作铺垫。 34．①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是习俗，更是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了“我”迎春的方式，体现“我”对秦腔社戏的喜爱与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对“我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 35．示例：合适。单元导语提示第一单元的内容主要是介绍民风民俗，本文介绍了富有浓厚地方特色的“秦腔社戏”，题材符合：作者借本文，表达了对“秦腔社戏”的喜爱、追念以及对它逐渐逝去的遗憾之情，这能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解（或能引起我们的深刻反思），这与单元设计的意图也是相契合的，所以我认为合适。 【导语】这篇文章以秦腔社戏为线索，描绘了黄土高坡村庄的年味与民俗文化。作者通过细腻的描写，展现了秦腔社戏在村庄中的重要作用，既是一种祈福仪式，也是村民情感的寄托。文章融合了回忆与现实，通过父子间的互动、戏场的热闹场景，传达了对传统文化的珍视与怀旧之情。然而，随着村庄的变迁，秦腔社戏逐渐消逝，象征着一种文化的衰落。文章语言朴实，情感真挚，既是对童年记忆的追忆，也是对民俗文化传承的深刻思考。 31．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合⑤段“后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识”可知，是“我”上中学学习历史后才觉得看秦腔能增长历史知识，而不是儿时经过耳濡目染就明白了，该项理解错误。 故选D。 32．本题考查内容理解概括。 （1）结合第⑤段“父亲有时下地干活时，会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理”可知，文段着重描述了父亲给“我”讲秦腔戏曲故事，包括情节、历史、人物等方面。由此可知，这部分内容可以用“父亲讲戏”这个四字短语来概括。 （2）结合第⑥段“我和小伙伴们在戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的狂欢之地，沉浸在过年的喜悦中，不用写作业，可以任性地追逐嬉闹”可知，此段主要讲述了“我”和小伙伴们在戏场嬉戏玩耍的情景。由此可知，这部分内容可以用“伙伴嬉戏”这个四字短语来概括。 33．本题考查环境描写及作用。 结合第①段“早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的村庄”可知，此句描写了早春时节吕家窑的景象，属于环境描写。其中“逐渐苏醒”“唤醒冬眠的村庄”运用了拟人的修辞手法，生动形象地展现出随着春天的到来，村庄从冬日的沉寂中慢慢恢复生机的状态。在这样充满生机的氛围之下，后文秦腔社戏的开场就显得更加自然合理，因为热闹的社戏在一个充满活力的环境中展开更具画面感。由此可知，该环境描写渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为下文秦腔社戏的开场作铺垫。 34．本题考查句子理解。 结合第④段“父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇，都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知”以及第⑤段“父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理，辨别是非曲直、善恶、还有一些做人的道理”可知，秦腔社戏贯穿了“我”的童年。儿时父亲带着“我”看戏，还给“我”讲戏里的故事，这些经历都成为“我”童年美好记忆的一部分。由此可知，讲秦腔社戏的故事对“我”来说，是一种迎春的特别方式，体现了“我”对秦腔社戏的喜爱与追念。 结合第⑤段“父亲讲的戏曲故事，让我很受启发……后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识”可知，父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，让“我”在其中收获了知识，明白了许多道理，对“我”影响深远。结合第⑧段“儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也是如今我为儿子所做之事”可知，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给儿子听，就像父亲当年对“我”做的一样。由此可知，“我”希望通过这种方式，将秦腔社戏所承载的文化传递给下一代，让其得以传承。 35．本题考查拓展探究。 结合第②段“故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们讲，这是给‘家神’‘山神’唱的戏，叫‘过会’或‘唱戏’，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺，五谷丰登”以及第③段“村里唱的秦腔戏并非真人化妆大戏，而是叫‘木脑壳’，祖辈们一直都是这样叫法，便沿袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色，轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰”可知，文章详细介绍了故乡农村特有的“秦腔社戏”的唱戏目的、唱戏形式以及相关筹备组织情况等，这些都是富有地方特色的民俗内容。由此可知，从题材上看，本文介绍的“秦腔社戏”符合第一单元介绍民风民俗的内容范畴。 结合第④段“父亲是一位忠实的秦腔戏迷……我对秦腔是没什么兴趣的，但在父亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知”、第⑤段“父亲讲的戏曲故事，让我很受启发，从故事里明事理……后来上了中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解，甚至对一些历史的熟稔，觉得看秦腔还能增长历史知识”以及第⑩段“秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年，沉寂在过往的岁月里”可知，作者通过回忆自己与秦腔社戏相关的经历，如父亲带自己看戏、给自己讲戏等，表达了对秦腔社戏的喜爱与追念之情，同时面对如今秦腔社戏停唱，表达了深深的遗憾。这能让读者感受到民俗在人们生活中的重要意义以及其逐渐消逝带来的影响，从而引发对民俗价值和意义的思考。由此可知，从主旨角度，本文与第一单元让读者感受多样生活方式和多彩地域文化，理解民俗价值和意义的设计意图相契合。所以，小语推荐本文为八下第一单元的拓展阅读材料是合适的。 （九）请你阅读下面的文章，培养家国情怀，并完成下面小题。 过年的花炮和花灯 ①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。 ②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。 ③花炮多种多样，没钱的人放小鞭，放小人花；有点儿钱的富裕主儿，放二踢脚，放窜天猴。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。“窜天猴”，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 ④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈各异，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。 ⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮它们，驱赶它们。 ⑥我家再不富裕，我爸我妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。 ⑦那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫做“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。 ⑧“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微一大，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。 ⑨走马灯，见过我们大院里有钱人家的孩子买过玩。那种灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动，这显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大者灯的四周可以工笔细描画着西厢红楼，如旋转舞台，成为了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小者才是我们大院孩子提着满院跑。 ⑩得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。 ⑪在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。 ⑫这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？ （作者，肖复兴，内容有删改） 【初读·筛选信息】 36．选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点并完成下表。 名称 特点 花炮 小人花 体积小，点然后火花四射，但很快消失 二踢脚 响两声 ① 长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状 花盒子 ② 花灯 ③ 圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样 走马灯 ④ 【品读·赏析语言】 37．请你从修辞手法的角度给文中画横线的句子做批注。 “窜天猴”，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 批注： 【诵读·探讨文体】 38．肖复兴写散文追求“细”，详略安排是“细”的重要方面，请你结合选文谈谈作者在写花炮时是如何安排详略的，并分析这样安排的用意。 我的探究： 【研读·学习表达】 39．作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑨-⑪段的内容简析说明、议论的作用。 我的观点： 【联读·感悟主旨】 40．本文与吴伯萧的《灯笼》所表达的主旨有何相同之处？ 相同主旨： 【答案】36．①窜天猴    ②像多层宝塔，把烟花和鞭炮的功能组合在一起，礼花色彩纷呈且有拜年话    ③“气死风”    ④会转动，有大小之分，大的挂着，只可抬头观赏，小的孩子手提着满院跑。 37．运用夸张和比喻的修辞手法，将“窜天猴”燃放时的状态说成“火箭炮一样飞出”，将礼花在空中盛开的样子比作“四散倒垂的菊花”，形象生动地表现了“窜天猴”升空的速度快及绽放时美丽的形状，表达出作者对“窜天猴”的喜爱之情。 38．作者写了各种各样的花炮，其中小人花、二踢脚、“窜天猴”做了简要介绍，是略写；而花盒子用大量的文字进行介绍，是详写。作者这样安排是因为花盒子是老北京放花炮最讲究、最有代表性的一种，更能突出花炮的特点。 39．第⑨段运用说明，清晰地向读者介绍了走马灯的样子，点明其制作技艺难；第⑩～⑪段通过议论的方式，表达了对中国人智慧的赞美，揭示了花灯在中国传统文化中的美好象征意义和美好祝愿的内涵，使文章主题鲜明、深刻。 40．两文都表达了作者对灯笼的喜爱之情，对童年美好生活的依恋与怀念以及浓浓的家国情怀。 【导语】这篇文章通过对中国传统过年习俗中花炮和花灯的细致描写，展现了春节的热闹氛围和深厚的文化内涵。作者通过详略得当的叙述，既介绍了不同种类的花炮和花灯，又融入了对民俗文化的深刻理解。文章语言生动，运用了比喻、拟人等修辞手法，增强了表达效果。同时，作者在描写中穿插了说明和议论，既传递了知识，又表达了对传统文化的敬仰和传承的呼吁。整体上，文章不仅是对春节习俗的再现，更是对家国情怀和传统文化的深情呼唤。 36．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空：从第③段“小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。‘窜天猴’，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花”可知，那种“长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状”的花炮名称是“窜天猴”； 第二空：从第④段“老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮在一起放的种类，两者结合，彼此呼应……它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈各异，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话”可知，“花盒子”的特点是：像多层宝塔，把烟花和鞭炮的功能组合在一起，礼花色彩纷呈，且有拜年话。 第三空：从第⑧段“‘气死风’，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯……一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐”可知，那种“圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样”的花灯是“气死风”； 第四空：从第⑨段“走马灯，见过我们大院里有钱人家的孩子买过玩。那种灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动，……才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大者灯的四周可以工笔细描画着西厢红楼，如旋转舞台，成为了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小者才是我们大院孩子提着满院跑”可知，走马灯的特点是“会转动，有大小之分，大的挂着，只可抬头观赏，小的孩子手提着满院跑”。 37．本题考查关键词句的赏析。 从“燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花”可知，此将窜天猴燃放时的状态比作火箭炮，将礼花在空中盛开的样子，比作四散倒垂的菊花，这运用的是比喻的修辞手法；同时，将燃放的速度形容为“火箭炮一样飞出”也运用了夸张的修辞，表现其速度之快。夸张和比喻的运用，形象生动的表现了窜天猴升空的速度快及绽放时美丽的形态；再联系第①段“一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽”可知，表达出作者对窜天猴的喜爱之情。 38．本题考查文章内容的安排。 在一篇文章中，详写和略写是对立统一、相辅相成的。没有“详”，就无所谓“略”；没有“略”就无所谓“详”。详写的内容必须是主要的，次要的不能详写；但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。 从文章内容和篇幅来看，作者写了各种各样的花炮，其中小人花、二踢脚、“窜天猴”都在第③自然段中做了简要介绍，是略写；而花盒子却用第④段一整段，且用大量的文字进行介绍，是详写。作者这样安排，从第④段“老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子”可知，是因为花盒子是老北京放花炮最讲究、最有代表性的一种；而小人花、二踢脚、“窜天猴”只是一般的形式、常见的花炮。再联系第①段“一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽”可知，作者这样安排，更能突出文章主题：表达作者内心对中华民族传统节日和文化的自豪之感。 39．本题考查表达方式的运用。 记叙文主要是通过对人物、事件的记叙和描写来表现主题，反映社会生活的，所以，记叙文的主要表达方式是叙述和描写；但是，为了把人物和事件表现得更鲜明，把思想内容表达得更深刻，也经常运用其他表达方式。 第⑨段中“那种灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停……有点儿技术含量，一般人做不来”一句运用说明，这种说明性的文字让读者对走马灯有了清晰的认识，帮助读者更好地理解其复杂性和工艺之美。 第⑩段“得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象”运用议论，表达了对中国人智慧的赞美。这种议论不仅突出了花灯的艺术价值，还体现了作者对传统文化的敬仰。 而第⑪段中“缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧”运用议论，揭示了花灯在中国传统文化中的象征意义和美好祝愿的内涵，使文章主题更鲜明深刻。这种议论升华了花灯的意义，将其与传统文化、审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗内涵联系起来，使文章主题更加深刻。 40．本题考查比较阅读。 理解文章主题要结合文章的主旨句分析。结合最后一段“哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？”可知，本文通过描写花炮和花灯，展现了春节的热闹氛围和传统文化的魅力，表达了对童年生活的怀念和对家国文化的热爱。结合吴伯萧的《灯笼》中“自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘”“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，同样以灯笼为载体，寄托了对故乡和童年的深情。两文都通过具体的节日习俗，传递了对传统文化的传承与珍视，体现了家国情怀的深刻内涵。 （十）阅读下面的文字，完成下面小题 社戏（节选） ①萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。 …… ②到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便放神还愿。平时单调沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 ③长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 ④第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩…… ⑤第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子路板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 ⑥掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 ⑦大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 ⑧最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 ⑨收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清…… ⑩一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，未领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 【注】本文节选自沈从文的小说《长河》，写于1938年。 41．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节。 B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C．本文写社戏之日长顺走动拜客时，细致地描摹其衣饰，表现了长顺的郑重守礼。 D．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 42．本文描写社戏的仪式感时，采用了正面描写和侧面描写相结合的方式，请结合文本简要说明。 43．文中在记述看社戏的过程中，多处使用“照习惯”“照例”等词，含有哪些意味？请结合文本及注释谈谈你的理解。 【答案】41．D 42．①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。 43．①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。 【解析】41．本题考查文章内容理解。 D.鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写，烘托了“我”对社戏欲罢不能的依依不舍之情，为下文偷吃罗汉豆作铺垫。根据本文结尾“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，本文最后一段景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。因此本项“衬托了散戏后人们的失落与惆怅”理解错误；故选D。 42．本题考查正、侧面描写。 本文题目是《社戏》，但直接描写社戏的内容很少，这与沈从文的身份和写作意图有关，沈从文被称为“风格作家”，正是由于他的作品充满了乡土气息，向人们展现了具有浓郁地方情调的湘西乡土生活图景。 侧面描写。结合第②段“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，焖狗肉和牛杂碎的，无不挑了锅罐家私来在庙前庙后搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，打一条高脚长板凳，成群结伴远远地跑来看戏。 小孩子和老妇人，尤其把这几天当成一个大节日，穿上新衣赶来赴会”可知，详写了社戏开场前观众们穿新衣，台下的各色风俗小吃，营造出热闹的气氛，是侧面描写，衬托出社戏的仪式感，烘托出大家想要看社戏的急切心理。 正面描写。结合第④段“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，烧了个申神黄表”可知，开锣要祭祀，“开锣后即照例‘打加官’”以及“照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩”、第⑤段“第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关”等等内容，写出社戏表演时一些风俗仪式和戏目安排，可见作者对于家乡的社戏文化内容十分的熟悉，这些是正面描写，充分地展现出湘西地方的风土人情，凸显地方特色，表现出作者对家乡社戏的热爱与赞美。 43．本题考查词句理解。 第②段中“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”、第⑦段“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”，“照习惯”“照例”可以看到，人们到社戏点去做买卖，社戏的全过程是没有所谓创新出奇之处的，任一个环节、步骤，都可以照例进行。社戏是古老悠久的习俗，传承已久。社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循； “照习惯”“照例”，说明这是萝卜溪这个乡村社会的常态。仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁发这么看着，萝卜溪人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。社戏各步骤循例展开，代表着—种秩序井然、安稳平和的生活常态； 作者刻意强调“照例”其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”的事或将出现。根据注释可知，这是小说《长河》的节选部分，后文写了很多“例外”的事，彰显了“变”的出现。因此节选的这部分，多次强调“照习惯”“照例”，也暗示“例外”或将在下文中出现。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$