八年级语文下册期中模拟试卷1-2024-2025学年八年级语文下学期期中复习考点梳理与专项训练（全国通用）

2025年八下期中模拟试卷1 语 文 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（24分） 1．阅读下列文字，按要求答题。（6分） 我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀（càn）_____的大都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震撼人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲（A．蔚为大观 B． 叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人（kàng）_____奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或（tián）_____静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 (1)根据拼音写出相应的汉字。（3分） ①璀（càn）   ②（kàng） 奋   ③（tián） 静 (2)请为甲处选择符合语境的词语，只填序号。（1分） 甲： （A．蔚为大观 B．叹为观止） (3)文中划横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。（2分） 【答案】(1)璨 亢 恬 (2)B (3)它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。 【详解】（1）本题考查看拼音写汉字。 璀璨：cuǐ càn，光明灿烂。 亢奋：kàng fèn，极度兴奋。 恬静：tián jìng，安静，宁静。 （2）本题考查成语运用。 A.蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。 B.叹为观止：赞美所见到的事物好到了极点。 句中指苗族剪纸艺术好到了极点，令人赞美，故选B。 （3）本题考查病句的修改。 语序不当，按照逻辑关系，民俗文化首先是融入人们生活的，在此基础上才谈得上文化的传承和延续 ，所以将“人们生活的一部分”和“一种文化的传承和延续”位置互换。 2．下列有关名著知识及文学文化常识的说法，有误的一项是（   ）（2分） A．陕北民歌“信天游”，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。 B．古诗词中常常见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。 C．《大自然的语言》的作者竺可桢，中国著名的地理学家和气象学家，中国近代地理学的奠基人。本文选自《科学大众》，是一篇事物说明文。 D．《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 【答案】C 【详解】本题考查文学常识。 C.有误，《大自然的语言》是一篇事理说明文，此文通俗生动地介绍了物候学及其研究的对象，阐述了物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识，说明了物候学的特性与本质；故选C。 3．小鲁在“品读古诗文”环节，制作了幻灯片，并引用了一些古诗文名句，请帮他补写。（8分） 我国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。《诗经》是诗的源头，古老的恋歌《子衿》中“青青子衿，① 。纵我不往，② ”是人们对约会姑娘失落担忧的怜爱。我们要敢于追求友情的美好，因为③“ ，④ ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）表达了朋友之间的深挚情谊；柳宗元《小石潭记》中“佁然不动，⑤ ，⑥ ，似与游者相乐”让我们看到自然的生机；《望洞庭湖赠张丞相》中“⑦ ，⑧ ”，诗人巧用比喻，婉转含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐。 【答案】悠悠我心 子宁不嗣音 海内存知己 天涯若比邻 俶尔远逝 往来翕忽 欲济无舟楫 端居耻圣明 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“嗣、涯、俶、翕、楫”等字词容易写错。 4．为了树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，学校开展“倡导低碳生活”的综合性活动，请你也来参加并完成以下任务。（8分） (1)【仿写】李华在网上搜到2024年4月22日第55个世界地球日的宣传主题是“珍爱地球，人与自然和谐共生”，请你模仿这个句式，为本次活动拟写一条宣传标语。（2分） (2)【辑诗】中国是一个诗歌的国度，古典诗歌尤其源远流长，佳作如林。李华在分门别类编辑的过程中发现，古诗中不但有风花雪月，湖光山色和名胜古迹，更是处处闪耀着古代先贤的生态智慧。请你概括他辑录的诗句分别体现什么生态理念。（4分） ①居易：天育物有时，地生财有限。 ②王建：猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 ③苏轼：我昔少年时，种松满东岗。 ④葛天民：巢成雏长大，相伴过年华。 (3)【应对】李华的父母没有随手关灯的习惯，家里所有灯总是开着。李华提醒父母要低碳环保，节约用电，爸爸却笑着说：“我们小家小户开个灯不至于影响全人类！再说电费也不贵，没必要！”如果你是李华，你会怎样有礼有节说服爸爸？50字左右。（2分） 【答案】(1)示例：保护环境，我和人家携手同行：简约适度，人与自然持续发展；节能减排，环保理念身体力行等。 (2) 提倡节约资源（生活节俭） 爱护动物 植树造林 人与动物（自然）和谐共生 (3)爸爸，低碳生活不但要从小事做起，而且需要大家共同努力，它的意义不是金钱能衡量的。随于关灯是举于之劳却利己利人，让我们互相监督，行动起来吧！ 【详解】（1）本题考查本题考查语言运用和表达能力。题目要求为“倡导低碳生活”的活动拟写一条宣传语，仿写的宣传标语应该围绕“低碳”和“环保”主题，同时模仿“珍爱地球，人与自然和谐共生”的句式，体现人与自然、人与环境的和谐关系，并倡导低碳生活方式。合理即可。 示例：低碳生活，人与自然和谐共享。爱护环境，践行低碳，你我同行。 （2）本题主要考查理解和概括诗句中蕴含的生态理念。 ①居易的诗句“天育物有时，地生财有限”明确提出了资源的有限性。这既是对自然规律的认识，也是对人们生活方式的一种倡导，即要珍惜和节约资源，反对铺张浪费。这体现了节约资源，或者说生活节俭的生态理念。 ②王建的诗句“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”则表现出对生命的尊重和爱护。诗句中的“求伤雁”和“乞活鱼”反映出诗人对动物生命的珍视，不愿意看到它们受到伤害，这体现了爱护动物的生态理念。 ③苏轼的诗句“我昔少年时，种松满东岗”描绘了他少年时期种树的情景。植树造林是维护和改善生态环境的重要手段，这既体现了诗人的环保意识，也倡导了人们应积极参与植树造林，以改善和保护环境的生态理念。 ④葛天民的诗句“巢成雏长大，相伴过年华”则描绘了一幅和谐共生的画面。诗人通过观察鸟巢和雏鸟的成长，表达出对自然的敬畏和尊重，同时也倡导了人类应与自然和谐共生，共同度过时光的生态理念。 （3）本题考查语言表达能力和说服力。劝说时，首先，需要明确表达自己的立场，即支持低碳环保，节约用电的理念。接着，给出支持这一立场的理由。可以从环保的重要性、低碳生活对于全球环境的影响、资源的有限性等方面进行阐述。同时，也可以提到即使是小家小户的节约，也能积少成多，产生显著的效果。然后，针对爸爸提到的电费问题，可以解释低碳生活不仅仅是为了节省电费，更重要的是为了保护环境和地球资源。此外，也可以提出通过全家的共同努力，形成良好的节约习惯，对家庭和社会都有积极的影响。最后，可以给出具体的建议，如互相监督，共同参与到低碳环保的行动中来。根据以上分析作答即可。 示例：爸爸，节电不仅关乎家庭开支，更是我们对地球的责任。每一点节约都能为环境保护贡献一份力量。让我们从关灯做起，共同践行绿色生活，守护美好家园吧！ 二、阅读（46分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 大杂院的年味 缪惟 ①我生在北京长在北京，能见证北京这座古老都城半个世纪以来年味儿的变迁，不能不说是件幸事。我的童年时期是在二十世纪六十年代中期，对一个三五岁的孩子来说，能记住的仿佛只有那些让人愉悦的事情，因此对过年的记忆就格外深刻。 ②一提起过年，我马上会联想起北京的大杂院，因为当时北京人的生活是与大杂院密不可分的。记得小时候我住的那个院子，家家户户都打理得窗明几净，各家的物品也码放得整整齐齐，谁也不会去占用别人的地界儿。北京人大多爱花儿，因此每家的窗台儿上和房檐儿下都摆满了花盆儿，我那时不识花，但就觉得好看，特别是初夏时看见白色的蝴蝶在各色的花瓣中起着舞，都会着迷地看上好一阵子。 ③大杂院是藏不住秘密的，所以大伙儿都得诚实、互助且豁达，否则各家儿就没法儿相处。那会儿的人都不富裕，但大伙儿却不计较。就拿过年来说，在那个物质并不丰富的时代，人们表现出来的慷慨让今天的人难以理解，更别提去效仿了。正因为如此，经历过那个时代的人，内心总会珍藏着那份温暖和挥之不去的情怀。 ④我的姥姥是位最普通不过的家庭妇女，她大字儿不识一个，但勤劳朴实、聪明能干。从腊八到除夕是老人一年中最忙碌的时段。腊八那天全家人是必定要喝八宝粥的。姥姥熬的粥是最正宗的八宝粥，每次喝粥时我都会留意去数熬粥所用的食材，但每次都会数糊涂了。姥姥也会泡腊八蒜，她把剥了皮的蒜瓣儿洗净，放进大号的玻璃瓶子里，倒满醋后密封起来。打这儿以后我就有事儿干了，每天都吵着要去看这些瓶子，看看里面的蒜瓣儿是否变了颜色，因为姥姥讲，只有蒜瓣儿变成了好看的绿色，才可以吃它们。每当我看着大人们兴高采烈地就着腊八蒜吃饺子时，我实在不明白他们为什么会那么享受。我曾出于好奇尝过一口腊八蒜，又酸又辣，难吃得要命。 ⑤姥姥的手很巧，剪得一手好窗花。她能又快又好地剪出各式各样的图案。窗花剪好后，我会跟着姥姥挨家给街坊们送去，这是我很乐意做的事情，因为回家时嘴巴里、口袋里、手里都塞满了街坊们送的各式吃食，足够自己享用一阵子的。 ⑥姥姥的面食做得也是一绝，炸排叉、蒸豆包、刻饽饽、包饺子等，样样精通。印象最深的是看姥姥炸排叉和蒸豆包。每到春节前，姥姥就会拿出看家的本事，在灶上支起一口大锅，招呼家里人一起来炸排叉。排叉在沸腾的油锅里变成金黄色，满屋子便都荡漾着香喷喷的油烟味儿。炸好的排叉冒着热气被齐整地码放在白瓷儿盘子里，由小姨和舅舅们郑重地端着，去送给各屋的邻居们。当他们回来时，盘子里肯定盛满了各家的特色食物：有北屋刘大妈做的豆包，西屋唐大哥做的肉皮豆酱，后院孙大爷炸的咸带鱼……那一刻，人们朗朗的笑声、食物诱人的香气，以及舅舅们吸的烟草、喝的老酒的味道让整间屋子充满了幸福和满足感。多年以后，这种感觉还会让我留恋和回味，成为我最美好的那部分记忆。 ⑦北京那时的冬天才算是真的寒冷，窗户上结的是冰花儿，房檐下挂的是冰溜子，户外就是个天然冰箱。于是姥姥就准备了两口大缸放在房檐下的石阶上，大缸里一层层地摆满了豆包和馒头，供节日期间食用。由于天气寒冷，那些豆包和馒头的顶部都被冻开了花儿，看起来怪怪的，吃起来却有种别样的香甜。 ⑧那时孩子们对过年的期盼，是当下的孩子没法儿理解的。对于那时的孩子来讲，过年就意味着有美味儿、充足的食物，有一身儿新的衣服，还会有鞭炮和花灯，当然还会有长辈们给的压岁钱。大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏。不时会有孩子的灯笼被蜡烛点燃，于是这个孩子就会哭嚎着跑回家。面对哭嚎的孩子，即使平时最暴躁的父母，在这一刻都会变得慈爱。不消片刻，这个孩子就会挑着一盏新的灯笼奔出家门。 ⑧那时的我不敢放“二踢脚”，只会放“蹿天猴儿”。瞅着一个个“蹿天猴儿”伴着尖锐的啸声在空中炸响，仰望深邃的夜空，我会想住在天宫里的玉皇大帝是否也在过年？他会不会也给土地爷一点儿压岁钱呢？ （选自《北京晚报》2024年2月3日，有删改） 5．文章通过哪些事件表现姥姥“勤劳朴实、聪明能干”的特点？请概括。（5分） 6．选择恰当的角度，赏析下面的句子。（2分） 大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏。 7．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章多处描写大杂院中过年的情形，体现了大杂院特有的年味。 B．小姨和舅舅们给街坊送东西，都会得到回赠，体现了街坊之间的美好情谊。 C．文中的“年味”既指通过嗅觉、味觉所体会到的食物等的味道，也指街坊之间体现出的浓浓的情味，还有作者小时候体验到的幸福和快乐的味道。 D．选文和课文《灯笼》一样，都是对传统的春节习俗或者年味的追忆。 8．有人说，这篇文章的题目可以改为《儿时的春节》，请谈谈你的看法。（4分） 【答案】5．示例：（1）从腊八到除夕，是老人一年中最忙碌的时段；（2）会熬最正宗的八宝粥，会泡腊八蒜；（3）手巧，剪得一手好窗花，且会慷慨地送给街坊；（4）面食做得一绝，炸排叉、蒸豆包、刻饽饽、包饺子等样样精通，也乐于分享给街坊；（5）在室外的大缸里放上豆包和馒头，供节日期间食用。 6．示例：运用动作描写，如“挑”“追跑嬉戏”这些动词，表现出大年三十晚上孩子们所享受到的那份独特而幸福的大杂院的年味儿，这也是这份年味儿能在作者心中留下深刻记忆的原因。 7．D 8．示例一：可以改。文章的主要内容就是写作者儿时过春节的一些事情，以及长大后作者对儿时春节的美好记忆。作者对于这些事情的描写，都是从儿时的春节这个角度来写的，其他一些事情也是配合着这个角度来写的。 示例二：不可以改。文章虽然写了很多作者儿时过春节的事情，但这些事情都是放在大杂院这个背景下写的，大杂院里邻居之间所体现出来的独特年味正是现今所缺少的，这也是作者能记住这种年味的重要原因。 【导语】这篇《大杂院的年味》通过细腻的笔触，描绘了作者童年时期在北京大杂院过年的温馨场景，展现了浓厚的年味和邻里间的深厚情谊。文章以姥姥为中心，通过她忙碌的春节准备、巧手剪窗花、制作传统美食等细节，生动刻画了一位勤劳朴实、聪明能干的家庭妇女形象。同时，作者通过对孩子们嬉戏、邻里互赠食物等场景的描写，传递出大杂院特有的年味和人情味。全文充满了怀旧与温情，唤起了读者对传统春节习俗的美好回忆。 5．本题考查内容概括。 结合第④段“从腊八到除夕是老人一年中最忙碌的时段。腊八那天全家人是必定要喝八宝粥的。姥姥熬的粥是最正宗的八宝粥，每次喝粥时我都会留意去数熬粥所用的食材，但每次都会数糊涂了。姥姥也会泡腊八蒜，她把剥了皮的蒜瓣儿洗净，放进大号的玻璃瓶子里，倒满醋后密封起来”，可知：姥姥从腊八到除夕是最忙碌的时段，她会熬最正宗的八宝粥，泡腊八蒜。 结合第⑤段“姥姥的手很巧，剪得一手好窗花。她能又快又好地剪出各式各样的图案”“窗花剪好后，我会跟着姥姥挨家给街坊们送去”，可知：姥姥的手很巧，剪得一手好窗花，并送给街坊。 结合第⑥段“姥姥的面食做得也是一绝，炸排叉、蒸豆包、刻饽饽、包饺子等，样样精通”“炸好的排叉冒着热气被齐整地码放在白瓷儿盘子里，由小姨和舅舅们郑重地端着，去送给各屋的邻居们”，可知：姥姥的面食做得也是一绝，炸排叉、蒸豆包、刻饽饽、包饺子等，样样精通，将炸好的排叉分给邻居。 结合第⑦段“于是姥姥就准备了两口大缸放在房檐下的石阶上，大缸里一层层地摆满了豆包和馒头，供节日期间食用。由于天气寒冷，那些豆包和馒头的顶部都被冻开了花儿，看起来怪怪的，吃起来却有种别样的香甜”，可知：姥姥在室外的大缸里放上豆包和馒头供节日期间食用。 6．本题考查赏析句子。 “挑”“追跑嬉戏”这是动作描写，表现除夕的晚上孩子们在院子里快乐玩耍的情景，他们在大杂院里挑着纸灯笼相互嬉戏玩耍，享受着大杂院的独特年味，感觉很快乐和幸福，这也是作者对童年时的年味难以忘却的原因。 7．本题考查筛选文本信息。 D.课文《灯笼》以“灯笼”为线索，串联起了作者的童年回忆和个人感悟。本项的“都是对传统的春节习俗或者年味的追忆”说法不当；故选D。 8．本题考查理解标题的含义。 首先表明态度，然后结合文本来分析。 如可以改。结合第①段“我生在北京长在北京，能见证北京这座古老都城半个世纪以来年味儿的变迁，不能不说是件幸事”，第④段“姥姥熬的粥是最正宗的八宝粥，……只有蒜瓣儿变成了好看的绿色，才可以吃它们”，第⑥段“每到春节前，姥姥就会拿出看家的本事，……由小姨和舅舅们郑重地端着，去送给各屋的邻居们”，第⑧段“大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏”，可知：文章主要叙写“我”小时候在大杂院里过年的欢乐情景，品尝姥姥制作的腊八粥、期待腊八蒜，和邻居分享炸排叉、除夕夜里和小伙伴们一起玩耍，这些都是儿时春节里独有的年味。作者对于这些事情的描写，都是从儿童对春节的独有的感受这个角度来写的，其他一些事情也是配合着这个角度来写的。因此文章的题目可以改为《儿时的春节》。 如不可以改。结合第②段“一提起过年，我马上会联想起北京的大杂院，因为当时北京人的生活是与大杂院密不可分的”，第③段“大杂院是藏不住秘密的，……更别提去效仿了”，第⑤段“她能又快又好地剪出各式各样的图案。窗花剪好后，我会跟着姥姥挨家给街坊们送去，这是我很乐意做的事情”，第⑥段“炸好的排叉冒着热气被齐整地码放在白瓷儿盘子里，……后院孙大爷炸的咸带鱼”，第⑧段“大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏”，可知：文章叙写了在大杂院里大家相互分享的故事，大杂院是本文的叙事背景，作者深情回忆小时候在大杂院里，姥姥和乡邻们和谐相处的场景，虽然那时物质条件不丰裕，但人们在一起和谐相处，互相帮助，这种美好的人际关系是当下稀缺的，让“我”记忆深刻。所以不能将题目改为《儿时的春节》。 （二）阅读下文，完成小题。（10分） 【文本一】 传统节日知多少 ①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”欢快的民谣，唱的是习俗丰富的端午。 ②端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。 ③中华民族的传统节日除了端午节，还有元宵节、上巳节、清明节、中秋节、重阳节……这些传统节日的习俗也很丰富。元宵节吃汤圆、猜灯谜、赏花灯；三月三上巳节，人们以香草沐浴，与亲友携游；清明节祭先祖、放风筝、荡秋千；中秋节吃月饼、赏月亮……丰富的习俗让传统节日成为古往今来人们共同的期盼。 ④从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着丰厚的文化内涵。作为祭祀、天文、历法等人文与自然文化的载体，传统节日蕴含的文化内涵如灼灼夺目的明珠，闪耀着迷人的光彩。除夕烹鱼，寓意年年有余；上巳沐浴，祈愿身体安康；重阳登高，怀想亲朋故交；中秋赏月，更是构筑了文人墨客的精神家园，“明月几时有？把酒问青天”“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”……传统节日体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。 ⑤中华民族的传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。它是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。因此，传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。 （选自《中国风俗大辞典》，有删减） 【文本二】 端午节的来历与习俗 ①农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 ②过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 ③关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人辞作，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。 ④时至今日，端午节仍是中国人民心中一个十分盛行的隆重节日。 （改编自网络资料） 9．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（    ）（2分） A．传统节日有着丰厚的文化内涵，体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。 B．端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。因此，纪念屈原之说，并不占据主流地位。 C．文本一的第④段运用排比的修辞手法，生动形象的说明传统节日有着丰厚的文化内涵。 D．两个文本的说明对象都是端午节，但是说明的角度不同。 E．两个文本都采用了举例子的说明方法，来展现丰富的节日习俗。 10．简要分析文本二第③段的行文思路。（4分） 11．两个文本都提到了端午节，但侧重点却有所不同，请结合文本内容来分析。（4分） 【答案】9．BD 10．首先点出端午节的由来说法甚多；其次通过引资料和作比较说明端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早；然后说明屈原的精神可贵及在中国民众中的影响之深；最后明确端午节的由来是纪念屈原之说占据主流地位。 11．文本一以欢快的端午节民谣作为开头，并简略介绍端午节，只是为了引出说明对象——“中华民族的传统节日”，并说明传统节日习俗丰富。文本二的说明对象是“端午节的来历与习俗”，需要重点说明，因此用大量的笔墨来详细介绍端午节的名称、习俗、由来等内容。 【导语】这两篇文本围绕传统节日展开。《传统节日知多少》开篇以端午民谣引入，介绍端午相关知识后，拓展至众多传统节日，阐述其丰富习俗与深厚文化内涵，强调传统节日是民族文化重要组成部分。《端午节的来历与习俗》聚焦端午，详细说明名称、多样习俗，深入探讨由来，指出纪念屈原说影响最广，突出端午节在民众心中的盛行。 9．本题考查理解内容。 B.文本二第③段明确提到“纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位”，并非如B选项所说 “纪念屈原之说，并不占据主流地位”，B选项错误； D.文本一的说明对象是“中华民族的传统节日”，并非两个文本说明对象都是端午节，D选项错误；故选BD。 10．本题考查论证思路。 开头“关于端午节的由来，说法甚多”，直接点明端午节由来的说法多样，引出后文对各种说法的阐述。 接着“据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早”，通过引用闻一多先生的研究成果等资料，运用作比较的方法，将端午起源的吴越民族图腾祭节日与纪念屈原的说法进行对比，说明端午起源于吴越民族图腾祭节日且时间更早。 然后“但千百年来，屈原的爱国精神和感人辞作，已广泛深入人心，故人们‘惜而哀之，世论其辞，以相传焉’”，阐述了屈原的爱国精神和作品在民众中的深远影响。 最后“在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位”，得出纪念屈原之说在端午节由来中占据主流地位的结论。 11．本题考查理解内容。 文本一：在第①段以端午节民谣起笔，引出第②段对端午节名称、时间、内涵等的简单介绍。但这只是为了引出第③段的说明对象“中华民族的传统节日”。后文重点阐述传统节日的习俗丰富，以及第④段说明传统节日蕴含的文化内涵，第⑤段强调传统节日对中华民族的重要意义。端午节在文中只是众多传统节日中的一个例子，用来引出和说明整体的传统节日相关内容。 文本二：标题“端午节的来历与习俗”就明确了说明重点。第①段介绍端午节的名称，第②段详细列举端午节丰富多样的习俗，第③段深入探讨端午节的各种由来，并着重说明纪念屈原之说占据主流地位。文本二全文围绕端午节展开，详细阐述其名称、习俗、由来等，将端午节作为主要且唯一的说明对象进行深入剖析。 （三）文言文阅读（14分） 【甲】 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬟，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 西南行，不知里数，山河逾远，欻①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。石际生青彩簵筿③，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳④。……人无私积囷⑤仓，余粮栖亩，要者取之。……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。……一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。 （选自《玄怪录》） 【注释】①欻（xū），快速。②珉（mín），洁白如玉的石头。③簵（lù），竹名；筿（xiǎo）细竹。④哳（zhā），声音烦杂细碎。⑤囷（qūn），存储。 12．请解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）便要还家( )    （2）率妻子邑人来此绝境( ) （3）要者取之( )    （4）国人日相携游览歌咏( ) 13．为乙文中画波浪线句子断句。（断两处）（2分） 其 国 无 大 山 高 者 不 过 数 十 丈 皆 积 碧 珉 14．用现代汉语翻译文中画直线的句子。（4分） ①此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ②无市易商贩之事，以不求利故也。 15．陶渊明构建了“世外桃源”的理想社会，结合【乙】文的内容简要分析和神国算不算是“世外桃源”。（4分） 【答案】12．同“邀”，邀请 与人世隔绝的地方 ……的人 每天 13．其 国 无 大 山 / 高 者 不 过 数 十 丈 / 皆 积 碧 珉 14．（1）渔人（把自己听到看到的事）一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。（2）没有什么经商买卖的事，因为谁也不贪图小利。 15．和神国是“世外桃源”，原因如下：①这里环境优美，草木茂盛，奇花异果，禽鸟啼鸣；②人们生活富足、和乐，余粮充足，物产丰富：百姓生活安乐；③社会和谐，人与人之间相处融洽，亲如一家；④民风淳朴，不私藏粮食，不求利。 【导语】这篇阅读文章通过两段古文【甲】《桃花源记》和【乙】《玄怪录》中的和神国，展示了两种不同的理想社会形态。陶渊明笔下的“世外桃源”强调与世隔绝、自给自足，居民安居乐业，体现了对现实社会的不满与逃避；而和神国则描绘了一个无私有财产、人人相亲、无需商贩交易的乌托邦，展现了更高层次的社会理想。两文均通过细腻的描写和理想化的社会结构，反映了作者对美好社会的向往与追求。 12．本题考查文言词语理解。 （1）句意：村里有人就邀请他到自己家里去。要：同“邀”，邀请。 （2）句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方。 （3）句意：有需要的人就去取用。者：……的人。 （4）句意：国人每天相互结伴游览、唱歌。日：每天。 13．本题考查文言断句。 句意：这个国家没有大山，最高的山不超过几十丈，都是由洁白如玉的石头堆积而成。“其国无大山”表达和神国的基本情况是没有大山，语义完整，应断开；“高者不过数十丈”补充说明即便有山，高度也不高，单独成句合理；“皆积碧珉”描述山的构成，与前文表意不同，需断开。 故断句：其 国 无 大 山 / 高 者 不 过 数 十 丈 / 皆 积 碧 珉。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①为，对，向；具，详细；言，说；皆，都；叹惋，感叹惋惜。 ②市易，经商买卖；以，因为；故，缘故。 15．本题考查内容理解。 结合【乙】文中“其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。石际生青彩簵筿，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳”可知，和神国里最高的山不高，由洁白如玉的石头堆积而成，石头缝隙生长着青色彩竹、细竹，还有奇异的花朵、珍贵的果实，柔软的青草散发着香气，美丽的鸟儿叽叽喳喳叫个不停。由此可知，和神国具备环境优美，草木茂盛，奇花异果，禽鸟啼鸣的特点，这与“世外桃源”中优美的自然环境相契合。 结合“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”“国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉”可知，和神国的人们没有私人储存粮食的仓库，多余的粮食就留在田地里，有需要的人就去取用，并且国人每天相互结伴游览、唱歌，和乐舒畅，晚上散去时也不会有人喝得大醉。由此可知，和神国的人们生活富足，余粮充足，物产丰富，百姓生活安乐，符合“世外桃源”中人们生活和乐的特征。 结合“一国之人，皆自相亲，有如戚属”可知，和神国全国的人，都相互亲近，就好像是亲属一样。由此可知，和神国的社会和谐，人与人之间相处融洽，亲如一家，这和“世外桃源”中和谐的社会关系一致。 结合“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”“无市易商贩之事，以不求利故也”可知，和神国的人们不私藏粮食，多余粮食可供他人取用，并且这里没有市场交易、商贩买卖的事情，是因为人们不追求利益。由此可知，和神国具有民风淳朴的特点，这也与“世外桃源”中淳朴的民风相符合。   综合以上几个方面，和神国具备“世外桃源”的多种特征，所以和神国算是“世外桃源”。 【点睛】参考译文： 【甲】起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。   （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”    【乙】向西南方向前行，不知道走了多远，山和河越来越远，突然落到地面，就到了和神国。这个国家没有大山，最高的山不超过几十丈，都是由洁白如玉的石头堆积而成。石头的缝隙中生长着青色彩竹、细竹，还有奇异的花朵和珍贵的果实。柔软的青草散发着迷人的香气，美丽的鸟儿叽叽喳喳叫个不停。……人们没有私人储存粮食的仓库，多余的粮食就留在田地里，有需要的人就去取用。……国人每天相互结伴游览、唱歌，和乐舒畅的样子，到了晚上才散去，却从来没有喝得大醉的。……全国的人，都相互亲近，就好像是亲属一样，人们各自相互馈赠，给予很多。这里没有市场交易、商贩买卖的事情，因为人们不追求利益的缘故。 （四）阅读下面一首诗，完成各题。（4分） 蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16．下列对这首诗理解和分析，不正确的一项是（    ）（2分） A．第一章写主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章所写内容几乎与第一章相同，但是感情均比前一章进了一步。 B．“宛在水中央”一句写出了伊人神韵飘逸，气质高雅的美好形象。 C．“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，回环往复，一唱三叹，表现了主人公追寻道路的艰难曲折。 D．全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，但求而不得的绝望之情。 17．阅读下面的诗句，简要分析其与《蒹葭》在表现手法上的相同之处。（2分） 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（《回延安》） 【答案】16．D 17．都运用托物起兴的手法。《蒹葭》中每章的前两句，通过描写深秋早晨河边的芦苇、霜露来起兴，引出下文对伊人的追求。《回延安》中用树梢、树枝、树根起兴（比兴），来引出作者和延安如亲人般的深厚感情。 【解析】16．本题考查理解分析诗歌内容。 D.“绝望之情”理解分析不正确。这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求，表现主人公对爱情的执着追求的精神，全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，没有“求而不得的绝望之情”。故选D。 17．本题考查表现手法及作用。 结合《蒹葭》可知，每章开头都是“蒹葭苍苍，白露……”，写的都是蒹葭茂盛，霜露茫茫的景象，可知运用了托物起兴（或比兴）手法，生动地描写了深秋的景色，渲染了凄清的气氛；结合“所谓伊人，在水一方”“所谓伊人，在水之湄”“所谓伊人，在水之涘”可知，为主人公思念意中人设置背景。每章均用这种句式，是回环复沓（重章叠句）的表现手法，展现了一幅河上秋色图，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用； 结合“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”可知，《回延安》中用树梢、树枝、树根起兴（比兴），来引出作者和延安如亲人般的深厚感情。据此可知，两文在表现手法上都运用了托物起兴的手法。 （五）名著阅读（5分） 18．补全对话。（3分） 从20世纪20年代末开始，竺可桢用数十年时间，查阅了《礼记》《诗经》《左传》《吕氏春秋》《史记》《齐民要术》等大量的古籍、历史文献，相继发表了一系列探索历史气候演变规律的文章，将中国近5000年气温变化制成了一张清晰、简明的曲线图——竺可桢曲线。 小文：竺可桢先生用数十年的时间查阅大量的古籍，查找有关气候变化的历史文献，真是令人敬佩。 小乐：是呀，这是① 阅读方法，他从大量古籍中探索出历史气候演变的规律，值得我们学习。 小文：我们可以将这种方法运用在阅读《经典常谈》中，如要找出你的姓名“小乐”两个字分别属于“六书”的哪一种，可以去翻阅② 。 小乐：我想要了解“乾”卦等八卦的相关内容，可以阅读哪本书呢？ 【答案】选择性 《说文解字》 《周易》 【详解】本题考查阅读方法及名著阅读识记。 ①常见的名著阅读方法有圈点批注、泛读、选择性阅读、摘抄、评价法等，由“竺可桢用数十年时间，查阅了《礼记》《诗经》《左传》《吕氏春秋》《史记》《齐民要术》等大量的古籍、历史文献，相继发表了一系列探索历史气候演变规律的文章”可知，竺可桢先生是通过查阅大量古籍来研究气候的，这意味着他不可能逐字逐句地阅读所有内容，而是有选择性地寻找和分析与气候相关的资料。因此，这里使用“选择性阅读方法”来描述他的研究方式是合适的。 ②小文提到的“六书”是汉字构造方式的分类，它包括象形、指事、会意、形声、转注和假借。要确定一个汉字属于哪一类，可以查阅古代的字典《说文解字》。《说文解字》是东汉学者许慎编撰的一部文字学著作，系统地分析了当时已知的小篆字形，并解释了字义和字音，是研究古汉语和汉字的重要资料。 ③小乐所问的“乾”卦等八卦相关内容，则涉及中国古代的易学。易学的经典之作是《周易》（又称《易经》），它是一本占卜哲学书籍，详细阐述了六十四卦及其变化，其中八卦是其基本组成部分。《易经》中的“乾”是八卦之一，代表天，是所有卦象变化的起点。阅读《易经》不仅可以了解到“乾”卦，还能学习到其他各卦的含义和应用。 19．读完朱自清的《经典常谈》后，同学们对“读经典的意义”有了更深的理解。请结合你阅读本书的体验，说说你对中学生阅读中国古代经典意义的新的认识。（2分） 【答案】示例一：读完《经典常谈》，我不但学到了很多文学知识，还了解到古代的社会状况。如从《〈说文解字〉第一》中，我了解到汉字的造字法和书体的演变；从《〈战国策》第八》中，我了解到战国时期盛行策士游说的历史事实。 示例二：读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。 【详解】本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 做答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。   示例一：读完《经典常谈》，我深刻认识到中学生阅读古代经典能极大提升文学素养。比如在《〈诗经〉第四》里，我知晓了《诗经》的“风”“雅”“颂”分类及赋、比、兴手法。学习这些，让我在赏析古诗词时，能敏锐捕捉诗人运用的表现技巧，像王维诗中借景抒情的比兴之法。同时，古代经典的用词精妙、句式优美，为写作提供丰富素材与多样表达。阅读经典让我学会运用典雅词汇，模仿其凝练句式，使作文文采斐然。它就像一座文学宝库，滋养着中学生的文学成长之路。   示例二：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 三、作文（50分） 20．阅读下面的文字材料，任选一题按要求作文。 在生命的长河中，总有一些动听的声音萦绕着我们。鸟语花香，是来自万物的复苏之音；破土而生，是来自成长的顽强之音；关爱唠叨，是来自父母的幸福之音；叮咛嘱托，是来自师长的期盼之音；强国有我，是来自励志青年的奋进之音…… （1）请以“最动听的声音”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③不得透露真实的地名、校名、人名等信息。 （2）请以“聆听声音”为话题，自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇演讲稿。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不得透露真实的地名、校名、人名等信息。 【答案】例文一： 最动听的声音 在我的记忆深处，珍藏着一种声音，那是我听过的最动听的声音。 那是一个寒风凛冽的冬日，我因考试失利心情低落到了极点。走在回家的路上，脚步沉重，满心都是沮丧。路边的树木在寒风中瑟瑟发抖，光秃秃的树枝相互碰撞，发出令人心烦的声响，仿佛也在嘲笑我的失败。 回到家，我径直走进自己的房间，“砰”地一声关上门，一头扎进被子里，泪水忍不住夺眶而出。不知过了多久，房门被轻轻敲响，传来妈妈温柔的声音：“宝贝，开开门，妈妈进来一下。”我没有回应，妈妈又敲了敲，声音依旧轻柔：“别把自己闷在屋里，出来和妈妈聊聊，好吗？”那声音如同春日里的微风，轻轻拂过我的心头，带着丝丝温暖。 我起身打开门，妈妈微笑着站在门口，眼中满是关切。她拉着我坐在床边，轻轻摸了摸我的头，说：“妈妈知道你这次考试没考好，心里不好受。但一次失败算不了什么，你一直都是个努力又优秀的孩子，这只是前进路上的一个小挫折呀。”妈妈的声音平和而坚定，一字一句都像暖流流淌进我冰冷的心里。 “你看”妈妈继续说道，“冬天这么冷，可春天总会来的。那些在寒风中看似干枯的树枝，其实都在悄悄积蓄力量，等待春风一吹，就会重新发芽、开花。你也一样，只要不放弃，总结经验，下次一定能考好。”妈妈的话语，如同黑暗中的一盏明灯，照亮了我心中那片阴霾。 我抬起头，看着妈妈的眼睛，重重地点了点头。妈妈接着给我讲她年轻时遇到的困难，以及如何克服它们。她的声音时而舒缓，时而激昂，我听得入了迷。在妈妈的讲述中，我渐渐明白了挫折并不可怕，只要有勇气面对，就一定能战胜它。 从那以后，每当我遇到困难想要退缩时，妈妈的声音就会在我耳边响起。它鼓励我勇敢前行，让我有了战胜困难的勇气和力量。妈妈的声音，是我生命中最动听的声音，它将永远陪伴着我，走过人生的每一段旅程。 例文二： 聆听自然之声，守护美丽家园 亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“聆听自然之声，守护美丽家园”。 当我们静下心来，便能听见自然奏响的奇妙乐章。清晨，鸟儿欢快的歌声唤醒沉睡的大地，那清脆的啼鸣，似灵动的音符，谱写着生命的活力；午后，微风拂过树叶，沙沙作响，宛如大自然温柔的细语，诉说着岁月的静好；夜晚，蛙鸣虫唱交织成一曲和谐的交响乐，为宁静的夜色增添了一抹生机。这些自然之声，是地球给予我们最珍贵的礼物。 聆听自然之声，能让我们的心灵得到慰藉。在繁忙的学习生活中，压力常常让我们喘不过气。此时，走进大自然，聆听那潺潺的溪流声，仿佛所有的烦恼都被水流带走；倾听那呼呼的风声，感受风的力量，能让我们内心重归平静。就像诗人王维，隐居终南山时，沉醉于自然之声，创作出“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”这般宁静优美的诗句。他在自然的怀抱中，找到了心灵的栖息之所。 然而，如今我们却很难再畅快地聆听这些美妙的声音了。工厂的轰鸣、车辆的喧嚣，掩盖了自然的声音；过度的开发与破坏，让许多生灵失去了家园，鸟儿不再欢唱，溪流不再潺潺。当我们再也听不到那熟悉的自然之声，我们的世界将会变得多么寂寥与荒芜。 同学们，守护自然之声，就是守护我们的家园。我们可以从身边的小事做起，节约水电，减少纸张浪费，为保护森林出一份力；绿色出行，减少尾气排放，让空气更清新；爱护花草树木，给鸟儿营造一个温馨的家。 让我们竖起耳朵，聆听自然之声，用心感受它的美好；让我们携手行动起来，守护自然，让那动听的声音永远回荡在我们的世界。因为，自然之声，是生命之歌，是地球母亲的心跳，值得我们用一生去聆听与守护！ 谢谢大家！ 【详解】（1）本题考查命题作文。 第一，审题立意。中心词“声音”本义是由物体振动产生，以波的形式传递而造成的听觉现象。结合材料和生活经验可知，大自然中，声音无处不在，寒风声，流水声，鸟鸣声；生活中的欢笑声、喝彩声、叮咛声、歌唱声；来自心灵深处的呼唤声……“动听”意思是听了使人感动或有兴趣。是对“声音”的感受或评判，蕴含着听者的喜爱之情。“最”表示在程度上达到极点，超过一切同类的人或事物，说明涉及到的声音只能有一种，不能够出现多种，重点要强调“声音”带来的感触。我们可以把该题目化为：一个打动我心灵的声音，或者是让我久久不能忘的一种声音，按照这两个思路来写，都可以。审题时，应思考为什么这种声音是最动听的，也就是“声音”带来的作用，如激励、鼓舞、安慰、信心、爱等。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。易写成记叙文。 第二，选材构思。应先根据对题意的理解，明确“最动听的声音”具体指什么，声音来源可以是同学、朋友、或陌生人，可以是父母、老师等长辈，还可以是大自然的声音等等。如雨打屋檐声、黄鹂鸣叫声、妈妈的唠叨声、老师的叮嘱声、面对国旗宣誓声……然后选择具体的事例展开叙述，最好选择自己亲身经历的事件，例如，当学习成绩下降时，老师是怎样对我谆谆教导的，他的话语中有批评成绩下降，有引导帮助学习，有鼓励奋起直追，老师的话就像是一盏明亮的灯，照亮我前进道路上的黑暗。本作文重点是写“声音”，所以应该合理的使用细节描写，使用较多的文字来刻画“声音”；同时也要写出“我”的感受，这两点缺一不可。 （2）本题考查话题作文/应用文写作。 第一，审题立意。“聆听声音”这一话题，重点在于“聆听”，意味着要用耳朵去听，用心去感受。“声音”的范畴非常广泛，既可以是自然界的风声、雨声、鸟鸣声，也可以是生活中的欢声笑语、争吵声、机器轰鸣声，还可以是抽象意义上的如历史的回声、心灵的呼声等。作为演讲稿，要注意语言的感染力和鼓动性，需与听众建立情感连接，引导听众关注并深入思考“聆听声音”背后的意义。立意方面，可以从聆听自然声音的角度立意，阐述自然之声对心灵的抚慰与启迪，呼吁大家亲近自然，保护自然环境，如“聆听自然之音，守护地球家园”。或从聆听他人声音的方向出发，强调倾听在人际交往中的重要性，倡导尊重他人意见，增进彼此理解，构建和谐人际关系，像“聆听他人声音，搭建心灵桥梁”。还能从聆听历史声音的层面立意，通过回顾历史事件、人物事迹等，汲取经验教训，传承文化精神，如“聆听历史声音，传承民族智慧”。 第二，思路点拨。开篇采用富有感染力的方式开篇，比如讲述一个因聆听声音而改变人生轨迹的小故事，“同学们，你们知道吗？曾经有一位迷茫的少年，在一个暴风雨的夜晚，偶然听到了雨滴敲打窗户的节奏，那一刻，他仿佛听到了生命的鼓点，从此开启了全新的音乐创作之路。这，就是聆听声音的力量。今天，让我们一同走进声音的世界，探寻聆听的奥秘”；主体论述，先点明自己要阐述的声音类别，如“今天，我想和大家分享的是聆听自然声音带给我们的奇妙体验”；然后详细阐述这类声音的独特之处以及对人的影响。如果是自然声音，可描述“当我们走进山林，聆听那潺潺的溪流声，它如同大自然的低语，诉说着岁月的宁静与美好，让我们在繁忙的生活中寻得内心的片刻安宁。风声在树叶间穿梭，沙沙作响，仿佛是大自然演奏的交响曲，启迪我们对生命律动的思考”；举例增强说服力，“就像作家梭罗，他在瓦尔登湖畔，用心聆听自然的每一种声音，这些声音成为了他创作的灵感源泉，写出了《瓦尔登湖》这样的经典之作，向世人展现了自然声音的魅力与力量”；从不同角度深入挖掘声音的内涵，如在聆听他人声音方面，可论述“聆听他人声音，不仅仅是听其言语，更是感受其背后的情感与需求。当我们耐心倾听朋友的烦恼，给予理解与支持，友谊便会更加深厚；在团队合作中，倾听成员的建议，能汇聚众人智慧，推动项目成功”；结尾简要回顾演讲的核心观点，“同学们，无论是自然的声音，还是他人的声音，亦或是历史的声音，都蕴含着无尽的宝藏。通过聆听，我们能感受美好、增进理解、传承精神。”   1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年八下期中模拟试卷1 语 文 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（24分） 1．阅读下列文字，按要求答题。（6分） 我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落中，还是在灯火璀（càn）_____的大都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震撼人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲（A．蔚为大观 B． 叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人（kàng）_____奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或（tián）_____静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 (1)根据拼音写出相应的汉字。（3分） ①璀（càn）   ②（kàng） 奋   ③（tián） 静 (2)请为甲处选择符合语境的词语，只填序号。（1分） 甲： （A．蔚为大观 B．叹为观止） (3)文中划横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。（2分） 2．下列有关名著知识及文学文化常识的说法，有误的一项是（   ）（2分） A．陕北民歌“信天游”，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。 B．古诗词中常常见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。 C．《大自然的语言》的作者竺可桢，中国著名的地理学家和气象学家，中国近代地理学的奠基人。本文选自《科学大众》，是一篇事物说明文。 D．《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 3．小鲁在“品读古诗文”环节，制作了幻灯片，并引用了一些古诗文名句，请帮他补写。（8分） 我国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。《诗经》是诗的源头，古老的恋歌《子衿》中“青青子衿，① 。纵我不往，② ”是人们对约会姑娘失落担忧的怜爱。我们要敢于追求友情的美好，因为③“ ，④ ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）表达了朋友之间的深挚情谊；柳宗元《小石潭记》中“佁然不动，⑤ ，⑥ ，似与游者相乐”让我们看到自然的生机；《望洞庭湖赠张丞相》中“⑦ ，⑧ ”，诗人巧用比喻，婉转含蓄地表达自己从政的心愿，希望得到举荐。 4．为了树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，学校开展“倡导低碳生活”的综合性活动，请你也来参加并完成以下任务。（8分） (1)【仿写】李华在网上搜到2024年4月22日第55个世界地球日的宣传主题是“珍爱地球，人与自然和谐共生”，请你模仿这个句式，为本次活动拟写一条宣传标语。（2分） (2)【辑诗】中国是一个诗歌的国度，古典诗歌尤其源远流长，佳作如林。李华在分门别类编辑的过程中发现，古诗中不但有风花雪月，湖光山色和名胜古迹，更是处处闪耀着古代先贤的生态智慧。请你概括他辑录的诗句分别体现什么生态理念。（4分） ①居易：天育物有时，地生财有限。 ②王建：猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 ③苏轼：我昔少年时，种松满东岗。 ④葛天民：巢成雏长大，相伴过年华。 (3)【应对】李华的父母没有随手关灯的习惯，家里所有灯总是开着。李华提醒父母要低碳环保，节约用电，爸爸却笑着说：“我们小家小户开个灯不至于影响全人类！再说电费也不贵，没必要！”如果你是李华，你会怎样有礼有节说服爸爸？50字左右。（2分） 二、阅读（46分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 大杂院的年味 缪惟 ①我生在北京长在北京，能见证北京这座古老都城半个世纪以来年味儿的变迁，不能不说是件幸事。我的童年时期是在二十世纪六十年代中期，对一个三五岁的孩子来说，能记住的仿佛只有那些让人愉悦的事情，因此对过年的记忆就格外深刻。 ②一提起过年，我马上会联想起北京的大杂院，因为当时北京人的生活是与大杂院密不可分的。记得小时候我住的那个院子，家家户户都打理得窗明几净，各家的物品也码放得整整齐齐，谁也不会去占用别人的地界儿。北京人大多爱花儿，因此每家的窗台儿上和房檐儿下都摆满了花盆儿，我那时不识花，但就觉得好看，特别是初夏时看见白色的蝴蝶在各色的花瓣中起着舞，都会着迷地看上好一阵子。 ③大杂院是藏不住秘密的，所以大伙儿都得诚实、互助且豁达，否则各家儿就没法儿相处。那会儿的人都不富裕，但大伙儿却不计较。就拿过年来说，在那个物质并不丰富的时代，人们表现出来的慷慨让今天的人难以理解，更别提去效仿了。正因为如此，经历过那个时代的人，内心总会珍藏着那份温暖和挥之不去的情怀。 ④我的姥姥是位最普通不过的家庭妇女，她大字儿不识一个，但勤劳朴实、聪明能干。从腊八到除夕是老人一年中最忙碌的时段。腊八那天全家人是必定要喝八宝粥的。姥姥熬的粥是最正宗的八宝粥，每次喝粥时我都会留意去数熬粥所用的食材，但每次都会数糊涂了。姥姥也会泡腊八蒜，她把剥了皮的蒜瓣儿洗净，放进大号的玻璃瓶子里，倒满醋后密封起来。打这儿以后我就有事儿干了，每天都吵着要去看这些瓶子，看看里面的蒜瓣儿是否变了颜色，因为姥姥讲，只有蒜瓣儿变成了好看的绿色，才可以吃它们。每当我看着大人们兴高采烈地就着腊八蒜吃饺子时，我实在不明白他们为什么会那么享受。我曾出于好奇尝过一口腊八蒜，又酸又辣，难吃得要命。 ⑤姥姥的手很巧，剪得一手好窗花。她能又快又好地剪出各式各样的图案。窗花剪好后，我会跟着姥姥挨家给街坊们送去，这是我很乐意做的事情，因为回家时嘴巴里、口袋里、手里都塞满了街坊们送的各式吃食，足够自己享用一阵子的。 ⑥姥姥的面食做得也是一绝，炸排叉、蒸豆包、刻饽饽、包饺子等，样样精通。印象最深的是看姥姥炸排叉和蒸豆包。每到春节前，姥姥就会拿出看家的本事，在灶上支起一口大锅，招呼家里人一起来炸排叉。排叉在沸腾的油锅里变成金黄色，满屋子便都荡漾着香喷喷的油烟味儿。炸好的排叉冒着热气被齐整地码放在白瓷儿盘子里，由小姨和舅舅们郑重地端着，去送给各屋的邻居们。当他们回来时，盘子里肯定盛满了各家的特色食物：有北屋刘大妈做的豆包，西屋唐大哥做的肉皮豆酱，后院孙大爷炸的咸带鱼……那一刻，人们朗朗的笑声、食物诱人的香气，以及舅舅们吸的烟草、喝的老酒的味道让整间屋子充满了幸福和满足感。多年以后，这种感觉还会让我留恋和回味，成为我最美好的那部分记忆。 ⑦北京那时的冬天才算是真的寒冷，窗户上结的是冰花儿，房檐下挂的是冰溜子，户外就是个天然冰箱。于是姥姥就准备了两口大缸放在房檐下的石阶上，大缸里一层层地摆满了豆包和馒头，供节日期间食用。由于天气寒冷，那些豆包和馒头的顶部都被冻开了花儿，看起来怪怪的，吃起来却有种别样的香甜。 ⑧那时孩子们对过年的期盼，是当下的孩子没法儿理解的。对于那时的孩子来讲，过年就意味着有美味儿、充足的食物，有一身儿新的衣服，还会有鞭炮和花灯，当然还会有长辈们给的压岁钱。大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏。不时会有孩子的灯笼被蜡烛点燃，于是这个孩子就会哭嚎着跑回家。面对哭嚎的孩子，即使平时最暴躁的父母，在这一刻都会变得慈爱。不消片刻，这个孩子就会挑着一盏新的灯笼奔出家门。 ⑧那时的我不敢放“二踢脚”，只会放“蹿天猴儿”。瞅着一个个“蹿天猴儿”伴着尖锐的啸声在空中炸响，仰望深邃的夜空，我会想住在天宫里的玉皇大帝是否也在过年？他会不会也给土地爷一点儿压岁钱呢？ （选自《北京晚报》2024年2月3日，有删改） 5．文章通过哪些事件表现姥姥“勤劳朴实、聪明能干”的特点？请概括。（5分） 6．选择恰当的角度，赏析下面的句子。（2分） 大年三十晚上，院子里的孩子们穿着新衣服，用细竹签挑着纸灯笼，在院子中间的空地上追跑嬉戏。 7．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章多处描写大杂院中过年的情形，体现了大杂院特有的年味。 B．小姨和舅舅们给街坊送东西，都会得到回赠，体现了街坊之间的美好情谊。 C．文中的“年味”既指通过嗅觉、味觉所体会到的食物等的味道，也指街坊之间体现出的浓浓的情味，还有作者小时候体验到的幸福和快乐的味道。 D．选文和课文《灯笼》一样，都是对传统的春节习俗或者年味的追忆。 8．有人说，这篇文章的题目可以改为《儿时的春节》，请谈谈你的看法。（4分） （二）阅读下文，完成小题。（10分） 【文本一】 传统节日知多少 ①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”欢快的民谣，唱的是习俗丰富的端午。 ②端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。 ③中华民族的传统节日除了端午节，还有元宵节、上巳节、清明节、中秋节、重阳节……这些传统节日的习俗也很丰富。元宵节吃汤圆、猜灯谜、赏花灯；三月三上巳节，人们以香草沐浴，与亲友携游；清明节祭先祖、放风筝、荡秋千；中秋节吃月饼、赏月亮……丰富的习俗让传统节日成为古往今来人们共同的期盼。 ④从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着丰厚的文化内涵。作为祭祀、天文、历法等人文与自然文化的载体，传统节日蕴含的文化内涵如灼灼夺目的明珠，闪耀着迷人的光彩。除夕烹鱼，寓意年年有余；上巳沐浴，祈愿身体安康；重阳登高，怀想亲朋故交；中秋赏月，更是构筑了文人墨客的精神家园，“明月几时有？把酒问青天”“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”……传统节日体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。 ⑤中华民族的传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。它是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。因此，传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。 （选自《中国风俗大辞典》，有删减） 【文本二】 端午节的来历与习俗 ①农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 ②过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 ③关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人辞作，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。 ④时至今日，端午节仍是中国人民心中一个十分盛行的隆重节日。 （改编自网络资料） 9．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（    ）（2分） A．传统节日有着丰厚的文化内涵，体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。 B．端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。因此，纪念屈原之说，并不占据主流地位。 C．文本一的第④段运用排比的修辞手法，生动形象的说明传统节日有着丰厚的文化内涵。 D．两个文本的说明对象都是端午节，但是说明的角度不同。 E．两个文本都采用了举例子的说明方法，来展现丰富的节日习俗。 10．简要分析文本二第③段的行文思路。（4分） 11．两个文本都提到了端午节，但侧重点却有所不同，请结合文本内容来分析。（4分） （三）文言文阅读（14分） 【甲】 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬟，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自《桃花源记》） 【乙】 西南行，不知里数，山河逾远，欻①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。石际生青彩簵筿③，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳④。……人无私积囷⑤仓，余粮栖亩，要者取之。……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。……一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。 （选自《玄怪录》） 【注释】①欻（xū），快速。②珉（mín），洁白如玉的石头。③簵（lù），竹名；筿（xiǎo）细竹。④哳（zhā），声音烦杂细碎。⑤囷（qūn），存储。 12．请解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）便要还家( )    （2）率妻子邑人来此绝境( ) （3）要者取之( )    （4）国人日相携游览歌咏( ) 13．为乙文中画波浪线句子断句。（断两处）（2分） 其 国 无 大 山 高 者 不 过 数 十 丈 皆 积 碧 珉 14．用现代汉语翻译文中画直线的句子。（4分） ①此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ②无市易商贩之事，以不求利故也。 15．陶渊明构建了“世外桃源”的理想社会，结合【乙】文的内容简要分析和神国算不算是“世外桃源”。（4分） （四）阅读下面一首诗，完成各题。（4分） 蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16．下列对这首诗理解和分析，不正确的一项是（    ）（2分） A．第一章写主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章所写内容几乎与第一章相同，但是感情均比前一章进了一步。 B．“宛在水中央”一句写出了伊人神韵飘逸，气质高雅的美好形象。 C．“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，回环往复，一唱三叹，表现了主人公追寻道路的艰难曲折。 D．全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，但求而不得的绝望之情。 17．阅读下面的诗句，简要分析其与《蒹葭》在表现手法上的相同之处。（2分） 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（《回延安》） （五）名著阅读（5分） 18．补全对话。（3分） 从20世纪20年代末开始，竺可桢用数十年时间，查阅了《礼记》《诗经》《左传》《吕氏春秋》《史记》《齐民要术》等大量的古籍、历史文献，相继发表了一系列探索历史气候演变规律的文章，将中国近5000年气温变化制成了一张清晰、简明的曲线图——竺可桢曲线。 小文：竺可桢先生用数十年的时间查阅大量的古籍，查找有关气候变化的历史文献，真是令人敬佩。 小乐：是呀，这是① 阅读方法，他从大量古籍中探索出历史气候演变的规律，值得我们学习。 小文：我们可以将这种方法运用在阅读《经典常谈》中，如要找出你的姓名“小乐”两个字分别属于“六书”的哪一种，可以去翻阅② 。 小乐：我想要了解“乾”卦等八卦的相关内容，可以阅读哪本书呢？ 19．读完朱自清的《经典常谈》后，同学们对“读经典的意义”有了更深的理解。请结合你阅读本书的体验，说说你对中学生阅读中国古代经典意义的新的认识。（2分） 三、作文（50分） 20．阅读下面的文字材料，任选一题按要求作文。 在生命的长河中，总有一些动听的声音萦绕着我们。鸟语花香，是来自万物的复苏之音；破土而生，是来自成长的顽强之音；关爱唠叨，是来自父母的幸福之音；叮咛嘱托，是来自师长的期盼之音；强国有我，是来自励志青年的奋进之音…… （1）请以“最动听的声音”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③不得透露真实的地名、校名、人名等信息。 （2）请以“聆听声音”为话题，自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇演讲稿。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不得透露真实的地名、校名、人名等信息。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$