7 种树郭橐驼传-【创新教程】2025年高考语文古诗文背诵72篇

７．种树郭橐驼传 柳宗元 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　 　　柳宗元(７７３年—８１９年),字子厚,河东解(今山西运城市西南)人,世称柳河东. 幼年好学且聪颖,攻读了百家诸子.２l岁中进士,做过县尉、监察御史等.后加入王 叔文集团,主张革新除弊,失败后,被贬为永州司马.当时永州一带人烟稀少,经济落 后,环境恶劣,柳宗元在那里生活了十年.后又贬为柳州刺史,任上政绩卓著.４７岁 病死任上.他对唐代古文运动有独特的贡献,和韩愈一样,他也强调“文”与“道”的关 系,因此对骈文持批判态度.他的散文比较偏重于情感的含蓄表达方式,最受称道的 是那些山水游记.柳宗元的山水游记并不是单纯描摹景物,记录旅次,而是注情观 照,然后又借景物来抒写胸臆,即心与笔“漱涤万物,牢笼百态”.因此这些记游散文是他人生的个性审 美的结晶,开创了一种更为文学化、抒情化的散文类型. 本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,是柳宗元早年在长安任职时期的作品.中唐 时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军 政长官摊派下来的各种杂税.各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,更加紧对下层劳动人民的 盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生.针对当时官吏繁政扰民的现 象,柳宗元写下了此文,从中我们可以看到柳宗元参加的“永贞革新”的先声. 郭 橐 驼 ,不 知 始 何 名 . 病 偻 ,隆 然 伏 行 , 郭橐驼,不知道他起初叫什么名字.他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走, [始]最初.[病偻(lǚ)]患了脊背弯曲的病.[伏行]脊背突起而弯腰行走. 有 类 橐 驼 者 ,故 乡 人 号 之 “驼 ”. 驼 闻 之 曰 :“甚 善 , 就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”.橐驼听说后,说:“这个名字很好啊, 　　[有类]有些像.[号之]给他起个外号叫.号,起外号.第二处[之]代词,指起外号事. 名 我 固 当 .”因 舍 其 名 ,亦 自 谓 “橐 驼 ”云 . 给我起这个名字确实恰当.”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来. 　　[名我固当]这样称呼我确实恰当.名,起名,名词作动词.固,确实.当,恰当. [因]于是,就,副词.[舍]舍弃.[其名]他原来的名字.[谓]称为.[云]句末语气词,此 处可译“了”. 其 乡 曰 丰 乐 乡 ,在 长 安 西 . 驼 业 种 树 ,凡 长 安 他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边.郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里 　　[长安]今西安市,唐王朝首都.[业]以􀆺􀆺为业,名词作动词.[为观游]经营园林 游览.为,从事,经营. 豪 富 人 为 观 游 及 卖 果 者 ,皆 争 迎 取 养 . 视 驼 所 种 树 , 经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养.观察橐驼种的树, 　　[争迎取养]争着迎接雇用(郭橐驼).以养,雇用. 一、二 段 介 绍 传 记 主人公的姓名、形象 特 征,以及籍贯、职业和技 术特长.这两段看似闲 笔,却生动有趣,给文章 带来了光彩色泽. 第二段写郭橐驼种 树的特异技能.他种树 的特点有二:一是成 活 率高;二是长得硕茂,容 易结果实,即所谓“寿且 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４５􀅰 　高考古诗文背诵篇目７２篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 或 移 徙,无 不 活;且 硕 茂,早 实 以 蕃.他 植 者 虽 窥 伺 效 慕, 即或移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多.其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿, 　　[或]即或.[移徙]指移植.徙,迁移.[硕茂]高大茂盛.[早实]早结果实.实,结 果实,名词做动词.[以]而且,连词,作用同“而”.[蕃]多.[他植者]其他种树的人. [窥伺]偷偷地察看.[效慕]仿效,慕也是“效”的意思. 莫 能 如 也 . 也没有谁能比得上. 　　[莫]没有谁,代词.[如]比得上,动词. 有 　 问 　 之 ,对 　 曰 :“橐 　 驼 　 非 　 能 有 人 问 他 种 树 种 得 好 的 原 因,他 回 答 说:“我 郭 橐 驼 不 是 能 够 　　[有问之]有人问他(种树的经验). 使 　 木 　 寿 　 且 　 孳 　 也 ,能 　 顺 　 木 　 之 　 天 , 使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性, 　　[木]树.[橐驼]古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译为“我”.[寿且孳 (zī)]活得长久而且繁殖茂盛.孳,繁殖.[天]指自然生长规律. 以 致 其 性 焉 尔 . 凡 植 木 之 性 ,其 本 欲 舒 ,其 培 欲 平 , 来实现其自身的习性罢了.但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均, 　　[致其性]使它按照自己的本性成长.致,使达到.[焉尔]罢了,句末语气词连用. [凡]凡是,所有,表示概括,副词.[植木之性]按树木的本性种植.性,指树木固有的特 点.[本]树根.[欲]要.[舒]舒展.[培]培土. 其 土 欲 故 ,其 筑 欲 密 . 既 然 已 ,勿 动 勿 虑 , 它根下的土要用原来培育树苗的土,给它捣土要结实.已经这样做了,就不要再动, 　　[故]旧.[筑]捣土.[客]结实.[既然]已经这样.[已](做)完了.[勿动]不要再 动它.[勿虑]不要再担心它. 去 　 不 　 复 　 顾 . 其 　 莳 　 也 　 若 　 子 ,其 　 置 不要再忧虑它,离开它不再回顾.栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像 　　[去]离开.[顾]回头看.[其]如果,连词.[莳(shì)]栽种.[若子]像对待子女一 样精心.[置]放在一边. 也 若 弃 , 则 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 . 丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的本性就得以实现. 　　[若弃]像丢弃了一样不管.[则其天者全而其性得矣]那么树木的生长规律可以保 全而它的本性得以实现了.则,那么,连词.者,助词,无义. 故 吾 不 害 其 长 而 已 , 非 有 能 硕 茂 之 也 ; 所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法; 　　[不害其长]不妨碍它的生长.[而已]罢了,句末语气词连用.[硕茂]使动用法,使 高大茂盛. 不 抑 耗 其 实 而 已 ,非 有 能 早 而 蕃 之 也 . 只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法. 　　[不抑耗其实]不抑制、损耗它的果实(的成熟过程).[早而蕃(fán)]使动用法,使 􀆺􀆺(结实)早而且多. 他 植 者 则 不 然 . 根 拳 而 土 易 ,其 培 之 也 , 别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候, 　　[根拳]树根拳曲.[土易]更换新土. 孳”.作 者 在 后 文 没 有 写郭橐驼种树的移栽易 活的特点,只提到栽 了 树不妨害其成长的这一 面.其实这是省笔.盖 善植者必善移树,只 有 掌握了事物发展的内部 规律才能得到更大的自 由.所以这里是为了使 文章不枝不蔓. 第三段是郭橐驼自 我介绍种树的经验.前 后是正反两面对举,关 键在于“顺木之天以 致 其性”.为 了 把 这 一 道 理阐述得更深刻、更 有 说服力,文章用了对 比 的写法,先从种植的 当 与不当进行对比.究竟 什么 是 树 木 的 本 性 呢? “其本 欲 舒,其 培 欲 平, 其土 欲 故,其 筑 欲 密”, 四个“欲”字,既概括 了 树木的本性,也提示 了 种树的要领.郭橐驼正 是顺着树木的自然本性 栽种,从而保护了它 的 生机,因而收到“天者全 而其性得”的理想效果. 这正是郭橐驼种树“无 不活”的 诀 窍.他 植 者 则不然,他们违背树 木 的本性,种树时“根拳而 土易,其培之也,若不过 焉则不及”,因此必然导 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５５􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文言文(３２篇) 若 不 过 焉 则 不 及 . 苟 有 能 反 是 者 ,则 又 爱 之 不是过多就是过少.如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于 　　[若不过焉则不及]如果不是过多就是不够.若􀆺􀆺则􀆺􀆺,如果􀆺􀆺那么(就),连 接假设复句的固定结构.焉,句中语气词,无义.[苟]如果,连词.[反是者]与此相反 的人. 太 恩 , 忧 之 太 勤 . 旦 视 而 暮 抚 , 爱 惜 它 们 了,太 过 分 担 心 它 了.在 早 晨 去 看 了,在 晚 上 又 去 摸 摸, 　　[爱之太恩]爱它太情深.恩,有情义.这里可引申为“深”的意思.[忧之太勤]太 过分担心它. 已 去 而 复 顾 . 甚 者 ,爪 其 肤 以 验 其 生 枯 , 已经离开了,又回头去看看.更严重的,甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了, 　　[甚者]更严重的.甚,严重.[爪其肤]掐破树皮.爪,掐,作动词用.[以]表目的, 连词,用来.[验]检验,观察.[生枯]活着还是枯死. 摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天地失去.虽然说是喜爱它,这实际上 　　[疏密]指土的松与紧.[日以离]一天天地失去.以,连词,连接状语和动词,不译. 致“木之性日以离”的恶 果.这就回答了上段的 问题,他们“莫能如”的 根本原因就在于学标不 学本.继从管理的善与 不善 进 行 对 比.“勿 动 勿虑,去 不 复 顾.其 莳 也若子,其置也若弃”是 郭橐驼的管理经验. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也.吾又何能为哉 !” 是害了它;虽说是担心它,这实际上是仇视它;所以他们都不如我.我又能做什么呢!” 　　[不我若]不若我,比不上我.否定句中代词作宾语时一般要置于动词前.若,及, 赶得上,动词. 问 者 曰 :“以 子 之 道 ,移 之 官 理 ,可 乎 ? ” 问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?” 　　[之]助词,的.[道]指种树的经验.[之]代词,指种树之“道”.[官理]为官治民. 理,治理,唐人避高宗李治名讳,改“治”为“理”.[理]治理百姓. 驼 曰 :“我 知 种 树 而 已 ,理 ,非 吾 业 也 . 然 吾 居 乡 , 橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业.但是我住在乡里, 　　 见 长 人 者 好 烦 其 令 ,若 甚 怜 焉 ,而 卒 以 祸 . 看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害. 　　[长(zhǎng)人者]做官的.长,治理.[烦其令]不断发号施令.烦,繁多.[若甚 怜]好像很爱(百姓).[焉]代词,同“之”.[而]但,连词.[卒以祸]以祸卒,以祸(民)结 束.卒,结束. 旦 暮 吏 来 而 呼 曰 :‘官 命 促 尔 耕 ,勖 尔 植 , 在早上到晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植, 　　[官命]官府的命令.[促尔耕]催促你们耕田. 督 尔 获 ,早 缫 而 绪 ,早 织 而 缕 ,字 而 幼 孩 ,遂 而 鸡 豚 .’ 督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪.’ 　　[勖(xù)]勉励.[植]栽种.[督]督促.[获]收割.[缫(sāo)]煮茧抽丝.[而]通 “尔”,你们.[绪]丝的头绪.[缕]线.[字]养育.[遂而鸡豚(tún)]喂养好你们的鸡和 猪.遂,成.豚,猪. 四、五 段 是 正 面 揭 示本旨,实为一篇之“精 神命 脉”.作 者 通 过 对 话,运 用“养 树”与“养 人”互相映照的写法,把 种树管树之理引申到吏 治上去.对“养人”之不 善,文章先简要地用 几 句加 以 概 括:“好 烦 其 令,若 甚 怜 焉,而 卒 以 祸”,这与上文“他植者” 养树管理之不善遥相呼 应.接 着 用 铺 陈 的 手 法,把“吏治不善”的 种 种表现加以集中,加 以 典型化,且有言有行,刻 画细致入微,入木三分. 如写 官 吏 们 大 声 吆 喝, 驱使人民劳作,一连 用 了三个“尔”,四个“而” 和七个动词,把俗吏 来 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６５􀅰 　高考古诗文背诵篇目７２篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鸣 鼓 而 聚 之 ,击 木 而 召 之 . 吾 小 人 辍 飧 饔 以 劳 吏 者 , 一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家.我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏 　　[聚之]召集百姓.聚,使聚集.[木]这里指木梆.[吾小人]我们小百姓.[辍飧 (sūn)饔(yōng)]不吃饭.辍,停止.飧,晚饭.饔,早饭.[以]来,连词.[劳吏者]慰劳 当差的. 且 不 得 暇 ,又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ? 故 病 且 怠 . 尚且不得空睱,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢? 所以我们既困苦又疲乏. 　　[且]尚且.[暇]空暇.[何以]以何,靠什么.[蕃吾生]繁衍我们的生命,即使我们 的人口兴旺.[安吾性]安定我们的生活.性,生命.[病]困苦.[怠]疲倦. 若　是,则　与　吾　业　者　其　亦　有　类　乎 ?” 像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?” 　　[若是]像这样.[与吾业者]与我同行业的人,指“他植者”.[其]大概,语气词. [类]相似. 问者曰:“嘻,不亦善夫! 吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也. 问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法.”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒. 　　[不亦善夫]不是很好吗? 夫,句末语气词.[养人]养民,唐人避唐太宗李世民名 讳,改“民”为“人”.[传]作传.[以为]以(之)为,把它作为.[戒]鉴戒. 乡,鸡犬不宁的景象 描 绘得淋漓尽致.作者最 后以“问者”的口吻点出 “养 人 术”三 字,这 个 “养”字很重要.可见使 天下长治久安,不仅 要 “治民”,更重要的还 要 “养民”,即使人民得 到 休养生息,在元气大 伤 后 得 到 喘 息 恢 复 的 机会. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １．本文用种树类比治民:用种树要“　　　　　　 　　”类比治民要“顺民之天以致民之性”;用种 树要“　　　　　　　　”类比做官要爱护老百 姓.如此层层类比,环环相扣,说理透彻. ２．“问者”问“养树”后,提出了“　　　　　　, 　　　　　　　　,可乎?”的建议,即建议把种 树管树之理引申到吏治上去. ３．文章先简要地用几句话加以概括:“好烦其令, 　　　　　　　　,　　　　　　　　”.接着 用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以 集中,加以典型化. ４．郭橐驼是一个不知姓名,身份卑微,平凡朴实、 豁达,身残而自信的农民.“不知始何名,　　 　　　　　　”写出了人物的身份卑微及形象 特征.“甚善.　　　　　　　　”,残疾者多 忌讳他人言其残疾,此人坦然接受“驼”名,还自 谓“橐驼”,可见其坦荡明达,不因病偻而自卑, 其言行中可见“顺天致性”之意. ５．文章从买树者、树、他植者三个角度,侧面写其 业绩非凡.从买树者来看,“凡长安豪富人为观 游及卖果者,　　　　　　　　”;从“树”来看, “视驼所种树,　　　　　　　　,　　　　　 　　　”;从他植者来看,“　　　　　　　　, 莫能如也.” ６．郭橐驼和其他种树人有两种方式的对比:①移 植时郭橐驼“其莳也若子”,他植者则“　　　　 　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　 　.”②移完后郭橐驼“其置也若弃”,他植者则 “　　　　　　　　,　　　　　　　　”. ７．郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”,不做 “　　　　　　　　,　　　　　　　　; 　　　　　　　　,　　　　　　　　”的事. 而能“顺木之天,以致其性”;而“他植者”却与之 截然相反. ８．“促尔耕,　　　　　　　,　　　　　　　　. 　　　　　　　　,　　　　　　　　.　　 　　　　　　,　　　　　　　　.”是繁政扰 民的表现. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７５􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文言文(３２篇) ３．过秦论 １．振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制 六合 ２．执敲扑而鞭笞天下 ３．南取百越之地　以为桂林、象郡　乃使蒙恬北筑长城 而守藩篱　却匈奴七百余里 ４．胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨 ５．振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制六 合　执敲扑而鞭笞天下 ６．焚百家之言　杀豪杰　聚之咸阳　销锋镝 ７．聚之咸阳　销锋镝　铸以为金人十二 ８．因河为池　据亿丈之城　临不测之渊　以为固 ９．自以为关中之固　金城千里　子孙帝王万世之业也 １０．良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何 １１．然陈涉瓮牖绳枢之子　氓隶之人　而迁徙之徒也 １２．斩木为兵　揭竿为旗　天下云集响应　赢粮而景从 １３．然秦以区区之地　致万乘之势　序八州而朝同列　 百有余年矣 １４．试使山东之国与陈涉度长絜大　比权量力　则不可 同年而语矣 １５．仁义不施而攻守之势异也 ４．礼运 １．选贤与能　讲信修睦 ２．是故谋闭而不兴　盗窃乱贼而不作　故外户而不闭 是谓大同 ５．陈情表 １．外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮　茕茕孑立 　形影相吊 ２．但以刘日薄西山　气息奄奄　人命危浅　朝不虑夕 ３．臣无祖母　无以至今日　祖母无臣　无以终余年 ４．臣密今年四十有四　祖母今年九十有六　是臣尽节 于陛下之日长　报养刘之日短也 ５．乌鸟私情　愿乞终养 ６．臣生当陨首　死当结草 ７．臣之辛苦　非独蜀之人士及二州牧伯所见明知　皇 天后土实所共鉴 ８．今臣亡国贱俘　至微至陋　过蒙拔擢　宠命优渥　 岂敢盘桓　有所希冀 ９．臣生当陨首　死当结草 １０．臣欲奉诏奔驰　则刘病日笃　欲苟顺私情　则告诉 不许　臣之进退　实为狼狈 １１．母、孙二人　更相为命　是以区区不能废远 １２．臣以险衅　夙遭闵凶　既无伯叔　终鲜兄弟　门衰 祚薄　晚有儿息 １３．臣无祖母　无以至今日　祖母无臣　无以终余年　 母、孙二人　更相为命 １４．本图宦达　不矜名节 １５．茕茕孑立　行影相吊 １６．外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮 ６．归去来兮辞(并序) １．悟已往之不谏　知来者之可追 ２．舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣 ３．云无心以出岫　鸟倦飞而知还 ４．木欣欣以向荣　泉涓涓而始流 ７．种树郭橐驼传 １．顺木之天以致其性　其莳也若子 ２．以子之道　移之官理 ３．若甚怜焉　而卒以祸 ４．病偻隆然伏行　名我固当 ５．皆争迎取养　或移徙　无不活　他植者虽窥伺效慕 ６．根拳而土易　其培之也　若不过焉则不及　爱之太 恩　忧之太勤 ７．虽曰爱之　其实害之　虽曰忧之　其实仇之 ８．勖尔植　督尔获　早缫而绪　早织而缕　字而幼孩 　遂而鸡豚 ８．五代史伶官传序 １．忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 ２．忧劳可以兴国　逸豫可以亡身　自然之理也 ３．满招损　谦得益　忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 ４．夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺 ５．虽曰天命　岂非人事哉 ６．盛衰之理　虽曰天命　岂非人事哉 ７．满招损　谦得益　忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 ８．忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 ９．夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９１２􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考答案