内容正文:
1.«过秦论»中最能表现秦始皇统一天下势不可挡
的三句是:“ , ,
.”
2.最能揭示秦始皇奴役天下百姓,造成人民起来
反抗的一句是:“ .”
3.秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施,其
中写他对外政策的句子是:“ ,
.”和“ , .”
4.始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈
奴长时间不敢南下进击中原.文中“
, ”两句就是对此事件效果的
概括.
5.贾谊在«过秦论»中用排比句描写秦始皇用武力
统治天下的语句是:“ ,
, , .”
6.贾谊在«过秦论»中“于是废先王之道,
”“隳名城, ”“收天下之兵,
, ”具体写到了秦用
暴政措施压制并防止百姓反抗.
7.贾谊在«过秦论»中说到秦始皇为了削弱百姓的
反抗力量所采取的措施是:“收天下之兵,
, , .”
8.«过秦论»中用整句描写秦始皇据险固守的语句
是:“然后践华为城, , ,
, .”
9.写秦始皇自以为江山永固的语句是:“
, , .”
10.文中“ , ”形象地描
写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘
问过往行人的情景.
11.文中“ , ,
”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱.
12.贾谊用“ , ,
, ”短短的四个句子就写
出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况.
13.作者用“ , ,
, ”聊聊四句总结了秦占
地由小到大,势力由弱到强,最终统治诸侯,长
及百年的历史.
14.文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后,总
结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并
论的结论的句子是:“ ,
, .”
15.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“
”.
4.礼 运(节选)
«礼记»
«礼记»也称«小戴记»或«小戴礼记»,是儒家经典著作之一.秦汉以前各种礼仪论著
的选集.相传是西汉经学家戴圣编纂的,今本为东汉郑玄注本.有«曲礼»«檀弓»«王制»
«月令»«礼运»«学记»«乐记»«中庸»«大学»等四十九篇.大率为孔子弟子及其再传、三传
弟子等所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书.
大道之行 也,天下为 公 ,选 贤 与 能,
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,选出来有贤德、有才能
讲 信 修 睦.
的人(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.
[大道]古人理想的治国之
道.[之]用在主谓之间,[
取消句子的独立性,可不译.[为]是.[与(jǔ)]通
“举”,推举,选拔.[信]诚信.[睦](mù):和睦.
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故 人 不独亲 其
因此,人们不单奉养自己
第一层(第1句)对“大
同”社会的纲领性说明.
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高考古诗文背诵篇目72篇
亲 ,不 独子 其 子 ,使老 有所终,壮 有所
的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社
用 ,幼 有所 长 , 矜、 寡、
会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年
孤、 独、 废疾者皆有所 养,男 有分 ,女
丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子
有 归 .
要及时婚配.
[故]因此.[亲]第一个“亲”为动词,以为亲;第二个“亲”为名词,
指父母亲.[子]第一个“子”为动词,以为子;第二个“子”为名
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词,指子女.[矜](ɡuān):通“鳏”,老而无妻的人.[寡]老而无夫的人.[孤]幼而无父的
人.[独]老而无子的人.[废疾]残疾人.[分](fèn):职分,指职业、职守.[归]女子出嫁.
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货 恶 其弃于地 也 ,不 必 藏于 己;
(对于)财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人
力 恶 其 不 出于身也 ,不 必为 己 .
们憎恨那种在共同劳动中不肯出力的行为,却不一定为自己谋取私利.
[恶](wù)
憎恶.
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是 故 谋闭而不兴, 盗窃乱贼而
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴
不作 ,故 外 户而不闭 ,是谓 大同 .
兵作乱,所以,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.
[是故]即“故是”,这是一个倒装句式,“是”作“故”的前置宾语,可译为“因此”
“所以”“这样一来”.是,这.故,因为.[谋]奸邪之心.[闭]闭塞,阻塞.[兴]
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发生.[乱]指造反.[贼]指害人.[作]兴起.[外户]泛指大门.外,名词用作状语,
在外面.[闭]用门闩插门.[是]这.[谓]叫做.[大同]指儒家的理想社会.
同,有和
平的意思.
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第二层(第2、3句)大
同社会的基本特征.满足
生存需求:人人得到社会的
关爱.满足发展需求:人人
都能安居乐业;满足精神愉
悦上的需求:货尽其用,人
尽其力.
第三层(第4句):全文
的总结语.用现实社会跟
理想社会中的“大同”社会
做对比,指出现实社会中的
诸多黑暗现象,在“大同”社
会中将不复存在,取代的将
是“外户而不闭”的和平、安
定的局面.
1.«大道之行也»可以为现在的政府任用人才,营
造社会风气所借鉴的两句是: ,
.
2.«大道之行也»中,“大同社会”社会安定和平,即
, ,
, .这是全文的
总括句.
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文言文(32篇)
3.过秦论
1.振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 履至尊而制
六合
2.执敲扑而鞭笞天下
3.南取百越之地 以为桂林、象郡 乃使蒙恬北筑长城
而守藩篱 却匈奴七百余里
4.胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
5.振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六
合 执敲扑而鞭笞天下
6.焚百家之言 杀豪杰 聚之咸阳 销锋镝
7.聚之咸阳 销锋镝 铸以为金人十二
8.因河为池 据亿丈之城 临不测之渊 以为固
9.自以为关中之固 金城千里 子孙帝王万世之业也
10.良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何
11.然陈涉瓮牖绳枢之子 氓隶之人 而迁徙之徒也
12.斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从
13.然秦以区区之地 致万乘之势 序八州而朝同列
百有余年矣
14.试使山东之国与陈涉度长絜大 比权量力 则不可
同年而语矣
15.仁义不施而攻守之势异也
4.礼运
1.选贤与能 讲信修睦
2.是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭
是谓大同
5.陈情表
1.外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕孑立
形影相吊
2.但以刘日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
3.臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年
4.臣密今年四十有四 祖母今年九十有六 是臣尽节
于陛下之日长 报养刘之日短也
5.乌鸟私情 愿乞终养
6.臣生当陨首 死当结草
7.臣之辛苦 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 皇
天后土实所共鉴
8.今臣亡国贱俘 至微至陋 过蒙拔擢 宠命优渥
岂敢盘桓 有所希冀
9.臣生当陨首 死当结草
10.臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 欲苟顺私情 则告诉
不许 臣之进退 实为狼狈
11.母、孙二人 更相为命 是以区区不能废远
12.臣以险衅 夙遭闵凶 既无伯叔 终鲜兄弟 门衰
祚薄 晚有儿息
13.臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年
母、孙二人 更相为命
14.本图宦达 不矜名节
15.茕茕孑立 行影相吊
16.外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
6.归去来兮辞(并序)
1.悟已往之不谏 知来者之可追
2.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
3.云无心以出岫 鸟倦飞而知还
4.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
7.种树郭橐驼传
1.顺木之天以致其性 其莳也若子
2.以子之道 移之官理
3.若甚怜焉 而卒以祸
4.病偻隆然伏行 名我固当
5.皆争迎取养 或移徙 无不活 他植者虽窥伺效慕
6.根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 爱之太
恩 忧之太勤
7.虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之
8.勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩
遂而鸡豚
8.五代史伶官传序
1.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
2.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 自然之理也
3.满招损 谦得益 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
4.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
5.虽曰天命 岂非人事哉
6.盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
7.满招损 谦得益 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
8.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
9.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
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参考答案