内容正文:
7.六国论
1.非兵不利 战不善 弊在赂秦 暴霜露 斩荆棘
与嬴而不助五国也 至丹以荆卿为计 始速祸焉
下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣
2.族秦者秦也 非天下也 为国者无使为积威之所
劫哉
3.则必有我师 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
4.灭六国者六国也 族秦者秦也 弊在赂秦
5.则吾恐秦人食之不得下咽也 金戈铁马 气吞万里
如虎
6.以赂秦之地 封天下之谋臣 以事秦之心 礼天下
之奇才
7.是又在六国下矣
8.至丹以荆卿为计 始速祸焉
9.苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六
国下矣
10.洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也
8.答司马谏议书
1.举先王之政 以兴利除弊 不为生事
2.为天下理财 不为征利
3.辟邪说 难壬人 不为拒谏
4.而议事每不合 所操之术多异故也
5.名实已明 而天下之理得矣
6.受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司
7.人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事 同俗自
媚于众为善
8.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可
悔故也
9.度义而后动 是而不见可悔
10.如曰今日当一切不事事 守前所为而已 则非某之
所敢知
9.赤壁赋
1.白露横江 水光接天
2.舳舻千里 旌旗蔽空
3.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消
长也
4.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
5.惟江上之清风 与山间之明月 耳得之而为声 目
遇之而成色
6.取之无禁 用之不竭
7.挟飞仙以遨游 抱明月而长终
8.少焉 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
9.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世
独立 羽化而登仙
10.诵明月之诗 歌窈窕之章
11.清风徐来 水波不兴
12.如怨如慕 如泣如诉 余音袅袅 不绝如缕
13.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
14.盈虚者如彼 而卒莫消长也
15.自其不变者而观之 则物与我皆无尽也
16.苟非吾之所有 虽一毫而莫取
17.况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿
18.驾一叶之扁舟 举匏樽以相属
19.渺渺兮予怀 望美人兮天一方
10.项脊轩志
1.庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如
盖矣
2.儿寒乎 欲食乎
3.又北向 不能得日 日过午已昏
4.而庭阶寂寂 小鸟时来啄食 人至不去
(二)选择性必修(10篇)
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1.以吾一日长乎尔 不吾知也 如或知尔 则何以哉
2.千乘之国 摄乎大国之间 因之以饥馑 且知方也
3.端章甫 愿为小相焉
4.为国以礼 其言不让
5.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
6.以吾一日长乎尔 毋吾以也
7.夫子哂之
8.夫子喟然叹曰 吾与点也
9.率尔而对
如其礼乐 以俟君子
非曰能之 愿学焉 宗庙之事 如会同 端章甫
愿为小相焉 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作
2.报任安书(节选)
1.亦欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言
2.唯倜傥非常之人称焉 仲尼厄而作«春秋» 大底圣
贤发愤之所为作也
3.此人皆意有所郁结 退而论书策 以舒其愤 思垂
空文以自见
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高考古诗文背诵篇目72篇
2.报任安书(节选)
司马迁
司马迁(约前145年或前135年—不可考),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城
南)人,中国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣”.
中国第一部纪传体通史———«史记»(原名«太史公书»),该书记载了上自中
国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年,共3000多年的历史,被认为是
中国史书的典范.
«史记»对后世史学和文学的发展都产生了深远影响.其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传
承.同时,«史记»还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无
韵之«离骚»”,有很高的文学价值.
«报任安书»是司马迁写给他朋友任安的一封回信.任安,字少卿,西汉荥阳(今河南荥阳)人,汉武
帝时任益州刺史、北军使者护军等职.征和二年(前91年),戾太子发兵杀江充.当时任安收到戾太子
发兵的命令,却按兵未动.戾太子事件平定之后,任安以“坐观成败”的罪名被汉武帝下狱,判处腰斩.
任安入狱前曾写信给司马迁,希望司马迁能利用在武帝身边任职的条件“尽推贤进士之义”.司马迁没
有立即回信,直到任安获罪临刑之前,才写了这封回信.
古 者 富 贵 而 名 摩 灭 ,不 可 胜 记 ,唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉 .
古时候富贵但名字磨灭不传的人,无法完整地记录,只有那些卓越洒脱不平常的人才被称颂.(那就
[倜傥]豪迈不受拘束.
盖文王拘而演«周易»;仲尼厄而作«春秋»;屈原放逐,乃赋«离骚»;左丘失明,
是:)周文王被拘禁而推演了«周易»;孔子受困窘而作«春秋»;屈原被放逐,才写了«离骚»;左丘明失去视力,
[文王拘而演«周易»]传说周文王被殷纣王拘禁在羑里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为
«周易»的骨干.[仲尼厄而作春秋]孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮
之苦,返回鲁国作«春秋»一书.[屈原]曾两次被楚王放逐,幽愤而作«离骚».[左丘]春秋时鲁国史
官左丘明.
厥 有«国 语»;孙 子 膑 脚 ,«兵 法»修 列 ;不 韦 迁 蜀 ,世 传«吕 览»;
才有«国语»;孙膑被割去膝盖骨,«兵法»才被撰写出来;吕不韦被贬谪到蜀地,后世才流传着«吕氏春秋»;
[«国语»]史书,相传为左丘明撰著.[孙子]春秋战国时著名军事家孙膑.膑脚,孙膑曾与庞涓
一起从鬼谷子习兵法.后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨),才有«孙膑兵
法»传世.[不韦]吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国.曾命门客著«吕氏春秋»(一名«吕览»).始
皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀.
本段用周
文王、孔子、屈
原等古圣先贤
愤而著书的典
故,表 现 了 自
己 隐 忍 的 苦
衷、坚 强 的 意
志和奋斗的决
心. 这 些 典
故,援古证今,
明 理 达 情,让
我们更深刻地
感受到了作者
伟岸的人格和
浓郁的感情.
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文言文(32篇)
韩非囚秦,«说难»«孤愤»;«诗»三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人
韩非被囚禁在秦国,写出«说难»«孤愤»;«诗经»三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的.这些人
[韩非]战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死.著有«韩非子»,«说难»«孤
愤»是其中的两篇.[«诗»三百篇]今本«诗经»共有三百零五篇,此举其成数.
皆 意 有 所 郁 结 ,不 得 通 其 道 ,故 述 往 事 、思 来 者 . 乃 如
都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,使将来的人深思.就像
左 丘 无 目,孙 子 断 足,终 不 可 用,退 论 书 策 以 舒 其 愤,思 垂
左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来
[退]退隐.[垂]流传.
空 文 以 自 见.
从事著作来表现自己的思想的方法.
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考行事,
我私下里也自不量力,用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,
[窃]私下.[失]读为“佚”.
稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三
推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世
[稽]考查.[兹]现在.
十 ,列 传 七 十 ,凡 百 三 十 篇 . 亦 欲 以 究 天 人 之 际 ,通 古 今 之 变 ,
家,七十篇列传,一共一百三十篇.也是想研究自然现象和人类社会之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,
[凡]一共.
成 一 家 之 言 . 草 创 未 就 ,会 遭 此 祸 ,惜 其 不 成 ,是 以 就 极
成为一家的言论.刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷
[就]成功.
刑 而 无 愠 色 . 仆 诚 以 著 此 书 ,藏 之 名 山 ,传 之 其 人 ,
的刑罚也没有怨怒之色.我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,
[愠]怒.
通 邑 大 都 ,则 仆 偿 前 辱 之 责 ,虽 万 被 戮 ,岂 有 悔 哉 ? 然 此 可
再让它广传于天下.那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗? 然而,这些
为 智 者 道 , 难 为 俗 人 言 也 !
只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
修辞手法
的 多 样,丰 富
了感情表达的
内 涵.如 “盖
文 王 拘 而 演
«周 易»”以 下
八 个 迭 句,实
际隐含着八组
对 比,同 时 又
两 两 对 偶,与
排 比 相 结 合,
既表明了对历
史上杰出人物
历经磨难而奋
发有为的现象
的 认 识,又 表
明了以他们为
榜 样,矢 志 进
取、成 就 伟 业
的 坚 强 意 志,
气 势 雄 浑,令
人欲悲欲叹.
1.太史公写作«史记»的目的是:“ ,
, .”
2.«报任安书»中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志
不屈,献身著述的句子是:“古者富贵而名摩灭,
不可胜记, .盖文王拘而演«周
易»; ;屈原放逐,乃赋«离骚»;
左丘失明,厥有«国语»;孙子膑脚,«兵法»修列;
不韦迁蜀,世传«吕览»;韩非囚秦,«说难»«孤
愤»;«诗»三百篇, .”
3.«报任安书»中司马迁对古代圣贤历经磨难著述
丰富总体评价的句子是:“ ,不
得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,
孙子断足,终不可用, ,
, .”
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