3 屈原列传(节选)-【创新教程】2025年高考语文古诗文背诵72篇

详 解 答 案 文言文(３２篇) (一)必修(１０篇) １．«论语»十二章 １．人而不礼　如乐何 ２．见贤思齐焉　见不贤而内自省也 ３．士不可以不弘毅　任重而道远 ４．己所不欲　勿施于人 ５．文质彬彬　然后君子 ６．知者不惑　仁者不忧　勇者不惧 ２．劝学(节选) １．学不可以已 ２．青　取之于蓝　而青于蓝 ３．君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 ４．学不可以已　锲而舍之　朽木不折　锲而不舍　金 石可镂 ５．君子生非异也　善假于物也 ６．吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 ７．蚓无爪牙之利　筋骨之强　上食埃土　下饮黄泉　 用心一也 ８．故不积跬步　无以至千里 ９．(而)神明自得　圣心备焉 ３．屈原列传(节选) １．“离骚”者　犹离忧也 ２．邪曲之害公也　方正之不容也 ３．信而见疑　忠而被谤 ４．信而见疑　忠而被谤 ５．故劳苦倦极　未尝不呼天也 ６．疾痛惨怛　未尝不呼父母也 ７．«国风»好色而不淫　«小雅»怨诽而不乱 ８．上称帝喾　下道齐桓　中述汤、武 ９．其文约　其辞微 １０．其称文小而其指极大　举类迩而见义远 １１．其志洁　故其称物芳 １２．推此志也　虽与日月争光可也 １３．明道德之广崇　治乱之条贯　靡不毕见 ４．谏太宗十思疏 １．鸣琴垂拱　不言而化 ２．怨不在大　可畏惟人　载舟覆舟　所宜深慎 ３．有善始者实繁　能克终者盖寡 ４．有善始者实繁　能克终者盖寡 ５．竭诚则吴越为一体　傲物则骨肉为行路 ６．诚能见可欲　则思知足以自戒　将有所作　则思知 止以安人　念高危　则思谦冲而自牧　惧满溢　则 思江海下百川　乐盘游　则思三驱以为度　忧懈怠 　则思慎始而敬终　虑壅蔽　则思虚心以纳下　想谗 邪　则思正身以黜恶　恩所加　则思无以喜以谬赏 　罚所及　则思无以怒而滥刑 ７．夫在殷忧　必竭诚以待下　既得志　则纵情以傲物 　竭诚则吴越为一体　傲物则骨肉为行路　虽董之以 严刑　振之以威怒　终苟免而不怀仁　貌恭而不 心服 ５．师说 １．巫医乐师百工之人　不耻相师 ２．爱其子　择师而教之 ３．师者　所以传道受业解惑也 ４．道之所存　师之所存也 ５．是故无贵无贱　无长无少 ６．人非生而知之者　孰能无惑 ７．是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子 ８．小学而大遗　吾未见其明也 ９．好古文　六艺经传皆通习之 １０．其下圣人也亦远矣　而耻学于师 １１．吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎 １２．师道之不传也久矣　欲人之无惑也难矣 １３．彼童子之师　授之书而习其句读者 １４．余嘉其能行古道　作师说以贻之 １５．好古文　六艺经传皆通习之 ６．阿房宫赋 １．覆压三百余里　隔离天日 ２．骊山北构而西折　直走咸阳 ３．各抱地势　钩心斗角 ４．廊腰缦回　檐牙高啄 ５．长桥卧波　未云何龙 ６．复道行空　不霁何虹 ７．渭流涨腻　弃脂水也 ８．鼎铛玉石　金块珠砾 ９．奈何取之尽锱铢　用之如泥沙 １０．钉头磷磷　多于在庾之粟粒 １１．管弦呕哑　多于市人之言语 １２．楚人一炬　可怜焦土 １３．使秦复爱六国之人　则递三世可至万世而为君 １４．后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７１２􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考答案 １．人们常说,活到老,学到老,荀子«劝学»篇中的 “　　　　　　　　”印证了这句话. ２．韩愈«师说»中“是故弟子不必不如师,师不必贤 于弟子”这句话与荀子«劝学»中的“　　　　, 　　　　　　　　,　　　　”观点相同. ３．荀子在«劝学»中说,君子需要通过广泛学习来提 升自己的两个句子是“　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　”. ４．«劝学»开篇就提出了全文的中心论点,即“　　 　　”.在后面又阐明了学习要持之以恒的句 子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　; 　　　　　　　　,　　　　　　　　”. ５．强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句 是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”. ６．强调空想不如学习的一句是“　　　　　　　 　　　　　,　　　　　　　　”. ７．在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设 喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也 会有所成的句子是“　　　　,　　　　,　　 　　,　　　　,　　　　”. ８．儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重 要性.«老子»中说“九层之台,起于累土;千里 之行,始于足下.”荀子在«劝学»中说:“　　　 　　　　　,　　　　　　　　.” ９．荀子在«劝学»中认为一个人如果不断反思自我 并积累善行就会达到“　　　　　　　　,　　 　　　　　　.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３．屈原列传(节选) 司马迁 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　 　　«史记»是西汉著名史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部 纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至 汉武帝太初四年间共３０００多年的历史.与后来的«汉书»«后汉书»«三国志»合 称“前四史”. «史记»全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸 侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为 自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度、记礼、乐、音律、历法、天文、封 禅、水利、财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字.«史记»对后世史学和文学的发展都产生了深 远影响.其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承.«史记»还被认为是一部优秀的文学著 作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之«离骚»”,有很高的文学价值.刘向等 人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”. «屈原列传»节选自«史记􀅰屈原贾生列传»中有关屈原的部分,是一篇风格独特的人物传记.这是 现存关于屈原最早的完整的史料,是研究屈原生平的重要依据. 　　 屈平　　疾王　　听之不　　聪也,谗　谄之　　蔽明　也, 屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白, 　　[疾]恨、痛心.[听]动词活用作名词,听觉,听力,亦指人的聪明智慧和判断力. [谗谄]动词活用作名词,中伤别人的小人. 邪 曲 之 害 公 也,方 正 之 不 容 也,故 忧 愁 幽 思 而 作«离 骚». 邪恶的小从妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了«离骚». 　　[邪曲]形容词活用作名词,邪恶小人.[方正]形容词活用作名词,方正之人.[离 骚]屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗.关于诗题,后人有二说.一释“离”为“罹”的 通假字,离骚就是遭受忧患.二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁. 第一层从本段开头 至“盖自怨生也”,第 一 句记叙屈原”忧愁幽 思 而作«离骚»”,以下几句 就”忧”“怨”展开议论, 分析 产 生 忧 怨 的 原 因, 寄寓作者对屈原的深切 同情. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０１􀅰 　高考古诗文背诵篇目７２篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “离骚”者,犹　　离忧也.夫天者,人之　始也;父母者,人之本也. “离骚”,就是遭到忧愁的意思.天是人类的原始,父母是人的根本. 人 穷 则 反 本 ,故 劳 苦 倦 极 ,未 尝 不 呼 天 也 ; 人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的; 　　[穷]处境窘迫.[反本]追思根本.反,通“返”. 疾 痛 惨 怛 ,未 尝 不 呼 父 母 也 . 屈 平 正 道 直 行 , 遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的.屈原行为正直, 　　[惨怛]忧伤. 竭 忠 尽 智 以 事 其 君 ,谗 人 间 之 ,可 谓 穷 矣 . 竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了. 信而　　见疑,忠而被　　谤,能无怨　　乎? 屈平之　作«离骚», 诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗? 屈原之所以写«离骚», 　　[见]被. 盖 自 怨 生 也 . « 国 风 » 好 色 而 不 淫 , 其原因大概是从怨愤引起的.«国风»虽然多写男女爱情,但不过分而失当, 　　[盖]表推测性判断,大概.[国风]«诗经»的组成部分之一,其中很多表现爱情的民 歌.[淫]过分而失当. «小 雅 »怨 诽 而 不 乱 . 若 «离 骚 »者 ,可 谓 兼 之 矣 . «小雅»虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱.像«离骚»,可以说是兼有二者的特点了. 　　[小雅]«诗经»的组成部分之一,内容多是失意臣僚讽刺时弊. 上 称 帝 喾 ,下 道 齐 桓 ,中 述 汤 、武 ,以 刺 世 事 . 它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事. 　　[帝喾]古代传说中的帝王名.相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,五帝之一.[齐桓]即 齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前６８５年至前６４３年在位.[汤]商朝的开国君主. [武]指周武王,灭商建立西周王朝.[刺]指责,讽刺. 明 道 德 之 广 崇 ,治 乱 之 条 贯 ,靡 不 毕 见 . 其 文 约 , 阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来.他的文笔简约, 　　[明]形容词活用作动词,阐明.[广崇]广大崇高.[条贯]条理,道理.[靡]无,没 有.[见]通“现”,显现.[约]简约. 其 辞 微 ,其 志 洁 ,其 行 廉 . 其 称 文 小 而 其 指 极 大 , 词意精微,他的志趣高洁,行为廉正.就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大 　　[微]含蓄精深.[指]通“旨”,旨趣. 举 类 迩 而 见 义 远 . 其 志 洁 , 故 其 称 物 (因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意义却十分深远.由于志趣高洁,所以文章中称述的事物 　　[类]事物.[迩]近.[见]通“现”.[称物芳]指«离骚»中多用兰、桂、蕙、芷等香花 芳草作比喻. 芳 ;其 行 廉 ,故 死 而 不 容 . 自 疏 濯 淖 污 泥 之 中 , 也是透散着芬芳的;由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容.他独自远离污泥浊水之中, 　　[疏]离开.[濯]通“浊”,污浊. 蝉 蜕 于 浊 秽 ,以 浮 游 尘 埃 之 外 ,不 获 世 之 滋 垢 , 像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质, 　　[蝉]名词作状语,像蝉那样.[浊秽]形容词活用作名词,污浊环境. 皭 然 泥 而 不 滓 者 也 . 推 此 志 也 ,虽 与 日 月 争 光 可 也 . 出污泥而不染.可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的. 　　[皭然]洁净的样子.[泥]通“涅”,动词,染黑.[滓]污黑.[虽]即使. 第二 层 中“上 称 帝 喾􀆺􀆺靡不毕见”记 叙 (概 述)«离 骚»的 主 要 内容. 以下 几 句 就 其 文、 辞、志、行 进 行 评 论,评 价其艺术成就,赞扬 屈 原的“泥而不滓”“与日 月争光”的高贵品质. 作者的目的是借评 介«离骚»来论述屈原的 伟大人格,归结点是 指 出屈原的志行可“与 日 月争光”.因此,写创作 缘由,特 别 揭 示“疾”、 “穷”、“怨”三 字,其 中 “信而见疑,忠而被谤” 更为点睛句;写«离骚» 内容和创作特色,特 别 指出其“明道德之广崇, 治乱之条贯”,而归结到 赞美屈原“志洁行廉”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１１􀅰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文言文(３２篇) １．在(«屈原列传»节选)中,作者司马迁对“离骚”一词 作出自己的解释的句子是:“　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　.” ２．在(«屈原列传»节选)中,司马迁认为屈原«离 骚»的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨 是非以外,还有“　　　　　　　,　　　　　 　　”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、 正直之人遭到排挤的黑暗现实. ３．在(«屈原列传»节选)中,司马迁认为屈原作«离 骚»的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中 有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为 屈原“　　　　　　　,　　　　　　　.” ４．在(«屈原列传»节选)中,作者司马迁连用了 “　　　　　　　,　　　　　　　”这两个被 动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿 却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作 «离骚»作铺垫. ５．一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头 长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的(«屈原列 传»节选)中有形象的描述:“　　　　　　　, 　　　　　　　.” ６．在(«屈原列传»节选)中,司马迁为了论证“父 母,是人类的根本”这一观点,举了“　　　　　 　　,　　　　　　　”这一例子进行了论证. ７．在(«屈原列传»节选)中,司马迁对«诗经»里的 «国风»和«小雅»进行了评价的句子是:“　　　 　　　　,　　　　　　　.” ８．在(«屈原列传»节选)中,司马迁分析了屈原«离 骚»用来列举事实讽刺当世政治的包括“　　　 　　　　,　　　　　　　,　　　　　　　” 这三方面. ９．在(«屈原列传»节选)中,司马迁对屈原的«离 骚»评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到 的两句 是:“　 　 　 　 　 　 　,　 　 　 　 　 　　.” １０．在(«屈原列传»节选)中,司马迁认为屈原«离 骚»文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所 举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是: “　　　　　　　,　　　　　　　.” １１．我们读屈原的«离骚»,发现屈原在文章中经常 用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在 («屈原 列 传»节 选)中 作 出 了 自 己 的 解 释: “　　　　　　　,　　　　　　　.” １２．在(«屈原列传»节选)中,司马迁对屈原的为人 作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即 使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是: “　　　　　　　,　　　　　　　.” １３．在(«屈原列传»节选)中,司马迁认为屈原的 «离骚»对于道德的广大崇高,国家安定与动乱 的前因后果,没有不作充分反映的句子是: “　　　　　　　,　　　　　　　,　　　　 　　　.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４．谏太宗十思疏 魏 征 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　 魏征(５８０—６４３),字玄成,巨鹿(今属河北)人.唐代著名文学家、政治家、史学 家.隋末参加李密义军,后随李密投唐,初为太子洗马.太宗即位,擢为谏议大夫. 魏征知无不言,敢于犯颜直谏,史有“诤臣”之称.死后赠司空,谥号文贞. 曾主持«隋书»«群书治要»的编撰工作,«隋书»的序论及«梁书»«陈书»«齐书»的 总论,皆出其手,时称良史. 唐太宗是历史上著名的开明君主,他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力, 能够节私欲,明赏罚,听取劝谏,甚至被誉“从谏如流”.但到了贞观中期,随着生产 有了较大发展,人民生活逐渐富裕,对外战争连年胜利,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本. 他大修庙宇宫殿,四处巡游,劳民伤财,百姓服徭役,长年不能回家.有大臣为此进谏,太宗却说:“百姓 无事则易骄,劳役则易使.”针对这些情况,魏征在贞观十一年,从三月到七月,五个月中,连给太宗上了 四疏,«谏太宗十思疏»便是其中的第二疏,也称“论时政第二疏”,简称«十思疏». 􀅰２１􀅰 　高考古诗文背诵篇目７２篇