精品解析：四川省峨眉山市峨眉二中2024-2025学年高二3月月考语文试题

峨眉二中23级高二下3月考考试语文科试题 命题人：余心月 审题人：董北春 满分：150分 考试时长：150分钟 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地称为“情绪消费”。从盲盒的热卖到卡游的火爆，都表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单。这种购买热情释放出千亿赛道的市场潜力，由此也带动了“拒绝emo”“逢考必过”等虚拟产品的热销。 在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。随着时代的变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。进入20世纪，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用情感化的语言和图像来吸引消费者。随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时，不仅关注商品的价格和功能，还会考虑商品能否满足自己的情感需求。 情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。例如，去年夏天“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。爱因斯坦不会想到，他的“大脑”会被标价五毛钱，月售2万个。有消费者表示，光是看到商家给商品起的名字，或是在评论区看看评论，也能得到欢乐。购买“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军，他们注重个性，关注情感满足，喜欢有趣的事物和有创意的内容，因此对小众新奇的情绪商品的兴趣自然高于一般人。这些看似无厘头的消费，都有着不低的交易额。在这些消费中，我们看见越来越多追求松弛，包容不完美，为情绪价值买单的人。此外，年轻人热衷于在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，寻找志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了归属感和认同感，更让情绪消费成为一种文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口。 （摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》，有删改） 材料二： 情绪情感是人的基本心理机制和心理过程，它不仅影响着人们的消费选择和消费行为，同时也正在演变成一种消费品。消费市场上不断涌现的情绪消费产品，既是时尚和潮流，也彰显了人们的内在动机和社会心态。 马斯洛需求层次理论告诉我们，人的需求包括“生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求、自我实现需求”。当人们的需求不被满足时会导致自我威胁感知，引发自我修复的补偿性想法。随着社会经济的飞速发展，当物质需求满足后，人们对心理需求的满足提上日程，希望通过消费来追求精神的愉悦和内心的满足，用以补偿现实生活中的不如意和不顺心。青年人在面对现实中的自尊威胁时，往往会在日常生活中不断寻求对自我的肯定。通过情绪消费可以有效进行心理慰藉和自我修复，以回避自我威胁和自尊损伤带来的伤害。由此能激活小确幸和小欣慰的情绪消费产品广受欢迎。 个体化时代，青年主体力量逐渐凸显，与传统圈落不同，个体倾向自组织模式。但是人作为社会性动物，总是希望与他人建立联系，具有追求人际依恋的内驱力。而社会学研究表明，“原子化”人际关系特质导致部分青年人归属感缺乏，孤独感加深。从需求角度来看，“孤独”是人际关系未能被满足的不愉快情绪体验；从认知角度来看，“孤独”是感知到的情感联结与期望中的情感联结存在落差的认知；从情感角度来看，“孤独”是感到被孤立和被疏远的消极情绪。社会替代理论认为，个体感到孤独时会唤起社交需求，此时可以通过消费行为来寻找社交需求的替代品。情绪消费领域就充满了这种虚拟的温情服务，谈心、聊天、叫醒……无一不在提供着现实生活所无法企及的精神陪伴和温情脉脉。 青年一代成长于中国经济高速发展和高速增长的时期，他们对于物质的要求相对饱和，对于情感的诉求越来越高。在新一轮科技革命与产业变革下，现代信息技术和数字化的操控体系使得日常生活更加便利，但价值选择更趋多元，青年难免会在各种价值碰撞中产生思想的困惑、选择的焦虑。人们开始关注生命的意义感、生活的悦纳性、个体情绪的积极态，并寻求可控可求的解决办法，强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法，比如消费。随着消费者需求升级，人们日益关注心理健康，青睐情感类消费，尤其是“让自己开心”的“悦己”消费。与实物型消费不同，情绪消费不只是关注单纯享乐，还关注自我实现，不只是简单追求物质本身带来的实用价值，也强调精神上的收获。情感与商品相互建构，消费与情绪共振共谋。由此，近些年冥想正念、睡前故事、白噪音市场风起云涌，显现出心理健康消费正在成为撬动消费增长的一个新支点。 （摘编自管健《“情绪经济”：展现消费新场景》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 情绪消费的产生与古代人们通过购物满足情绪和情感需要的行为有一定的历史渊源，且在现代社会得到进一步的发展。 B. 作为情绪商品，“多巴胺”穿搭、爱因斯坦“大脑”、“好运喷雾”可以为消费者带来愉悦等情感体验，因此大行其道。 C. 马斯洛需求层次理论表明，物质需求得到满足后，人们会更重视情感和归属需求，情绪消费就是为满足这一需求而出现的消费行为。 D. 虚拟的温情服务，如谈心、聊天、叫醒等，通过提供精神陪伴，使得孤独的年轻人能够从这种情绪消费中找到社交需求的替代品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 进入二十世纪，商家利用情绪情感进行产品设计、广告宣传，制定营销的策略，为情绪消费提供了商业化的可能。 B. 年轻消费者个性化需求和对新奇事物的偏爱，使得情绪产品的消费成为市场的主流趋势，带来了巨大的商业潜力。 C. 孤独感加深和归属感缺失的年轻人，常通过情绪消费来进行心理慰藉，社交媒体的互动更促进了这一文化现象的形成。 D. 年轻消费者的情绪消费行为不仅是一种市场现象，更反映了社会心理的深层次变化，体现出当代人对情感的强烈需求。 3. 关于材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描述年轻人情绪消费的现象，详细阐述了情绪消费的历史和现状，证明“情绪消费”具有深层动力。 B. 材料二通过马斯洛需求层次理论和社会替代理论的分析，揭示了情绪消费的深层动机，进而解释了为什么说消费市场上不断涌现的情绪消费产品彰显了人们的内在动机和社会心态。 C. 材料一和材料二均采用了案例分析方法，通过具体实例证明情绪消费已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。 D. 材料一分析了情绪消费的市场潜力和消费者行为，材料二揭示了情绪消费的心理和社会基础，共同论证了情绪消费的重要性和发展前景。 4. 下列选项，最适合作为情绪消费商品广告的一项是（ ） A. 好空调，格力造。 B. 怕上火，喝王老吉。 C. 打开灯，看见花，房子变成家 D. 人类失去联想，世界将会怎样？ 5. 当今社会，各种情绪消费产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料简述下列情绪商品的情绪价值。 （1）2024年端午节，人们在各个龙舟大赛直播间刷礼物互动。 （2）“盐焗鸡咖啡杯” “开水壶头盔”等2024年度“淘宝丑东西”。 （3）以“柔和桃”为潮流色的商品。（“柔和桃”即柔软温和的蜜桃色） （二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红军树 程多宝 也不知怎么了，一家老老小小虽然一睁眼就没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，心里也畅快。 有天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛啥的。大兵穿着清一色的蓝不蓝灰不灰的粗布大褂，帽子上一枚用红布缝的五角星闪烁着，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿着山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 喜忠听人家喊那人军长，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ 喜忠的眼神和牛群的目光，开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二往，喜忠居然学会了几首。①他一亮嗓子，那位军长夸奖他时的表情，像极了父亲高兴时的模样。 秋天一过，喜忠放牧的那些耕牛都被东家拉到田里抢种抢收。白天里的喜忠，有了好些时间自己打发。可是，喜忠的心跟着歌声飞了，时不时地，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 那天，山下过的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在路旁呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。 有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” 截肢，那就是锯手锯腿啊。喜忠还没缓过神来呢，他接过医生递来的几块钢板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… 后来，那支队伍悄然钻进了山里，喜忠一个放牛娃哪知道呢，大山深处的那场黄洋界保卫战打得异常惨烈。从这以后，仗越打越远，越打越惨烈。 有消息灵通的人从城里得到消息，说那位姓朱的军长带着队伍一路往西南撤退了。 后来，井冈山的人才知道，朱军长和队伍的那次撤退，其实是战略转移，史书上称为“二万五千里长征”。 这些，喜忠自然是不知道的。②当时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律：守纪律的军队，得民心得天下。” 对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 没想到的是，那扇门板一时上不回去。喜忠背回来时，路上不小心摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”这两项，喜忠想起来了。他连忙递上医生给的几块铜板，但那个老乡根本不敢接：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” 东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。 累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。 哪知道这边刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，老子崩了你！” “就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了： 太阳出来一地红 穷人光景满眼红 铁心跟着朱毛红 星火燎原万山红 …… “砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞洞的枪口逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。 喜忠细细的身子滑向大地的时候，③脑海又闪过那位像自己父亲一样的军长。 鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 后记： 1956年的秋天，一位肩挂陆军少将军衔的将军奉命到井冈山一带调研卫生防疫工作时，突然间若有所思。 将军有个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ 这位从红军医生一路成长起来的将军，时任某大军区后勤部部长。 陪同人员里，有该县的地方志编写人员小陈。小陈向将军汇报了喜忠牺牲时的经过。 将军的眼睛蒙眬了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，需要的话，我可以作证。1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们扛来了一扇门板，多亏了这扇门板啊。实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” 一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 “为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 “我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 “可是，喜忠他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的——红——军——树！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 喜忠在“那棵树”下唱歌，遇到红军，最后又牺牲在树下，说明他一生所有的事迹都与“那棵树”有关系，人与物关系密切。 B. 文中“帽子上一枚用红布缝的五角星闪烁着”“沿着山道进了井冈山”等语句，都暗示了小说中“大兵”的具体身份。 C. 喜忠牺牲前“太阳出来一地红”的歌声，既突出了他爱唱歌的特点，也说明他在红军影响下思想已经觉悟。 D. 小说记叙了一个普通少年与红军之间发生的感人故事，以小见大，表现了军民鱼水般的浓厚感情，富有启示意义。 7. 关于文中后记部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 补充叙述喜忠牺牲后发生的事情，与前文中他的事迹相照应，强化其牺牲的意义。 B. 让将军以当事人的身份回访，意在突出将军的英雄形象，同时增加故事的真实性。 C. 小说后记这部分内容，与当下重走长征路、不忘初心相契合，具有很强的现实意义。 D. 后记部分是本文的重要组成部分，既是前文情节的继续，也紧扣了小说标题。 8. 文中画横线的部分写“像父亲一样的军长”，分别表现了喜忠当时怎样的内心感受？请结合文本相关内容简要分析。 9. 小说以“红军树”为标题有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿肆志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫去三代先王仁政，而一切取恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代之法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫贤主者A必且能全B道而行C督责之术者也D督责之E则臣不敢F不竭能G以徇其主矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彼贤人之有天下也”与“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法相同。 B. 适，满足，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思不相同。 C. 中，符合，与《劝学》“木直中绳”“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六经”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 二世与赵高谋划国事，更改了国家法律，刑罚越来越严苛，导致臣子们恐惧不安，很多人生出反叛之心 B. 二世认为君主拥有天下，就应该长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国家事务。 C. 李由任三川郡守，这里过去盗匪横行，他到任后也无法禁止，李斯因此被到三川调查的使者所责备。 D. 李斯过分看中自己的名利权势，曲意迎合君主，提出用专制和重罚治国，二世因此非常高兴。 13. 翻译。 （1）夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！ （2）于是行督责益严，税民深者为明吏。 （3）信而见疑，忠而被谤。 14. 结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古风次韵答初和甫①二首（其二） 黄庭坚 君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉。 美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳②。 兰荃盈怀报琼玖③，冠缨自洁非沧浪。 道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。 【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《诗经。卫风。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨却出现灿烂的太阳。③琼玖，泛指美玉。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人创作了一首有关美好春光的诗，作者按照原诗之韵写了此诗来酬答。 B. 诗中“兰荃盈怀”，与屈原《离骚》中“扈江离”“纫秋兰”作用一致。 C. 冠缨本身就洁净而不是靠沧浪之水濯洗的，暗示作者主动保持高洁人格。 D. 尾联引用孔子“四十不惑”之语和“庄生梦蝶”的典故，明显褒孔抑庄。 16. 诗歌三、四句在情感表达上起到了承上启下的作用，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是：“_______，_______。” （2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“_______，_______。” （3）《过秦论》中描写陈涉起义时一呼百应的句子是：“_______，_______。” （4）在古诗文中，古人借多样的传统乐器表现出丰富的审美情趣，学习时有之，游乐时有之，独处时有之……请写出相关语句“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题,15分） （一）语言文字运用I（本题共2小题,6分） 阅读下面的文字,完成各题。 王愿坚善于通过故事来描绘革命者崇高的思想情操，写出他们对自己子女，亲属的深切感情，表现无产阶级的人性美和人情美。他在塑造人物时，对人物性格的形成和发展一般都不作全面的历史的勾画，（ ），善于“捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那”。照我们的理解，这光辉的一刹那常常表现为革命者面临生离死别时所爆发的精神火花，作者对此作了酣畅淋漓的描绘，从而取得了强烈的艺术效果。谁能忘掉黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这不但是她对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两种情感在这里浑然一体，吻合无间。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不是经常表现人物性格的横断面 B. 而是经常表现人物性格的横断面 C. 不是截取人物性格的横断面加以表现 D. 而是经常截取人物性格的横断面加以表现 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。 B. 不但这是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 C. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 D. 这不但是她对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 动画电影《哪吒》炒热了冷寂的寒假档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将 的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。 中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。 源于道教神仙谱系，“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要 ，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为( )。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有 的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。 不信命是哪吒的命，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国故事改变世界文化生产版图？让我们 。 20. 依次填入文中横线上的成语， 全都恰当的一项是（ ） A. 耳熟能详 另起炉灶 孜孜不倦 拭目以待 B. 耳熟能详 另辟蹊径 谆谆不倦 拭目以待 C. 耳濡目染 另起炉灶 谆谆不倦 翘首以待 D. 耳濡目染 另辟蹊径 孜孜不倦 翘首以待 21. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 B. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 C. 可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 D. 可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘 B. 它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化 C. 它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘 D. 它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 小时候我们常常渴望成为英雄，长大后我们终将与自己的平凡和解。 你同意这一说法吗？请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 峨眉二中23级高二下3月考考试语文科试题 命题人：余心月 审题人：董北春 满分：150分 考试时长：150分钟 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地称为“情绪消费”。从盲盒的热卖到卡游的火爆，都表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单。这种购买热情释放出千亿赛道的市场潜力，由此也带动了“拒绝emo”“逢考必过”等虚拟产品的热销。 在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。随着时代的变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。进入20世纪，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用情感化的语言和图像来吸引消费者。随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时，不仅关注商品的价格和功能，还会考虑商品能否满足自己的情感需求。 情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。例如，去年夏天“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。爱因斯坦不会想到，他的“大脑”会被标价五毛钱，月售2万个。有消费者表示，光是看到商家给商品起的名字，或是在评论区看看评论，也能得到欢乐。购买“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军，他们注重个性，关注情感满足，喜欢有趣的事物和有创意的内容，因此对小众新奇的情绪商品的兴趣自然高于一般人。这些看似无厘头的消费，都有着不低的交易额。在这些消费中，我们看见越来越多追求松弛，包容不完美，为情绪价值买单的人。此外，年轻人热衷于在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，寻找志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了归属感和认同感，更让情绪消费成为一种文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口。 （摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》，有删改） 材料二： 情绪情感是人的基本心理机制和心理过程，它不仅影响着人们的消费选择和消费行为，同时也正在演变成一种消费品。消费市场上不断涌现的情绪消费产品，既是时尚和潮流，也彰显了人们的内在动机和社会心态。 马斯洛需求层次理论告诉我们，人的需求包括“生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求、自我实现需求”。当人们的需求不被满足时会导致自我威胁感知，引发自我修复的补偿性想法。随着社会经济的飞速发展，当物质需求满足后，人们对心理需求的满足提上日程，希望通过消费来追求精神的愉悦和内心的满足，用以补偿现实生活中的不如意和不顺心。青年人在面对现实中的自尊威胁时，往往会在日常生活中不断寻求对自我的肯定。通过情绪消费可以有效进行心理慰藉和自我修复，以回避自我威胁和自尊损伤带来的伤害。由此能激活小确幸和小欣慰的情绪消费产品广受欢迎。 个体化时代，青年主体力量逐渐凸显，与传统圈落不同，个体倾向自组织模式。但是人作为社会性动物，总是希望与他人建立联系，具有追求人际依恋的内驱力。而社会学研究表明，“原子化”人际关系特质导致部分青年人归属感缺乏，孤独感加深。从需求角度来看，“孤独”是人际关系未能被满足的不愉快情绪体验；从认知角度来看，“孤独”是感知到的情感联结与期望中的情感联结存在落差的认知；从情感角度来看，“孤独”是感到被孤立和被疏远的消极情绪。社会替代理论认为，个体感到孤独时会唤起社交需求，此时可以通过消费行为来寻找社交需求的替代品。情绪消费领域就充满了这种虚拟的温情服务，谈心、聊天、叫醒……无一不在提供着现实生活所无法企及的精神陪伴和温情脉脉。 青年一代成长于中国经济高速发展和高速增长的时期，他们对于物质的要求相对饱和，对于情感的诉求越来越高。在新一轮科技革命与产业变革下，现代信息技术和数字化的操控体系使得日常生活更加便利，但价值选择更趋多元，青年难免会在各种价值碰撞中产生思想的困惑、选择的焦虑。人们开始关注生命的意义感、生活的悦纳性、个体情绪的积极态，并寻求可控可求的解决办法，强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法，比如消费。随着消费者需求升级，人们日益关注心理健康，青睐情感类消费，尤其是“让自己开心”的“悦己”消费。与实物型消费不同，情绪消费不只是关注单纯享乐，还关注自我实现，不只是简单追求物质本身带来的实用价值，也强调精神上的收获。情感与商品相互建构，消费与情绪共振共谋。由此，近些年冥想正念、睡前故事、白噪音市场风起云涌，显现出心理健康消费正在成为撬动消费增长的一个新支点。 （摘编自管健《“情绪经济”：展现消费新场景》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 情绪消费的产生与古代人们通过购物满足情绪和情感需要的行为有一定的历史渊源，且在现代社会得到进一步的发展。 B. 作为情绪商品，“多巴胺”穿搭、爱因斯坦“大脑”、“好运喷雾”可以为消费者带来愉悦等情感体验，因此大行其道。 C. 马斯洛需求层次理论表明，物质需求得到满足后，人们会更重视情感和归属需求，情绪消费就是为满足这一需求而出现的消费行为。 D. 虚拟的温情服务，如谈心、聊天、叫醒等，通过提供精神陪伴，使得孤独的年轻人能够从这种情绪消费中找到社交需求的替代品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 进入二十世纪，商家利用情绪情感进行产品设计、广告宣传，制定营销的策略，为情绪消费提供了商业化的可能。 B. 年轻消费者的个性化需求和对新奇事物的偏爱，使得情绪产品的消费成为市场的主流趋势，带来了巨大的商业潜力。 C. 孤独感加深和归属感缺失的年轻人，常通过情绪消费来进行心理慰藉，社交媒体的互动更促进了这一文化现象的形成。 D. 年轻消费者的情绪消费行为不仅是一种市场现象，更反映了社会心理的深层次变化，体现出当代人对情感的强烈需求。 3. 关于材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描述年轻人情绪消费的现象，详细阐述了情绪消费的历史和现状，证明“情绪消费”具有深层动力。 B. 材料二通过马斯洛需求层次理论和社会替代理论的分析，揭示了情绪消费的深层动机，进而解释了为什么说消费市场上不断涌现的情绪消费产品彰显了人们的内在动机和社会心态。 C. 材料一和材料二均采用了案例分析的方法，通过具体实例证明情绪消费已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。 D. 材料一分析了情绪消费的市场潜力和消费者行为，材料二揭示了情绪消费的心理和社会基础，共同论证了情绪消费的重要性和发展前景。 4. 下列选项，最适合作为情绪消费商品广告的一项是（ ） A. 好空调，格力造。 B. 怕上火，喝王老吉。 C. 打开灯，看见花，房子变成家。 D. 人类失去联想，世界将会怎样？ 5. 当今社会，各种情绪消费产品层出不穷，为消费者提供不同的情绪价值。请结合材料简述下列情绪商品的情绪价值。 （1）2024年端午节，人们在各个龙舟大赛直播间刷礼物互动。 （2）“盐焗鸡咖啡杯” “开水壶头盔”等2024年度“淘宝丑东西”。 （3）以“柔和桃”为潮流色的商品。（“柔和桃”即柔软温和的蜜桃色） 【答案】1. C 2. B 3. C 4. C 5. （1）视频直播提供互动平台，可以增强归属感和认同感。 （2）“丑东西”带来幽默感和松弛感，是对不完美的包容，能缓解生活中的疲惫。 （3）柔和桃代表柔软温和，传递出温暖与关怀，使人身心得到疗愈。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了“情绪消费”现象。材料一通过盲盒、卡游等案例，展现了年轻消费者为情感需求买单的市场表现，指出情绪商品能带来愉悦体验并形成文化现象。材料二则从心理学和社会学理论出发，分析情绪消费背后的心理补偿机制和社交替代需求，揭示其满足现代人心理需求的内在逻辑。两则材料共同表明，情绪消费既是商业现象，也反映了当代社会心理变迁，体现了物质丰裕时代人们对精神满足的追求。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“马斯洛需求层次理论表明”错误，这是作者的观点，马斯洛只是说人的需求包括什么；“人们会更重视情感和归属需求”错误，原文的表述是“当物质需求满足后，人们对心理需求的满足提上日程”，“更”的说法错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“使得情绪产品的消费成为市场的主流趋势”错误，材料中只是说“消费市场上不断涌现”情绪消费产品，但并未说“情绪产品的消费成为市场的主流趋势”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析材料论点、论据及论证方法的能力。 C.“均采用了案例分析的方法”错误，材料二没有具体的案例分析。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 A.强调的是商品本身的质量。 B.强调的是商品的功能。 C.是从消费者感受角度，利用情感手段的宣传，最适合作为情绪消费商品广告。 D.强调的是商品的功能。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 （1）材料一中提到“年轻人热衷于在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，寻找志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了归属感和认同感”，人们在龙舟大赛直播间刷礼物互动，就是在社交媒体平台上进行互动，通过这种方式可以增强归属感和认同感，这就是其情绪价值所在。 （2）材料一中说“在这些消费中，我们看见越来越多追求松弛，包容不完美，为情绪价值买单的人”，“盐焗鸡咖啡杯”“开水壶头盔”等“淘宝丑东西”，它们以独特的“丑”带来幽默感，让人们在消费中感受到松弛，是对不完美的一种包容，能缓解生活中的疲惫，这便是它们的情绪价值。 （3）根据材料中对情绪商品的描述，“柔和桃”作为潮流色，其柔软温和的特点能传递出温暖与关怀，就像其他情绪商品能给人带来积极情感体验一样，这种颜色的商品可以使人身心得到疗愈，这就是它的情绪价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红军树 程多宝 也不知怎么了，一家老老小小虽然一睁眼就没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，心里也畅快。 有天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛啥的。大兵穿着清一色的蓝不蓝灰不灰的粗布大褂，帽子上一枚用红布缝的五角星闪烁着，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿着山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 喜忠听人家喊那人军长，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ 喜忠的眼神和牛群的目光，开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二往，喜忠居然学会了几首。①他一亮嗓子，那位军长夸奖他时的表情，像极了父亲高兴时的模样。 秋天一过，喜忠放牧的那些耕牛都被东家拉到田里抢种抢收。白天里的喜忠，有了好些时间自己打发。可是，喜忠的心跟着歌声飞了，时不时地，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 那天，山下过的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在路旁呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。 有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” 截肢，那就是锯手锯腿啊。喜忠还没缓过神来呢，他接过医生递来的几块钢板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… 后来，那支队伍悄然钻进了山里，喜忠一个放牛娃哪知道呢，大山深处的那场黄洋界保卫战打得异常惨烈。从这以后，仗越打越远，越打越惨烈。 有消息灵通的人从城里得到消息，说那位姓朱的军长带着队伍一路往西南撤退了。 后来，井冈山的人才知道，朱军长和队伍的那次撤退，其实是战略转移，史书上称为“二万五千里长征”。 这些，喜忠自然是不知道的。②当时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律：守纪律的军队，得民心得天下。” 对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 没想到的是，那扇门板一时上不回去。喜忠背回来时，路上不小心摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”这两项，喜忠想起来了。他连忙递上医生给的几块铜板，但那个老乡根本不敢接：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” 东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。 累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。 哪知道这边刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，老子崩了你！” “就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了： 太阳出来一地红 穷人光景满眼红 铁心跟着朱毛红 星火燎原万山红 …… “砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞洞的枪口逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。 喜忠细细的身子滑向大地的时候，③脑海又闪过那位像自己父亲一样的军长。 鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 后记： 1956年的秋天，一位肩挂陆军少将军衔的将军奉命到井冈山一带调研卫生防疫工作时，突然间若有所思。 将军有个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ 这位从红军医生一路成长起来的将军，时任某大军区后勤部部长。 陪同人员里，有该县的地方志编写人员小陈。小陈向将军汇报了喜忠牺牲时的经过。 将军的眼睛蒙眬了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，需要的话，我可以作证。1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们扛来了一扇门板，多亏了这扇门板啊。实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” 一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 “为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 “我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 “可是，喜忠他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的——红——军——树！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 喜忠在“那棵树”下唱歌，遇到红军，最后又牺牲在树下，说明他一生所有的事迹都与“那棵树”有关系，人与物关系密切。 B. 文中“帽子上一枚用红布缝的五角星闪烁着”“沿着山道进了井冈山”等语句，都暗示了小说中“大兵”的具体身份。 C. 喜忠牺牲前“太阳出来一地红”的歌声，既突出了他爱唱歌的特点，也说明他在红军影响下思想已经觉悟。 D. 小说记叙了一个普通少年与红军之间发生的感人故事，以小见大，表现了军民鱼水般的浓厚感情，富有启示意义。 7. 关于文中后记部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 补充叙述喜忠牺牲后发生的事情，与前文中他的事迹相照应，强化其牺牲的意义。 B. 让将军以当事人的身份回访，意在突出将军的英雄形象，同时增加故事的真实性。 C. 小说后记这部分内容，与当下重走长征路、不忘初心相契合，具有很强的现实意义。 D. 后记部分是本文的重要组成部分，既是前文情节的继续，也紧扣了小说标题。 8. 文中画横线的部分写“像父亲一样的军长”，分别表现了喜忠当时怎样的内心感受？请结合文本相关内容简要分析。 9. 小说以“红军树”为标题有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. 第①处写喜忠眼中像父亲一样的军长，是军长在他学唱红军歌时，像慈父一样夸赞他，让他沉浸在亲情般的愉悦之中。 第②处写喜忠聆听像父亲一样的军长的叮嘱，受到教诲，自觉遵守红军纪律，想快点归还借的门板，表明他内心思想变得成熟进步起来。 第③处是喜忠中弹牺牲前脑海中闪过像父亲一样的军长，表现了他对军长的惦念与不舍之情。 9. ①在情节上，以“红军树”为标题，准确地体现了故事情节，再现了时代的背景特点，能迅速地将读者拉入特定的时代之中。 ②在人物形象塑造上，以“红军树”为标题，能更好地塑造喜忠这一人物，突出其具有红军战士勇敢无畏，不怕牺牲的品质。 ③在主题上，以“红军树”为标题，能更好地突出红军和群众血水相融以及红军精神代代相传的主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过讲述放牛娃喜忠与红军之间感人故事，展现了军民鱼水情和个人的英勇无畏。喜忠虽未成为正式的红军，但其行为和精神与红军无异，象征着革命精神的传承。文本通过质朴且富有感染力的语言塑造了一位普通而伟大的“小英雄”。“红军树”作为象征，凝聚了历史记忆与革命情感，表达了对无名英雄的崇敬。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“一生所有的事迹都与‘那棵树’有关系”错，说法过于绝对，喜忠一生有很多重要时刻与“那棵树”有关系，但不能说“一生所有事迹都与‘那棵树’有关系”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“意在突出将军的英雄形象”错，主要目的不是突出将军的英雄形象，而是通过将军的回忆和对“红军树”的认可，进一步深化主题，强调红军与百姓的关系以及红军精神的传承。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子和鉴赏作品的人物形象的能力。 第①处：喜忠作为一个穷苦的放牛娃，生活中充满了苦难与无奈，“没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅”。当他唱学会的红军的歌时，军长像慈父一样夸奖他，这让喜忠感受到了久违的温暖和认可，这种如同来自父亲的夸赞，使他沉浸在一种亲情般的愉悦之中，也让他对红军产生了亲近感和好感。 第②处：此时的喜忠听到军长像父亲一样的叮嘱，明白了红军为穷苦人打天下的伟大使命以及守纪律的重要性。这一番话如同长辈的教诲，让喜忠的思想发生了转变，他开始认识到纪律的意义，并且自觉地想要遵守红军纪律，“只想快点赶回去，给老乡上门板”“咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦”。这表明喜忠在军长的影响下，变得更加成熟，有了责任感和担当意识。 第③处：喜忠在中弹牺牲前，脑海中闪过像父亲一样的军长，这充分体现了他对军长的惦念与不舍之情。在喜忠的心中，军长不仅是一位令人尊敬的领导，更是像父亲一样给予他温暖关怀和人生指引的人。在生命的最后时刻，他对军长的思念，也反映出他对红军的深厚感情和向往。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①情节方面：“红军树”在小说中贯穿始终，喜忠想不通时倚靠在树旁狂吼，后来又多次在树旁唱歌，最后在这棵树旁被敌人杀害，鲜血染红了树旁的土地。可以说，这棵树见证了喜忠与红军的一系列故事，准确地体现了故事情节的发展脉络。同时，“红军树”这个标题带有强烈的时代印记，让读者一看到标题就能联想到那个特定的革命战争年代，迅速将读者拉入特定的时代之中，为故事的展开营造了浓厚的历史氛围。 ②人物形象塑造方面：喜忠虽然只是一个放牛娃，没有正式参加红军，但他与红军有着密切的联系。他跟在红军队伍后面学唱歌，为红军借门板，遵守红军纪律想要归还门板，甚至在面对敌人威胁时勇敢地歌唱红军的歌，最后英勇牺牲。“红军树”成为喜忠活动的重要场景，也象征着喜忠对红军的向往和追随。通过与“红军树”的紧密联系，突出了喜忠具有勇敢、正直、守纪律等红军战士的品质，使喜忠的人物形象更加丰满和立体。 ③主题方面：小说中，喜忠为红军借门板、遵守红军纪律等行为体现了群众对红军的支持和帮助，而红军军长对喜忠的夸奖、叮嘱以及将军对喜忠的回忆和认可，则体现了红军对群众的关怀和影响。“红军树”作为连接红军和群众的象征，更好地突出了红军和群众血水相融的主题。几十年后，将军对着“红军树”敬军礼，村民们早已习惯把这棵树叫作“红军树”，这表明“红军树”这个标题承载着红军精神的传承，深化了小说的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 二世燕居，乃召高与谋事，更为法律。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。李斯数请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿肆志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：“夫贤主者必且能全道而行督责之术者也督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学。扫去三代先王仁政，而一切取恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代之法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫贤主者A必且能全B道而行C督责之术者也D督责之E则臣不敢F不竭能G以徇其主矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彼贤人之有天下也”与“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法相同。 B. 适，满足，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思不相同。 C. 中，符合，与《劝学》“木直中绳”“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，与《礼》《易》《乐》《春秋》并称“六经”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 二世与赵高谋划国事，更改了国家法律，刑罚越来越严苛，导致臣子们恐惧不安，很多人生出反叛之心 B. 二世认为君主拥有天下，就应该长久地享受天下，君主可以恣意随性，不需要操心费力处理国家事务。 C. 李由任三川郡守，这里过去盗匪横行，他到任后也无法禁止，李斯因此被到三川调查的使者所责备。 D. 李斯过分看中自己的名利权势，曲意迎合君主，提出用专制和重罚治国，二世因此非常高兴。 13. 翻译。 （1）夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！ （2）于是行督责益严，税民深者为明吏。 （3）信而见疑，忠而被谤。 14. 结合两则材料，简要概括司马迁和姚鼐对李斯态度的异同。 【答案】10. ADE 11. A 12. C 13. （1）人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民，倘若自身尚且得不到好处，怎么能治理天下呢！ （2）从此，（朝廷）执行督责更加严厉，向百姓征收重税（征税深重）的，才称为贤能的官吏。 （3）诚实不欺却被怀疑，忠心却遭诽谤。 14. 同：二人对李斯过分看中利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。 异：①司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学。 ②姚鼐批判李斯只是一个趋附时事的投机者。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了李斯在秦二世的统治下如何曲意逢迎、推行严刑峻法的历史场景。材料一以《史记》为据，刻画了李斯为保爵禄而阿顺二世，提出“督责之术”的权谋形象；材料二中姚鼐则批判李斯背弃荀子之学而趋附时势。两文共同揭示了李斯作为法家代表人物的政治投机性，但角度不同：司马迁在客观叙述中暗含贬斥，姚鼐则直指其学术背叛。文章通过对话与评论，呈现了秦朝暴政下的君臣关系与知识分子困境。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道又对下行使督责统治术的君主。对下严加督责，则臣子们不敢不竭尽全力为君主效命。 “……者，……也”为判断句，“者”表停顿，A处断开； “者也”表判断句完成，D处断开； “则”表承接，E处需断开，表示强调。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词和虚词之一词多义、古代文化常识现象的能力。 A.错误，用法不同。主谓之间，取消句子独立性/动词，到，往。句意：贤能的人拥有天下。/项伯连夜骑马前往沛公的军营。 B.正确。满足/出嫁。句意：只利用天下来满足自己罢了。/刚出嫁就被休回娘家。 C.正确。符合。句意：不是这样做就不足以符合奢侈放纵的君主来扩大自己的恩宠。/木材笔直符合墨线。/弯曲程度符合圆规。 D.正确。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》被合称为“六艺”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这里过去盗匪横行，他到任后也无法禁止”错。原文“群盗吴广等西略地，过去弗能禁”中，“过去”是古今异词，语境是说吴广等人来去自由，而非此地过去就有盗匪。原文中的“过去”是动词，不是表示时间的名词。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，安定；“今”表假设；“恶”，怎么。 （2）“行”，施行、进行；“税民”，向百姓征税；“深”，重。 （3）“见”，表被动；“谤”，诽谤。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 同：都批判李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主行为。司马迁认为李斯“持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑”，意思是李斯看重爵禄，阿谀奉承，附和君主，施行严酷的刑罚。姚鼐也说李斯“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”，指出李斯迎合始皇、二世的心意，以获取恩宠，两人都批判了李斯为保权势而阿谀君主的行为。 异：①司马迁肯定了李斯的功绩，认为他“以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业”，意思是李斯从民间出身，历经诸侯各国，入秦侍奉，借助机会辅助秦始皇，最终成就帝业，在他看来，李斯位列三公，是受到重用的，若不是后来的行为，其功绩可与周公、召公并列。“斯知六艺之归”则肯定了李斯的才学。 ②姚鼐则认为“斯非行其学也，趋时而已”，意思是李斯完全舍弃了老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说，不是推行自己的学问，只是趋附时势罢了，更加强调李斯行为是为了迎合当时的君主和时势，对其行为的动机和本质批判得更为深入，认为他是个善于窥探君主心意、委曲求全迎合世俗喜好的可怕之人，没有提及李斯有任何值得肯定的功绩方面。 参考译文： 材料一： 二世皇帝闲居无事，便把赵高叫来商议事情，重新修订了法律。法令刑罚一天比一天严苛残酷，大臣们人人恐惧不安，想反叛的人很多。李斯多次想找机会进谏，但二世不允许。二世反倒责备李斯说：“那些把拥有天下看的无上尊贵的人，难道就是要想使身体受苦，使精神疲惫，身体住在旅店一样的居室，嘴里吃着看门人所吃的食物，手上做着奴隶做的活计吗?这些事都是才能低下的人才会努力去做的，不是贤明的人所从事的。那些贤明的人统治天下，只是把天下的一切都拿来满足自己的欲望罢了，这正是把拥有天下看得无上尊贵的原因。人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民，倘若自身尚且不能得到好处，又怎么能治理好天下呢！所以我才想随心所欲，永远享有天下而没有伤害，应该怎么办呢?”李斯的儿子李由任三川郡守，群起造反的吴广等人向西攻占地盘，(他们任意)往来(李由)都无法阻止。章邯在击败并驱逐了吴广等人的军队之后，(朝廷)派到三川去调查的使者接连不断，并责备李斯身居三公之位，为何让盗贼像这样猖狂。李斯很是害怕，又把爵位体禄看得很重，不知怎么去做，就曲意迎合二世的心意，想求得宽容，便上书回答二世说：“贤明的君主，必将是能够全面掌握为君之道，又能对下行使督查责罚之术的君主。督查责罚群臣，那么臣子就不敢不竭尽才能为君主效命。这样，君主和臣子的职分就确定了，上下关系的准则也明确了，那么天下不论是有才德的，还是没有才德的，没有谁敢不竭尽全力来为君主效命了。因此君主才能专制天下而不受任何约束，能享尽达到极致的乐趣，贤明的君主啊，又怎能不看清楚这一点呢！圣明的君王能久居尊位、长期掌握大权、独自占有天下利益的原因，并不是他们有特殊的办法，而是能够自行决断并且懂得督查责罚，(对犯法的人)一定严加惩处，所以天下人不敢违犯。”上书禀报后，二世皇帝非常高兴。从此，(朝廷)施行督查责罚更加严厉，向百姓征收重税(征税深重)的人，才能称为贤能的官吏。 太史公说：李斯凭里巷平民的身份游历各诸侯国，入关侍奉秦国后，趁着诸侯之间存在嫌隙隔阖，来辅佐始皇，终于完成了统一大业。李斯居三公，可以说是得到尊显和重用了。李斯懂得六艺的要旨，可不致力于修明政治来弥补皇帝的过失，拥有显赫的爵位和优厚的俸禄，(对上)阿谀奉承，迎合皇帝心意；(对下)展现严厉的威势，施以严酷的刑法。等到诸侯已经反叛，李斯才要直言进谏，不是太晚了吗！人们都认为李斯极尽忠心却遭受五刑而死，推究事情的原委，却与世俗的看法不同。否则，李斯的功绩将可以和周公、召公相提并论了。 材料二： 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 李斯窥探迎合秦始皇和秦二世的心，(觉得)不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说。扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，严惩儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚，李斯并不是推行他的学说，只是趋附时事罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法将不会从法治出发，但他依然不是要实行仁政，是用来趋附时事罢了。 我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取曲意顺从变化的手段来求得世俗喜好的这些人的为人尤其可怕啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古风次韵答初和甫①二首（其二） 黄庭坚 君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉。 美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳②。 兰荃盈怀报琼玖③，冠缨自洁非沧浪。 道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。 【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《诗经。卫风。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨却出现灿烂的太阳。③琼玖，泛指美玉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人创作了一首有关美好春光的诗，作者按照原诗之韵写了此诗来酬答。 B. 诗中“兰荃盈怀”，与屈原《离骚》中“扈江离”“纫秋兰”作用一致。 C. 冠缨本身就洁净而不是靠沧浪之水濯洗的，暗示作者主动保持高洁人格。 D. 尾联引用孔子“四十不惑”之语和“庄生梦蝶”的典故，明显褒孔抑庄。 16. 诗歌三、四句在情感表达上起到了承上启下的作用，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现；②承接第二句中“自己的志趣与他人有别”之意，说明造成这种结果的原因；③引出下句在理想得不到实现的情况下，坚定自己志向的人生选择。 【解析】 【导语】这首诗通过答酬诗展现作者旷达高洁的人生态度。前两句用对比描写春风春夜的不同意趣，点明友人和自己的审美情趣差异。三、四句借用《诗经》意象和美人思念寄托情感，体现相隔之恨。后半部分突出作者自守的高洁操守，尾联以典故表明“四十不惑”后专注于道义的心境。整诗意境高洁，情感深蕴。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“明显褒孔抑庄”错。尾联“道人四十心如水，那得梦为蝴蝶狂”，意思是：我已经四十岁了，心境像水一样平静，不会像庄周梦蝶那样陷入虚幻的狂想之中了。这里引用“四十不惑”和“庄生梦蝶”，只是表达自己到了四十岁心境如水，不会像庄子梦蝶那般迷狂，并没有明显褒孔抑庄的意思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗句情感表达作用的能力。 ①颔联“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳”的意思是：美人啊在远隔湘水的那一边，不得相见，盼望下雨啊却出现灿烂的太阳。前一句表达对美人的思念，美人被湘水阻隔，难以相见；后一句表达理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现。 ②诗歌首联“君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉”的意思是：您喜欢吟诵春风中花草的香气，而我则喜爱春夜里如璧玉般月亮的清凉。表明自己的志趣与他人有别。三、四句承接第二句“我爱春夜璧月凉”自己的志趣与他人有别，交代了造成这种结果的原因。 ③颈联“兰荃盈怀报琼玖，冠缨自洁非沧浪”的意思是：怀里满是兰荃想要回报琼玖，自己保持高洁的品行不是沧浪之水洗涤的结果。三、四句引出下句，强调在理想得不到实现的情况下，突出作者自守的高洁操守，坚定自己志向的人生选择。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是：“_______，_______。” （2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“_______，_______。” （3）《过秦论》中描写陈涉起义时一呼百应的句子是：“_______，_______。” （4）在古诗文中，古人借多样的传统乐器表现出丰富的审美情趣，学习时有之，游乐时有之，独处时有之……请写出相关语句“_______，_______”。 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 长太息以掩涕兮 ④. 哀民生之多艰 ⑤. 天下云集响应 ⑥. 赢粮而景从 ⑦. 千呼万唤始出来 ⑧. 犹抱琵琶半遮面（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城/二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：惟、暮、赢、景、瑟、箫。 二、语言文字运用（本题共5小题,15分） （一）语言文字运用I（本题共2小题,6分） 阅读下面的文字,完成各题。 王愿坚善于通过故事来描绘革命者崇高的思想情操，写出他们对自己子女，亲属的深切感情，表现无产阶级的人性美和人情美。他在塑造人物时，对人物性格的形成和发展一般都不作全面的历史的勾画，（ ），善于“捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那”。照我们的理解，这光辉的一刹那常常表现为革命者面临生离死别时所爆发的精神火花，作者对此作了酣畅淋漓的描绘，从而取得了强烈的艺术效果。谁能忘掉黄新在被捕前同小妞儿的亲切吻别和她在关键时刻所说的一句语带双关的话：“孩子，好好听妈妈的话”，这不但是她对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。母子间的深情，革命者对党的崇敬热爱，两种情感在这里浑然一体，吻合无间。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不是经常表现人物性格的横断面 B. 而是经常表现人物性格的横断面 C. 不是截取人物性格的横断面加以表现 D. 而是经常截取人物性格的横断面加以表现 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不但是她对亲生孩子最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。 B. 不但这是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 C. 这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的隐含的暗示。 D. 这不但是她对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示，也是对亲生孩子的最后一次嘱咐。 【答案】18. D 19. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之连贯准确的能力。 从句式照应，语意关联以及关联词语的角度来说，前面有“不作……”，后面当照应“而是……”，由此排除AC。 从与后文“善于‘捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那’”照应的角度说，对应“捕捉”的应该是“截取”。故排除B。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 画波浪线句存在两处语病： 一是重复赘余，“隐含的”与“暗示”语意重复。可删除“隐含的”，或将“隐含的”改为“强烈的”； 二是语序不当。“不但是……”与“也是……”后面的内容应互换位置。 修改全部正确的只有A。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 动画电影《哪吒》炒热了冷寂的寒假档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将 的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。 中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。 源于道教神仙谱系，“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要 ，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为( )。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有 的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。 不信命是哪吒的命，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国故事改变世界文化生产版图？让我们 。 20. 依次填入文中横线上的成语， 全都恰当的一项是（ ） A. 耳熟能详 另起炉灶 孜孜不倦 拭目以待 B. 耳熟能详 另辟蹊径 谆谆不倦 拭目以待 C. 耳濡目染 另起炉灶 谆谆不倦 翘首以待 D. 耳濡目染 另辟蹊径 孜孜不倦 翘首以待 21. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 B. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 C. 可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 D. 可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘 B. 它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化 C. 它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘 D. 它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 【答案】20. A 21. D 22. B 【解析】 20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：耳熟能详，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来；耳濡目染，形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境，可知此处重在强调“熟悉”，而不是强调“受影响”，故用“耳熟能详”。 第二空：另起炉灶，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的‘封神宇宙’”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。 第三空：孜孜不倦，勤奋努力，不知疲倦；谆谆不倦，恳切耐心地教诲，不知疲倦。此处并不是强调“创新性‘再造’”要恳切、有耐心，而重在“勤奋不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。 第四空：拭目以待，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；翘足而待，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “体现”与“人物形象”“场景”搭配不当，可将“体现”改为“展现”； “可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明，可删掉“使它”； 语序不当，根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。 全部修改正确的是D项。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”，排除AC； 根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，故排除D。 故选B。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 小时候我们常常渴望成为英雄，长大后我们终将与自己的平凡和解。 你同意这一说法吗？请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 重识平凡，构筑精神高地 鲍勃·迪伦曾落墨：“建造自己的宫殿，不做世界的囚徒。”儿时人人都有英雄梦，但长大后却在现实中被浇灭，变成了平凡的个体。那么，我们是否要自甘平庸呢？窃以为，我们在认清生活本质后，仍要持有英雄情结，建造自己的宫殿，不要为复杂现实所裹挟而随波逐流。 长大后与平凡和解是认清生活本质后的握手言欢，而不意味着儿时懵懂英雄梦的破碎崩塌。揆诸当下，当年喊着要成为英雄的孩童早已在社会中奔波忙碌。现实的残酷与个体渺小的理想站在对立面，儿时的棱角渐渐被锉平。青年群体的大脑被工作和生活挤占，而儿时纯真梦想的剪影也被冲刷淡化，人们回归于平凡。此时的英雄情结或许只是换了一种平凡的形式在心里长存，用平凡书写着另一种人生。 然而，“平凡”可以变得不平凡。长大后的我们在复杂的浪潮中更要构筑精神的高地，存留理想的底色，做罗曼·罗兰口中的“认清生活本质后仍然热爱生活”之人，才能让生命的原野郁郁葱葱。 因此，我们需重新定义“与平凡和解”的内涵，要认识到平凡个体虽是最易被忽视的力量，却正是这些轻盈之力构筑了世界运行隐形的支架，让社会大船破浪前行。所以于我们而言，要在纷繁复杂的社会背景中建造自我宫殿，在与平凡和解之中保留儿时英雄主义的纯真与勇气。而不是随波逐流，对压力认输或甘愿与世偃仰，失去生命的活力。故而要有卡尔·维诺树上的男爵那样的勇气，要有泰德·休斯笔下的马那样的冷静，与个体的普通和平凡握手言欢，要相信平凡之力也能书写长大后的英雄人生。不在社会的酱缸中压抑活力，不陷入斯泰宾所言的“罐头思维”中而变得麻木又不理性，而是不做世界的囚徒，在自我平凡之路上书写长大后的独特的英雄梦。 当代诗人西川儿时曾种下“诗人”的英雄梦，长大后却不得不面对国际诗坛的风格导向与诗歌淡出公众视野的现实，但他却勇敢与自己的平凡和解，怀揣“胸中自有青山在”的理念，在他的平凡之路上前行不辍。他不仅继续作诗，更能因诗而诵、绘画、作曲，让诗意向其他领域漫溯，“一个人活成一群人”。可见，重新认识“与平凡和解”，并不意味着儿时梦的完全破碎，而是在守往理想的同时构筑自我的宫殿，保持磨而不磷、涅而不淄之从容与定力。 “策风好去，长空万里。”儿时纯真的理想主义不会因平凡而崩塌，而是在平凡中换了另一种形式，为我们塑造了一个敢于面对平凡的英雄，让我们构筑精神高地，不做世界的囚徒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了人生不同阶段的两种心理状态，“小时候渴望成为英雄”，体现出孩童时期对非凡成就、伟大价值的向往，映射出内心的热血、憧憬与对未来的无限想象，代表着一种积极向上、追求卓越的精神。“长大后与平凡和解”则反映出随着年龄增长，人们在现实的打磨下，逐渐接受自己普通的一面，不再盲目追求遥不可及的英雄梦，回归到生活的本质。 童年时期，我们的世界充满了无限的可能和梦想。随着年龄的增长，我们逐渐认识到生活的复杂性和挑战性。长大后，人们会发现，尽管童年时的梦想美好而崇高，但并非每个人都能成为英雄，大多数人会在平凡的生活中找到自己的位置和价值。但与自己的平凡和解，意味着接受自己的局限性，珍惜现有的生活，并在自己的角色中找到意义和满足感。这并不是放弃追求，而是更加现实和理智地看待生活。但是仍然会有一部分人始终保持着少年英雄梦，不管经历怎样的挫折与磨难，始终不甘平凡，鲜活如初，这样的人也特别值得尊重。 提示语“你同意这一说法吗”，并不要求学生必须同意这一说法，而是要求学生对这一论断作出合理的审视与思考，进而理性看待自我的追求和可能碰到的阻碍。这里需要注意的是：我们“终将与自己的平凡和解”并不是因为无路可走的被迫为之，而是我们自身主观能动性的展现；我们否定“终将与自己的平凡和解”，也不是那种明明啥也没做，也自封“平凡英雄”，我们真正和解的应该是拼尽全力后，可能仍有遗憾，但还在咬牙坚持的自己！ 因此，写作时，若持同意观点，可从成长的现实性出发，阐述在成长过程中，经历挫折、认清自身能力后，明白平凡是生活常态，与平凡和解并非是放弃追求，而是以更平和心态面对生活，在平凡中发现价值，如众多默默奉献的普通人，虽无英雄壮举，却在岗位上发光发热。若持不同意观点，可论述英雄梦想的持续性，认为即便长大后，也不应与平凡和解，要始终怀揣英雄梦想，不断挑战自我，突破平凡，追求卓越，以实现人生的非凡价值，像许多杰出的科学家、企业家，一生都在为理想拼搏，拒绝平庸。若认为应该辩证看待，可指出成长既需要有英雄梦想的激励，保持对卓越的追求，不断提升自我，又要在适当的时候学会与平凡和解，接纳自己的不完美，在两者之间找到平衡，在追求梦想的道路上，不被失败打倒，也不被平凡束缚。 立意： 1.破平凡茧缚，绽英雄梦想之花。 2.平凡日子里，做自己的英雄。 3.与平凡握手，英雄梦加油。 4.别让平凡，偷走你的英雄梦想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$