精品解析：四川省内江市某校2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

高三10月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。 任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。 首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。 其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。 再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。 （摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。 B. 无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，否认了直接经验。 C. 认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。 D. 经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。 B. 基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。 C. 从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，艺术创作应该“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 D. 主席善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近地表达出来。 3. 下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是（ ） A. 考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。 B. 先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。 C. 1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。 D. 王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。 4. 材料二提到“认识和实践辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。 5. 柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞，阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。 改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 看山 李锐 远处，山峰连着山峰，它们向上托举着，升，升，升，不知费了多大的劲，也不知受了多大的委屈，还是挣扎不过，只是默然地矗立着。崇山峻岭之中蜿蜒出一条清澈的小河，温柔着，劝说着，也许只有河流的温润才能理解大山的沉默。 太阳很好，草很好，牛们也很好。随着缓缓移动的脚步，和吃草时摆动的脖子，牛铃叮叮咚咚地响着，悠悠的，传得很远。 牛群越放越大，可是放牛人越过越孤单：妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。嫁女儿的时候他有些不舍，不舍可到底也嫁了。女儿一嫁，他的日子就好像是凝冻了一般：所剩下的只是放牛，只是独自一人每天呆呆地看着这些个山。 ①猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来： 昨天晚上，队长来找他，说他老了，说放牛的活儿苦重，说村里只有牛信【注】挣的工分最多，说队里打算换一个牛信，问他愿意不愿意。“不愿意！想端我的饭碗子哩！”心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，只是说：“我还能行哩。”送走队长，他提着马灯进了牛圈，看着反刍的牛们，两行老泪流下来，他问：“你们愿意吗？你们说我老吗？”牛们不说话，只把湿漉漉的眼睛恋恋地看着他。 放牛人靠着一棵歪脖子的橡树坐下来，掏出烟荷包用烟袋锅挖了一阵，自制烟末随着喷出来的青烟，发出一股臭味，可放牛人却有滋有味地享受着，透过眼前的青烟若有所思地看着山脚下那个熟悉的小山庄，他和牛们就是从那儿走出来的，村西头那三间石顶石墙的房子就是他的家，他一个人的家，只要他不回家，房顶上的那个烟筒就冷冷清清地永远不会冒出烟来。有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家，揉揉眼，他把视线移向别处，可不觉中又恋恋地转了回来。 ②村子里，管成家的门口挂了一只面箩，箩上缚着一条尺把长的红布条，鲜亮亮地透着刚得了儿子的喜气。黑小家年前死了老人，过年时用白纸写的对子还在乌黑的门框上贴着，字辨不出，纸还是白生生的。保成媳妇正朝院墙上搭被子，娃娃们又尿炕了。下地的人们，三三两两扛着锄头走过村口的神树。鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来……一切都是熟悉的，一切都是看过无数遍的，可他觉得总没有把它们看透，自从女儿出了嫁，他就觉得这一切都和自己远远地隔了一层，倒是和牛们越来越亲近了。那头牤牛，就是儿子死的那一年出生的，不知怎么的，他总觉得这牤牛的眼神像自己的儿子。 河曲曲折折地绕着，不知道要流淌到什么地方。牛群在山坡上散散漫漫地走着，长长的尾巴在周身上下不时地甩打，轰赶着围上来的虻蝇。长舌头在肥嫩的青草丛里卷来卷去，③吃到酣畅处白白的口涎就顺着嘴角长长地垂下来，在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线。或许是猛然间回忆起什么遥远的往事，它们就会中断了香甜的咀嚼从青草中抬起头来，黑而大的眼睛久久地注视着群山。 放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐：我真的就老得不中用了吗？工分多那是我雪里雨里挣下的，这也叫人眼红吗？嫌多，我宁愿减工分。可队长说话时的口气分明是冷冷的，是不容商量的。他只会笑笑，只能服从的，他想不出有什么办法可以不服从。不由得，他又想起撒手而去的老婆，半路而去的儿子，虽然舍不得但还是嫁出去的女儿来。 山还是一如既往地沉默着，木然着，永远不会和昨天有什么不同，也永远不会和明天有什么不同，不同的只是人老了。放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来；下雨天上山穿的毛腿，已经防不住水了，若是换人，得叫队里再出羊毛，再纺线，重新织一副；水壶是自己预备的；再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……这么想着，那惜别的凄凉又涌了上来，好像是自己要咽气了，好像自己在给儿女们一件一件地安排后事。不懂事的牛们安闲地吃着草，它们不知道，队长昨晚上来过，也许明天，也许后天，带它们上山的人就不是原来的那个人了。到那时就会是另外一个人，站在山坡上看山脚下的村子，看这些石顶石墙的房子，看这些扛锄下地的人们。 他心里昏昏沉沉的，④太阳很暖和，慢慢地，坐在橡树下的放牛人睡着了，一缕口水从嘴角上耷拉下来。恍惚之中，他看见自己回到了村西头那间冷清的石房里，石房里忽然热闹起来，牛们不离左右地簇拥着，口口声声叫他队长，他坐在炕头上颐指气使地分派着：牤牛你去泉上担水，黑眼窝给我烧汤做饭，长耳朵和独角去拉土垫圈。它们都是只会服从，只会笑，没有谁不听话的。他很满意，朗声问道： “我老吗？” “不老。不老。” 牛们都说，都笑。 可他还是老了。白胡子长了老长老长，想死，可又没有病，就走到半山这棵歪脖子橡树底下，拴上一根牵牛用的麻绳，往脖子上一套，两脚悬空，死了。牛们都围上来哭，牤牛哭得最凶，他睁开眼劝牛们： “不用哭，我想死。这石顶石墙的房子我一个人住够了。山根底下这个村子我天天看，看透了。” 牤牛说：“我跟你一块走！” 牛们都围上来：“我们也跟你一块走！”半山里大家哭作一团，哭得肝肠寸断。他被哭得心软了：“我不死了，咱们还是都活着吧……”哭着，说着，放牛人醒过来，伸手一摸，脸上湿湿的。黑眼窝下的那只牛犊子正凑在脸前头，伸着舌头舔他的脸。他不动，任那牛犊去舔。 太阳很暖和。 【注】牛信：放牛的人。 一九八八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头部分通过描写矗立的大山和蜿蜒的河流，暗示着放牛人无人理解的孤独与痛苦，只能与牛群为伴。 B. 队长劝说放牛人放弃繁重的放牛工作，队里打算再换一个牛信，这使本来就饱经苦难的放牛人内心充满苦痛和忧伤。 C. 放牛人靠着橡树，望向山脚，看着村西头自己的那三间石顶石墙的房子，想起昨日队长的到访，此刻泪水热辣辣地流出来，恋恋不舍地注视着眼前的一切。 D. 放牛人像往日一样自信地在橡树下坐着，可是今天的自信夹进了一些惶恐，这种惶恐正是放牛人卑微服从性格的体现。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”这件事对放牛人影响很大，也暗示了他对队长的怨恨，因为放牛已然成为放牛人单调且孤独生活中的一抹亮色。 B. 句子②运用质朴自然的语言描绘出了富有生活气息的农村生活场景，这和陶渊明在《归园田居》（其一）中的意境与情感表述一致。 C. 句子③巧用比喻，将牛嘴角口涎比喻成闪闪发光的弧线，形象生动地写出牛在草地上吃草时的悠闲惬意。 D. 句子④属于环境描写，太阳的“暖和”与“心里昏沉沉”相对，反衬出人物内心的痛苦，表现了人物命运的悲惨。 8. 文章结尾的梦境中，牛化成人围在放牛人身边，《促织》中成名之子魂化促织，二者的写法虽都荒诞离奇，但作者的写作意图却有所不同。请结合相关内容简要分析。 9. “《看山》中对人性的赞美隐藏于悲剧的人生底色之下，同时小说没有激烈的外在矛盾冲突，而是在平衡稳定的小说秩序中流露出作者的悲悯和反思。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！” （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B. 鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”含义和用法不同。 C. 全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D. 诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B. 魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C. 唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D. 杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。 （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。 14. 唐太宗被当作历史上有名的明君，请结合两则材料简要概括原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·问讯湖边春色 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】本词大约是绍兴三十二年春，张孝祥自建康还宜城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所弹劾罢免。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开首写词人三年之后重游旧地，“问讯”一词流露出主动探望的殷切。 B. “又”字既有对时光流逝、历经坎坷的感慨，又有对再次来到此地的欣喜。 C. “世路”句由描述转入议论，看似语意突兀，但暗承“过湖”，文脉相连。 D. 诗歌结尾写水天之间一群沙鸥展翅飞起的美丽画面，以静写动，语淡意远。 16. 本词“此心到处悠然”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“悠然心会，妙处难与君说”都用到“悠然”一词，两者在表现词人心境上有何异同？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中写到司马光指责自己同百姓“征利”，他的回答是“____________，____________”。 （2）南朝诗人鲍照在《代白头吟》里说“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“冰雪”比喻心地的纯洁。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中亦有类似语句：____________，____________。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近日，在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县台盘村，“村BA”球王争霸赛精彩上演。场上赛况激烈，球员攻防有板有眼；场外热情高涨，球迷观赛 A 。这样“接地气、聚人气”的乡村赛事，在安徽、广西、宁夏等地，已成为乡村生活的一部分，为村民带来丰富的文体享受。 随着运动健康意识深入人心，越来越多人选择以运动休闲、健身锻炼的方式丰富假日生活。围绕元旦、全民健身日、农民丰收节、重阳节等节点，国家体育总局开展元旦新年登高、“行走大运河”全民健身系列活动等全民健身主题活动，参与人群广泛，贯穿一年四季。 线下赛事 B 地开展，线上活动同样精彩纷呈，为人们提供更多健身选择。国家体育总局相关负责人表示，要着力发展体育赛事经济，打造一批观赏性强、参与度高的体育赛事，不仅要吸引成年人前来观赛，还要吸引祖国的幼苗们前来观赛；鼓励各地因地制宜开展丰富多彩的民间体育赛事活动；开展体育赛事进景区、进街区、进商圈和“跟着赛事去旅行”等活动，充分发挥体育赛事的综合效益。 在文化建设方面，“村BA”以开放包容的姿态促进文化交融，以文化资本和社会资本维护体育运动的纯粹性，以推动村民参与公共事务的方式重建乡村公共秩序，展现了村民对传统文化进行传承、对以NBA为代表的资本主义体育文化进行批判和对乡村振兴进行文化赋能的主体性自觉。更重要的是，糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性的“村BA”，以其独特的中国社会主义公共文化形态，实现了体育文化在新时代的创造性转型，在改造资本主义逐利逻辑、克服城市中心主义和超越西方文化霸权方面，为建设中华民族现代文明提供了生动而丰富的启示。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“人”与文中加点的“人”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 人怎么还不来？ B. 他，人在心不在。 C. 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 D. 人不可貌相，海水不可斗量。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 每年春天，当大多数人沉浸在春天的美好中，一部分人却出现了流鼻涕、打喷嚏、眼睛痒等症状， ① 。 “花粉过敏是指人体在接触或吸入花粉后产生的一种免疫反应，导致过敏症状。”解放军总医院第四医学中心皮肤科副主任医师杨宇光介绍，蒿属、悬铃木属、藜科以及柏科花粉是常见的致敏花粉。每年，花粉数量呈现两个波峰，分别是3月中旬到4月下旬，以及7月下旬到9月下旬，这也是花粉过敏症状出现最多的时期。 在出现花粉过敏症状后，杨宇光表示， ② ，避免接触和吸入花粉。接着进行药物治疗，出现全身的过敏症状可以使用抗组胺药物；皮炎、荨麻疹的患者，可以外用止痒制剂、糖皮质激素或者含酚炉甘石等涂抹； ③ ，必要时可使用糖皮质激素类药物进行系统治疗，症状好转后逐渐减量。 （1）花粉过敏对于很多人是难以忍受的，切断过敏原是预防花粉过敏最有效的方法。（2）在花粉较多的时节，不仅人们需要减少户外活动的频率，外出时也需要佩戴确实有效的防护口罩、眼镜等防护用品。（3）通过保持室内清洁、关闭门窗、使用空气净化器等措施，使得室内花粉柳絮的浓度降低，从而减少过敏原的滋生。（4）防护工作是否认真仔细，关系到防护的质量。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第四段有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言表述准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三10月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 马克思列宁主义认为：认识过程当中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理论的，但任何阶段，都是统一的认识过程当中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。 任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能依据这样的材料造出正确的概念和理论来。 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到十分重要的那一半，马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。此外，认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。 首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及到艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。 其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源，因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。 再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。 （摘自来庆彬、李玉琳《毛泽东<实践论>哲学思想与当代文艺创作》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。 B. 无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，否认了直接经验。 C. 认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。 D. 经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。 B. 基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。 C. 从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，艺术创作应该“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 D. 主席善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近地表达出来。 3. 下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是（ ） A. 考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，做出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。 B. 先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。 C. 1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。 D. 王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”即知和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。 4. 材料二提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。 5. 柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞，阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。 改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①经过实践检验的理论能够服务并指导实践。我们应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气。 ②实践决定认识，是认识的唯一来源，因此，社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉。 5. ①艺术的阶级性，决定了艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，否则在为了谁的问题上出现偏差，就会失去生命力。 ②艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。 ③经过实践检验的理论能够服务并指导实践，经过艺术创作者典型化的艺术加工，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。 【解析】 【导语】这篇文章从哲学和文艺的视角深刻探讨了“认识和实践的辩证关系”的重要性。材料一指出，马克思主义认为实践是认识的基础，理论指导实践可以实现对世界的能动改造。材料二则联系当代文艺创作，强调艺术创作者应扎根生活，通过社会实践获取创造素材，以提升文艺作品的质量和影响。两则材料共同强调知行合一的重要性，提出在哲学和艺术创作领域，理论与实践的循环互动是不可或缺的。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”错，根据“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的”可知，“马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动”错，根据材料一最后一段可知，“辩证唯物论的认识运动”应该是指“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “辩证唯物论的知行统一观”是：实践与认识的关系是不可分割、相互促进和循环往复的。认识始于实践，通过感性认识发展到理性认识，形成理论后再回到实践，以检验和发展理论。这种交替进行的过程推动着认识与实践不断提升。 A.只是体现了感性认识上升到理性认识的认识过程； B.“概括人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的后限性，赋予了它新时代的形式”体现了实践和认识的循环； C.只是表明通过实践发现真理； D.王阳明心学的知行合一说，是一种静态的，结论型的，方法论模糊的，缺乏发展过程的认识实践论。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一讨论了辩证唯物论的认识过程，材料二则将这一哲学思想应用于文艺创作。 ①根据材料一中的“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界”，可以概括出当代文艺创作应参考的观点“经过实践检验的理论能够服务并指导实践”；再根据材料二中的“艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向”“让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践”，概括出当代文艺创作参考这一观点的具体做法“我们应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气”。 ②根据材料一中的“离开实践的认识是不可能的”，可以概括出当代文艺创作应参考的观点“实践决定认识，是认识的唯一来源”；再根据材料二中的“社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源”，概括出当代文艺创作参考这一观点的具体认识“社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①《创业史》（第一部）描述的是农村的社会主义革命，塑造的是美丽健康、渴求知识、思想先进的新型女性形象徐改霞；由此可见作者柳青是为广大人民群众而创作的，正是这个原因，这部作品被誉为“经典性的史诗之作”，从而具有了旺盛的生命力；故可以概括为“艺术的阶级性，决定了艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，否则在为了谁的问题上出现偏差，就会失去生命力”。 ②从“天蓝色的布衫”“追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣”“光荣就是一切”可以看出，新型女性徐改霞这一形象来源于农村社会主义革命生活中的革命人民，作者在创作中是将以“徐改霞”为代表的人民作为了表现的主体；从“改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，它的心地像它天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤地追求知识”可以看出，作者以饱满的热情和高超的艺术手法刻画那个时代的代表性人物徐改霞追求知识、追求进步、追求光荣的人生；故可以概括为“艺术创作者需要深植于生活，把人民作为表现的主体，以饱满的热情和高超的艺术手法刻画当代最美人物和奋斗不息的人生”。 ③柳青经过社会主义革命的洗礼形成了为广大人民群众创作的艺术观，并将这种艺术观应用在《创业史》的写作之中来反映农村的社会主义革命，将革命中的人民通过艺术加工形成“徐改霞”这一典型形象，使《创业史》成为“经典性的史诗之作”，代表了时代风貌并引领了时代风气；故可以概括为“经过实践检验的理论能够服务并指导实践，经过艺术创作者典型化的艺术加工，让文艺代表时代风貌并引领时代风气”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看山 李锐 远处，山峰连着山峰，它们向上托举着，升，升，升，不知费了多大的劲，也不知受了多大的委屈，还是挣扎不过，只是默然地矗立着。崇山峻岭之中蜿蜒出一条清澈的小河，温柔着，劝说着，也许只有河流的温润才能理解大山的沉默。 太阳很好，草很好，牛们也很好。随着缓缓移动的脚步，和吃草时摆动的脖子，牛铃叮叮咚咚地响着，悠悠的，传得很远。 牛群越放越大，可是放牛人越过越孤单：妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。嫁女儿的时候他有些不舍，不舍可到底也嫁了。女儿一嫁，他的日子就好像是凝冻了一般：所剩下的只是放牛，只是独自一人每天呆呆地看着这些个山。 ①猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来： 昨天晚上，队长来找他，说他老了，说放牛的活儿苦重，说村里只有牛信【注】挣的工分最多，说队里打算换一个牛信，问他愿意不愿意。“不愿意！想端我的饭碗子哩！”心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，只是说：“我还能行哩。”送走队长，他提着马灯进了牛圈，看着反刍的牛们，两行老泪流下来，他问：“你们愿意吗？你们说我老吗？”牛们不说话，只把湿漉漉的眼睛恋恋地看着他。 放牛人靠着一棵歪脖子的橡树坐下来，掏出烟荷包用烟袋锅挖了一阵，自制烟末随着喷出来的青烟，发出一股臭味，可放牛人却有滋有味地享受着，透过眼前的青烟若有所思地看着山脚下那个熟悉的小山庄，他和牛们就是从那儿走出来的，村西头那三间石顶石墙的房子就是他的家，他一个人的家，只要他不回家，房顶上的那个烟筒就冷冷清清地永远不会冒出烟来。有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家，揉揉眼，他把视线移向别处，可不觉中又恋恋地转了回来。 ②村子里，管成家的门口挂了一只面箩，箩上缚着一条尺把长的红布条，鲜亮亮地透着刚得了儿子的喜气。黑小家年前死了老人，过年时用白纸写的对子还在乌黑的门框上贴着，字辨不出，纸还是白生生的。保成媳妇正朝院墙上搭被子，娃娃们又尿炕了。下地的人们，三三两两扛着锄头走过村口的神树。鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来……一切都是熟悉的，一切都是看过无数遍的，可他觉得总没有把它们看透，自从女儿出了嫁，他就觉得这一切都和自己远远地隔了一层，倒是和牛们越来越亲近了。那头牤牛，就是儿子死的那一年出生的，不知怎么的，他总觉得这牤牛的眼神像自己的儿子。 河曲曲折折地绕着，不知道要流淌到什么地方。牛群在山坡上散散漫漫地走着，长长的尾巴在周身上下不时地甩打，轰赶着围上来的虻蝇。长舌头在肥嫩的青草丛里卷来卷去，③吃到酣畅处白白的口涎就顺着嘴角长长地垂下来，在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线。或许是猛然间回忆起什么遥远的往事，它们就会中断了香甜的咀嚼从青草中抬起头来，黑而大的眼睛久久地注视着群山。 放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐：我真的就老得不中用了吗？工分多那是我雪里雨里挣下的，这也叫人眼红吗？嫌多，我宁愿减工分。可队长说话时的口气分明是冷冷的，是不容商量的。他只会笑笑，只能服从的，他想不出有什么办法可以不服从。不由得，他又想起撒手而去的老婆，半路而去的儿子，虽然舍不得但还是嫁出去的女儿来。 山还是一如既往地沉默着，木然着，永远不会和昨天有什么不同，也永远不会和明天有什么不同，不同的只是人老了。放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来；下雨天上山穿的毛腿，已经防不住水了，若是换人，得叫队里再出羊毛，再纺线，重新织一副；水壶是自己预备的；再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……这么想着，那惜别的凄凉又涌了上来，好像是自己要咽气了，好像自己在给儿女们一件一件地安排后事。不懂事的牛们安闲地吃着草，它们不知道，队长昨晚上来过，也许明天，也许后天，带它们上山的人就不是原来的那个人了。到那时就会是另外一个人，站在山坡上看山脚下的村子，看这些石顶石墙的房子，看这些扛锄下地的人们。 他心里昏昏沉沉的，④太阳很暖和，慢慢地，坐在橡树下的放牛人睡着了，一缕口水从嘴角上耷拉下来。恍惚之中，他看见自己回到了村西头那间冷清的石房里，石房里忽然热闹起来，牛们不离左右地簇拥着，口口声声叫他队长，他坐在炕头上颐指气使地分派着：牤牛你去泉上担水，黑眼窝给我烧汤做饭，长耳朵和独角去拉土垫圈。它们都是只会服从，只会笑，没有谁不听话的。他很满意，朗声问道： “我老吗？” “不老。不老。” 牛们都说，都笑。 可他还是老了。白胡子长了老长老长，想死，可又没有病，就走到半山这棵歪脖子橡树底下，拴上一根牵牛用的麻绳，往脖子上一套，两脚悬空，死了。牛们都围上来哭，牤牛哭得最凶，他睁开眼劝牛们： “不用哭，我想死。这石顶石墙的房子我一个人住够了。山根底下这个村子我天天看，看透了。” 牤牛说：“我跟你一块走！” 牛们都围上来：“我们也跟你一块走！”半山里大家哭作一团，哭得肝肠寸断。他被哭得心软了：“我不死了，咱们还是都活着吧……”哭着，说着，放牛人醒过来，伸手一摸，脸上湿湿的。黑眼窝下的那只牛犊子正凑在脸前头，伸着舌头舔他的脸。他不动，任那牛犊去舔。 太阳很暖和。 【注】牛信：放牛的人。 一九八八年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头部分通过描写矗立的大山和蜿蜒的河流，暗示着放牛人无人理解的孤独与痛苦，只能与牛群为伴。 B. 队长劝说放牛人放弃繁重的放牛工作，队里打算再换一个牛信，这使本来就饱经苦难的放牛人内心充满苦痛和忧伤。 C. 放牛人靠着橡树，望向山脚，看着村西头自己的那三间石顶石墙的房子，想起昨日队长的到访，此刻泪水热辣辣地流出来，恋恋不舍地注视着眼前的一切。 D. 放牛人像往日一样自信地在橡树下坐着，可是今天的自信夹进了一些惶恐，这种惶恐正是放牛人卑微服从性格的体现。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”这件事对放牛人影响很大，也暗示了他对队长的怨恨，因为放牛已然成为放牛人单调且孤独生活中的一抹亮色。 B. 句子②运用质朴自然的语言描绘出了富有生活气息的农村生活场景，这和陶渊明在《归园田居》（其一）中的意境与情感表述一致。 C. 句子③巧用比喻，将牛嘴角的口涎比喻成闪闪发光的弧线，形象生动地写出牛在草地上吃草时的悠闲惬意。 D. 句子④属于环境描写，太阳的“暖和”与“心里昏沉沉”相对，反衬出人物内心的痛苦，表现了人物命运的悲惨。 8. 文章结尾的梦境中，牛化成人围在放牛人身边，《促织》中成名之子魂化促织，二者的写法虽都荒诞离奇，但作者的写作意图却有所不同。请结合相关内容简要分析。 9. “《看山》中对人性的赞美隐藏于悲剧的人生底色之下，同时小说没有激烈的外在矛盾冲突，而是在平衡稳定的小说秩序中流露出作者的悲悯和反思。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①《看山》中的梦境更侧重于人物心理呈现与转变。牛化成人的梦境描写是放牛人对现实的理想化呈现，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②《促织》中的异化隐喻文章主旨。蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，魂化促织这种荒诞处理旨在批判黑暗社会对人压迫的现实。 9. ①小说赞扬了放牛人虽饱受苦难仍葆有善良坚韧的美好品质。他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情；在经历种种苦难后，虽内心凄惨，但最终仍选择坚强面对。 ②淡化情节，小说主要通过对放牛人心理与大山环境的描写来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，（放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排）放牛的内心冲突在自我接受中消解；（从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”）内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。（实际上这片古老大地也正是在矛盾的自生自灭中维系着心理的平衡和秩序平衡） ④透过这种平衡，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。 【解析】 【导语】《看山》通过放牛人孤独而悲苦生活描绘，揭示了人生的无奈与命运的沉重。作者李锐采用细腻的笔触描写自然环境，将大山的沉默与河流的温柔对比，象征着放牛人内心的矛盾与孤寂。通过放牛人与牛群的互动，展现出他在失去家庭依靠后的坚守与渴望。他对生活的隐忍与不舍突出人性的柔韧和依恋，在日常平淡中渗透出对人生的深切反思与悲悯。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“想起昨日队长的到访”错误，“有一缕烟从嘴角挤到眼眶中来，泪水热辣辣地淹没了村子和家……”中“泪水热辣辣地淹没了村子和家”指的是放牛人看到村子和家时的情感流露，是一种对“凝冻”生活状态的痛苦和对现状、过往挚爱与生活的怀念。由此可知“此刻泪水热辣辣地流出来”不是因为“想起昨日队长的到访”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A .“暗示了他对队长的怨恨”错，句子①中的“刺”字写出了“队长换牛信”对放牛人的巨大冲击，依据“心里这么想，嘴里却没这么说，只是笑笑，……两行老泪流下来”可知但并未暗示他对队长的怨恨，反而更多地表现了放牛人对自己未来的惶恐，无奈而悲伤。 B .“意境和情感表述一致”错，《归园田居》（其一）表达了陶渊明归隐的喜悦之情，《归园田居》更多表现出田园生活的悠然自得；而依据“可他觉得总没有把它们看透”可知文中句子②则多了一种隔阂感，放牛人感到对应家庭和社会的疏离。 C .“口涎”与“弧线”不构成比喻，写口涎“在明媚的阳光中拉出一道闪闪发光的弧线”只是客观描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①在《看山》中，放牛人因孤独而与牛群相依为命，梦境中牛化成人，描写的是放牛人对现实的理想化呈现，体现了他对牛群的深厚感情及内心依赖，同时潜藏着对现实生活孤独的刺痛之感，因此是更侧重于人物心理呈现与转变。梦中牛说放牛人“不老”，反映了他希望自己仍有能力、仍被需要的愿望，侧面反映放牛人无法摆脱苦难现实的无奈；最终他醒来时牛犊子在舔他，这种人兽间的温暖亲密，进一步强调了他情感的寄托和孤独本质，同时也推动人物内心由凄凉转向释怀。 ②在《促织》中，成名之子化为促织，蟋蟀价值连城，相比之下，人贱如草芥，这种写法让人物融入幻想世界，增强了故事的神秘感与魔幻色彩，传达某种超现实主义风格中反映的生命渴望与灵魂挣扎，旨在批判黑暗社会对人压迫的现实，呈现出更深层的人与自然与命运之间的较量。 二者虽都通过奇异的手法引申主题，但实际的侧重点不同，前者侧重于内心情感寄托，后者凸显一种幻想与自由的渴求。 【9题详解】 本题考查学生对作品审美特征和艺术特色的解读能力。 这句话表达的意思是文章以一种平静的叙述方式勾勒出放牛人悲惨而又温情的人生图景，从中能够感受到作者对人生、对人性的思考和同情。 ①依据“妈死了，老婆死了，后来，儿子半路上也死了，只留下一个女儿和自己厮守着。可是，再后来，女儿也出嫁了。……所剩下的只是放牛”可知小说中放牛人饱受苦难，如妻儿相继离世，女儿出嫁后的孤独，这些都是一种人生的悲剧底色。尽管如此，依据“再剩下的就是牛们了，跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心”可知放牛人对生活仍保持一种淡然和坚韧，他即将离开牛群却依然操心着放牛的事情，这就是人性中的光辉。 ②小说没有通过激烈的冲突来推动情节，即淡化情节，只是写队长告诉放牛人可能会换人，然后侧重写放牛人的感受，如“猛地，有个东西白亮亮地刺进心里来”，还有对村子的环境描写，如“村子里，管成家的门口挂了一只面箩……鸡和狗的叫声像是隔了一层什么远远地传上来”“河曲曲折折地绕着……”等来展开故事情节，没有太多直接的矛盾冲突。 ③内心冲突的自生自灭使小说秩序趋于平衡稳定，如当队长劝放牛人这个情节，“放牛人自信地在橡树下坐着，在山坡上，在身边的这一群当中，他已经享受惯了一种至高无上的尊严，他是它们的中心，它们是他的依靠，可是今天这自信中却夹进了一些惶恐”“放牛人细细地思量着：甩石头用的小锨已经磨得只剩下半个，若是换人，得叫队里到河底镇再去打一把新的来……跟人一样，各有各的脾气禀性，不在一块过日子谁也摸不清，心疼不心疼得看各人的良心……”可知放牛人由“自信”到“惶恐”再到思量走后安排，并没有直接表现出强烈的对抗，而是采用一种淡淡的笔调，显示出他内心的痛苦和无奈，内心冲突在自我接受中消解；从痛苦寻死到“咱们还是都活着吧”内心的矛盾在牛群抚慰下释怀。 ④透过这种平衡，放牛人的命运体现了小人物的无奈与无力，他的善良与孤独感给人留下深刻印象。作者通过他的经历，传达出对底层人物的不幸命运的同情与对生活现状的深刻反思，作者寄寓了对世代扎根土地的农民生存和精神困境的悲悯，也反思了大山中人们自我催眠，逆来顺受的文化心理。这种悲悯与反思是在叙事的平静中流露出来的，具有打动人心的力量。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！” （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B. 鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的含义和用法不同。 C. 全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D. 诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B. 魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C. 唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D. 杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。 （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。 14. 唐太宗被当作历史上有名的明君，请结合两则材料简要概括原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，迎合贾后的心意，苟全性命。 （2）张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。 14. ①能够听信并容纳像魏征这样诤臣的谏言。②对明君与昏君有着清楚认知。③能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。 【解析】 【导语】这两则材料展现了唐太宗在处理政治和用人的智慧。材料一中，魏征指出隋朝因骄奢导致灭亡，劝太宗戒奢从俭，这体现了魏征的忠诚与远见，使太宗接受意见，保持国家的安定。材料二中，太宗通过讨论虞世基、张华的事例，强调君主应接受直言，维护君子忠诚的立场，展示了其重视诤言与注重政治清明的态度。两则材料共同反映了太宗治国的开放与务实风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？ “取之实难”“守之甚易”结构一致，意思完整，故在中间B处断开； “陛下能得其所难”意思是“陛下能够取得较难的一步”，是主谓宾结构，意思完整，在主语“陛下”之前D处断开； “岂……乎”，表示反问句式，在其前F处断开。 故在BDF三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和词类活用等文言知识的能力。 A.正确。“窈窕淑女，寤寐求之”中“寤”是“醒来”。句意：以致祸乱将及自身时还尚未知觉。/那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 B.正确。“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的“鉴”意动用法，“以……为鉴”，“把……当作镜子”。句意：借鉴失败莫如看国家的灭亡。/如果后人哀悼他们却不把他们作为镜子来吸取教训。 C.正确。句意：箕子假装发疯来保全自己。/只希望在乱世里苟且保全性命。 D.“真诚”错误。的确、实在/诚心。句意：他的确该死啊。/处于深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“君子虽然面临危难却依然能坚守节操”错误，由原文“古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’……”可知，古人说认为危难却不扶持，倾倒却不支撑君主，就不用这样的宰相，所以文中指的君子应是能够担负起国家重担，敢于直言劝谏之人。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“竟”，最终；“苦争”，据理力争；“阿”，屈从、迎合。 （2）“逊言”，言语谦逊恭顺；“抗直”，刚直不屈；“固”，本来。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①由原文“魏征上疏，以为：‘陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。……’”可知，魏征直言进谏，指出唐太宗闻过不愿改之，谴责惩罚渐多，身居高位骄傲自满，身处富贵开始奢侈，直言应该居安思危，守成不移，太宗成功的原因之一是能够听信并容纳像魏征这样诤臣的谏言。 ②由原文“‘明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。……’”可知，唐太宗认为，贤明的君主会不断反省自己的短处并加以改进，而昏庸的君主则会力图掩饰自己的短处，因此永远愚昧。通过对比，唐太宗强调了自我反省和接纳谏言的重要性‌，这也是他成为明君的原因。 ③由原文“‘昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋……’”“隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。……”可知，魏征提醒唐太宗要吸取隋朝的教训，不要因为一时的富强而忽视潜在的危险，以免重蹈覆辙；太宗自己也说，隋炀帝的刚愎自用和拒绝接受批评的态度，这也是导致隋朝最终失败的一个重要原因‌，可见唐太宗能听大臣分析隋朝灭亡的原因，自己也能认识到隋朝灭亡的教训，可见他能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。 参考译文： 材料一： 五月壬申，魏征上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神似乎不如从前，谴责惩罚渐多，逞威发怒比过去严厉了。（这）才知道身居高位不当骄傲，身处富贵不当奢侈，这并非虚妄之言。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。从前隋朝未发生变乱时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。故而不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚未知觉。所以说照看自己的身形莫如使水静止如镜面，借鉴失败莫如看国家的灭亡。深望陛下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？” 材料二： 贞观二年，唐太宗对侍臣说：“明智的君主能时时反省自己的过失，并且不断加以改进，然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，蒙蔽视听。像隋炀帝，他自以为是，对自己的缺点视而不见，又拒绝别人的意见，这样就再也没有人敢于直言不讳了。大臣虞世基不敢直言，或许这算不上什么大罪过。商代的时候，箕子假装发疯来保全自己，孔子还评价他仁义。后来隋炀帝被杀，虞世基难道就该一同去死吗？”杜如晦说：“君主身边有敢于直言的大臣辅佐，虽然自己治国无道，也不会失去天下。孔子曾经赞扬过忠臣史鱼，说：‘卫国的大夫史鱼真耿直啊，国家有道义的时候他直言进谏，国家失去道义了，他还以死相谏。’虞世基怎么能因为隋炀帝无道，不接受忠言，就闭口不提意见呢？他身居要职，却苟且偷生，不肯辞官隐退，这和箕子装疯离去，是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，阿谀顺应贾后的心意，苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后，派使者捉拿张华时，张华说：‘贾后废太子的时候，我不是不想阻止，只是怕贾后不会采纳我的意见。’使者说：‘太子没有罪却被废掉，你贵为三公，怎么不站出来说话？即使你的意见不被接受，你又为什么不辞退归隐呢？’张华无言以对，于是他被斩杀，株连三族。古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’所以君子虽然面临危难却依然能坚守节操。张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。同样虞世基身为宰相，在该进言的时候却保持沉默，他的确该死啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·问讯湖边春色 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】本词大约是绍兴三十二年春，张孝祥自建康还宜城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所弹劾罢免。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开首写词人三年之后重游旧地，“问讯”一词流露出主动探望的殷切。 B. “又”字既有对时光流逝、历经坎坷的感慨，又有对再次来到此地的欣喜。 C. “世路”句由描述转入议论，看似语意突兀，但暗承“过湖”，文脉相连。 D. 诗歌结尾写水天之间一群沙鸥展翅飞起的美丽画面，以静写动，语淡意远。 16. 本词“此心到处悠然”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“悠然心会，妙处难与君说”都用到“悠然”一词，两者在表现词人心境上有何异同？请结合诗句分析。 【答案】15. D 16. 同：“悠然”一词都写出了词人欣赏美景后的愉悦、闲适。《西江月》中“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”和《念奴娇》中“玉鉴琼田三万顷”等诗句都表现出作者陶醉于美景的愉悦。 异:《西江月》既写出了词人看透世事的淡然、平和(超然、洒脱)，也隐含着屡经波折、阅尽事态之后的悲愤。词人被弹劾罢免的经历和“世路如今已惯”等诗句渗透着作者对世事已然参透的淡泊和漠然。 《念奴娇》更突出作者对天人合一、物我相融的心领神会。“表里俱澄澈”突出了作者对于人与自然相融，外在世界与内在世界相合的欣喜。 【解析】 【导语】本词通过对湖边春色与飞起沙鸥的描绘，刻画了词人经历坎坷后的淡然心境。首句以“问讯”表达对故地重游的欣喜，“此心到处悠然”则表现了面对世事无常的达观态度，结尾丰富了画面的美感。整体渗透出词人心灵的宁静与旷达。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“以静写动”错，如“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”，寒光亭下一碧万顷，犹如辽阔无际的蓝天，一群沙鸥展翅飞起，自由翱翔，应为“动静结合”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗词的比较阅读能力。 同：两首词中“悠然”都表现了词人面对此时此地美景时的愉悦和闲适心境。在《西江月》中，“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”描绘出了一个水天一色、沙鸥飞起的宁静场景，让词人沉醉其中，感受到内心的轻松和闲适。在《念奴娇》中，“玉鉴琼田三万顷”则展现了洞庭湖如玉如珍的浩瀚无垠之美景，词人同样沉醉其中，体验到一种超然物外的闲适。这种对美景的欣赏和沉醉使得词人暂时忘却世间烦扰，享受自然带来的宁静与愉悦感。 异：《西江月》一词表现出词人淡然平和的心境，这是由于词人在经历仕途波折后，游览湖边美景，心境变得悠然闲适。“世路如今已惯”一句表明他已历尽世俗道路的倾轧磨难，对权奸的打击、社会的黑暗业已司空见惯，更暗寓着他已看透世事、唾弃尘俗的莫名悲哀和无比忧愤。因此，“此心到处悠然”，也就不仅在说自己的心境无论到哪儿总是悠闲安适，更包含着自己这颗备受折磨、无力回天的心只能随遇而安、自寻解脱了。 在《念奴娇》中，词人通过描写广阔而宁静的洞庭湖景象，表现了自己在自然美景中的心领神会与物我皆忘的状态。“表里俱澄澈”意在描绘水天一色、内外明澈的景色，同时象征了词人内心的纯净与透彻，突出了作者对于人与自然相融，外在世界与内在世界相合的欣喜。这种境界展示了人与自然的统一和深层次的精神融合，突出了词人在观照自然时感受到的内心愉悦、安宁和融洽，显得更加注重一种天人合一的哲学意境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中写到司马光指责自己同百姓“征利”，他的回答是“____________，____________”。 （2）南朝诗人鲍照在《代白头吟》里说“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“冰雪”比喻心地的纯洁。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中亦有类似语句：____________，____________。 （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 为天下理财 ②. 不为征利 ③. 孤光自照 ④. 肝肺皆冰雪 ⑤. 梦入神山教神妪 ⑥. 老鱼跳波瘦蛟舞（人生如梦，一尊还酹江月/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/柔情似水，佳期如梦） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“征”“肺”“妪”“蛟”“酹”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近日，在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县台盘村，“村BA”球王争霸赛精彩上演。场上赛况激烈，球员攻防有板有眼；场外热情高涨，球迷观赛 A 。这样“接地气、聚人气”的乡村赛事，在安徽、广西、宁夏等地，已成为乡村生活的一部分，为村民带来丰富的文体享受。 随着运动健康意识深入人心，越来越多人选择以运动休闲、健身锻炼的方式丰富假日生活。围绕元旦、全民健身日、农民丰收节、重阳节等节点，国家体育总局开展元旦新年登高、“行走大运河”全民健身系列活动等全民健身主题活动，参与人群广泛，贯穿一年四季。 线下赛事 B 地开展，线上活动同样精彩纷呈，为人们提供更多健身选择。国家体育总局相关负责人表示，要着力发展体育赛事经济，打造一批观赏性强、参与度高的体育赛事，不仅要吸引成年人前来观赛，还要吸引祖国的幼苗们前来观赛；鼓励各地因地制宜开展丰富多彩的民间体育赛事活动；开展体育赛事进景区、进街区、进商圈和“跟着赛事去旅行”等活动，充分发挥体育赛事的综合效益。 在文化建设方面，“村BA”以开放包容的姿态促进文化交融，以文化资本和社会资本维护体育运动的纯粹性，以推动村民参与公共事务的方式重建乡村公共秩序，展现了村民对传统文化进行传承、对以NBA为代表的资本主义体育文化进行批判和对乡村振兴进行文化赋能的主体性自觉。更重要的是，糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性的“村BA”，以其独特的中国社会主义公共文化形态，实现了体育文化在新时代的创造性转型，在改造资本主义逐利逻辑、克服城市中心主义和超越西方文化霸权方面，为建设中华民族现代文明提供了生动而丰富的启示。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“人”与文中加点的“人”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 人怎么还不来？ B. 他，人在心不在。 C. 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 D. 人不可貌相，海水不可斗量。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A.摩肩接踵 B.如火如荼 19. D 20. 示例：“村BA”糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性；凭借其独特的中国社会主义公共文化形态，实现了体育文化在新时代的创造性转型；同时改造资本主义逐利逻辑、克服城市中心主义和超越西方文化霸权；其为建设中华民族现代文明提供了生动而丰富的启示。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合“场外热情高涨”可知，此处应是形容在场内观看比赛的球迷很多，故可填“摩肩接踵”。摩肩接踵：形容来往的人很多，很拥挤。 B处，结合后句“线上活动同样精彩纷呈”可知，此处应是形容线下的比赛的气氛和线上的活动一样热烈，故可填“如火如荼”。如火如荼：意思是像火那样红，像荼那样白，原比喻军容壮盛浩大，现用来形容事物的兴盛或气氛的热烈。 【19题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中加点处的“人”是一个代词，代指每个人，或者是指一定群体中的每一个人，是泛指。 A.指别人、他人，即具体到来的人； B.指具体的“身体”； C.是指特定夜归的人； D.是一个代词，代指每个人，或者是指一定群体中的每一个人，是泛指； 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原长句的构成是：主语是“糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性的‘村BA’”，后面并列讲述了“村BA”的三个作用。 改写时应先将其主语转换成一个以“村BA”为主语的句子，即：“‘村BA’糅合了文化交融性、体育本体性与村庄公共性”，然后将后面并列讲述的“村BA”三个作用的句子保持句意不变增删词语分开描述，即：“凭借其独特的中国社会主义公共文化形态，实现了体育文化在新时代的创造性转型”“同时改造资本主义逐利逻辑、克服城市中心主义和超越西方文化霸权”“其为建设中华民族现代文明提供了生动而丰富的启示”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题 每年春天，当大多数人沉浸在春天的美好中，一部分人却出现了流鼻涕、打喷嚏、眼睛痒等症状， ① 。 “花粉过敏是指人体在接触或吸入花粉后产生的一种免疫反应，导致过敏症状。”解放军总医院第四医学中心皮肤科副主任医师杨宇光介绍，蒿属、悬铃木属、藜科以及柏科花粉是常见的致敏花粉。每年，花粉数量呈现两个波峰，分别是3月中旬到4月下旬，以及7月下旬到9月下旬，这也是花粉过敏症状出现最多的时期。 在出现花粉过敏症状后，杨宇光表示， ② ，避免接触和吸入花粉。接着进行药物治疗，出现全身的过敏症状可以使用抗组胺药物；皮炎、荨麻疹的患者，可以外用止痒制剂、糖皮质激素或者含酚炉甘石等涂抹； ③ ，必要时可使用糖皮质激素类药物进行系统治疗，症状好转后逐渐减量。 （1）花粉过敏对于很多人是难以忍受的，切断过敏原是预防花粉过敏最有效的方法。（2）在花粉较多的时节，不仅人们需要减少户外活动的频率，外出时也需要佩戴确实有效的防护口罩、眼镜等防护用品。（3）通过保持室内清洁、关闭门窗、使用空气净化器等措施，使得室内花粉柳絮的浓度降低，从而减少过敏原的滋生。（4）防护工作是否认真仔细，关系到防护的质量。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第四段有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言表述准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 【答案】21. ①这往往是花粉过敏导致/这其实是花粉过敏的表现；②首先要切断过敏原；③严重过敏症状的患者 22. （1）很多人对花粉过敏难以忍受（或改为“对于花粉过敏（来说），很多人是难以忍受的”） （2）在花粉较多的时节，人们不仅需要减少户外活动的频率，外出时也需要佩戴确实有效的防护口罩、眼镜等防护用品。 （3）通过保持室内清洁、关闭门窗、使用空气净化器等措施，这使得室内花粉柳絮的浓度降低，从而减少过敏原的滋生。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①下文提到“花粉过敏”是人体在接触或吸入花粉后产生的一种免疫反应，前文解释提到春天来临时，一些人会出现一些流鼻涕、打喷嚏、眼睛痒等症状的原因，故填“这往往是花粉过敏导致”或填“这其实是花粉过敏的表现”； ②后文提到出现花粉过敏症状后，接着进行药物治疗，可知前文讲出现症状时首先应该采取的措施；再由后文“避免接触和吸入花粉”的信息可知，首先应该采取不接触花粉的方法，其中“花粉”就是出现花粉过敏症状的过敏原，故填“首先要切断过敏原”； ③前文提到进行药物治疗时，皮炎、荨麻疹患者，可以外用涂抹；后文提到必要时进行系统治疗，这说明是出现了与外用不同的严重情况，故填“严重过敏症状的患者”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）主客体颠倒，“难以忍受的”的是人，将“花粉过敏”与“很多人”调换位置，可改为“很多人对花粉过敏难以忍受”（或把“花粉过敏对于很多人是难以忍受的”改为“对于花粉过敏（来说），很多人是难以忍受的”，也是对的）； （2）语序不当，前后分句的主语一致时，主语在关联词之前，可将“不仅”与“人们”调换位置； （3）成分残缺，滥用介词“通过”造成主语残缺，在“使得”前加上“这”或去掉“通过”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让优势成陷阱 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”这句话告诉我们，擅长游泳的人容易溺水，擅长骑马的人容易摔落。优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 优势是一把双刃剑，它可以让我们在某个领域取得成功，但也可能让我们陷入困境。当我们拥有优势时，往往会产生一种优越感，认为自己比别人强，从而放松警惕。这种心态很容易让我们在不经意间犯错，甚至导致失败。关羽武艺高强，威震华夏，却因自负而败走麦城；项羽力能扛鼎，勇猛无敌，却因刚愎自用而自刎乌江。他们都是因为过于依赖自己的优势，而忽视了对手的实力和自身的弱点，最终落得个悲惨的结局。 优势还可能会让人产生依赖心理，从而忽视了其他方面的发展。在现实生活中，我们经常会看到一些学生因为某一学科成绩好而沾沾自喜，却忽视了其他学科的学习；一些运动员因为某项技能突出而骄傲自满，却忽视了身体素质的全面提升。这种只注重优势而忽视整体发展的做法，很容易让我们在竞争中被淘汰。在高考中，一些偏科的学生虽然在某一学科上取得了很高的分数，但由于其他学科成绩不理想，最终与理想的大学失之交臂；在体育比赛中，一些单项能力突出的运动员虽然在某个项目上表现出色，但由于整体实力不足，最终无法获得冠军。 那么，我们应该如何正确对待优势呢？首先，我们要保持谦虚谨慎的态度。即使我们在某个领域有优势，也不能骄傲自满，要时刻保持清醒的头脑，认识到自己的不足。此外，我们要不断学习和进步。优势只是暂时的，只有不断学习和进步，才能保持自己的竞争力。正如华为没有因自己在 5G 技术方面处于世界领先地位而放松警惕，而是居安思危，开发出了自己的芯片和操作系统，以减少对外部供应商的依赖。同时，华为还加强了与国内其他企业的合作，共同打造完整的产业链。在优势面前，华为不骄不躁，不断学习进步，让自己在困境中依然能够保持强大的竞争力。 “金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优势和劣势，我们要正确认识自己，莫让优势成陷阱，时刻保持谦虚谨慎的态度，持续学习进步，不断提升自己，以适应不断变化的环境。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题以《淮南子》中的一句话作引，意思是“擅长游泳的人容易淹死，擅长骑马的人容易摔下”，意在警示我们，即便是我们的长处和优势，在特定条件下也可能转化为导致失败的陷阱。材料旨在引导考生对如何正确看待和利用自身优势、以及如何防范潜在风险的深入联想和思考，启示我们不要因为自己的优势而过于自信，以免招致不必要的风险。 审题时可以对材料逐层解析： 1.优势可以指向哪些内容？优势既可以指向个体的天赋、技能、经验、教育背景等，也可以指向国家的政治、经济、文化、地理等优势，也可以指向一些更具体的情境，小到下雨天手里的一把伞，大到一场战役的军备实力，是得天独厚的条件或不懈努力的结果。 2.为什么优势有时候也会成为陷阱？我们失去的东西是什么？人在占据优势时，容易丧失对个人处境的理性判断，最终因自己的疏忽大意、骄傲自满而导致失败或灾难，这便是所谓的“优势陷阱”。 3.如何正确对待自己的优势？首先，我们需要认识到，优势并非万能的保护伞。在生活和工作中，我们往往因为擅长某项技能或拥有某种资源而自信满满，但正是这种自信有时会导致我们忽视潜在的风险和挑战。比如，一个经验丰富的司机可能因为过于自信而在驾驶时放松警惕，反而更容易发生事故。因此，拥有优势并不意味着可以高枕无忧，反而需要更加谨慎和警觉。其次，优势与劣势往往相互转化。在某种情境下，我们的优势可能变成劣势；同样，劣势也可能在另一种情境下转化为优势。这要求我们具备灵活应变的能力，能够根据环境的变化及时调整自己的策略和行为。再者，保持谦逊和学习的心态至关重要。无论我们多么擅长某件事，都应该保持一颗谦逊的心，愿意向他人学习新的知识和技能。这样不仅可以拓宽我们的视野，还能帮助我们及时发现和弥补自身的不足。同时，持续的学习也能让我们更好地适应不断变化的环境和挑战。最后，我们需要学会在优势中寻找平衡。这包括在追求成功的同时关注自身的身心健康、家庭关系以及社会责任等方面。只有实现这些方面的平衡发展，我们才能真正地发挥出自己的优势并避免陷入陷阱。 综上所述，《淮南子》中的这句名言提醒我们，在生活和工作中要时刻保持警惕和谦逊的心态，正确看待和利用自身的优势，同时也要注意防范潜在的风险和挑战。只有这样，我们才能在不断变化的世界中保持稳健和持续的发展。 具体写作时，可以简单引述材料，提出观点，警惕优势陷阱，常怀审慎之心。接着，结合具体素材，分析为什么要警惕优势陷阱。然后指出，对待优势要思辨看待，人需要努力建立自己的优势，但一旦拥有优势，仍然要保持谦虚谨慎的态度，拥有理性判断的头脑，莫让优势成为思维认知的盲点和成功时临门一脚的绊脚石。最后，总结观点，“金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优势和劣势，我们要正确认识自己，客观评价自己，莫让优势成陷阱。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。 立意： 1.警惕优势陷阱，常怀审慎之心 2.善用优势莫自负，谦虚前行方安然。 3.莫让优势蒙双眼，突破自我消盲点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $