第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 分期 时代特点 爱琴文化时代 （公元前20—公元前12世纪） 包括克里特、迈锡尼文明 荷马时代 （公元前11—公元前9世纪） 《荷马史诗》所记录的时代，爱琴文明衰落，被称为黑暗时代，处于原始社会向奴隶社会过渡时期 古风时代 （公元前8—公元前6世纪） 希腊城邦形成时期 古典时代 （公元前5—公元前4世纪上半叶） 城邦体制高度发达，奴隶制工商业经济繁荣，古希腊文化高度发展 希腊化时代 （公元前330—公元前30） 城邦体制衰落，马其顿入侵，但地中海东部地区深受希腊文化影响，故称为希腊化时代 罗马时代 （公元前30—1453） 罗马帝国统治时期 古希腊时代分期 根据表格，指出古典时代古希腊文化高度发展的原因。 克里特文明、迈锡尼文明诞生 公元前2000纪 中心区域在巴尔干半岛南部 问题：并用唯物史观解释此时期文化高度发展的原因 经济：奴隶制经济发达（工商业、城市经济繁荣） 政治：城邦政治兴盛；雅典民主制提供相对宽松的环境 文化：知识分子群体形成提供浓郁的学术环境；人文精神的发展（开拓精神、契约精神） “文化高度发展” BC337 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 1.时空 古典时代 城邦形成 BC8 梭伦改革 BC6初 BC6末 克利斯 提尼改革 古典文明 中古时期 伯里克利改革 BC5 BC4上半叶 被马其顿征服 西罗马帝国灭亡 476 东罗马帝国灭亡 1453 拉斐尔《雅典学院》 柏拉图、亚里士多德 苏格拉底 亚历山大大帝 毕达哥拉斯 依壁鸠鲁 欧几里得 托勒密 赫拉克利特 第欧根尼 　　材料：苏格拉底：我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。 ——柏拉图《理想国》卷四 主要成就——古希腊哲学 发展历程 神是万物 的尺度 泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水” 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉： 人是万物的尺度 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度” 柏拉图：独立理性思考 亚里士多德：真理高于一切、“人”是自然界最高级的 关注神 关注自然 关注人 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 神→自然→人→理性 人文主义的进一步发展 类别 成就 地位 哲学 三大哲人   文学       艺术 史学 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。 亚里士多德：“百科全书式的学者” 根据教材，用史实说明其高度发展的表现 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 奠定西方哲学基础 类别 成就 地位 哲学 三大哲人 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。   柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通 亚里士多德：“百科全书式的学者” 文学       艺术 史学 史诗：《荷马史诗》 戏剧（悲剧、喜剧） 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 开创叙事体的撰史体裁 欧洲史学的源头 根据教材，用史实说明其高度发展的表现 一、古典希腊文化与罗马文化 艺术价值和史料价值 （一）古希腊文化 奠定西方哲学基础 人物雕塑典范 建筑艺术代表 　　《掷铁饼者》的作者是古希腊雕刻家米隆于公元前450年左右雕刻。原物以遗失，现存复刻品，藏于意大利、梵蒂冈。该雕塑取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中具有表现力的瞬间。 　　米隆的作品题材和对象大多是传说中的神、运动家、英雄和动物等。 　　根据材料结合所学知识，从历史学科的角度赏析《掷铁饼者》。 罗马征服了希腊,但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯 “光荣属于希腊，伟大属于罗马” 拜占庭帝国 法兰克王国 德意志 意大利 法兰西 　　材料：罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。 　　　　——【德】恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》 根据材料，结合所学知识，评价罗马法。 材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。 ——郭守兰等《西方法文化》 主要成就——法律 A.《十二铜表法》：古罗马第一部成文法 （1）目的： （2）内容： 为了缓和贵族和平民的矛盾 维护贵族和富人的财产利益为核心。 任务：分析《十二铜表法》颁布的目的 C.罗马法的完备 《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系发展到完备阶段。 B.从“公民法”到“万民法” 公民法： 公元前5世纪中期，罗马产生的法律 适应范围：罗马公民 罗马帝国时期，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在 万民法： 适应范围：适用于罗马境内一切自由民 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 类别 成就 评价 法律 《十二铜表法》等 古罗马第一部成文法 文学         史学 建筑 历法 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 万神殿、大竞技场 凯撒时的儒略历 保存、传承了 古希腊文化 后经修订成为 世界通用的公历。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 1.概况： 西罗马帝国灭亡 日耳曼人建立大小王国 查理大帝建立查理曼帝国 查理曼帝国分裂 新航路开辟 西欧的封建社会的发展历程 二、中古西欧文化 1500年 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 476年 768年 843年 二、中古西欧文化 2.形成过程 日耳曼人灭西罗马帝国，在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。 476年 496年 756年 800年 法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权 教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 丕平献土,建立教皇国,使教会介入世俗权力 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 任务：阅读课文，归纳中古西欧文化发展的历程，并分析其特征 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 材料一：经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么?”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？” 　　　——弗洛里斯·科恩《世界的重新创造·近代科学是如何产生的》 材料二：托马斯·阿奎纳论证上帝的存在： 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 根据材料思考：经院哲学有什么特点？ 文化成就 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。 （很多素材来自《圣经》） 骑土文学 市民文学 叙述市民家庭的悲欢离合 少有成就 因文化受到教会控制 （神学与科学是对立的） 反映骑士阶层的道德和理想 两种文学形态为千篇一律、阴郁灰暗的基督教文化增加了一抹亮色 三、流：东欧拜占庭、俄罗斯文化 1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。 基督教的正统传承 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （一）拜占庭文化 1.背景 政治上：罗马帝国分裂：395年，分裂成东西罗马 宗教上：1054年，基督教分裂成东正教（希腊正教）和天主教 地理位置：由于地处欧、亚、非三洲交界处 基督教文化 古希腊、古罗马文化 西亚文明 北非文明 拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，多元文化交汇形成独具一格的拜占庭文化。 特点：继承性、包容性、多元性、创新性 （一）拜占庭文化 2.成就： 类别 成就 评价 法律 文献 建筑艺术 查士丁尼《罗马民法大全》 保存了大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。 圣索菲亚大教堂 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 任务7、：阅读课本，归纳拜占庭文化的成就。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 圣索非亚大教堂 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 罗马民法大全 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化： 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 领域 成就 地位或意义 宗教 文学 建筑 史诗 《伊戈尔远征记》 圆顶多塔风格的教堂建筑 东正教 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 （反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情） 罗斯受洗：公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 被视作东正教的象征 天主教（包括基督新教）与东正教的区别 天主教 ●中心：罗马 ●主要区域：西欧、美洲、澳洲 ●教堂样式：尖顶，顶尖有十字架 ●教义：天主教规定一切神职人员 不能结婚 ●祈祷方式：手掌划十字 ●中心：君士坦丁堡 ●主要区域：希腊、东欧、俄罗斯 ●教堂样式：圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺 ●教义：准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚 ●祈祷方式：2个手指划十字→拇、食、中指3个指头划十字。 东正教 22 俄罗斯圆顶多塔风格 圣索菲亚大教堂 哥特式教堂建筑 （2024•安徽高考•11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 针对训练 D （2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　) 针对训练 A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 A $$