陕西省西安中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试卷

西安中学高2026届高二第二学期第一次月考 语文试题 （时间：120分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（22分） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，12分) 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： “老”作为诗美概念的价值与日常语境中我们对它的联想并不一致。在文学批评中，它包含着内容和风格两方面的含义。 从内容方面说，老意味着谙于世故。谙于世故，通常尤指经历忧患，表现在诗文中即立意妥帖，显出深谙人情世故的练达。龚贤《赠剩上人系中》诗云：“老僧待死处，古寺号承恩。无地可行脚，儌天且闭门。既知身是幼，羞问舌犹存。向午坐清寂，蒲团松树根。”黄生评：“起得老，结得深。”什么意思呢？因为对方是一位逃禅的遗民，如何在遗民的执着和释子的幻灭之间找到一个沟通和平衡的点非常困难，诗起首以“待死”沟通两者的身份，结尾以蒲团与青松象征两者的操行，取意深稳而浑然无迹，实在可谓起老结深。这里的“老”与其说体现在艺术表现上，还不如说体现在对人情世故的深刻理解上。 在风格方面，我认为“老”的审美内涵起码可以从三个层面去认识。 首先，是在整体风格上显现为老健苍劲的色调。老健在感觉印象上表现为一种瘦硬与苍劲之风。瘦硬通常显示为不同寻常的笔力，而苍劲则每每表现于诗境的高远雄浑。清初李浃在《秋日闲兴》一诗中写道：“老树鸣风叶，萧萧万壑流。那堪连夜雨，散作满城秋。远杵寒相答，孤鸿迥自愁。升沉看物理，天地一虚舟。”这样的作品让人联想到杜甫晚年的诗境，体气雄浑而绝不流于虚响，确实称得上“声格俱老”！ 其次，是在技巧上意味着稳妥和成熟，整体风格的无缺陷。稳妥是意味着艺术完成度的概念。凡口语中与稳妥相通的词，在诗文评中亦与老相应，如停当、妥当、安顿、老到，都可以指称技巧意义上的“老”。反之，当诗歌的艺术表现出现局部的不完满时，“老”的否定式就常用来表示遗憾。如纪昀评陆游《暖甚去绵衣》“谁道江南春有寒”句“有字欠老”。 老在修辞上表现为自然平淡的特点。正像人到老年，表情和举止都趋于自然平静，艺术的老境也都显示出自然平淡的气质。苏东坡有所谓极绚烂而归于平淡之说。诗歌中的自然平淡首先意味着朴素的风格，具体到艺术表现，则有结构、章法的质直，又有修辞技巧的平淡。自然平淡的境界，貌似浑然天成，看不出用功之迹，但不是无所用心，乃是精心锤炼的结果。(摘编自蒋寅《作为诗美概念的“老”》) 材料二： 在文学史上，给诗人姓前冠以“老”字并不多见，固定冠之以“老”的，千载之下唯杜甫而已。那么，为什么独独以“老”冠杜呢？ “老”在杜诗中使用频率极高。在其一千四百余首诗中，“老”以不同的面貌呈现笔端，有时以本字出现，有时以白首、衰年、迟暮等形式出现，合计竟有530多处。杜甫为什么如此多地提到老？杜甫的人生理想，是典型的中华传统文化熏陶出的人生理想，其中传统的东西很多，尚老就是其一。中国是尚老的国度，“老”象征着年高圣德、经验丰富、沉着稳健、充满智慧，因此，杜甫天性喜欢老者，他在《壮游》中说“脱略小时辈，结交皆老苍”，并在不知不觉中过早“老”化了自己。 杜甫频频言老，不仅仅因为尚老、结交老苍，还有着更重要的原因。从大处着眼即是社会时代巨变的影响，一生失志，打击沉重；从细处着眼即是生活的颠沛流离、贫病交加，促成其老。而这两方面关系又是一脉相承的。 杜甫生于我国封建社会中前所未有的盛世， 但不幸的是，在他做好了行万里路、读万卷书的准备之后，等待他的却是奸人当道、仕途坎坷及社会的剧变。十年困守长安，在天宝十四载他刚得一小官职时，渔阳鼙鼓却动地而来，巨大的动荡带来的是生活的苦辛与心灵的创伤。历尽了人世沧桑，美好的理想被严酷的现实击碎了，大唐帝国在受苦，人民在受苦，杜甫作为敏感的诗人，更是苦中之苦。就是从这时起，他笔下的“老”多了起来。丹纳说过，“苦难使群众伤心，也使艺术家伤心。艺术家既是集体一分子，不能不分担集体的命运”“他之所以成为艺术家，是因为别人只见到部分，他却见到全体，还抓住它的精神”。读其《北征》，我们可以看到人民的苦难、国家的苦难，看到全体，看到精神！ 在杜甫的人生经历中，生计始终拖累着他，虽有朋友接济，他还是长期过着漂泊生活。贫穷和疾病缠绕着他，促使他对老异常敏感，并成为他过早衰老的催化剂。所以在诗中他也往往是老、病一体化：“老病有孤舟”“衰病谢知音”“拖病江天白首郎”。贫病加剧着生理的衰老，心灵的煎熬加剧着心理的衰老，以致早生华发，但更为突出的是他那沉重的心理负担。杜甫的一生有太多的放心不下，内心超负荷运载着，始终是沉甸甸的。对家人，他是“烽火连三月，家书抵万金”；对邻人，他是“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”；对朋友，是“世人皆欲杀，吾意独怜才”；对人民，他是“穷年忧黎元，叹息肠内热”；对国家，他是“十年戎马暗万国，异域宾客老孤城”。对一切的操心，也促进了心理的过早衰老。杜甫这种老的特色，给人印象十分深刻。人们提起杜甫，就往往联想到一位贫病交加的老者形象。 其实，杜甫的“老”中包含着特定的时代、特定的人生阅历、特定的心理趋向赋予的独特韵味，不是随便什么人拈出个“老”字就可学来的。只有杜甫的人生风范、思想情感当得起这个“老”字，冠之以“老”符合其人格特色。“老”是对这一切的极好概括，绝不是对其自称的盲从。 一个“老”字，既是其人生理想的突出体现，又可提示其诗之风格特色，用之概括杜甫，实乃绝妙好字。(摘编自刘艺《漫议“老杜”》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A．作为诗美概念的“老”，既体现为谙于世故，又表现为修辞的平淡、技巧的稳妥成熟和风格的老健苍劲。 B．杜甫在自己的诗中频繁地使用“老”字，在他的一千四百余首诗中这个字出现了530多次，体现了他的偏爱。 C．杜甫之所以频频言“老”，有尚老、衰老、贫病交加等多种原因，其中社会时代的巨变是最主要的因素。 D．杜甫长期过着漂泊生活，贫病缠绕，加之他对家人、朋友、人民和国家无不关心，加剧了他心理的衰老。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A．龚贤写《赠剩上人系中》之所以能做到起老结深、取意深稳，与他对赠诗对象剩上人所经忧患的深刻理解是分不开的。 B．文章用纪昀评陆游诗的例子说明，要想让诗歌呈现出“老”的风格，即使在个别字词上也应该追求技巧上的稳重和成熟。 C．平淡自然不易得，如果没有经过精心锤炼、用心经营，就难以让诗歌形成自然平淡的气质，难以达到艺术的“老境”。 D．杜甫的“老”包含着特定时代带来的独特韵味，如果没有对人民、国家苦难的关注、分担，杜甫“老”的风格就不会形成。 3．根据材料，下列诗句最能体现作为诗美概念的“老”的风格的是（ ）（2分） A．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ B．壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 C．天地存肝胆，江山阅鬓华。 D．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 4．结合两则材料中“老”的观点简析杜甫的《登高》一诗。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 文本一： 木匠 刘亮程 ①一个人在夜里敲打东西，我睡不着。外面刮着清风，有一阵没一阵，好像大地在叹气。 ②敲打声一下一下蹦到高空，又顺风滑落下来，很沉地撞着人的耳膜。冯三一躺倒就开始说梦话，还是昨晚上说过的内容，他在跟梦中的一个人对话。他说一句，那个人说一句。我听不见他梦中那个人说些什么，所以无法明白冯三说话的全部内容。有一阵冯三长时间不吭声，他说了半句话，突然停住。我侧起身，耳朵贴近他的头，想听听梦中打断他说话的那个人正在说些什么。房子里亮堂堂的，那扇糊着报纸落满尘土的小窗户，还是把月光全放了进来。 ③一连两个晚上，我一睡倒，便感到自己躺在一片荒野上。冯三做梦的身体远远地横着，仿佛多少年的野草稀稀拉拉地荒在我们之间。 ④梦离他的身体又有多远。 ⑤我也睡着，我的梦离冯三的梦又有多远。 ⑥曾经是我们一家人睡了多少年的这面土炕上，冯三一个人又躺了多年。他一觉一觉地延接下去的已经不是我们家的睡眠。但他夜夜梦见的，会不会全是我们以往的生活呢？ ⑦在那些生活将要全部地、无可挽救地变成睡梦的时候，我及时地赶了回来。外面亮得像梦中的白天。风贴着地面刮，可以感到风吹过脚背，地上的落叶吹出一两拃远便停住。似乎风就这么一点点力气。 ⑧那个敲打声把我喊出了门，它在敲打一件我认识的东西。我必须出去看看。我十一岁那年，有个木匠想带我出去跟他学手艺。他给母亲许诺，要把所有木工手艺都传给我。母亲问我去不去。我没有主意，站着不吭声。 ⑨那个木匠在他叮叮咣咣的敲打声里，把我熟悉的木头棍棍棒棒变成了桌子、板凳和木箱。 ⑩我的影子黑黑地躺在地上，像一截烧焦的木头。其他东西的影子都淡淡的，似有似无，可能月光一夜一夜地，已经渗透那些墙和树木，把光亮照到它们的背阴处。我在这个地方少待了二十年。二十年前，这里的月光已经快要照透我了。我在别处长出的一些东西阻挡了它。 ⑪整个村子静静的，只有一个声音在响。我能听出来，是这个村子里的一件东西在敲打另一件东西。不像那个木匠，用他带来的一把外地斧头，砍我们村的木头，声音噌刺噌刺，像不认识的两条狗狠劲相咬，一点不留情。 ⑫许多年前的一个中午，一群孩子围在我们家院子里，看一个外地来的木匠打制家具。他的工具锁在一个油黑的木箱里，用一件取一件，不用的原装进去锁住。一件也不让人动。那群孩子只有呆呆地看着他在木头上凿眼，把那些木棍棍锯成一截一截的摆放整齐。其中一个孩子想，要能用一下他的刨子，把这块木板刨平该多好呀。另一个想，能动动他的墨盒，在这根歪木头上打一根直直的黑线多好。 ⑬吃午饭时，那群孩子看着大人们给木匠单独做的白面馍馍，炒的肉菜。 ⑭长大了我也要当木匠。一个孩子说。 ⑮我也背个木箱四处去给人家做家具。另一个孩子说。 ⑯赶我们长大不知还有没有木头了。另一个孩子想。 ⑰我记不清自己为什么没有跟那个木匠去学艺，而是背着书包去了学堂。 ⑱那个木匠临走前在门外等了好长一阵。母亲把我拉进屋里。忘了是劝我去还是劝我不去。出来时，那个木匠刚刚离去。他踩起的一溜土还没落下来。 ⑲那群孩子中的一个，后来果真当了木匠。现在他就在我面前敲打着一样家具，身旁乱七八糟堆着些木料。一盏灯高挂在草棚顶上。我站在院墙外的黑暗处，想不起这个人的名字。但他肯定是那群孩子中的一个，过去多少年后，一个村庄里肯定有一大批人把孩提时候的梦想忘得一干二净。肯定还会有一个人默无声息地留下来，那一代人最初的生存愿望，被他一个人实现了。尽管这种愿望早已经过时。 ⑳我没去打扰他。 ㉑他抡一把斧子，干得卖力又专心。不知他能不能听到他的敲打声。整个村子在这个声音里睡着了。我猜想他已经叮叮当当地敲打了多少年。他的敲打声和狗吠鸡鸣一样已经成为村子的一部分。他砍这根木头时，村子里其他木头在听。他敲那个卯时，他早年敲紧现已松懈的一个卯在村子的某个角落里微微颤动。 ㉒我从来没把哪件活干到他这种程度。面对这个年纪与我相仿的人，我只能在一旁悄悄站着，像一根没用的干木头。 文本二： 把地上的事往天上聊，也是所有文学艺术所追求的最高表达。从地上开始，朝天上说，余音让地上的人隐约听见。说给天听，也说给天地万物听，那声音朝上走，天听过了，落回到人耳朵里。 文学最怕的情况是上不着天，下不着地。所谓上不着天，就是缺乏一种大修养。对人类文明的重要遗产和成果知之甚少，无法接轨的作家是不可能成大器的，所以上要着天。下要着地是说你要深深地扎根在生活的土壤里。 散文没有那么多的空间和篇幅容纳一部小说的故事，但是散文总是能让故事停下来。所以散文也是慢艺术。慢是我们对待生活的一种态度，这个世界的匆忙用小说去表述，这个世界的从容和安静用散文来呈现。散文是沉淀的人心，是完成又被重新说起的故事，他没头没尾，但自足自在。 散文无论从哪写起，写什么，都不重要，重要的是写作者心中得有那个“天”和“荒”。心中有“天”和“荒”，才能写出地老天荒的文章。 (节选自刘亮程《把地上的事往天上聊》，有删减) 5．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A．“我”的梦离冯三的梦很遥远，因为他实现了儿时的梦想，而“我”却没有。 B．⑦段“我”说的“那些生活”是冯三梦到的生活，也是“我”曾经的生活。 C．有孩子最后成了木匠，暗示在乡村文化式微时，仍有人坚守孩提时代的梦想。 D．⑲段中“他肯定是那群孩子中的一个”暗示当年围观木匠做活儿的孩子中，确有一个跟随这个木匠学艺了。 6．下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A．在文中“我”的无法入睡与“冯三”躺倒后梦话连篇形成了对比，暗示了“我”与这个村庄简单生活方式的距离越来越遥远。 B．文章⑦段“无可挽救地变成睡梦”，指村庄古朴的生活慢慢变成了作者模糊遥远的记忆，暗示这种生活方式正在无可避免地消逝。 C．文中多次出现的“敲打声”衬托了村庄的宁静，渲染了平和静谧的气氛，同时作为线索，贯穿全文，让文章结构更加紧凑。 D．文中用了比喻、象征等手法，通过作者的乡土记忆来表达对乡村的哲学化思考，凸显了作者想让乡村生活重焕生机的决心。 7．假设在班级读书分享会上，你将以“真正的散文”为题赏析刘亮程的《木匠》。请结合文本二，列出你的分享要点。（6分） 二、古代诗文阅读（34分） (一)文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛?我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧璃、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。（节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也?越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。（节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也?斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉?志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。（节选自王夫之《宋论》） 8.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今一策。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A.津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。 B.就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。 C.务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。 D.郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2分） A.两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。 B.对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧璃、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥极为畏惧。 C.唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D.王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 12.唐太宗能够“不战而屈人之兵”的原因是什么？请结合材料分析。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，6分) 阅读下面这首唐诗，完成13～14题。 古风(其十七)① 李白 西上莲花山，迢迢见明星②。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿③。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 注　①此诗大约作于安禄山攻破洛阳以后。②明星：传说中的华山仙女。③卫叔卿：《神仙传》记载，卫叔卿乘着云车驾着白鹿去见汉武帝，而武帝只以臣下相待，他大失所望，飘然离去。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．诗人开篇就展现了一个奇异瑰丽的神话世界，描绘了游仙之地——西岳华山的莲花峰；所遇之仙——明星仙子。 B．诗人受华山仙女之邀登上云台去拜见仙人并与之遨游紫冥，《梦游天姥吟留别》则描写了诗人幻入仙境看到了“云之君兮纷纷而来下”。两首诗歌想象都很奇特而丰富。 C．这是一首用游仙体写就的古诗，诗人用仙人卫叔卿的故事暗合自己的遭遇，把卫叔卿引为同调，显示了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸。 D．本诗的“豺狼”与《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”中的“狼豺”都喻指安史之乱的叛军，两首诗的写作背景相同，情感相通，表现手法也很相似。 14．龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并;并之以为心,自白始。”龚自珍认为，庄子的思想倾向于超脱尘世，屈原的思想中则有对现实的关切，这原是两种不同的思想，但从李白开始，两种思想兼容于一人了。请结合这首诗简要分析龚自珍观点。（4分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）借芳华香草抒发感情是《离骚》的一大特色，屈原以香花芳草等植物象征自己的道德修养和人格高洁，如“ ， ”。 （2）李白善于调用神话为作品增添浪漫主义色彩，如《蜀道难》引用“五丁开山”这一传说的句子是“ ， ”。 （3）柳永在《望海潮》中用互文的修辞手法生动地描绘出本地人生活和乐状态的句子是“ ， ”。 （4）《蜀相》中，诗人将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸而成的千古名句是“ ， ”。 （5）《扬州慢》中运用用拟人手法侧面反映出人们对战争痛恨的词句是“ ， ”。 3、 语言文字运用（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成16～17题。 ①在很长一段时间里，人类仅仅依靠触觉、视觉等感官粗略地感知温度。②最常见的是根据自己的体温判别周围物体的冷热程度。③此外，古人还通过观察火候判断物体的冷热程度，④特别是在金属冶炼或陶瓷烧制过程中，⑤古代工匠已经根据火焰颜色来判别炉温的技巧。 后来，一种被叫作“火照”的神秘物品出现在陶瓷烧制中，成为烧制陶器时的“神器”。火照也被称为“试火片”“照子”，是用来判断窑火温度的泥坯样品，火照通常为上端打孔的片状物，烧制陶瓷时会与坯料共同放入窑中。在陶瓷烧制过程中，窑工可以用铁钩从观火孔中取出火照，以观察其烧结程度，这样做就能对窑内温度的变化情况了如指掌。每烧一窑，窑工都要验火照数次；每验一次，即需钩出一个火照。 为什么叫“照子”呢? 据说， 在东汉末期和三周时期被称为“铜镜”的火照到了宋代为避宋太祖祖父赵敬的名讳而被人们将“镜”字改为“照”或“鉴”，故称铜镜为“铜鉴”。后来，人们多称之为“照子”，并被广泛应用于各地的瓷器制作中，人们在不少遗留至今的窑址里都发现过“照子”。“照子”自诞生的那一刻起，就伴随着中国陶瓷烧制工艺走到了今天。 16.文中第一段有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分） 17.请赏析文段中几个加点的数量词的表达效果。（2分） 4、 作文（40分） 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。 刘亮程说：“这个世界的匆忙用小说去表述，这个世界的从容和安静用散文来呈现。”那么，你认为诗歌可以用来呈现这个世界的什么？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：自拟标题，不少于800字。 高二年级 语文试题 第 页 共8页1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 西安中学高2026届高二第二学期第一次月考 语文答案 1．A　[B项“‘老’……这个字出现了530多次”错。材料二说的是“‘老’以不同的面貌呈现笔端，有时以本字出现，有时以白首、衰年、迟暮等形式出现，合计竟有530多处”。C项“最主要”错。材料二说的是“从大处着眼……从细处着眼……而这两方面关系又是一脉相承的”。D项“加剧了他心理的衰老”错。材料二说的是“贫病加剧着生理的衰老，心灵的煎熬加剧着心理的衰老”。] 2．D　[“就不会形成”错。“对人民、国家苦难的关注、分担”只是原因之一。] 3．C　[作为诗美概念的“老”的风格，既体现为谙于世故，又表现为修辞的平淡、技巧的稳妥成熟和风格的老健苍劲。A项出自唐代李白的《南陵别儿童入京》，表现了诗人极度自信和踌躇满志的形象。不能体现“老”的风格。B项出自南宋岳飞的《满江红·写怀》，表达了词人对金朝贵族掠夺者的深仇大恨，对统一祖国的殷切愿望和忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。不能体现“老”的风格。C项出自明代顾炎武的《酬王处士九日见怀之作》，诗句表现了诗人对年华老去、壮志无成的愤激之情。能体现“老”的风格。D项出自南宋朱熹的《偶成》，劝诫年轻人应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。不能体现“老”的风格。] 4．①从内容上看，《登高》是杜甫饱经磨难后的老成之作，诗中描述的漂泊、老病、贫穷，无不体现了他对人情世故的深刻理解。②从风格上看，《登高》整体色调老健苍劲，技巧上稳妥成熟，少用修辞，语言凝练、精警又富于变化，浑然天成。③从杜甫的思想情感和人生理想上看，《登高》所呈现的身世之悲、忧国忧民的情操当得起“老”，冠之以“老”十分恰切。 5.C(A选项“他实现了儿时的梦想”错误，实现儿时梦的是最后成为木匠的那个孩子；B项由“但他夜夜梦见的，会不会全是我们以往的生活呢?!”可知错在“那些生活”不一定就是冯三梦见的生活；D项错在“这个”，文中无此表述。) 6.D(D选项不是凸显了作者想让乡村生活重焕生机的决心，而是表达了作者对农村简单的生活方式的怀念，对慢慢消逝的乡土记忆和文化的不舍。) 7.①真正的散文内容深深扎根在生活的土壤里，刘亮程《木匠》的故事取自他的故乡，他的经历。 ②真正的散文有对人类文明的重要遗产和成果的思考。《木匠》虽写的是“我”的回乡见闻，但却表达出了现代人与传统生活方式的疏离，和对乡村日渐没落的思考。 ③真正的散文体现了慢艺术，从容和安静，自由自在。《木匠》中的“我”用细腻缓慢的观察与思考，在曾经与当下间流连，感受着乡村古朴的生活。 8.BEG 9.D【侣，意动用法】 10.B 11.(1)所以要知道弓箭的威力，是用来造福天下的，这是用兵的意义所在。 (2)这并不是说在战斗中夺取敌人的斗志，而是在战斗开始之前就夺取敌人的士气斗志。 12.①头脑清醒，不被敌人虚张声势所吓倒，而是囚禁其使者，以挫其锐气；②敢于独自出城，向敌人展示轻视之意，并炫耀军容，使敌人知道唐朝必战；③采取出其不意的策略，打破了敌人的本来意图，最终使敌人请求结盟并撤退。 13．D[“两首诗的写作背景相同，情感相通”错。《蜀道难》一般认为作于唐天宝初年，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美与热爱之情。两首诗的时代背景不同，感情也不相通。] 14．①超脱尘世的体现：诗歌前半部分诗人想象自己飞登仙境、与神女同游，明星仙女和仙人卫叔卿的自由自在是诗人所追求的理想人格，体现了李白超脱现实的道家思想。 ②对现实的关切：诗歌后半部分，诗人描绘了触目惊心的苦难现实，安史之乱的惨烈惊破幻梦，诗人以悲悯之心看尽战乱纷争和百姓之水深火热，体现了李白忧国忧民的儒家思想。 15.（1）以下均可得分：扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩；朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽；既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝；步余马于兰皋兮 驰椒丘且焉止息；制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 （2）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 （3）羌管弄晴 菱歌泛夜 （4）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 （5）废池乔木 犹厌言兵 16.⑤改为：古代工匠已经掌握根据火焰颜色来判别炉温的技巧(或：古代工匠已经能根据火焰颜色来判别炉温) 17.①“一窑”“数次”“一次”“一个”连用四个数词，简练准确，真实地再现了陶瓷烧制过程中窑工观察烧结程度的繁琐过程。②表现了操作过程的规范与严谨，凸显了古代陶瓷烧制工艺对细节的重视。 18.作文 材料一译文： 武德九年冬天，突厥的颉利和突利两位可汗，率领二十万大军，抵达了渭水便桥的北边。他们派遣酋长执矢思力进入朝廷进行侦察，并故意夸大自己的声势说：“两位可汗总共率领了百万大军，现在已经到达这里了。”接着，执矢思力请求回去复命。唐太宗对他说：“我与突厥可汗当面和亲结盟，而你们却背信弃义，我对此没有什么可惭愧的。你们为什么擅自率领军队进入我的京畿地区，还自夸兵力强盛？我应当先杀了你！”执矢思力感到害怕，请求饶命。萧瑀、封德彝建议太宗以礼相待并放他回去。太宗说：“不能这样。如果现在放他回去，他一定会认为我们害怕。”于是下令将他囚禁起来。太宗又说：“颉利听说我们国家刚刚经历了内乱，又听说我刚刚即位，所以他们率领大军直接来到这里，认为我不敢抵抗他们。如果我关闭城门，只守不攻，敌人一定会放纵士兵大肆掠夺。强弱之势，就在于今天的决策。我打算独自出城，以此显示我们对他们的轻视，并且炫耀我们的军容，让他们知道我们一定会战斗；这样出其不意，打乱他们的原计划。制服匈奴，就在此一举了。”于是太宗独自骑马向前，隔着渭水与颉利对话，颉利无法揣测太宗的意图。不久，大唐的六路大军相继到达，颉利看到唐军阵容盛大，又得知执矢思力已被拘留，因此非常害怕，请求结盟后撤军。 材料二译文： 兵器铠甲，是国家的凶器。土地虽然广阔，但喜好战争就会导致民众疲惫；中原地区虽然安定，但忘记战备就会使民众陷入危险。民众疲惫不是保全国家的办法，民众危险也不是抵御外敌的良方。战争不能完全废除，也不能频繁使用。因此，在农闲时组织军事演习，是为了熟悉军队的威仪；每隔三年整治军队，是为了区分军队的等级和行列。所以，越王勾践曾恭敬地对待一只青蛙（此处应为“怒而轼蛙”的典故，表示勾践刻苦自励，对任何事物都保持警惕，不屈不挠），最终成就了霸业；而徐偃王放弃武备，最终导致了国家的灭亡。为什么呢？因为越国熟悉战备，而徐国却忘记了国家的根本。孔子说：“如果不教民众作战，这就等于抛弃了民众。”由此可知，弓箭的威力，是为了有利于天下，这就是用兵的职责所在。 材料三译文： 汉武帝对匈奴说：“南越王的头颅已经悬挂在宫门之下，单于你要是能打仗，就尽管来吧。”然而匈奴却远远逃走了。所以说：“不用打仗就能使敌人屈服。”这并不是说不需要战斗，而是说战斗的胜利是在敌方实现的，而我们的威势却在这里自然而然地展现出来。如果中国主动挑起战争，那么夷狄（指少数民族或外国势力）必定会趁机制造内乱。在汉朝和唐朝初期，汉朝内部有秦末汉初的战乱，而匈奴的冒顿单于却更加骄横；唐朝在平定伪政权后，突厥却正在肆意扩张。这是为什么呢？这是因为他们（夷狄）在没有把握之前不会轻易出动，他们知道我们的力量已经疲惫。虽然夷狄的强弱形势因为距离遥远而无法准确了解，但我们还是可以根据他们的意图来揣测并类推。那种认为他们像狂风暴雨般无法阻挡的勇猛，其实我们也同样可以做到。如果中国能发挥自己的长处，突破他们的阻碍，歼灭他们的军队，俘获他们的首领，并在他们的部落设立郡县进行管辖，那么我们也就和他们一样了，他们怎么会不感到恐惧呢？兵书上说：“先声夺人。”这并不是说在战斗中夺取敌人的斗志，而是在战斗开始之前就夺取敌人的心理优势。不用战斗就能摧毁敌人作战的勇气和士气，如果战斗的话，敌人就已经先丧失了斗志，那么他们八九不离十会失败了。 学科网（北京）股份有限公司 $$