精品解析：天津市第一百中学2024-2025学年高二下学期过程性诊断（1）历史试题

天津市第一百中学2024—2025学年第二学期过程性诊断(1) 本试卷满分100分，考试用时60分钟。 一、单选题：本大题共24 小题，共60分。 1. 从黄帝、尧舜禹到夏商时期，人们自发性地出现尊天、尊祖和尊群的思想与行为，最终形成了自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的文化形态。导致这种状况出现的重要因素是（ ） A. 农业生产的发展 B. 统治阶级的倡导 C. 生产力水平低下 D. 华夷观念的嬗变 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：黄帝、尧舜禹到夏商时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：原始社会到夏商时期，出现了自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜，结合所学知识可知，这种文化形态的出现主要在于生产力水平和文明程度低下，人们还不了解人类自身与氏族的起源，不了解人类与自然界的关系，对自然界、祖先等的依赖感较强，C项正确；结合所学知识可知，自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的文化形态出现主要是生产力低下的产物，与农业生产的发展无直接关系，排除A项；结合所学知识可知，尊天、尊祖和尊群的思想与行为是生产力水平低下而形成的，材料未涉及统治阶级提倡，排除B项；结合所学知识可知，华夷观念中，“华”指华夏，即汉族先民或古代中国；“夷”则指四周的少数民族，如东夷、西戎、南蛮、北狄。这种观念认为华夏文明处于世界的中心，优越于其他文明，形成了以华夏为核心的华夷秩序，材料未涉及，排除D项。故选C项。 2. 先秦时期，作为教育内容的“六艺”，可分为三类：礼、乐为一类，培养行为举止和道德情操；书、数为一类，注重获取知识并能够运用于日常生活；“射”“御”为一类，注重身体健康。据此可知，当时的教育（ ） A. 突出人际关系的和谐 B. 关注人的全面发展 C. 肯定平民的主体地位 D. 强调德育的先导性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“礼、乐为一类，培养行为举止和道德情操；书、数为一类，注重获取知识并能够运用于日常生活；‘射’‘御’为一类，注重身体健康”可知，先秦时期的教育不但注重培养人的道德情操，还教给人们运用知识的能力，且还关注人们的身体健康，可见当时的教育是非常关注人的全面发展，B项正确；材料并未涉及如何与人相处之道，排除A项；材料并未涉及平民是否在社会中占据主体地位，排除C项；材料中只是就教育内容进行分类，并没有排出先后顺序，排除D项。故选B项。 3. 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家思想的精髓。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,都是家国情怀的体现。这些思想主张总体可以反映出（ ） A. 抵御外国侵略的爱国精神 B. 儒家思想的形成发展历史 C. 中华优秀传统文化的内涵 D. 中华文化的世界重大意义 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“修身齐家治国平天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”都体现了家国情怀的内涵和价值，反映出中华优秀传统文化的内涵，C项正确；这些思想主张总体可以反映出中华优秀传统文化的内涵，未体现抵御外国侵略，排除A项；这些思想主张总体可以反映出中华优秀传统文化的内涵，B项不符合材料主旨，排除B项；这些思想主张总体可以反映出中华优秀传统文化的内涵，未体现中华文化的世界重大意义，排除D项。故选C项。 4. 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 女性地位有所提高 B. 华夏认同观念形成 C. 民族交融双向互动 D. 少数民族加速汉化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样”“胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液”可知，各族人民在多方面与汉族基本一样，同时汉族也吸收了少数民族的文化，体现了民族交融的双向互动，C项正确；胡人尊重妇女的意识对汉族文化有所影响并不能证明女性地位有所提高，排除A项；华夏认同观念形成于春秋战国时代，而不是魏晋南北朝时期，排除B项；材料的下半句反映的是少数民族文化对汉族文化的影响，排除D项。故选C项。 5. 朱熹认为8-15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯。由此可见，朱憙教育理念（ ） A. 重视道德修养 B. 追求科学真理 C. 强调内心反省 D. 彰显自由平等 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代时期的中国。“圣贤坯璞”指的是儿童还处于发展阶段，有成为圣贤的潜力，但尚未达到圣贤的境界。朱熹认为，通过学习和实践，一个人可以逐步发展其内在的道德潜能，最终达到圣贤的境界。因此朱熹主张通过具体行事，使儿童懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯。结合所学，朱熹作为理学家代表，注重维护儒家伦理道德，其儿童教育思想也重视道德修养，A项正确；朱熹作为理学家，强调社会伦理道德秩序，而非追求科学真理，排除B项；材料中朱熹主张通过具体行事而非内心反省来修养道德，排除C项；理学家推崇儒家三纲五常的封建伦理秩序，而非强调自由平等，排除D项。故选A项。 6. 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代 A. 南北区域文化的融合 B. 官府引导百姓生活方式 C. 各民族习俗差别不大 D. 南北经济发展趋于平衡 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料“南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣”可知，宋代时期，北民南渡后，随着时间的推移，已经习惯南方的水土、饮食，南北方饮食风俗差异缩小，南北区域文化实现一定程度的融合，A项正确；材料反映的是宋代宋代南北饮食习俗的融合，没有涉及“官府引导”的内容，排除B项；材料强调的是宋代南北饮食习俗的融合，而不是民族习俗的发展变化，排除C项；南宋时期经济重心南移完成，南方经济明显超过北方，而非趋于平衡，排除D项。故选A项。 7. 公元7—10世纪，途经中国新疆的商路主要有三条：南路主要通往天竺（印度）等国，中路由疏勒经波斯（伊朗）通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）”，通向里海沿岸。这些商路（ ） A. 扩大了中华文化圈范围 B. 因蒙古西征而被迫中断 C. 主要由阿拉伯帝国开辟 D. 是亚欧贸易的重要纽带 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知，本题是推断题。依据本题材料的时间信息可知，准确时空是：公元7—10世纪的世界。依据材料概括可知：中国新疆地理位置特殊，自古以来就是不同文明交流荟萃之地，材料中的三条商路除南路外，均连通亚欧两洲，D项正确；公元7一10世纪，中华文化圈的范围并未沿这些商路向西扩展，排除A项；蒙古西征发生于公元13世纪，且这些商路并未因西征而中断，反而因西征变得更加畅通，排除B项；材料中的“中路”与汉代中国所开辟的丝绸之路大体重合，排除C项。故选D项。 8. 宋代，“泉州扬客，为海贾十余年，致资二万万”，“度今有四十万缗”。经商航海的建康巨商杨二郎，“数贩南海，往来十有余年，累赀千万”。这反映出宋代（ ） A. 南北民间贸易活跃 B. 区域经济差异明显 C. 经济重心移至南方 D. 海上丝路贸易繁荣 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是宋代。据材料可知，宋代泉州和建康地区出现了依靠海外贸易发家的大商人，这表明当时海上丝路贸易繁荣，D项正确；材料未涉及南北民间贸易状况，排除A项；材料未涉及区域经济发展差异的信息，排除B项；材料只列举了南方对外贸易的状况，未列举北方海外贸易的数据，得不出经济重心移至南方的结论，排除C项。故选D项。 9. 元统二年(1334年)，虞集提出：“(辽、宋、金)三家各为书，各尽其言而核实之，使其事不废可也。乃若议论，则以俟来者。”“三家各为书”的纂修思想最终为元都总裁官脱脱继承，并在此基础上确定“三国各与正统，各系其年号。”这一结果（ ） A. 彰显中华一统理念 B. 加剧分裂对峙局面 C. 助推辽金封建进程 D. 贬低宋朝正统地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。“三国各与正统，各系其年号，”这一结果表明元修三史各与正统，正统观念由正闰之争 逐渐转变为中华一统，反映了中国统一多民族封建国家的进一步巩固和发展，并不是为了贬低宋朝正统地位，A项正确；排除D项；元统二年，元朝已经统一，分裂对峙局面和辽金封建进程 已经不复存在，排除BC项。故选A项。 10. 明末士大夫在翻译西方科技著作时，往往从儒家典籍和文言笔法中汲取营养，以比附西学。如徐光启在《几何原本》序言中就用儒家的“修身之学”“格物之学”“象数之学”来阐释西学体系中的神学、哲学、工艺制造等学科。这有利于（ ） A. 中国近代科技的发展 B. 西方文化在中国的传播 C. 中西方文明交流互鉴 D. 儒学在交流中不断完善 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明末（中国）。根据题意可知，明末士大夫在翻译西方科技著作时，采用儒家典籍和文言笔法来解释和阐述西学，这种做法有利于西方科技知识被中国人理解和接受，B项正确；明末时期的科技依然属于古代科技，排除A项；采用儒家典籍和文言笔法来解释和阐述西学与“中西方文明交流互鉴”没有直接联系，排除C项；材料主旨“西方文化在中国的传播”，而“儒学在交流中不断完善”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 11. 17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初（ ） A. 传统道德的价值取向 B. 士绅阶层的利益要求 C. 经世致用的务实特点 D. 重农抑商的思想观念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（中国）。根据材料可知，儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，体现了儒家学者积极关注现实状况和解决现实问题，反映了明末清初经世致用的务实特点，C项正确；材料现象反映了明末清初经世致用的务实特点，不符合传统道德的价值取向，排除A项；材料现象反映了明末清初儒家学者积极关注现实状况和解决现实问题，未涉及士绅阶层的利益要求，排除B项；重农抑商即重视农业，抑制商业，材料内容未体现，排除D项。故选C项。 12. 清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中，不仅辑录了275位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果，还对41位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。这主要缘于（ ） A. 西学东渐冲击 B. 闭关自守政策的废除 C. 异域文化的崛起 D. 经世致用学说的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据题干“清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中，不仅辑录了275位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果，还对41位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍”，并结合所学知识，清朝时期，随着西方传教士的东来，带来了西方的科学技术和文化，形成了西学东渐的局面，阮元在《畴人传》中介绍西洋科学家的成果，正是受到了西学东渐的影响，A项正确；清朝中期仍然实行闭关自守政策，并没有废除，排除B项；阮元介绍西洋科学家的成果，是因为西学东渐，而不是异域文化的崛起，排除C项；经世致用学说强调学问必须有益于国事，与阮元介绍西洋科学家的成果无关，排除D项。故选A项。 13. 1954年7月，中共中央政治局通过决议指出：“中央责成马列学院设立新闻班，负责训练现有省（市）委机关报的总编辑、副总编辑、编委委员及条件与此相当的新闻通讯社的、广播电台的和出版机关的党员干部等。”该决议（ ） A. 落实了“双百”方针 B. 践行了“一边倒”外交政策 C. 适应了国家建设需要 D. 促进了国民教育体系的完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料信息显示，1954年7月，中共中央政治局通过决议，成立马列学院新闻班训练传媒领域的党员干部，结合所学知识可知，当时正处于第一个五年计划时期，该决议顺应了国家工业化建设的需要，C项正确；“双百”方针提出于1956年，排除A项；材料体现的是对内政策，与外交政策无关，排除B项；材料并未涉及国民教育体系，排除D项。故选C项。 14. 在古代社会，关于图中ABCD四处区域，说法错误的是（ ） A. A处主要粮食作物是大麦和小麦 B. B处房屋大多数用泥和木材修建 C. C处在三大洲之间从事中介贸易 D. D处为防治天花发明牛痘接种法 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是反向题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代世界。根据图示区域和所学可知，英国人爱德华·琴纳发明了接种牛痘的方法来预防天花，D处是中国，D项表述错误，符合题意；A处为两河流域，主要粮食作物是大麦和小麦，A项不符合题意；B处为北非地区，房屋大多数用泥和木材修建，B项不符合题意；C处是阿拉伯半岛，阿拉伯人在三大洲之间从事中介贸易，C项不符合题意。故选D项。 15. 《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则应被科以30倍之罚金，倘此为穆什金努（没有公民权的自由民）所有，则应科以10倍之罚金；倘窃贼无以为偿，则应处死。”据此可知古巴比伦王国（ ） A. 社会成员开始分化 B. 重视商品经济的发展 C. 法律制度很不完善 D. 用法律维护等级秩序 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（巴比伦）。据所学解读材料信息可知，在阶级社会是等级森严的社会，自由民和没有公民权的自由民在相同行为之下判决不同，体现了社会成员的法律地位是不平等的，统治者利用法律来维护等级秩序，D项正确；社会成员在原始社会就产生分化，排除A项；材料中没有关于商品经济发展问题的相关论述，排除B项；窃贼在“无以为偿，则应处死”情况下处死，并不代表法律制度不完善，排除C项。故选D项。 16. 在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（ ） A. 将神话故事人性化 B. 科技文化繁荣发达 C. 男女社会地位平等 D. 建筑凸显人文精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的希腊。根据材料可知，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性，这凸显了人体的美，可见古希腊建筑具有人文精神，D项正确；神话故事并非材料主旨，排除A项；BC项错把建筑风格解读为科技文化繁荣发达和男女社会地位平等，排除BC项。故选D项。 17. （一位考古学家说）关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已承认，在从形成期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。该考古学家旨在表明（ ） A. 西班牙人的入侵打破了美洲的文明隔绝状态 B. 美洲内部的诸文明之间处于相互隔绝的状态 C. 美洲印第安人创造了一种独立发展的文明模式 D. 美洲文明与西方文明存在着明显的差距 【答案】B 【解析】 【详解】“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期(约公元前1000年)到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”可得出古代美洲文明的特点是各文明间相互隔绝，缺乏交流与联系，发展相对孤立。B项正确；材料中未说明西班牙入侵的影响，与题干主旨不符，排除A项；C项在材料中无法找依据，排除C项；D项符合事实但是与题干无关，排除D项。故选B项。 18. 史诗《吉尔伽美什与阿伽》中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王咨询长老会，长老会主张投降。国王再咨询人民大会后，接受其主张，决定抵抗。这表明当时（ ） A. 两河流域民权意识觉醒 B. 乌鲁克国仍有原始民主因素 C. 早期国家制度逐步完善 D. 文学艺术作品神权色彩浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词可知是本质题，本题的准确时空是古代两河流域。据材料可知，在乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王先后咨询长老会和人民大会，反映了国家治理具有原始民主因素，B项正确；材料体现了乌鲁克国仍有原始民主因素，未体现两河流域民权意识觉醒，排除A项；材料体现了乌鲁克国仍有原始民主因素，未涉及早期国家制度情况，排除C项；材料体现了乌鲁克国仍有原始民主因素，材料未反映神权色彩，排除D项。故选B项。 19. 《荷马史诗》是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。它着力刻画许多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感。这反映了《荷马史诗》（ ） A. 对神灵的崇拜 B. 强调功利主义 C. 彰显人的理性 D. 蕴含人文精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料“他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感”可以看出《荷马史诗》赞美人的肌体和美好的品质，这说明其蕴含人文精神，D项正确；材料强调的是人美好的一面，不是对神灵的崇拜，排除A项；《荷马史诗》赞美健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感，没有体现强调功利主义和人的理性，排除BC项。故选D项。 20. 公元前2千纪游牧民族入侵浪潮，除形成了穿越欧亚大陆内地的商队路线外，还形成了从北海到地中海西部，再到地中海沿岸诸国和岛屿的海上航线，以及从红海到印度，再到东南亚和中国的海上航线。由此可知，这一时期（ ） A. 世界市场逐渐形成 B. 人类文明交流的空间拓展 C. 海上丝绸之路繁荣 D. 印欧人控制了欧亚间商路 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元前2千纪的世界。根据材料可知，公元前2千纪游牧民族入侵浪潮后，形成了穿越欧亚大陆内地的商队路线和分别到地中海、印度和中国的海上航线，说明这一时期人类文明的空间得以扩展，B项正确；新航路开辟后，世界市场逐渐形成，排除A项；这一时期海上丝绸之路还称不上繁荣，排除C项；材料只是叙述印欧人迁徙后形成了不同的线路，未提及印欧人的控制能力，排除D项。故选B项。 21. “民族大迁徙不是简单的民族住地的变化，而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来，逐渐形成了西欧的封建制度。”这段材料旨在说明（ ） A. 罗马帝国灭亡标志着西欧进入封建社会时期 B. 中古时期确立了日耳曼人在欧洲统治 C. 西欧封建制度既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统 D. 封建社会时期的西欧保留了农奴制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代的西欧。材料表明西欧的封建制度是罗马和日耳曼两种文明和制度等结合而产生的，C项正确；根据所学西罗马帝国灭亡标志着西欧进入封建社会时期，但与材料无关，排除A项；材料体现的是罗马和日耳曼两种文明共同形成的西欧封建社会，不是中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治，排除B项；材料没有涉及农奴制的内容，排除D项。故选C项。 22. 文艺复兴前期的博物馆，常被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，其后逐渐被动地成了权力阶级“控制自然”“说服”民众的工具。法国大革命后，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。这一历程表明（ ） A 法国公民文化素质迅速提高 B. 博物馆助推法国大革命进程 C. 博物馆成为国家政权一部分 D. 博物馆带有一定的政治色彩 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。据材料“权力阶级……服务于国家利益的工具”可知，从博物馆的角色变化可以看出，无论是权力象征还是教育公民的工具，博物馆都带有一定的政治色彩，故D项正确。博物馆有助于提升公民的文化素质，但A项说法和材料主旨不符，排除A项；材料所示为法国大革命对博物馆的影响，并非博物馆助推了法国大革命的进程，排除B项：博物馆尽管承载了政治教育功能，但并非国家政权的一部分，排除C项。故选D项。 23. 1860年-1900年间，大量欧亚移民迁入，使美国人口增长了近三倍，而工业产量的增长甚至比人口增长还要快，人均国民生产总值的年增长率在1.4%至1.6%之间，尽管这种增长并不稳定，但是每次经济衰退之后又会恢复快速增长。这表明（ ） A. 控制好人口增长利于经济平稳发展 B. 减少移民迁入有利于降低经济波动性 C. 欧亚大量移民迁入助推了美国经济 D. 人口增长是美国经济发展的主要原因 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1860年-1900年间（世界）。根据材料可知，材料反映欧亚移民迁入使美国人口增长，带来的人口红利助推美国经济发展，C项正确；材料反映了欧亚大量移民迁入助推了美国经济，经济的平稳与波动和人口增长没有直接关系，排除AB项；这一时期经济发展的根本原因是工业革命推动生产力的发展，排除D项。故选C项。 24. 第二次世界大战以后的几十年时间里，西方国家在亚非拉经营了几百年的殖民体系迅速崩溃。截至1990年，全世界180多个国家中，有近1OO个国家是在战后宣布独立的。以下对殖民体系迅速瓦解的客观原因的认识，正确的是（ ） A. 殖民地国家谋求独立主权的坚定意志与决心 B. 民族解放斗争中新型领导力量和纲领的涌现 C. 广大发展中国家探索自身的现代化发展道路 D. 直接殖民统治无法适应现代资本生产要求 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料“截至1990年，全世界180多个国家中，有近1OO个国家是在战后宣布独立的”和所学可知，二战后，西方国家建立的殖民体系瓦解，主要的客观原因在于伴随着资本主义发展程度加深，靠殖民统治无法获得巨额利润，直接殖民统治无法适应现代资本生产的要求，D项正确；殖民地国家谋求独立主权的坚定意志与决心属于主观因素之一，非客观因素，排除A项；民族解放斗争中新型领导力量和纲领的涌现属于主观因素之一，非客观因素，排除B项；广大发展中国家探索自身的现代化发展道路属于主观因素之一，非客观因素，排除C项。故选D项。 二、材料题：本大题共2 小题，共40分。 25. 黄帝是中华民族的文化符号，对黄帝的赞颂和祭祀延续至今。阅读材料，完成下列要求。 材料一 黄帝被推为中华民族的始祖，《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系，认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举，史不绝书。当少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等 材料二 以下图片是毛泽东、蒋介石、邓小平在黄帝陵的题字（词）碑 （注：毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作，部分内容为“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”：蒋介石题字“黄帝陵”：邓小平题字“炎黄子孙”。） 材料三 改革开放后，全球华人有规模地“重返黄帝陵”寻根祭祖，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次。……20世纪最后的二十多年中，一些卓有成就的华人华侨频繁回国投资、讲学，为发展我国的社会主义建设事业积极献计献策。 ——摘编自苏征社《试论邓小平侨务思想的实践意义》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析黄帝文化在中国古代的历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪三四十年代国共两党祭祀黄帝的背景和影响。 （3）综合上述材料，谈谈“黄帝”这一文化符号在今天的现实价值。 【答案】（1）意义：有利于统一多民族国家的巩固和发展；有利于推动民族交融；有利于保持中华文明的连续性；有利于推动中华民族共同体意识的形成。（任意3点） （2）背景：日本侵华，民族危机不断加深；抗日民族统一战线的建立；国共合作抗日；中国军民抗战条件极端艰苦。（任意2点） 影响：团结了国内各族人民；增强了中国人民的信心；获得海外华人华侨的支持；壮大了抗日民族统一战线。（任意2点） （3）现实价值：有利于增强民族自豪感；有利于增进民族团结；有利于推动祖国统一；有利于我国社会主义建设事业的发展；有利于提升国家、民族和文化认同。（任意3点） 【解析】 【小问1详解】 意义：根据材料一中“黄帝被推为中华民族的始祖”“汉人与诸多民族均是同根同源”“少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔”，结合所学知识可知，有利于统一多民族国家的巩固和发展；有利于推动民族交融，进而推动中华民族共同体意识的形成；“对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性”可知有利于保持中华文明的连续性。 【小问2详解】 背景：根据材料二中毛泽东、蒋介石在黄帝陵的题字（词）碑的时间，结合所学可知日本侵华，民族危机不断加深；根据“毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作”可知抗日民族统一战线的建立；国共合作抗日；根据所学知识可知中国军民抗战条件极端艰苦，祭祀黄帝有助于提升全面抗战的士气。 影响：根据材料二中“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权”等信息并结合所学知识，在政治上团结了国内各族人民；在思想上增强了中国人民的信心；在革命发展上获得海外华人华侨的支持；壮大了抗日民族统一战线。 【小问3详解】 现实价值：根据材料三“前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次”并结合所学知识有利于推动祖国统一；根据“华人华侨频繁回国投资、讲学，为发展我国的社会主义建设事业积极献计献策”可知有利于我国社会主义建设事业的发展；有利于提升国家、民族和文化认同；根据所学知识可知，黄帝作为文化符号，作为中华民族的祖先，有利于增强民族自豪感；有利于增进民族团结；有利于提升国家、民族和文化认同 26. 文化传承与社会发展。 材料一 我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼远》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民的理解和支持。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》 材料二 古希腊古罗马文化被西方学术界奉为圭皋，自文艺复兴以来更明确地称之为古典文化。应该说西方的古典文化由希腊开创，罗马定的基调，并不断被传承、创造，成为西方文化一笔宝贵财富，各个时期的文化都从那里挖掘到真金白银，文艺复兴和十七世纪古典文化最为明显。 ——王升《古希腊罗马文化对西方文化的影响》 依据材料并结合所学知识，以文化传承与社会发展为主题拟一个具体论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：观点明确，论述合理，史论结合） 【答案】示例：优秀文化的传承与创新有利于社会的发展 每个历史时期的优秀文化都是人类智慧的结晶，人类社会是在不断汲取前人优秀文化成果的基础上向前发展。中国古代的唐朝，在继承了秦汉以来的政治经济制度和思想的基础上，完善了三省六部制、均田制租庸调制、府兵制等，继续推行重农抑商又实行对外开放，延用儒家思想为统一的意识形态又重用佛道……随之，唐朝造就了“贞观之治”“开元盛世”，迎来我国封建社会的鼎盛。在中国近现代，中共以马列主义为指导思想，并与中国国情相结合，创建了毛泽东思想、邓小平理论，最终取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，推动社会主义现代化建设飞速发展，使人民过上了小康生活。 由此可知，对传统文化我们要吸取精华，弃其糟粕，并结合时代需要加以创新，定能带来社会的进步与发展。 【解析】 【分析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”“各个时期的文化都从那里挖掘到真金白银，文艺复兴和十七世纪古典文化最为明显”和题干要求“文化传承与社会发展为主题”可拟定论点为优秀文化的传承与创新有利于社会的发展。关于阐释可从历史上历史上不同时期优秀文化对社会发展推动的影响（如儒家思想的传承、马克思主义的中国化、文艺复兴运动对社会发展的推动等）等角度进行分析，最后进行归纳总结。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第一百中学2024—2025学年第二学期过程性诊断(1) 本试卷满分100分，考试用时60分钟。 一、单选题：本大题共24 小题，共60分。 1. 从黄帝、尧舜禹到夏商时期，人们自发性地出现尊天、尊祖和尊群的思想与行为，最终形成了自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的文化形态。导致这种状况出现的重要因素是（ ） A. 农业生产的发展 B. 统治阶级的倡导 C. 生产力水平低下 D. 华夷观念的嬗变 2. 先秦时期，作为教育内容的“六艺”，可分为三类：礼、乐为一类，培养行为举止和道德情操；书、数为一类，注重获取知识并能够运用于日常生活；“射”“御”为一类，注重身体健康。据此可知，当时的教育（ ） A. 突出人际关系的和谐 B. 关注人的全面发展 C. 肯定平民的主体地位 D. 强调德育的先导性 3. 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家思想的精髓。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,都是家国情怀的体现。这些思想主张总体可以反映出（ ） A. 抵御外国侵略的爱国精神 B. 儒家思想的形成发展历史 C. 中华优秀传统文化的内涵 D. 中华文化的世界重大意义 4. 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 女性地位有所提高 B. 华夏认同观念形成 C. 民族交融双向互动 D. 少数民族加速汉化 5. 朱熹认为8-15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯。由此可见，朱憙教育理念（ ） A. 重视道德修养 B. 追求科学真理 C. 强调内心反省 D. 彰显自由平等 6. 宋代《梦粱录》卷十六“面食店”记载：“向者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣。”这反映出宋代 A. 南北区域文化的融合 B. 官府引导百姓生活方式 C. 各民族习俗差别不大 D. 南北经济发展趋于平衡 7. 公元7—10世纪，途经中国新疆的商路主要有三条：南路主要通往天竺（印度）等国，中路由疏勒经波斯（伊朗）通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）”，通向里海沿岸。这些商路（ ） A. 扩大了中华文化圈范围 B. 因蒙古西征而被迫中断 C. 主要由阿拉伯帝国开辟 D. 是亚欧贸易的重要纽带 8. 宋代，“泉州扬客，为海贾十余年，致资二万万”，“度今有四十万缗”。经商航海的建康巨商杨二郎，“数贩南海，往来十有余年，累赀千万”。这反映出宋代（ ） A. 南北民间贸易活跃 B. 区域经济差异明显 C. 经济重心移至南方 D. 海上丝路贸易繁荣 9. 元统二年(1334年)，虞集提出：“(辽、宋、金)三家各为书，各尽其言而核实之，使其事不废可也。乃若议论，则以俟来者。”“三家各为书”的纂修思想最终为元都总裁官脱脱继承，并在此基础上确定“三国各与正统，各系其年号。”这一结果（ ） A. 彰显中华一统理念 B. 加剧分裂对峙局面 C. 助推辽金封建进程 D. 贬低宋朝正统地位 10. 明末士大夫在翻译西方科技著作时，往往从儒家典籍和文言笔法中汲取营养，以比附西学。如徐光启在《几何原本》序言中就用儒家的“修身之学”“格物之学”“象数之学”来阐释西学体系中的神学、哲学、工艺制造等学科。这有利于（ ） A. 中国近代科技的发展 B. 西方文化在中国的传播 C. 中西方文明交流互鉴 D. 儒学在交流中不断完善 11. 17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初（ ） A. 传统道德的价值取向 B. 士绅阶层的利益要求 C. 经世致用的务实特点 D. 重农抑商的思想观念 12. 清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中，不仅辑录了275位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果，还对41位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。这主要缘于（ ） A. 西学东渐的冲击 B. 闭关自守政策的废除 C. 异域文化的崛起 D. 经世致用学说的影响 13. 1954年7月，中共中央政治局通过决议指出：“中央责成马列学院设立新闻班，负责训练现有省（市）委机关报总编辑、副总编辑、编委委员及条件与此相当的新闻通讯社的、广播电台的和出版机关的党员干部等。”该决议（ ） A 落实了“双百”方针 B. 践行了“一边倒”外交政策 C. 适应了国家建设需要 D. 促进了国民教育体系的完善 14. 在古代社会，关于图中ABCD四处区域，说法错误的是（ ） A. A处主要粮食作物是大麦和小麦 B. B处房屋大多数用泥和木材修建 C. C处在三大洲之间从事中介贸易 D. D处为防治天花发明牛痘接种法 15. 《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则应被科以30倍之罚金，倘此为穆什金努（没有公民权的自由民）所有，则应科以10倍之罚金；倘窃贼无以为偿，则应处死。”据此可知古巴比伦王国（ ） A. 社会成员开始分化 B. 重视商品经济发展 C. 法律制度很不完善 D. 用法律维护等级秩序 16. 在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（ ） A. 将神话故事人性化 B. 科技文化繁荣发达 C. 男女社会地位平等 D. 建筑凸显人文精神 17. （一位考古学家说）关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已承认，在从形成期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。该考古学家旨在表明（ ） A. 西班牙人的入侵打破了美洲的文明隔绝状态 B. 美洲内部的诸文明之间处于相互隔绝的状态 C. 美洲印第安人创造了一种独立发展的文明模式 D. 美洲文明与西方文明存在着明显的差距 18. 史诗《吉尔伽美什与阿伽》中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王咨询长老会，长老会主张投降。国王再咨询人民大会后，接受其主张，决定抵抗。这表明当时（ ） A. 两河流域民权意识觉醒 B. 乌鲁克国仍有原始民主因素 C. 早期国家制度逐步完善 D. 文学艺术作品神权色彩浓厚 19. 《荷马史诗》是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。它着力刻画许多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感。这反映了《荷马史诗》（ ） A. 对神灵的崇拜 B. 强调功利主义 C. 彰显人的理性 D. 蕴含人文精神 20. 公元前2千纪的游牧民族入侵浪潮，除形成了穿越欧亚大陆内地的商队路线外，还形成了从北海到地中海西部，再到地中海沿岸诸国和岛屿的海上航线，以及从红海到印度，再到东南亚和中国的海上航线。由此可知，这一时期（ ） A. 世界市场逐渐形成 B. 人类文明交流的空间拓展 C 海上丝绸之路繁荣 D. 印欧人控制了欧亚间商路 21. “民族大迁徙不是简单的民族住地的变化，而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来，逐渐形成了西欧的封建制度。”这段材料旨在说明（ ） A. 罗马帝国灭亡标志着西欧进入封建社会时期 B. 中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治 C. 西欧封建制度既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统 D. 封建社会时期的西欧保留了农奴制 22. 文艺复兴前期的博物馆，常被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，其后逐渐被动地成了权力阶级“控制自然”“说服”民众的工具。法国大革命后，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。这一历程表明（ ） A. 法国公民文化素质迅速提高 B. 博物馆助推法国大革命进程 C. 博物馆成为国家政权一部分 D. 博物馆带有一定的政治色彩 23. 1860年-1900年间，大量欧亚移民迁入，使美国人口增长了近三倍，而工业产量的增长甚至比人口增长还要快，人均国民生产总值的年增长率在1.4%至1.6%之间，尽管这种增长并不稳定，但是每次经济衰退之后又会恢复快速增长。这表明（ ） A. 控制好人口增长利于经济平稳发展 B. 减少移民迁入有利于降低经济波动性 C. 欧亚大量移民迁入助推了美国经济 D. 人口增长是美国经济发展的主要原因 24. 第二次世界大战以后的几十年时间里，西方国家在亚非拉经营了几百年的殖民体系迅速崩溃。截至1990年，全世界180多个国家中，有近1OO个国家是在战后宣布独立的。以下对殖民体系迅速瓦解的客观原因的认识，正确的是（ ） A. 殖民地国家谋求独立主权的坚定意志与决心 B. 民族解放斗争中新型领导力量和纲领的涌现 C. 广大发展中国家探索自身的现代化发展道路 D. 直接殖民统治无法适应现代资本生产的要求 二、材料题：本大题共2 小题，共40分。 25. 黄帝是中华民族文化符号，对黄帝的赞颂和祭祀延续至今。阅读材料，完成下列要求。 材料一 黄帝被推为中华民族的始祖，《史记》以《黄帝本纪》为中国历史的开篇。司马迁还以“万系一宗”来叙说民族关系，认为汉人与诸多民族均是同根同源。历代祭祀黄帝之举，史不绝书。当少数民族入主中原时，往往自称为黄帝后裔。对黄帝的崇拜，使中华文明在多元发展的同时，一以贯之地保持了连续性。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》等 材料二 以下图片是毛泽东、蒋介石、邓小平在黄帝陵的题字（词）碑 （注：毛泽东祭文是为国共两党同祭黄帝而作，部分内容为“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”：蒋介石题字“黄帝陵”：邓小平题字“炎黄子孙”。） 材料三 改革开放后，全球华人有规模地“重返黄帝陵”寻根祭祖，前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华侨华人已逾百万人次。……20世纪最后的二十多年中，一些卓有成就的华人华侨频繁回国投资、讲学，为发展我国的社会主义建设事业积极献计献策。 ——摘编自苏征社《试论邓小平侨务思想的实践意义》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析黄帝文化在中国古代的历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪三四十年代国共两党祭祀黄帝的背景和影响。 （3）综合上述材料，谈谈“黄帝”这一文化符号在今天的现实价值。 26. 文化传承与社会发展。 材料一 我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼远》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民的理解和支持。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》 材料二 古希腊古罗马文化被西方学术界奉为圭皋，自文艺复兴以来更明确地称之为古典文化。应该说西方的古典文化由希腊开创，罗马定的基调，并不断被传承、创造，成为西方文化一笔宝贵财富，各个时期的文化都从那里挖掘到真金白银，文艺复兴和十七世纪古典文化最为明显。 ——王升《古希腊罗马文化对西方文化的影响》 依据材料并结合所学知识，以文化传承与社会发展为主题拟一个具体论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：观点明确，论述合理，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $