精品解析：湖北省省直辖县级行政单位13校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024—2025学年度下学期八年级三月联考 语 文 试 卷 （本试卷满分 120 分，考试用时 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷留存备老师讲解。 一、积累与运用（20分） 2022年11月，教育部印发的《绿色低碳发展国民教育体系建设实施方案》设立了主要目标，到2025年，绿色低碳生活理念与绿色低碳发展规范在大中小学普及传播。你所在的学校积极响应，开展了“倡导低碳生活”主题学习活动，请你参与并完成下面的任务。 1. 下面是你们班主题班会的开场白，请你阅读语段并完成题目。 同学们，大家好！仰望天空，湛蓝的天空不再那么明净；俯视大地，清澈见底的河流不再那么透明； ____________……随着工业化的进程，使环境污染日益严重，倡导低碳生活，刻不容缓。在提倡健康生活的今天，“低碳生活”不再只是理想，更是一种值得期待的生活方式。让我们走进“低碳生活”，为我们的美好生活献计献策，共建美好的家园。 （1）给加点字注音：清澈（ ） 献策（ ） （2）仿照画线句子，在横线上补写一句话，使之与前面两个句子构成一组排比句。 （3）画波浪线句有语病，应修改为：__________________________________________ 【答案】（1） ①. chè ②. cè （2）示例一：静静聆听，回响在我们耳边不再是婉转动听的鸟叫虫鸣。 示例二：放眼望去，呈现在我们眼前的不再是郁郁葱葱的森林绿地。 示例三：倾听山林，鸟啼虫鸣的森林不再那么热闹。 （3）随着工业化的进程，环境污染日益严重，倡导低碳生活，刻不容缓。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 ①清澈（qīng chè）：形容清而透明。 ②献策（xiàn cè）：出谋划策，进献计策。 【小问2详解】 本题考查仿写。 “仰望天空，湛蓝的天空不再那么明净”和“俯视大地，清澈见底的河流不再那么透明”这两个句子，都是先通过一个表示动作的词语（仰望、俯视）与一个表示方位的名词（天空、大地）构成动宾短语，然后描述该方位下具体事物（天空、河流）的特点，最后用“不再那么+形容词”来体现变化。根据前两句“天空”“大地”的提示，可以选择与自然环境相关的其他对象，如“森林”“山涧”“空气”等。所描述的对象要体现出与工业化进程相关的环境变化，如森林因砍伐变得不再繁茂，山涧因污染泉声不再灵动，空气因污染不再纯粹等。 示例：远眺森林，郁郁葱葱的树木不再那么繁茂。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析及修改。 “随着工业化的进程”是一个介词短语，用来表示一种背景或条件，它在句中不能充当主语。“使环境污染日益严重”是一个动宾结构，其中“使”是使令动词，它需要一个明确的主语来发出“使……严重”这个动作。但原句中由于“随着”和“使”的同时使用，导致句子没有了合适的主语，出现了语病。应删去“随着”或“使”。句子应修改为：随着工业化的进程，环境污染日益严重，倡导低碳生活，刻不容缓。 2. 小雯设想了一个问题来考查你的表达能力：假如你是“倡导低碳生活，共建文明城市”督导志愿者，你看到一位在超市购物的顾客，因为超市实行“禁塑令”不免费提供塑料袋而大发雷霆，你会怎样劝说他？ 【答案】您好！我是“倡导低碳生活，共建文明城市”督导志愿者。咱们城市在努力建设全国文明城市，需要您的支持。使用塑料袋会产生白色垃圾，对环境造成很大污染，希望您能减少使用塑料袋，加入低碳生活的队伍中，好吗？ 【解析】 【详解】本题考查拟写劝说语。作答此题，首先要礼貌开场。先以礼貌、温和的称呼引起女士注意，让她愿意倾听后续内容；然后表明身份，清晰表明自己志愿者身份，让女士知晓沟通的背景与出发点；接着强调意义，从文明城市建设、低碳生活对环境的重要性等方面，阐述“禁塑令”的积极意义，引起女士共鸣；最后委婉建议：以温和的语气建议女士接受“禁塑令”，并表达对她支持的期待。 示例：阿姨，您好！我是“倡导低碳生活，共建文明城市”活动的志愿者。您看，咱们都生活在这座美好的城市里，如今文明城市的建设离不开每个人的努力。塑料袋大量使用后，很难降解，会对土壤、水源等造成长久危害。“禁塑令”的推行，是为了减少白色污染，保护我们的环境。咱们少用一个塑料袋，就是为城市的环保出一份力。相信您也希望咱们的城市能一直干净、漂亮，您说是吧？ 3. 请你运用下面的八个词语和短语组成一副对联作为本次活动的宣传标语。 同创 科技点彩 低碳成风 环保节能 大业 共谱 文明生态 新篇 上联：____________________ 下联：_________________ 【答案】 ①. 上联：低碳成风同创环保节能大业 ②. 下联：科技点彩共谱文明生态新篇 【解析】 【详解】本题考查对联。对联要求：字数相等，断句一致；要平仄相合，音调和谐；要词性相对，位置相同；要内容相关，上下衔接。普通话中，阴平、阳平为平，上声、去声为仄；换言之，一二声是平，三四声是仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。结合对联平仄的要求，上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平，仄起平收。 “科技点彩”和“低碳成风”相对应，都是主谓结构短语。“共谱”和“同创”相对应，都是动词；“环保节能”和“文明生态”相对应，都是名词。“共谱文明生态新篇”和“同创环保节能大业”相对应，都是动宾结构短语；篇：piān，业：yè。 结合平仄可知，上联为：低碳成风同创环保节能大业；下联为：科技点彩共谱文明生态新篇。 4. 下面是同学们为本次活动准备的两张宣传海报，你喜欢哪一张？请结合画面内容和寓意说明理由。 我喜欢 _______，理由：_______________________________________ 【答案】 ①. 示例：图甲。 ②. 理由：画面主体为一个流泪的电灯泡；文字是“我不想日夜加班，请随手关灯，节约用电”。寓意为：践行低碳理念，从节约用电开始。体现了“倡导低碳生活”的主题。 示例：图乙，理由：画面主体是一卷流泪的卫生纸；文字是“我不想无故暴瘦，请节约用纸，保护生态”。寓意为：践行低碳理念，从节约用纸开始。体现了“倡导低碳生活”的主题。 【解析】 【详解】本题考查图文转换以及语言表达的能力。解答时，首先，要仔细观察所给的图片，理解图片所展示的内容。这包括图片中的主要元素（如灯泡、卫生纸等）以及他们的状态（如流泪的灯泡、变瘦的卫生纸）。然后，需要理解图片所配的文字，分析其与图片内容的关联，以及它们共同表达的寓意。例如，“我不想日夜加班，请随手关灯，节约用电”和“我不想无故暴瘦，请节约用纸，保护生态”都表达了节约资源，保护环境的寓意。接着，根据个人的喜好选择一张图片，并结合图片的内容和寓意，给出喜欢的理由。理由应该包括图片的画面内容，所表达的寓意，以及这些内容与活动主题“倡导低碳生活”的关联。最后，将上述分析整合成一段连贯的文字，清晰、准确地表达出自己对图片的理解和喜好。根据以上分析作答即可。 示例一：我喜欢图甲。海报画面主体是一颗掩面流泪的电灯泡，右上角的配文是“我不想日夜加班，请随手关灯，节约用电”。它提醒人们在离开房间或办公室时，随手关灯，节约用电，以减少能源的浪费。践行低碳理念，从节约用电开始。体现了“倡导低碳生活”的主题。 示例二：我喜欢图乙。海报画面主体是一卷卫生纸掩面流泪，左上角的配文是“我不想无故暴瘦，请节约用纸，保扩生态”。它提醒人们在日常生活中节约用纸，减少纸张的浪费，以保护森林资源和生态平衡。践行低碳理念，从节约用纸开始。体现了“倡导低碳生活”的主题。 5. 人们在践行“低碳生活”时，小行为往往会带来大改变，请你从衣食住行等方面对如何践行“低碳生活”提出两条切实可行的建议。 【答案】①尽量少开私家车，多坐公交车。②生活垃圾分类投放。 【解析】 【详解】本题考查拟写建议。解答本题需感受低碳生活的意义，关注身边的小事，从身边的小事做起，从衣食住行等方面提出建议。 示例：①把空调调高一度；②随手关灯、开关、拔插头；③低楼层可以不乘坐电梯，尽量爬楼梯；④少用纸巾，使用手帕。 6. 阅读古诗文，不仅能够让我们了解古人的思想、情趣，还能感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。让我们畅游古诗文，去感受它们带给我们的无限魅力吧！ 诗歌是一种很好的表情达意的方式，如要表达恋人之间相思之苦，我们可以引用《子衿》中的“__________，__________”；要表达远隔千山万水的朋友之间深厚情谊，可以引用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“___________，___________”；表达渴望出仕而无人引荐，可引用孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“_______________，______________”；写劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作，如《式微》中的：“式微式微，胡不归？微君之躬，______________ ”；陶渊明在《桃花源记》中通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是：“__________，并怡然自乐”。 【答案】 ①. 一日不见 ②. 如三月兮 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 端居耻圣明 ⑦. 胡为乎泥中 ⑧. 黄发垂髫 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“涯、济、楫、垂髫”等字词容易写错。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古诗赏析（4分） 丹阳①送韦参军② [唐]严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 [注释]①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名，为郡官。 7. 这是一首七绝送别诗，首句“丹阳郭里送行舟”里“丹阳”交代了送别的 _______，“行舟”交代了友人出行的 _______ 8. 联系资料助读，赏析“一别心知两地秋”的表达效果。 资料助读：愁，篆文=（秋，草木凋零、令人感伤惆怅的季节）+（心，情绪），表示内心感伤忧虑。 【答案】7. ①. 地点 ②. 方式 8. “秋”表面写时令，实际上表达人的情绪，萧瑟的秋景增添了离别的愁绪。妙用拆字法，以“心”上“秋”说明愁绪。 【解析】 【导语】这首七绝送别诗以“丹阳郭里送行舟”开篇，点明送别地点与友人出行方式，奠定了离别的基调。次句“一别心知两地秋”巧妙运用“秋”字，既指季节，又暗喻离愁，表达了离别后两地相思的深情。后两句“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”以景结情，通过寒鸦飞尽、江水悠悠的意象，渲染了离别后的孤寂与思念，意境深远，情感真挚。 【7题详解】 本题考查对诗歌内容的理解。 “丹阳郭里送行舟”中，“丹阳”是一个具体的地名，结合整首诗来看，它明确地交代了送别的地点。诗人在丹阳郭里为友人送行，这个地点为整个送别场景提供了具体的空间背景，让读者能够清晰地感受到送别的环境。 “行舟”指的是友人乘坐的船，在诗句中交代了友人出行的方式。友人即将乘船离开，“行舟”这个意象不仅体现了友人的出行方式，还暗示了离别之情。因为船是要驶向远方的，象征着友人即将与诗人分离，前往不同的地方，从而引发了诗人心中的离愁别绪。 【8题详解】 本题考查诗句的赏析。 “秋”字既指自然季节，秋天草木凋零，给人萧索之感。依据资料助读，“秋”在传统文化里易引发感伤惆怅之情。这里诗人借“秋”字，暗示离别带来的伤感。 运用了双关手法。“两地秋”表面指友人离去后，两人身处不同地方秋天；实际双关两人离别后内心都充满秋意般的愁绪。这种双关使情感表达更含蓄蕴藉，加深了离别的哀伤。 诗人将离别之情与“秋”景相融合。秋天的肃杀、凄凉与离别的愁绪相呼应，营造出孤寂、惆怅的氛围。通过“心知”，把抽象的愁绪具象化，让读者深切感受到诗人对友人离去的不舍与内心的伤感。 示例：“一别心知两地秋”运用了双关的修辞手法，“秋”字既点明了时令，又营造出一种凄凉、伤感的氛围。从字面看，是说友人离去后，两人分居两地，各自面对秋天；实则以“秋”双关“愁”，暗示一别之后，两人心中都充满愁绪。诗人将自然之秋与离情别绪相融合，情景交融，含蓄而深沉地表达出与友人分别时内心的不舍与惆怅，使情感的抒发更加委婉动人，增强了诗句的艺术感染力。 （二）文言文阅读（14分） 【甲】 桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道A( )。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年入山斫树，迷不知路，逢见濞水。濞水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②。有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼……人舍中唯祭得杀，无故不得杀B( )，杀则地震。有一老人为众所伏容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若。具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注】①瓯闽：温州和福建的别称，温州南邻福建。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：把（他们）当作主客敬重对待。 9. 参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 方法 文言词 释义 语境推测法：联系上下文推断 便扶向路 A._______ 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋 具以实告 B.________ 及鲁肃过寻阳 及复前踪 C._______ 字典查询法：①献出；②招引，引来；③到；④意态，情趣。 为致饮食 D._______ 10. 请从“者”“之”“也”中选择合适的字填写到AB括号处。 A.（ ） B.（ ） 11. 请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 有一老人为众所伏容貌甚和 12. 用现代汉语写出下列句子的意思。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②问所从来，时政何若。 13. 乙文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 【答案】9. ①. A.沿着 ②. B.详细地 ③. C.等到 ④. D.献出 10. ①. 也 ②. 之 11. 有一老人/为众所伏/容貌甚和。 12. ①（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了 ②（李庭等人）询问（他们）从哪里来，当时的政治情况如何。 13. 《桃花源记》写后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；乙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【解析】 【导语】这两篇文本构成一组绝妙的互文对照：《桃花源记》以渔人视角勾勒理想社会，展现对乱世的疏离；《仙游记》则通过樵夫见闻，延续了“避世桃源”的母题。两文均采用“发现——进入——离开——迷失”的叙事结构，但后者在“象耕雁耘”等细节中融入了更多神话色彩。文言考题设计精当，从字词训诂到主旨探究，既检验基础功底，又引导考生比较两文在叙事策略、思想内涵上的承继与发展，体现了文言教学的深层价值。 【9题详解】 本题考查词语解释。 （1）根据语境推测法：联系上下文推断法，联系前句“既出，得其船”可知，渔人离开桃花源，找到自己的船后“便扶向路”，就是说他顺着原来进来时的路回去，“扶”的意思是“沿着”。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具，详细。根据课内迁移法，“具以实告”中“具”的意思也是“详细”。句意：李庭等人把实际情况详细地告诉了他们。 （3）及鲁肃过寻阳：等到鲁肃路过寻阳。及，等到。根据课内迁移法，“及复前踪”中“及”的意思也是“等到”。句意：再次前往寻找原来的路径。 （4）为致饮食：为他们准备饮食。为，献出。根据字典查阅法可知，选①。 【10题详解】 本题考查虚词用法。 句末语气词“也”常用于陈述句结尾，表示肯定或强调。“者”多作代词或停顿；“之”多作代词或助词。 A处“不足为外人道”是陈述句，是桃源人对渔人严肃的叮嘱，强调“不足外传”的告诫。选“也”最契合文言陈述句的语法规则和语境要求。 B处“无故不得杀”中“杀”是及物动词，需要宾语，“之”作为代词指代前文“ 人舍中唯祭得杀’提到的祭祀用的牲畜，故选“之”。 【11题详解】 本题考查断句。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意：有一位老人，被众人所信服，容貌很和善。“有一老人”是主语部分，描述人物出现，应独立断开；“为众所伏”是被动句式（“为……所……”结构），表示“被众人信服”，构成完整谓语；“容貌甚和”是另一并列描述，补充说明老人神态特征。 故断句为：有一老人/为众所伏/容貌甚和。 【12题详解】 本题考查译句，重点词语： （1）问：询问；今：现在。是：判断动词，是；何：什么；世：朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 （2）问：询问。从来：从哪里来；时政：当时的政治；何若：情况如何。 【13题详解】 本题考查对比阅读。 【甲】文《桃花源记》一文以武陵渔人行踪为线索，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想，以“寻向所志，遂迷，不复得路”作为结果，表明作者所描绘的社会并不存在，这样美好的世界是虚构的。结合“晋太元中”可知，作者所写社会是晋朝，东晋末期战乱频繁、社会动荡不安，民不聊生。作者描绘这样一个美好、幸福的、和平的社会，是把现实和理想境界联系起来进行对比，表现了作者追求美好生活的追求和对当时的现实生活不满。 根据【乙】文“及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭再次寻找这个地方，已经找不到了，本文以此作为结局。这样写表明了文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，以此来表达作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。根据“大历六年”“时政何若”可知，本文是唐中叶时期的事情，当时战乱频发，农民备受豪吏剥削，作者写此文寄托对社会及政治的美好理想，表达当时人民反对剥削、反对战乱的愿望。这两篇文章都通过虚构出一个与黑暗现实社会相对立的理想社会，寄托对社会及政治的美好理想，同时也反映了当时人民的美好愿望。 【点睛】参考译文： 甲：（桃花源中的人）见到渔人，于是十分惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。他们便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 乙：温州人李庭等人，在唐代宗大历六年（771年）进山伐木，迷失了道路，遇到一片湖水。“濞水”是东越方言中对瀑布的称呼。湖中传来人烟鸡犬的声音，李庭等人循着声音渡水，忽然来到一个地方，大约在温州与福建之间，仿佛是远古时期一片荒芜的废墟。这里有良田、泉水、竹林、果树和药材，房屋接连成片，建在险要之处，大约有三百多户人家。四面环绕着高山，山势回环，幽深掩映。这里的耕作方式如同大象耕地、大雁耘田一般自然，人们非常懂得礼仪……人们家中只有祭祀时才允许宰杀牲畜，没有缘由不能杀生，否则就会发生地震。有一位老人，被众人信服，容貌十分温和。每年收获几百匹布，用来准备冬夏衣物。他们突然见到外来的人，也感到十分惊异。询问（李庭等人）从哪里来，当时的政治状况如何。李庭等人把实际情况详细地告诉了他们。老人为他们准备饮食，态度十分恭敬。不久（李庭等人）告辞离开，砍伐树木标记道路。回到家中后，再次前往寻找原来的路径，只见群山万座，无法辨认和寻找。 （三）（7分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 14. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 15. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 16. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 【答案】14. C 15. C 16. ①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求，电影中他对命运不公的反抗，将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化，激励当代人自我觉醒。②电影讲传统文化与现代审美相融合，让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，形成“文化符号”和“时代精神写照”。③新技术应用为艺术表现力赋能，提高了电影的视觉效果，观众沉浸感和代入感大大增强。④电影立足“5000年中华文明”素材库，将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应、民族文化基因被激活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国动画电影的发展历程及其文化内涵。材料一以《哪吒之魔童闹海》为例，探讨了传统文化在现代动画中的创新表达与精神共鸣；材料二梳理了中国动画电影从传统美术到数字虚拟制作的技术演进，强调了技术与文化的融合；材料三则进一步阐述了中华文明为动画创作提供的丰富素材，以及当代动画对传统文化的传承与创新。整体上，文章结构清晰，逻辑严谨，既展现了动画电影的艺术成就，也凸显了其文化价值与时代意义。 【14题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二第①段“中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的‘中国动画’”可知，此段为总起，引出中国动画相关内容。接着从20世纪20年代万氏兄弟研究动画技术制作出动画广告片，到新中国成立后将传统美术技艺引入动画制作形成美术片，再到新时代动画电影进入数字虚拟制作阶段，是按照时间顺序来介绍中国动画电影的发展历程，并非逻辑顺序； 故选C。 【15题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料二第②段“20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”可知，20世纪20年代我国电影人尚未掌握动画关键技术，是万氏兄弟经过研究才制作出动画广告片。“20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片”理解错误； B.有误，结合材料二第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片”可知，新中国成立后形成中国特有的美术片，采用了传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等多种美术技艺进行创作，并非仅采用传统工笔、水墨这两种； D.有误，结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，当代动画电影的创作素材来源丰富，不仅有《西游记》等经典名著，还有其他多种传统文化形式和符号，并非只注重从经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足； 故选C。 【16题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“该影片将哪吒设定为魔丸转世……这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化……更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励”可知，电影把哪吒设定为魔丸转世，他遭受误解与排斥却反抗命运不公，这种形象塑造契合当代社会人们面对困境时渴望自我觉醒、反抗的价值观和审美需求，由此可知其成功源于对角色形象的创新与精神内涵的深化，能引发当代人的共鸣。 结合材料一第③段“哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点”可知，电影对哪吒这一传统文化形象进行深度挖掘与再创造，让其成为文化符号和时代精神写照，将传统文化与现代审美相融合，从而与观众情感共鸣，由此可知这种融合是电影成功的重要因素。 结合材料二第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段……新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力”可知，电影处于动画电影数字虚拟制作阶段，运用了计算机动画、数字特效等新技术，增强了观众的沉浸感和代入感，为艺术表现力赋能，由此可知新技术的应用提升了电影的视觉效果等，对电影成功起到推动作用。 结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”以及第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格”可知，电影立足5000年中华文明素材库，以传统文化为基础，将中华民族文化基因与当代文化相适应，赋予了哪吒新的精神品格，由此可知丰富的传统文化素材为电影提供了坚实基础，也是电影成功的原因之一。 （四）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 17. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____ 18. 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 19. 下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：_________ （2）不同点：__________ 20. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 21. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 【答案】17. ①. 失望 ②. 景仰 18. ①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 19. ①. 相同点：句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②. 不同点：甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。 乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。 20. ①本文的安塞腰鼓铿锵有力，富有生机，这种文化给安塞人蓬勃向上、乐观坚韧的人生态度。 ②北京的建筑方正典雅，大气沉稳，走进胡同与四合院，给人以规正有序的美感。③如此地域文化形成了北京人沉稳大气、遵守规矩、保守的特点。④艺术形式与地域文化给人以鼓励和建造，使人的成长获得精神力量。 21. ①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 【解析】 【导语】文章讲述了作者刘成章多次探访安塞的经历及对真武洞和安塞腰鼓情感态度的变化。从初期对真武洞神秘故事的着迷，到实际看到后觉得平凡，再到被腰鼓文化和安塞人民的精神打动，最终深刻理解并赞美安塞腰鼓这一灿烂艺术。文章点明艺术形式对人精神成长的积极影响，并强调安塞腰鼓在安塞文化中的重要地位，用桃花和腰鼓的结合，展现安塞的独特魅力。 【17题详解】 本题考查概括作者的情感态度。 结合第④段“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”一句中作者因工作几年浪漫情怀消失殆尽觉得真武洞只是个较大的山洞，文中“无非”一词流露出作者的失望之情，可知作者初次看到真武洞的情感是“失望”； 结合第⑮段“1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？”一句可知，作者赞美安塞腰鼓艺术的高迈劲健、威震八方，据此可知情感态度是“景仰”。 【18题详解】 本题考查概括文章内容的能力。 结合第①段“安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数”可知，以前安塞交通不便利。结合第⑪段“汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞”可知，作者第二次到安塞时，安塞的交通变得更便利了； 结合第②段“安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没”和第③段“一进入安塞地界，到处是五谷的气息”以及第④段“看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”可知，以前的安塞不繁华。结合第⑪段“大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。”可知，安塞变得更为繁华； 结合第⑪段“市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。”可知，腰鼓成为安塞的招牌与名片。 【19题详解】 本题考查赏析文章语言特点的能力。 ①相同点：分析甲、乙两句的句式特点可发现，甲句中的“腿脚欢蹦““精气神四射”“鼓槌上的流苏飞舞”以及乙句中的“骤雨一样”“旋风一样”“乱蛙一样”等都是一些短句，都是用来刻画打腰鼓时的人们以及打腰鼓时的场面的，从这些短句中可看出打腰鼓的安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②不同点：甲句中“腿脚欢蹦”“精气神四射”“流苏飞舞”都是主谓短语，用于刻画打起腰鼓的孩子们，从中可看出打起腰鼓的孩子们的热情欢快和活力四射。乙句，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”五个分句句式相同，据此可知运用了排比修辞；同时，把“急促的鼓点”比作“骤雨”，把“飞扬的流苏”比作“旋风”，把“蹦跳的脚步”比作“乱蛙”，把“闪射的瞳仁”比作“火花”，把“健壮的风姿”比作“斗虎”，运用了比喻修辞。句式工整，而且用词非常生动，既写出了后生的舞姿的刚健，也写出了鼓声的雄壮，生动形象地写出了安塞腰鼓的力量美。 【20题详解】 本题考查对文章内容的理解。 （1）文章结尾“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”，这句话深刻地体现出艺术形式或地域文化对人精神成长有着不可忽视的影响。 从本文来看，安塞腰鼓就是这样一种对人精神产生巨大影响的艺术形式。在文章第⑥段中提到“那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，顷刻把我镇住了”，这生动地展现出安塞腰鼓那强大的感染力，它的每一个动作都充满力量，直击人心。而在第⑬段里“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容”，进一步描绘出打腰鼓时的热烈场景，孩子们全身心投入其中，展现出蓬勃的生命力。这种充满激情与活力的艺术形式，让安塞人从骨子里就带着一股向上的劲头。就像第⑮段所说“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，安塞腰鼓已经融入安塞人的生活，成为他们精神的象征，赋予他们乐观坚韧、积极向上的人生态度，让他们在面对生活的种种困难时都能保持昂扬的斗志。 （2）结合题干可知，要谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。先确定艺术形式或地域文化，选择自己熟悉且有独特精神内涵的例子，比如岭南的醒狮文化、东北的二人转、苏州的园林文化等。要确保能清晰阐述其特点和内涵。然后剖析文中示例逻辑，文章中安塞腰鼓通过展现其力量感和活力，让安塞人具备蓬勃向上的精神。答题时需借鉴这种从艺术形式特点到对人精神影响的分析逻辑。 示例：联系生活实际，以京剧为例。京剧作为我国的国粹，具有独特的艺术魅力。京剧的唱腔优美多变，或激昂高亢，或婉转低回；表演形式丰富多样，唱念做打样样精彩。在一些京剧氛围浓厚的地区，人们从小耳濡目染。孩子们在学习京剧的过程中，不仅能掌握一门艺术技能，更能在精神上得到成长。京剧里的人物形象鲜明，有忠肝义胆的英雄，有正直善良的仁人志士，通过演绎这些角色，孩子们能深刻理解到正义、勇敢、善良等美好品质的内涵。就像他们在排练和表演京剧时，需要克服困难，不断练习唱腔和动作，这个过程培养了他们的毅力和耐心。同时，京剧表演注重团队协作，演员之间需要默契配合，这又让孩子们学会了合作与包容，使他们在成长过程中，面对困难时能坚持不懈，与人相处时懂得互相帮助，从而形成积极向上的精神品质，在人生道路上不断奋进。 【21题详解】 本题考查分析文章标题作用的能力。 富有诗意的表达形式：“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。在③“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是‘杏花春雨江南’，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、‘走头头骡子三盏盏灯’的安塞，这儿是‘桃花鼓声安塞’”中，桃花的柔美与鼓声的激昂相互交织，与安塞的地域特色融合，营造出如诗如画的意境，引发读者对安塞独特风情的遐想。 点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。①段“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来”描绘了安塞的桃花景致，文中多处如⑥段“那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄”对安塞腰鼓的描写，表明桃花与鼓声是安塞独特的标志，让读者明确文章围绕安塞的特色民俗展开。 结构串联作用：“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。文章开篇以安塞桃花的传说开启对安塞的印象，中间大量篇幅描写安塞腰鼓的震撼场景，结尾又将打腰鼓的孩子们比作桃花，如⑭段“而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火”，从开头到结尾，“桃花鼓声”的元素不断出现，使文章前后紧密相连，结构严谨，读者能随着作者的笔触，逐步深入感受安塞的魅力。 丰富的意蕴内涵：“桃花鼓声”具有丰富的象征意义。它既象征着打腰鼓时激越轩昂风风火火的孩子们，如⑬段“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞…… 这儿是‘桃花鼓声安塞’”，孩子们打腰鼓时的活力与激情，恰似桃花盛开般热烈；又象征着安塞人蓬勃向上的精神，如⑮段“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，安塞人在历史长河中，无论面对战争还是生活的困难，都保持着如桃花鼓声般激昂向上的精神，这种丰富的意蕴使文章主题得以深化。 （五）名著阅读 22. 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参观并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《______》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《______》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说分辨“义”“利”甚严。 【答案】 ①. 春秋 ②. 说文解字 ③. 孟子 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 结合“这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。《说文解字》原书作于汉和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本。内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。 结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，这是《孟子》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。 23. 小语向同学们介绍了《诗第十二》一章，本章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，他展示了自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的选项，使诗人与特点介绍相符。 诗人 特点介绍 ①_________ 他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人” ②_________ 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。 ③_________ 他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 【答案】 ①. 李白 ②. 陆游 ③. 杜甫 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的识记。 根据提示“天上谪仙人”可知，该诗人是李白。李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，后世誉为“诗仙”。 根据提示“爱君爱国诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沈郁深婉之作：一种是流连光景，清新刻露之作”可知，该诗人是陆游。陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 根据提示“他写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’”可知，这个人是杜甫。杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，他官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 24. 简答题：阅读完《经典常谈》，结合自身感受，你认为当下中学生阅读国学经典有何意义？ 【答案】①阅读国学经典，是继承传统的一种必要方式。②国学经典蕴含着传统美德，中学生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。③阅读国学经典，有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。④阅读国学经典，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。（答出3点即可） 【解析】 【详解】本题考查阅读感悟和认识。 结合《经典常谈》的内容和自己的阅读实际写出阅读感悟即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，是学术性的普及读物。全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。书中随处可见新旧兼容的通达历史观、文化观，无论是对于初学入门者，还是有一定基础需要寻找正确的治学途径的人，都很有益。书中口语化的叙述、将文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等，都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。 示例：①阅读《经典常谈》，有助于当代中学生更好地了解历史，加深对中华文化多元性、古代贤明思想认识，增强对先人的敬重之情。②阅读《经典常谈》，可以帮助当代中学生更好地理解传统文化中的价值精髓，从而拓宽思想，提高思辨能力，增强面对复杂问题的应对能力。③阅读《经典常谈》，有助于当代中学生树立正确的价值取向，树立正确的价值观、学习素养和礼仪，从而正确认识、把握社会评价，增强学习和生活的自律能力。 三、表达与交流 25. 九（1）班的同学在编撰班级手册《岁月如歌——我们的初中生活》的过程中，对“时间”有了较真切的感受。请你从下列任务中选择一项写一则赠言。 任务一：写一段话，引用名言，交流对时间的感悟，表达希望与期待。（80字左右） 任务二：写一首关于“时间”的小诗，给正在经历中考复习备考的同学们。（不少于4行，如超过4行，诗行之间用“/”标示。） 【答案】示例一： “时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”鲁迅先生的这句话让我警醒。初中生活即将结束，我深感时间紧迫。我期待着在剩下的日子里，更加珍惜每一分每一秒，努力备考，为自己的未来奠定坚实的基础。 示例二：灯火阑珊处，是努力的身影/与夜色交织，绘成梦想的画卷/时间不会为谁停留，也不会加快/它公正地流逝，考验着我们的决心/复习的日子里我们珍惜每一刻/勿让青春空蹉跎 【解析】 【详解】本题考查小作文。 任务一：首先明确要表达是对时间的感悟，以及由此产生的希望与期待。回忆或查找与时间相关的名言警句，如“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量”（郭沫若）或“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等。接着，结合个人经历或班级生活，谈谈时间如何匆匆流逝，以及这段时间给自己带来的成长和变化。表达对未来（如中考、高中生活）的希望和期待。最后，组织语言：将名言融入段落中，作为支撑观点或引发思考的引子。保持语言流畅，逻辑清晰，字数控制在80字左右。 示例：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句名言让我深刻体会到时间的宝贵。初中三年，转瞬即逝，我们在这段时光里收获了知识，也结下了深厚的友谊。展望未来，我满怀期待，希望能在中考中取得优异成绩，开启更加精彩的高中生活。 任务二：首先，主题明确为“时间”，形式可以是现代诗或古体诗，根据个人喜好选择。思考与时间相关的意象，如沙漏、时钟、日历、流水、飞逝的鸟等，这些都能象征时间的流逝。接着，构思诗行：第一行可以引出时间的话题，如“时间如流水匆匆去”。接下来的几行可以描述时间对人的影响，如学习的压力、成长的痕迹、梦想的追逐等。最后一行可以总结或升华主题，表达珍惜时间、努力奋斗的情感。如果写现代诗，可以不必严格遵守韵律，但要保持语言的音乐性和节奏感。如果写古体诗，则要注意押韵和平仄。最后，检查诗的逻辑是否连贯，意象是否贴切，语言是否精炼。根据需要调整诗行顺序或修改个别词语，使整首诗更加完美。 示例：秒针滴答，是时间的脚步/在寂静的夜里，悄然行进/每一声，都敲打着复习的书页/翻过的，是知识，也是青春的印痕/日历一页页撕下，如落叶飘零/中考的日期，在前方静静守候/我们握笔为桨，以梦为帆/在时间的长河里，奋力划行。 请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。 任务一： 26. 别说我们还太小，其实在美好的青春岁月里，我们年轻而敏感的心弦，常在不经意间被轻轻拨动。妈妈的唠叨、老师的眼神、同学温馨的鼓励和劝告……其实有好多事情我都能读懂。奇妙的感觉，温暖的情怀，美好的想象，深刻的哲思，这一切的成长和学习都让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福…… 请将“我懂得了 ”补充完整，以此为题写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③不得出现真实的个人信息，如姓名、校名、地名（可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文 我懂得了感恩 时光的车轮滚滚向前，带走往昔的稚嫩与懵懂，在成长的轨迹中，我渐渐懂得感恩。这份感恩，在生活的琐碎中生根发芽，在我心间蔓延，勾勒出生活的温暖轮廓。​ 记得刚上初中时，我因学业压力大，心情时常烦躁。每次回到家，母亲关切的询问，在我听来都成了唠叨。一天傍晚，我拖着疲惫的身躯回到家，母亲像往常一样迎上来，轻声问：“今天学习累不累，饿不饿呀？”本就心情不佳的我，被这一句问候点燃了怒火，冲着母亲喊道：“别问了，烦死了！”母亲愣在原地，眼中闪过一丝失落，默默转身走进厨房。​ 吃过晚饭，我回房写作业，因一道难题绞尽脑汁。正当我愁眉不展时，房门被轻轻推开，母亲端着一杯热气腾腾的牛奶，蹑手蹑脚地走了进来。她将牛奶放在桌上，小声说：“孩子，别太累了，喝口牛奶，歇一歇。”说完，便悄悄退了出去，生怕打扰到我。看着母亲离去的背影，我注意到她的头发略显凌乱，身形也不再像从前那般挺拔。刹那间，愧疚如潮水般涌上心头，我为自己的任性和不懂事懊悔不已。​ 那一刻，我开始审视自己的行为。母亲每日早起为我准备早餐，夜晚等我入睡后才休息，她默默承担生活的琐碎，只为给我创造一个良好的学习环境。而我，不仅没有体会到她的良苦用心，还将负面情绪发泄在她身上。想到这里，我起身来到厨房，看到母亲正在洗碗，双手在冷水中浸泡得发红。我走上前去，轻声说：“妈，今天是我不对，不该冲您发脾气。”母亲转过身，微笑着说：“傻孩子，妈妈不怪你。”那一刻，我再也抑制不住内心的情感，泪水夺眶而出，紧紧抱住了母亲。​ 从那以后，我开始主动帮母亲分担家务，学习之余陪她聊天，分享学校里的趣事。每当看到母亲脸上绽放出欣慰的笑容，我都无比满足。感恩，让我懂得珍惜母亲的付出，学会理解与体谅。​ 在成长的旅途中，这份感恩如同一盏明灯，照亮我前行的道路。它让我明白，生活中的点滴关爱都值得用心铭记，我们要以一颗感恩的心，去回应身边人的付出，珍惜每一份温暖与善意。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文的写作。 一、审题立意。“我懂得了”这是一道半命题作文，需要学生在横线上补充内容。“懂得”意味着从不懂到懂的转变，暗示文章要体现出经历、感悟的过程，强调自我认知的提升。材料开头“别说我们还太小，其实在美好的青春岁月里，我们年轻而敏感的心弦，常在不经意间被轻轻拨动”，点明了写作背景为青春时期，且引出触动内心的契机。“妈妈的唠叨、老师的眼神、同学温馨的鼓励和劝告……其实有好多事情我都能读懂”列举了生活中常见的触动心灵的场景，为补题和选材提供方向。材料结尾“这一切的成长和学习都让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福……”直接给出立意方向，如感恩、珍惜等正面情感和品质。文章应围绕自我成长，展现从经历到感悟的过程，突出通过具体事件获得的成长启发，树立积极的人生观与价值观，如懂得了担当的意义、理解了友情的珍贵等。 二、选材构思。 家庭生活：可选取与父母相处的细节，如深夜父母为自己盖被子、生病时父母的悉心照料。以“我懂得了父母的爱”为题，开篇描述自己对父母唠叨的厌烦，中间叙述生病时父母不眠不休照顾自己的事情，结尾通过反思，领悟到父母唠叨背后的爱。 校园生活：选择与老师、同学相关的经历，如考试失利时老师的鼓励、参加比赛时同学的帮助。以“我懂得了坚持的力量”为例，先写参加运动会长跑项目时想放弃，在同学的鼓励下坚持跑完全程，最后阐述从这次经历中懂得了坚持能战胜困难的道理。 社会生活：可以是看到社会上感人的事迹，如志愿者无私奉献、陌生人之间的互帮互助，进而有所感悟。以“我懂得了奉献的价值”为主题，描述看到志愿者为贫困地区孩子捐赠书籍、辅导功课的场景，深入思考并懂得奉献能给他人带来希望和改变。 三、文体选择。记叙文是较为合适的文体。记叙文以叙述事件为主，能够详细描述事情的起因、经过和结果，生动展现从不懂到懂的过程，使读者产生共鸣。比如，写“我懂得了宽容的重要性”，可以讲述和朋友发生矛盾后，从互相指责到最终互相理解、宽容的故事，通过对人物语言、动作、心理的描写，让文章情节更丰富，立意更清晰地展现出来。同时，在叙述过程中适当穿插抒情和议论，能更好地表达自己的感悟，升华文章主题。 任务二： 27. “你赢过吗？哪怕一次。”在人生的长河中，我们或许未曾高举奖杯，未曾站在辉煌的舞台上接受众人的喝彩，但那些默默坚持、不懈努力的时刻，却是我们最真正的胜利。还有内心强大的瞬间，化解矛盾的时刻，战胜小我的刹那……都是我们最真正的胜利。它们如同繁星，点亮了夜空，也照亮了我们的心灵。 请你以“这才是真正的胜利”为题，写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③不得出现真实的个人信息，如姓名、校名、地名（可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 这才是真正的胜利 微风轻拂，阳光透过斑驳的树叶洒在跑道上。此时，我的心却如暴风雨中的小船，忐忑不安。一场800米测试，即将拉开帷幕。 我站在起跑线，望着那漫长的跑道，双腿微微颤抖。体育一直是我的短板，800米更是我难以逾越的高山。“砰！”发令枪响，同学们如离弦之箭般冲了出去，我也赶紧跟上，可没跑多远，就落在了队伍的末尾。 跑了不到一半，我的呼吸变得急促起来，胸口像被一块大石头压着，每一次吸气都显得那么艰难。脚步也愈发沉重，仿佛绑上了千斤重担。身边的同学一个个超过我，我心中的绝望如野草般蔓延。“要不放弃吧，反正也跑不好。”这个念头在我脑海中不断盘旋。 就在我几乎要停下脚步时，我看到了操场边的那棵大树。它扎根于贫瘠的土地，却依然枝繁叶茂，无论风雨如何侵袭，都傲然挺立。我不禁问自己：一棵大树都能在困境中顽强生长，我为何不能坚持跑完这800米？ 刹那间，一股力量涌上心头。我咬紧牙关，调整呼吸，奋力摆动双臂，一步一步向前跑去。每一步都充满了艰辛，但我不再有放弃的念头。当我冲过终点线的那一刻，虽然我是最后一名，但一种前所未有的成就感涌上心头。 这次800米测试，我没有赢得比赛，没有获得掌声和荣誉。但我战胜了内心的恐惧与懦弱，克服了想要放弃的念头，坚持跑完了全程。这对于别人来说，或许微不足道，但对我而言，这才是真正的胜利。 在人生的道路上，我们会遇到无数的“800米”。有时，我们可能无法成为众人瞩目的赢家，但只要我们勇敢地挑战自我，超越自我，哪怕进步微小，哪怕结果并不完美，我们也在成长的道路上取得了胜利。因为真正的胜利，不在于战胜别人，而在于战胜自己。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 一、审题 “这”是指示代词，在文中需明确指向具体所指的事件、经历或行为等，它是作者认定为“真正胜利”的对象，是文章叙述和论述的核心内容。“才是”强调唯一性和特殊性，表明所写的“这”与一般认知中关于胜利的概念有所不同，需要突出其独特性，引导读者重新思考和定义胜利。“真正的胜利”是题目核心，“胜利”不局限于常规的竞争获胜、获得荣誉等外在成果，更侧重于内在的成长、精神的收获、自我的突破等深层次内涵。这意味着写作时要深入挖掘事件背后所蕴含的能体现“真正胜利”的价值和意义。 二、立意 1.突破自我层面：可以从个人在面对困难、恐惧、自身弱点时，通过努力实现突破的角度立意。比如，一个性格内向、极度害怕在公众场合发言的学生，经过多次尝试和自我挑战，终于在班级演讲中克服紧张，完整且流畅地表达自己的观点，这一突破自我内心障碍的过程就是真正的胜利，体现了勇气和毅力带来的成长。 2.精神成长层面：当经历挫折后，能从失败中汲取教训，调整心态，获得精神上的成熟和升华，也是真正的胜利。例如，在考试中屡次失利，但没有气馁，而是通过反思学习方法、调整学习态度，培养了坚韧不拔的学习精神，这种精神上的蜕变和成长比单纯的成绩提升更具意义，是真正的胜利。 3.人际关系层面：在人际交往中，学会理解他人、化解矛盾冲突，收获和谐的人际关系，同样可视为真正的胜利。比如，与朋友因观点分歧产生激烈争吵后，冷静下来主动沟通，理解对方立场，最终化解矛盾，友谊更加深厚，这个过程展现了理解、包容和沟通的力量，是在人际关系处理上的胜利。 4.价值贡献层面：参与公益活动，为他人、为社会做出贡献，从付出中体会到自己的价值，这也是一种真正的胜利。比如，参与社区组织的关爱孤寡老人活动，通过陪伴、帮助老人，给他们带来温暖和快乐，同时自己也收获了满足感和社会责任感，实现了个人价值与社会价值的统一，这就是真正的胜利。 三、选材 1.学习成长类：讲述自己学习一门新技能（如乐器、绘画、编程等）的过程。起初困难重重，多次想要放弃，但在不断摸索和坚持练习下，终于掌握了一定的技巧，能够独立完成作品或项目。这个过程中，克服了学习过程中的枯燥、困难以及自我怀疑，收获了知识和技能，更重要的是培养了坚持和自律的品质，这就是真正的胜利。 2.体育竞技类：以参加体育比赛为例，如校运会的长跑项目。自己身体素质并不突出，在比赛过程中体力不支，落后于其他选手。然而，凭借顽强的意志力，坚持跑到终点，虽然没有获得名次，但超越了自己以往的体能极限，战胜了中途放弃的念头，这种挑战自我、超越自我的经历就是真正的胜利。 3.生活实践类：选择生活中的实际事例，如尝试自己动手做一顿晚餐。从采购食材、洗菜切菜到烹饪，每一步都状况百出，但通过不断尝试和请教他人，最终做出了一桌虽然不完美但充满心意的饭菜。这个过程不仅学会了生活技能，还体验到了劳动的不易和乐趣，增强了生活的自理能力和自信心，这就是真正的胜利。 4.社会活动类：描述参与志愿者活动的经历，如参与环保公益活动，在公园、街道清理垃圾，向市民宣传环保知识。过程中可能会遭遇他人的不理解、不配合，但始终坚持，最终看到环境有所改善，市民的环保意识有所提高，自己也在这个过程中增强了社会责任感，体会到了奉献的快乐，这就是真正的胜利。 任务三： 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度下学期八年级三月联考 语 文 试 卷 （本试卷满分 120 分，考试用时 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷留存备老师讲解。 一、积累与运用（20分） 2022年11月，教育部印发的《绿色低碳发展国民教育体系建设实施方案》设立了主要目标，到2025年，绿色低碳生活理念与绿色低碳发展规范在大中小学普及传播。你所在的学校积极响应，开展了“倡导低碳生活”主题学习活动，请你参与并完成下面的任务。 1. 下面是你们班主题班会的开场白，请你阅读语段并完成题目。 同学们，大家好！仰望天空，湛蓝的天空不再那么明净；俯视大地，清澈见底的河流不再那么透明； ____________……随着工业化的进程，使环境污染日益严重，倡导低碳生活，刻不容缓。在提倡健康生活的今天，“低碳生活”不再只是理想，更是一种值得期待的生活方式。让我们走进“低碳生活”，为我们的美好生活献计献策，共建美好的家园。 （1）给加点字注音：清澈（ ） 献策（ ） （2）仿照画线句子，横线上补写一句话，使之与前面两个句子构成一组排比句。 （3）画波浪线句有语病，应修改为：__________________________________________ 2. 小雯设想了一个问题来考查你的表达能力：假如你是“倡导低碳生活，共建文明城市”督导志愿者，你看到一位在超市购物的顾客，因为超市实行“禁塑令”不免费提供塑料袋而大发雷霆，你会怎样劝说他？ 3. 请你运用下面的八个词语和短语组成一副对联作为本次活动的宣传标语。 同创 科技点彩 低碳成风 环保节能 大业 共谱 文明生态 新篇 上联：____________________ 下联：_________________ 4. 下面是同学们为本次活动准备的两张宣传海报，你喜欢哪一张？请结合画面内容和寓意说明理由。 我喜欢 _______，理由：_______________________________________ 5. 人们在践行“低碳生活”时，小行为往往会带来大改变，请你从衣食住行等方面对如何践行“低碳生活”提出两条切实可行的建议。 6. 阅读古诗文，不仅能够让我们了解古人的思想、情趣，还能感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。让我们畅游古诗文，去感受它们带给我们的无限魅力吧！ 诗歌是一种很好的表情达意的方式，如要表达恋人之间相思之苦，我们可以引用《子衿》中的“__________，__________”；要表达远隔千山万水的朋友之间深厚情谊，可以引用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“___________，___________”；表达渴望出仕而无人引荐，可引用孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“_______________，______________”；写劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作，如《式微》中的：“式微式微，胡不归？微君之躬，______________ ”；陶渊明在《桃花源记》中通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是：“__________，并怡然自乐”。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古诗赏析（4分） 丹阳①送韦参军② [唐]严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 [注释]①丹阳：地名，今属江苏镇江。②参军：古代官名，为郡官。 7. 这是一首七绝送别诗，首句“丹阳郭里送行舟”里“丹阳”交代了送别的 _______，“行舟”交代了友人出行的 _______ 8. 联系资料助读，赏析“一别心知两地秋”的表达效果。 资料助读：愁，篆文=（秋，草木凋零、令人感伤惆怅的季节）+（心，情绪），表示内心感伤忧虑。 （二）文言文阅读（14分） 【甲】 桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道A( )。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【乙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年入山斫树，迷不知路，逢见濞水。濞水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②。有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼……人舍中唯祭得杀，无故不得杀B( )，杀则地震。有一老人为众所伏容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若。具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注】①瓯闽：温州和福建的别称，温州南邻福建。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：把（他们）当作主客敬重对待。 9. 参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 方法 文言词 释义 语境推测法：联系上下文推断 便扶向路 A._______ 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋 具以实告 B.________ 及鲁肃过寻阳 及复前踪 C._______ 字典查询法：①献出；②招引，引来；③到；④意态，情趣。 为致饮食 D_______ 10. 请从“者”“之”“也”中选择合适的字填写到AB括号处。 A.（ ） B.（ ） 11. 请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 有一老人为众所伏容貌甚和 12. 用现代汉语写出下列句子的意思。 ①问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②问所从来，时政何若。 13. 乙文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 （三）（7分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 14. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 15. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 16. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 （四）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 17. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____ 18. 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 19. 下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：_________ （2）不同点：__________ 20. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 21. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 （五）名著阅读 22. 语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参观并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《______》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《______》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说分辨“义”“利”甚严。 23. 小语向同学们介绍了《诗第十二》一章，本章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，他展示了自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的选项，使诗人与特点介绍相符。 诗人 特点介绍 ①_________ 他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人” ②_________ 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。 ③_________ 他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。 24. 简答题：阅读完《经典常谈》，结合自身感受，你认为当下中学生阅读国学经典有何意义？ 三、表达与交流 25. 九（1）班的同学在编撰班级手册《岁月如歌——我们的初中生活》的过程中，对“时间”有了较真切的感受。请你从下列任务中选择一项写一则赠言。 任务一：写一段话，引用名言，交流对时间的感悟，表达希望与期待。（80字左右） 任务二：写一首关于“时间”小诗，给正在经历中考复习备考的同学们。（不少于4行，如超过4行，诗行之间用“/”标示。） 请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。 任务一： 26. 别说我们还太小，其实在美好的青春岁月里，我们年轻而敏感的心弦，常在不经意间被轻轻拨动。妈妈的唠叨、老师的眼神、同学温馨的鼓励和劝告……其实有好多事情我都能读懂。奇妙的感觉，温暖的情怀，美好的想象，深刻的哲思，这一切的成长和学习都让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福…… 请将“我懂得了 ”补充完整，以此为题写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③不得出现真实的个人信息，如姓名、校名、地名（可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 任务二： 27. “你赢过吗？哪怕一次。”在人生的长河中，我们或许未曾高举奖杯，未曾站在辉煌的舞台上接受众人的喝彩，但那些默默坚持、不懈努力的时刻，却是我们最真正的胜利。还有内心强大的瞬间，化解矛盾的时刻，战胜小我的刹那……都是我们最真正的胜利。它们如同繁星，点亮了夜空，也照亮了我们的心灵。 请你以“这才是真正的胜利”为题，写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③不得出现真实的个人信息，如姓名、校名、地名（可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 任务三： 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $