精品解析：天津市东丽区2023-2024学年高一下学期期中语文试题

天津东丽区2023-2024学年第二学期期中试卷 高一语文 说明：本试卷满分150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（共36分） 一、基础知识（共6题，每题2分，满分12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 综观中国古代哲学，在儒道墨法等各家共用的理想人格概念中，特别需要提及的是圣人。不仅是儒家，道家、法家都对圣人_________。尽管圣人是各家共同的理想人格，然而，各家对圣人的设想却集苑集枯。儒家对圣人的界定和期待与道家、墨家或法家_________，对道家来说，圣人是彻底通达大道的人，因而能够完全消除人为而臻于自然无为；对墨子代表的墨家来说，圣人别有一番况味；法家对圣人的理解最为独特，在法后王的旗帜下将耕战、功绩等等都纳入对圣人的界定之中。更有甚者，道家具有与儒家判若云泥的圣人观，老子、庄子都对儒家的圣人观展开攻击，庄子甚至断言：“圣人不死，大盗不止。”这表明，不可将儒家与道家、墨家或法家推崇的圣人_________。尽管如此，各家都对圣人崇拜有加则是_________的。 由圣人反观理想人格可以发现，君子是儒家独有的理想人格。就儒家来说，理想人格也并不限于君子，如王者、大人、圣人、贤人……倾慕儒家的理想人格可以列出一长串，但最能体现理想儒家特点的人格则非君子莫属。比如，孔子对君子津津乐道，乃至情有独钟。饶有趣味的是，《论语》以君子始、以君子终，足见君子在儒家理想人格中的地位。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 顶礼膜拜 相去天渊 混为一谈 毋庸置疑 B. 五体投地 相去天渊 混为一谈 不容置疑 C. 五体投地 咫尺天涯 一概而论 毋庸置疑 D. 顶礼膜拜 咫尺天涯 一概而论 不容置疑 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现儒家理想特点的人格则非君子莫属。 B. 儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现儒家特点的理想人格则非君子莫属。 C. 儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现理想儒家特点的人格则非君子莫属。 D. 理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现儒家特点的理想人格则非君子莫属。 3. 选出下列文学常识表述正确的一项（ ） A. 《史记》是我国第一部编年体通史，记述了自黄帝至汉武年间大约3000多年历史。 B. 杜牧，字牧之，晚唐诗人，与李商隐并称为“小李杜”，著有《樊川文集》。他的《阿房宫赋》讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，在结尾部分议论，寄托了讽喻之意。 C. 莎士比亚，文艺复兴时期法国著名的戏剧家、诗人。他的悲剧作品有《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》；喜剧作品有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》。 D. 《齐桓晋文之事》选自《孟子》。孟子名轲，字子舆，春秋时期邹国人。著名哲学家、思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是“五经”之一。 4. 下列句子加点字的用法分类正确的一项是（ ） ①良庖岁更刀 ②大行不顾细谨 ③范增数目项王 ④以无厚入有间 ⑤以事秦之心礼天下之奇才 ⑥可怜焦土 ⑦越国以鄙远 ⑧后人哀之而不鉴之 ⑨辇来于秦 A. ①④/②⑦/⑤⑥⑧/③⑨ B. ①④/⑧⑦/②⑤⑥/③⑨ C. ②④/③⑤⑥/①⑨/⑦⑧ D. ②④/⑤⑥⑧/①③/⑦⑨ 5. 下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A. ①行李之往来，共其乏困 ②燕赵之收藏 B. ①百姓皆以王爱 ②若舍郑以为东道主 C. ①若无罪而就死地 ②夜缒而出 D. ①庖丁为文惠君解牛 ②谁为大王为此计 6. 对下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①吾属今为之虏矣 ②保民而王，莫之能御也 ③宜乎百姓之谓我爱也 ④此天子之气也 ⑤大王来何操 ⑥族秦者秦也，非秦也 ⑦然而不王者，未之有也 ⑧百姓之不见保 A. ①⑧/②⑤⑦/③/④⑥ B. ①/②⑤⑦/③/④⑥⑧ C. ①⑧/②③⑤⑦/④⑥ D. ①③/②⑤⑦/④⑥⑧ 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 在生涯规划一词出现之前，学者们都是围绕职业规划来进行研究的。其中最具代表性的是美国学者帕森斯所提出的“人职匹配”理论，就是在清楚每个人的能力倾向、兴趣等主观条件和社会职业岗位需求的客观条件基础上，将二者相结合、相对照、再匹配的理论。帕森斯之后，舒伯拓宽了生涯规划的内容，提出了生涯发展的概念。 帕森斯的人职匹配理论的核心在于人的“个别差异”，职业是相对固定的，是使不同特质的人去匹配不同工作的需求。而舒伯的生涯发展理论的核心则是人的“个别发展”，人的职业生涯是发展变化的，是让工作来贴近人的生活。从职业规划到生涯规划，“生涯”一词的含义也丰富起来，“生涯”被用来说明一个人的生活历程，着重指一个人的职业或行业，与普通的工作不同。“生涯”一词有两个基本含义：一是指具有某种发展前景的职业；二是指连续性的、稳定的职业。舒伯认为，只关心人的一两次职业选择是不够的，应该关心人一生的生涯发展和角色变化。 因此，舒伯创造性地用“生涯彩虹图”来表示一个人生活的广度和生活的空间。个人生活的广度，即成长、探索、建立、维持和衰退这五个主要的生涯阶段；个人生活的空间，即个体所扮演的子女、学生、休闲者、公民、工作者、夫妻、家长、父母和退休者这九种生涯角色。舒伯还将生涯发展阶段和在各个阶段人的角色结合起来提出每个阶段的人都是多种角色的综合体。在不断探索发现、构建自我的过程中创造出一种独一无二的、有目的的、连续不断的生活模式，过一种有意义的人生。舒伯认为，15～24岁是个人认真探索各种可能的职业选择的黄金周期，这一时期又细分为三个小阶段，试探期（15～18岁）、转换期（18～22岁）和试验并初步承诺期（22～24岁）。不同阶段有不同的生涯发展任务。而高中阶段正处在职业生涯探索期中的“试探期”。其主要任务是在进行生涯规划时不仅需要考虑个人的需要、兴趣、能力与机会，并形成暂时性的决定，而且需要不断地考虑可能从事的职业领域和工作层次。这一阶段的发展任务是把自己的职业偏好逐渐具体化。 （摘编自《一文读懂“什么是高中生涯规划教育？”》） 材料二： 近日，《工人日报》记者走访后发问，大学就业指导为何总是“水水的”？网上猛搜信息，线下四处打听，“大数据填志愿”颇受欢迎，号称“顶级专家一对一辅导”的机构大有市场……这背后站着的一个个迷茫的考生、焦虑的家长，都指向同一个话题——生涯规划教育。 现实中，关于生涯规划，很多学生都是从高考填报志愿开始的，而且是“被开始”的。很多人选择学校、专业，最看重、最计较的就是与分数“门当户对”，最好一分都不要浪费，专业如何倒在其次——选专业靠感觉、凭印象，甚至完全依赖家长。也因此，很多网友后来吐槽，现在眼睛里流的泪都是当年选专业时脑袋里进的水！ 一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学”阶段。他们对自己的兴趣、志向很懵懂，对不同岗位的选择无所适从，甚至对就业有抵触心理……近年来，“慢就业”火热，这背后有观念变迁等因素，但职业教育和指导也“难逃干系”。不少高校对学生就业指导重视不够，老师多由学院辅导员“客串”，不少学生只为混学分，其效果可想而知。 生涯规划一头连着千千万万个家庭，一头连着就业市场、劳动者大军建设，如此重要的事情，必须高度重视，早做打算。 着眼长远，要强化顶层设计。目前，碎片化的就业指导，距离需求相去甚远；零星、不成体系地开展，更难适应社会发展。在这个问题上，教育部门不妨加强统筹谋划，出台专门的教育计划、指导方案等。比如在英国，学校会为9～11年级的学生进行完善的生涯教育规划；在日本，初一至高三的学生都有一门生涯指导课程，等等。教什么，怎么教，谁来教，这离不开系统的制度设计，需要专业的师资支持，没有长远规划、统部署、有序推动，很难完成。 立足当前，可以做的也有很多。各高校有必要将职业教育、就业指导摆在更为突出的位置，立足实际，着力补齐短板，把“水课”变成“金课”。对中小学来说，当前一些学校已有相关尝试，今后不妨投入更多资源，步子迈得更大些，主动与企业、社会机构等合作。比如国外学生能以小组的形式去不同企业进行职业体验，每学期轮换，企业会安排优秀员工招待，甚至还专门配备职业启蒙志愿……多方合力，让孩子对自己、对职业、对今后的生活有更多认识和想法，让他们认识到自己的兴趣和能力所在，学会将其转变成职业兴趣和事业追求，这是学生最需要的“干货”，也正是教育者、社会的责任所在。 （摘编自《“生涯规划教育”要从孩子开始》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清楚个人能力倾向、兴趣等主观条件和社会职业岗位需求的客观条件是“人职匹配”理论的重要前提。 B. 舒伯提出了生涯发展的概念，从个人生活的广度和生活的空间去思考人一生的生涯发展和角色。 C. 一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学阶段，主要表现在缺乏对自身和对岗位的认知等方面。 D. 生涯规划教育的缺失导致了大学生面对就业有抵触，对岗位选择无所适从的“慢就业”心理。 8. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了生涯规划，不过二者论述的重心并不相同。 B. 舒伯的“生涯发展”理论与帕森斯的“人职匹配”理论相比，前者内容相对丰富。 C. 根据舒伯的黄金周期说法，生涯规划教育至迟在高中阶段就应该开始。 D. 现在的学生在报考大学及专业时，有了从看重、计较分数到看重专业的变化。 9. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 梁从诫没有按照母亲林徽因的期望选择清华建筑专业，而是根据自己的兴趣去了北大攻读历史。 B. 毛泽东结束了为期五年半的师范求学生涯，立刻投身革命事业，为解放全中国解放全人类奉献自己的一生。 C. 面对就业压力大、专业对口难的情况，越来越多的大学生选择毕业后参加公务员考试，导致报考人数居高不下。 D. 湖南考生钟芳蓉在高考中取得了676分的成绩以全省文科第四名的身份报考了自己钟爱的北大考古专业。 三、（共5题，每题3分，满分15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 （一）潮州韩文公庙碑 苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！ 自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑：能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！” （二） 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：：“敢问何谓浩然之气？” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子②未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言？” 曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政：发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （选自《孟子·公孙丑章句上》） 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 10. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 卒然遇之 卒：同“猝”，突然 B. 谈笑而麾之 麾：指挥 C. 皆笃于文行 笃：专一 D. 今日病矣 病：忧虑 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 匹夫而为百世师 而为秦人积威之所劫 B. 而不能弭李逢吉之谤 是故燕虽小国而后亡 C. 潮人之事公也 项伯乃夜驰之沛公军 D. 以其外之也 加之以师旅 12. 文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 B. 天下之不助苗/长者寡矣/以无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 C. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之 D. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 13. 下以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（ ） ①十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。 ④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系 ⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常 A. ①③⑥ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 14. 下列对原文的分析，不恰当的一项是（ ） A. 语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。 B. 所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。 C. 有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。 D. “浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。 15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 16. 结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？ 第Ⅱ卷（主观题，共114分） 四、（满分24分） 17. 阅读下面唐诗，按要求作答。 旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联直接破题，点明情境，孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照。 B. 颔联融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事。失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，描绘了一幅寒夜孤客思乡图。 C. 尾联勾勒出一幅家乡美丽的生活图景，融情于景，表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情。 D. 全诗情感至深，含蓄蕴藉，既抒发了诗人在外旅况的落寞、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。 （2）请从虚实角度赏析这首诗的颈联。 18. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）加之以师旅，__________________ （2）__________________，暴霜露，斩荆棘。 （3）舍瑟而作。对曰：__________________。 （4）辘辘远听，__________________， （5）__________________，秦人视之，亦不甚惜。 （6）钉头磷磷，__________________。 （7）__________________。盖失强援，不能独完。 （8）《阿房宫赋》中，作者在总结六国和秦国灭亡历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈亡秦覆辙的句子是：“后人哀之而不鉴之，__________________。” （9）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“__________________，__________________，咏而归。” 五、（共4题，满分20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 最重要的羊粪（节选） 李娟 我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。 其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。 我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑，深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊龚一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色。 尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。 最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，挑起时跟预制板一样整齐。这些结实的类板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。 就连我们人的饮食起居之处——地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根橡木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶”。最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。 “生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊宾实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样，神奇地、源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。 刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是…… 好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的龚墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得站站实实，统统退居到幕后。 原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头镞用力撬起粪板，加玛用方头锹把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的我块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。 虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥唱，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！ 羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附风化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圆垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圆。 [注]本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。 19. 下列对文章的理解和赏析，不恰当的两项是（ ） A. 作者跟随一家哈萨克牧民启程，驻扎到渺无人烟的地窝子里。牧民的生活虽然艰苦单调，在作者看来也透着美好。 B. 作者凭借着深厚的生活积累和感情积淀，用温暖、细腻、华丽的语言描写出最具有牧民特色的日常生活。 C. 本文重点再现了哈萨克牧民们生活的艰辛劳顿，表现出他们对生活的不满，寄予了作者深切的同情。 D. 文中没有惊心动魄的离奇故事，不存在波澜壮阔的时代风云，都是牧民的日常生活，甚至是琐细的细节。但它们极为真实地反映了哈萨克牧民的生存境况。 E. 冬季牧场是忙碌而辛苦的，作者冬季在牧民家帮忙，除了得到一些新鲜、客观的体验外，也获得了对人生的思考。 20. 作者为什么在第一段段以“吃奶疙瘩”起笔，请简要分析。 21. 赏析第三段的画线句。 22. 请结合文本分析以居麻一家为代表的哈萨克牧民的性格特点。 六、语言运用（10分） 23. 请你在横线处补写恰当的语句，使整段文字内容符合原著，语意完整，逻辑严密，表达连贯。每处不超过10字。 《红楼梦》前五回是整本书的序曲，是全书故事情节的纲领性开端。关于《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中甄士隐的作用，师生展开了对话。 老师：《红楼梦》为什么要让甄士隐先出场？一是借甄士隐联系神话与现实，引出中心故事。二是通过他传达作品蕴含的主题和倾向，便于提纲挈领。这对大家有什么启发呢？ 同学甲：小说借甄士隐的午睡梦见 ① 的神话故事，揭示了宝黛爱情的前世今生。 同学乙：甄士隐的故事具有以小见大的作用。先是丢失独女，又受葫芦庙失火之殃，家道败落。正在此时，跛足道人出现，念诵《好了歌》。甄士隐彻悟，顿作《好了歌解》： “陋室空堂，当年筋满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。这寓示着 ② 。 同学丙：甄士隐还有一个重要的使命，就是引出贾雨村的出场，由贾雨村抛开甄家事，引出 ③ 的情节，粗线条勾勒了贾府的人物关系图。 24. 下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中的四个女子。请依次指出这四个女子是谁。 “金陵十二钗正册”中的三段判词： ①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更衷。 ③可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 _____________ _____________ _____________和_____________ 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 周恩来曾言“面壁十年图破壁”，近年来“破壁”更多用来指打破壁垒，走出舒适圈，投入新挑战。 以上材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要会作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津东丽区2023-2024学年第二学期期中试卷 高一语文 说明：本试卷满分150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（共36分） 一、基础知识（共6题，每题2分，满分12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 综观中国古代哲学，在儒道墨法等各家共用的理想人格概念中，特别需要提及的是圣人。不仅是儒家，道家、法家都对圣人_________。尽管圣人是各家共同的理想人格，然而，各家对圣人的设想却集苑集枯。儒家对圣人的界定和期待与道家、墨家或法家_________，对道家来说，圣人是彻底通达大道的人，因而能够完全消除人为而臻于自然无为；对墨子代表的墨家来说，圣人别有一番况味；法家对圣人的理解最为独特，在法后王的旗帜下将耕战、功绩等等都纳入对圣人的界定之中。更有甚者，道家具有与儒家判若云泥的圣人观，老子、庄子都对儒家的圣人观展开攻击，庄子甚至断言：“圣人不死，大盗不止。”这表明，不可将儒家与道家、墨家或法家推崇的圣人_________。尽管如此，各家都对圣人崇拜有加则是_________的。 由圣人反观理想人格可以发现，君子是儒家独有的理想人格。就儒家来说，理想人格也并不限于君子，如王者、大人、圣人、贤人……倾慕儒家的理想人格可以列出一长串，但最能体现理想儒家特点的人格则非君子莫属。比如，孔子对君子津津乐道，乃至情有独钟。饶有趣味的是，《论语》以君子始、以君子终，足见君子在儒家理想人格中的地位。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 顶礼膜拜 相去天渊 混为一谈 毋庸置疑 B. 五体投地 相去天渊 混为一谈 不容置疑 C. 五体投地 咫尺天涯 一概而论 毋庸置疑 D. 顶礼膜拜 咫尺天涯 一概而论 不容置疑 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现儒家理想特点的人格则非君子莫属。 B. 儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现儒家特点的理想人格则非君子莫属。 C. 儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现理想儒家特点的人格则非君子莫属。 D. 理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现儒家特点的理想人格则非君子莫属。 【答案】1. A 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语（熟语）的能力。 第一空，“顶礼膜拜”指形容对人特别崇敬（多用于贬义），侧重于崇敬；“五体投地”是佛教最恭敬的礼节，形容敬佩到了极点，侧重于敬佩。这里指儒家、道家、法家都对圣人崇拜，应用“顶礼膜拜”。 第二空，“相去天渊”指二者相隔极远，差别极大；“咫尺天涯”形容距离虽然很近，但很难相见，就像在遥远的天边一样。此处指儒家与道家、墨家或法家做法不同，应用“相去天渊”。 第三空，“混为一谈”是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论；“一概而论”指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。这里强调不能把不同家推崇的圣人不加区分地等同看待，“混为一谈”更侧重于将不同事物混淆在一起说，更贴合文意。应用“混为一谈” 第四空，“毋庸置疑”指事实明显或理由充分，不必怀疑；“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。二者意思相近，但“毋庸置疑”更强调客观事实本身不需要怀疑，在表达上更自然流畅，结合语境用“毋庸置疑”更合适。应用“毋庸置疑”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“理想的倾慕人格儒家”语序混乱，应改为“儒家倾慕的理想人格”。排除A、D两项。 第二处，“最能体现理想儒家特点的人格”语序混乱，同样修饰“人格”，表领属的“儒家特点的”应在形容词“理想”之前，应该为“最能体现儒家特点的理想人格”，排除C项。 只有B项修改正确。 故选B。 3. 选出下列文学常识表述正确的一项（ ） A. 《史记》是我国第一部编年体通史，记述了自黄帝至汉武年间大约3000多年的历史。 B. 杜牧，字牧之，晚唐诗人，与李商隐并称为“小李杜”，著有《樊川文集》。他《阿房宫赋》讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，在结尾部分议论，寄托了讽喻之意。 C. 莎士比亚，文艺复兴时期法国著名的戏剧家、诗人。他的悲剧作品有《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》；喜剧作品有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》。 D. 《齐桓晋文之事》选自《孟子》。孟子名轲，字子舆，春秋时期邹国人。著名哲学家、思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是“五经”之一。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。​ A.“《史记》是我国第一部编年体通史” 错误。《史记》是我国第一部纪传体通史，并非编年体通史。 C.“莎士比亚，文艺复兴时期法国著名的戏剧家、诗人” 错误。莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的戏剧家、诗人，并非法国。 D.“《孟子》是‘五经’之一” 错误。“五经” 一般指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五部儒家经典著作，《孟子》属于 “四书” 之一，“四书” 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》。​ 故选B 4. 下列句子加点字的用法分类正确的一项是（ ） ①良庖岁更刀 ②大行不顾细谨 ③范增数目项王 ④以无厚入有间 ⑤以事秦之心礼天下之奇才 ⑥可怜焦土 ⑦越国以鄙远 ⑧后人哀之而不鉴之 ⑨辇来于秦 A. ①④/②⑦/⑤⑥⑧/③⑨ B. ①④/⑧⑦/②⑤⑥/③⑨ C. ②④/③⑤⑥/①⑨/⑦⑧ D. ②④/⑤⑥⑧/①③/⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作状语，每年；句意：技术好的厨师每年更换一把刀。 ②形容词用作名词，细枝末节；句意：做大事不拘泥于细枝末节。 ③名词用作动词，递眼色；句意：范增多次给项王递眼色。 ④形容词用作名词，有厚度的刀刃；句意：用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 ⑤名词用作动词，礼遇；句意：用侍奉秦国的心意来礼遇天下有特殊才能的人。 ⑥名词用作动词，变成焦土；句意：可惜阿房宫变成一片焦土。 ⑦意动用法，以……为边邑；句意：越过别国而把远地当作边邑。 ⑧意动用法，以……为鉴；句意：后人哀悼它却不把它作为鉴戒吸取教训。 ⑨名词作状语，乘辇车；句意：乘着辇车来到秦国。 ②④形容词用作名词；③⑤⑥名词用作动词；①⑨名词作状语；⑦⑧意动用法。 故选C。 5. 下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A. ①行李之往来，共其乏困 ②燕赵之收藏 B. ①百姓皆以王为爱 ②若舍郑以为东道主 C. ①若无罪而就死地 ②夜缒而出 D. ①庖丁为文惠君解牛 ②谁为大王为此计 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。 结构助词，可译为 “的”。句意：燕赵收藏的金玉珍宝。 B. 不同。动词，认为。句意：百姓都认为大王吝啬。 介词，把。句意：如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人。 C.不同。表转折，却。句意：就这样没有罪过却要走向死亡的地方。 表修饰，连接状语和中心语。句意：在夜里用绳子吊着人出城。 D.相同。介词，替、给。句意：庖丁替文惠君解剖牛。 介词，替、给。句意：谁给大王出的这条计策。 故选 D。 6. 对下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①吾属今为之虏矣 ②保民而王，莫之能御也 ③宜乎百姓之谓我爱也 ④此天子之气也 ⑤大王来何操 ⑥族秦者秦也，非秦也 ⑦然而不王者，未之有也 ⑧百姓之不见保 A ①⑧/②⑤⑦/③/④⑥ B. ①/②⑤⑦/③/④⑥⑧ C. ①⑧/②③⑤⑦/④⑥ D. ①③/②⑤⑦/④⑥⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言文特殊句式的理解与辨析能力。 ①被动句，“为”表被动。句意：我们这些人如今要被他俘虏了。​ ②宾语前置，正常语序是“莫能御之也”。句意：没有人能够抵御他。 ③主谓倒装，正常语序是“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。 ④判断句，“此……也”表判断。句意：这是天子的气象。 ⑤宾语前置，正常语序是“大王来操何”。句意：大王来时带了什么。 ​⑥判断句，“……者……也”表判断。句意：灭亡秦国的是秦国自己，不是天下人。 ​⑦宾语前置，正常语序是“未有之也”。句意：从没有过这样的事。 ​⑧被动句，“见”表被动。句意：百姓不被保护。​ 综上，①⑧为被动句，②⑤⑦为宾语前置句，③为主谓倒装句，④⑥为判断句。​ 故选A。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 在生涯规划一词出现之前，学者们都是围绕职业规划来进行研究的。其中最具代表性的是美国学者帕森斯所提出的“人职匹配”理论，就是在清楚每个人的能力倾向、兴趣等主观条件和社会职业岗位需求的客观条件基础上，将二者相结合、相对照、再匹配的理论。帕森斯之后，舒伯拓宽了生涯规划的内容，提出了生涯发展的概念。 帕森斯的人职匹配理论的核心在于人的“个别差异”，职业是相对固定的，是使不同特质的人去匹配不同工作的需求。而舒伯的生涯发展理论的核心则是人的“个别发展”，人的职业生涯是发展变化的，是让工作来贴近人的生活。从职业规划到生涯规划，“生涯”一词的含义也丰富起来，“生涯”被用来说明一个人的生活历程，着重指一个人的职业或行业，与普通的工作不同。“生涯”一词有两个基本含义：一是指具有某种发展前景的职业；二是指连续性的、稳定的职业。舒伯认为，只关心人的一两次职业选择是不够的，应该关心人一生的生涯发展和角色变化。 因此，舒伯创造性地用“生涯彩虹图”来表示一个人生活的广度和生活的空间。个人生活的广度，即成长、探索、建立、维持和衰退这五个主要的生涯阶段；个人生活的空间，即个体所扮演的子女、学生、休闲者、公民、工作者、夫妻、家长、父母和退休者这九种生涯角色。舒伯还将生涯发展阶段和在各个阶段人的角色结合起来提出每个阶段的人都是多种角色的综合体。在不断探索发现、构建自我的过程中创造出一种独一无二的、有目的的、连续不断的生活模式，过一种有意义的人生。舒伯认为，15～24岁是个人认真探索各种可能的职业选择的黄金周期，这一时期又细分为三个小阶段，试探期（15～18岁）、转换期（18～22岁）和试验并初步承诺期（22～24岁）。不同阶段有不同的生涯发展任务。而高中阶段正处在职业生涯探索期中的“试探期”。其主要任务是在进行生涯规划时不仅需要考虑个人的需要、兴趣、能力与机会，并形成暂时性的决定，而且需要不断地考虑可能从事的职业领域和工作层次。这一阶段的发展任务是把自己的职业偏好逐渐具体化。 （摘编自《一文读懂“什么是高中生涯规划教育？”》） 材料二： 近日，《工人日报》记者走访后发问，大学就业指导为何总是“水水的”？网上猛搜信息，线下四处打听，“大数据填志愿”颇受欢迎，号称“顶级专家一对一辅导”的机构大有市场……这背后站着的一个个迷茫的考生、焦虑的家长，都指向同一个话题——生涯规划教育。 现实中，关于生涯规划，很多学生都是从高考填报志愿开始的，而且是“被开始”的。很多人选择学校、专业，最看重、最计较的就是与分数“门当户对”，最好一分都不要浪费，专业如何倒在其次——选专业靠感觉、凭印象，甚至完全依赖家长。也因此，很多网友后来吐槽，现在眼睛里流的泪都是当年选专业时脑袋里进的水！ 一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学”阶段。他们对自己的兴趣、志向很懵懂，对不同岗位的选择无所适从，甚至对就业有抵触心理……近年来，“慢就业”火热，这背后有观念变迁等因素，但职业教育和指导也“难逃干系”。不少高校对学生就业指导重视不够，老师多由学院辅导员“客串”，不少学生只为混学分，其效果可想而知。 生涯规划一头连着千千万万个家庭，一头连着就业市场、劳动者大军建设，如此重要的事情，必须高度重视，早做打算。 着眼长远，要强化顶层设计。目前，碎片化的就业指导，距离需求相去甚远；零星、不成体系地开展，更难适应社会发展。在这个问题上，教育部门不妨加强统筹谋划，出台专门的教育计划、指导方案等。比如在英国，学校会为9～11年级的学生进行完善的生涯教育规划；在日本，初一至高三的学生都有一门生涯指导课程，等等。教什么，怎么教，谁来教，这离不开系统的制度设计，需要专业的师资支持，没有长远规划、统部署、有序推动，很难完成。 立足当前，可以做的也有很多。各高校有必要将职业教育、就业指导摆在更为突出的位置，立足实际，着力补齐短板，把“水课”变成“金课”。对中小学来说，当前一些学校已有相关尝试，今后不妨投入更多资源，步子迈得更大些，主动与企业、社会机构等合作。比如国外学生能以小组的形式去不同企业进行职业体验，每学期轮换，企业会安排优秀员工招待，甚至还专门配备职业启蒙志愿……多方合力，让孩子对自己、对职业、对今后的生活有更多认识和想法，让他们认识到自己的兴趣和能力所在，学会将其转变成职业兴趣和事业追求，这是学生最需要的“干货”，也正是教育者、社会的责任所在。 （摘编自《“生涯规划教育”要从孩子开始》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清楚个人能力倾向、兴趣等主观条件和社会职业岗位需求的客观条件是“人职匹配”理论的重要前提。 B. 舒伯提出了生涯发展的概念，从个人生活的广度和生活的空间去思考人一生的生涯发展和角色。 C. 一些职场新人对于就业和职业的认知，依然停留在“入学阶段，主要表现在缺乏对自身和对岗位的认知等方面。 D. 生涯规划教育的缺失导致了大学生面对就业有抵触，对岗位选择无所适从的“慢就业”心理。 8. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了生涯规划，不过二者论述的重心并不相同。 B. 舒伯的“生涯发展”理论与帕森斯的“人职匹配”理论相比，前者内容相对丰富。 C. 根据舒伯的黄金周期说法，生涯规划教育至迟在高中阶段就应该开始。 D. 现在的学生在报考大学及专业时，有了从看重、计较分数到看重专业的变化。 9. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 梁从诫没有按照母亲林徽因的期望选择清华建筑专业，而是根据自己的兴趣去了北大攻读历史。 B. 毛泽东结束了为期五年半的师范求学生涯，立刻投身革命事业，为解放全中国解放全人类奉献自己的一生。 C. 面对就业压力大、专业对口难的情况，越来越多的大学生选择毕业后参加公务员考试，导致报考人数居高不下。 D. 湖南考生钟芳蓉在高考中取得了676分的成绩以全省文科第四名的身份报考了自己钟爱的北大考古专业。 【答案】7. D 8. D 9. C 【解析】 【7题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“生涯规划教育的缺失导致了大学生面对就业有抵触”以偏概全。由材料二中“‘慢就业’火热，这背后有观念变迁等因素，但职业教育和指导也‘难逃干系’”可知，“生涯规划教育的缺失”只是其中一个因素。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“有了从看重、计较分数到看重专业的变化”分析错误，根据材料二第二段“很多人选择学校、专业，最看重、最计较的就是与分数‘门当户对’，最好一分都不要浪费，专业如何倒在其次——选专业靠感觉、凭印象，甚至完全依赖家长”可看出，没有提到这种变化。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中美国学者帕森斯所提出“人职匹配”理论，人职匹配理论的核心在于人的“个别差异”。 C.“面对就业压力大、专业对口难的情况”就扎堆考公务员是一种逃避，不是一种主动寻求“让工作匹配生活”的方式。 故选C。 三、（共5题，每题3分，满分15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 （一）潮州韩文公庙碑 苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！ 自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑：能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！” （二） 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：：“敢问何谓浩然之气？” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子②未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言？” 曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政：发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （选自《孟子·公孙丑章句上》） 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 10. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 卒然遇之 卒：同“猝”，突然 B. 谈笑而麾之 麾：指挥 C. 皆笃于文行 笃：专一 D. 今日病矣 病：忧虑 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 匹夫而百世师 而为秦人积威之所劫 B. 而不能弭李逢吉之谤 是故燕虽小国而后亡 C. 潮人之事公也 项伯乃夜驰之沛公军 D. 以其外之也 加之以师旅 12. 文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 B. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 C. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之 D. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 13. 下以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（ ） ①十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。 ④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。 ⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常 A. ①③⑥ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 14. 下列对原文的分析，不恰当的一项是（ ） A. 语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。 B. 所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。 C. 有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。 D. “浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。 15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 16. 结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？ 【答案】10. D 11. B 12. C 13. C 14. B 15. （1）那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。 （2）派遣将领把手关口的原因，是防备其他盗贼进入和发生意外的变故。 16. 韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。 韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。 【解析】 【导语】苏轼的《潮州韩文公庙碑》以雄浑的笔触赞颂了韩愈的“浩然之气”，强调其“参天地、关盛衰”的精神力量，认为韩愈虽遭贬谪，但其影响深远，如“水之在地中，无所往而不在”。文章通过对比天意与人为，凸显了韩愈在文化与道德上的不朽贡献。孟子的《公孙丑章句上》则详细阐述了“浩然之气”的内涵，强调其“至大至刚”且“配义与道”，指出培养此气需“集义所生”，不可强求。两文共同强调了精神力量的重要性，体现了儒家对人格修养的重视。 【10题详解】 本题考查学生一般实词的意义和用法的分析的能力。 A.正确。句意：突然遇到它（这种浩然之气）。 B.正确。句意：（韩文公）在谈笑之中一挥手（进行倡导）。 C.正确。句意：（潮州的读书人）都重视文章和德行。 D.错误。“病”，疲劳，困苦，精疲力尽。句意：今天累死我了。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。动词，成为/介词，为……所，被动句。句意：一个普通人却能够成为百代的师表。/却被秦国积久的威势胁迫。 B.相同。均为连词，表转折关系。句意：却不能消除李逢吉的诽谤。/因此燕国虽然是个小国，却在后面灭亡。 C.不同。结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/动词，去，到，往。句意：潮州百姓祭祀韩文公。/项伯就连夜骑马到刘邦驻军地。 D.不同。介词，因为/介词，用。句意：因为他把义看成心外的东西。/加上外国军队的侵犯。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。 “天下之不助苗长者”作主语，“寡”作谓语，中间不断开，其后断开，排除AB； “助之长者，揠苗者也”为判断句，与上句“以为无益而舍之者，不耘苗者也”结构一致，主语“助之长者”后应断开，排除D。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，理解诗词内容的能力。 ①是苏轼悼念亡妻的词句，主要表达的是夫妻之间的深情，与“浩然正气”无关。 ②出自屈原的《离骚》，意思是只要是我心中所向往所赞成的，就算让我死多次我也不会后悔。体现了一种为了自己所坚守的道义和理想，毫不退缩、不惧牺牲的精神，与孟子所说的“浩然之气”中那种至大至刚，为了正义和道义勇往直前的特质相符。 ③是对司马迁的评价，说他留下的正气直冲云霄，写成的信史照亮人间。司马迁忍受宫刑的屈辱，坚持著成《史记》，这种为了追求历史真相，坚守自己的信念和责任，不向命运和强权低头的精神，是“浩然之气”的一种体现。 ④出自鲁迅的《自题小像》，意思是我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。表达了鲁迅为了国家和民族，甘愿奉献自己，不惜牺牲的爱国情怀和伟大抱负，是一种充满正义和担当的“浩然之气”的展现。 ⑤“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”是习近平总书记创作的《念奴娇・追思焦裕禄》中的句子，是对焦裕禄为人民奉献一生的赞美，体现“浩然正气”这种精神层面的内涵。 ⑥是对《红楼梦》创作艰辛的感慨，与“浩然正气”无关。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果”错误。通过阅读文本一“盖尝论天人之辨……盖公之所能者天也，其所不能者人也”可知，这些是属于人的方面。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）依”，依附：“恃”，依靠；“亡”，消逝。 （2）“所以”，……的原因；“……者，……也……”是判断句；“非常”，意外的变故。 【16题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。 根据“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣”可知： 文，“文起八代之衰”，自东汉以来，道丧文弊，异端并起，文坛积弊已久。而韩愈以一介平民身份，提倡古文运动，谈笑之间挥手号召，天下人纷纷追随他，使文风重新回归正道，一扫八朝以来的颓靡文风，展现出其在文学领域力挽狂澜的非凡气概与强大影响力，体现了他的“浩然之气”。 道，“道济天下之溺”，当时社会异端并起，人们沉迷于各种邪说。韩愈以儒道为旗帜，致力于用儒家之道将天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来，让人们重新回归到正确的道德和思想轨道上，彰显了他以天下为己任，为弘扬正道而不懈努力的精神，这是其“浩然之气”在思想道德层面的体现。 忠，“忠犯人主之怒”，韩愈秉持着忠诚之心，不顾个人安危，敢于直言进谏，甚至因此触犯了皇帝的恼怒。这种对国家、对君主的忠诚，不畏惧皇权的压迫，坚持真理和正义的行为，充分展现了他内心的刚正不阿和无私无畏，是“浩然之气”在忠诚方面的表现。 勇，“勇夺三军之帅”，韩愈的勇气非凡，能够折服三军的主帅。这表明他不仅在文学和思想领域有卓越的成就，在面对军事将领等强大势力时，也能凭借自身的勇气和气概，展现出强大的威慑力和影响力，体现了其“浩然之气”中勇敢无畏的一面。 参考译文： (一) 一个普通人却能够成为百代的师表，他的片言只语却能成为天下后世所效法的准则，这样的人都是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵，晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。 从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗? 我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天则容不得虚伪的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑：能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢吉的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁：这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。 起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。 有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。”我说：“不是这样。文公的神灵在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文公一样。譬如凿井挖出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗?” (二） 公孙丑问：“请问老师您长于哪一方面呢?” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑问：“请问什么叫浩然之气呢?” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配；否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算是领会别人的言论呢?” 孟子答：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。——从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。” 第Ⅱ卷（主观题，共114分） 四、（满分24分） 17. 阅读下面唐诗，按要求作答。 旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联直接破题，点明情境，孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照。 B. 颔联融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事。失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，描绘了一幅寒夜孤客思乡图。 C. 尾联勾勒出一幅家乡美丽的生活图景，融情于景，表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情。 D. 全诗情感至深，含蓄蕴藉，既抒发了诗人在外旅况的落寞、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。 （2）请从虚实角度赏析这首诗的颈联。 【答案】（1）C （2）虚写旅人孤灯，长夜难眠，故乡远在千里，只能梦中相见；实写的是梦醒天明，家书隔年才能寄到旅馆（或远离故乡，书信难达）。两句以虚衬实，表达诗人因思乡难耐、归家无望而生出的愁怨，表达出对家乡深沉的思念。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解 理解诗歌内容和赏析诗歌艺术特色的能力。 C.“表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情”分析有误。尾联是诗人想象的，为虚写，描写了可望而不可即的家乡美景和闲适生活，实际上表达的是诗人思乡的愁苦之情。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “远梦归侵晓，家书到隔年”意思是相距遥远，梦魂要接近拂晓才能到家，家信更要隔年方可送达。“远梦归侵晓”是虚写，故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。“家书到隔年”是实写，因为离家太遥远，所以书信都隔了年才送达。虚实结合，以虚衬实，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。 18. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）加之以师旅，__________________ （2）__________________，暴霜露，斩荆棘。 （3）舍瑟而作。对曰：__________________。 （4）辘辘远听，__________________， （5）__________________，秦人视之，亦不甚惜。 （6）钉头磷磷，__________________。 （7）__________________。盖失强援，不能独完。 （8）《阿房宫赋》中，作者在总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈亡秦覆辙的句子是：“后人哀之而不鉴之，__________________。” （9）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“__________________，__________________，咏而归。” 【答案】 ①. 因之以饥馑 ②. 思厥先祖父 ③. 异乎三子者之撰 ④. 杳不知其所之也 ⑤. 弃掷逦迤 ⑥. 多于在庾之粟粒 ⑦. 不赂者以赂者丧 ⑧. 亦使后人而复哀后人也 ⑨. 浴乎沂 ⑩. 风乎舞雩 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：馑、厥、撰、杳、掷、逦迤、庾、粟、沂、雩。 五、（共4题，满分20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 最重要的羊粪（节选） 李娟 我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。 其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。 我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑，深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊龚一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色。 尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。 最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，挑起时跟预制板一样整齐。这些结实的类板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。 就连我们人的饮食起居之处——地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根橡木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶”。最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。 “生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊宾实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样，神奇地、源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。 刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是…… 好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的龚墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得站站实实，统统退居到幕后。 原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头镞用力撬起粪板，加玛用方头锹把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的我块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。 虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥唱，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！ 羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附风化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圆垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圆。 [注]本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。 19. 下列对文章的理解和赏析，不恰当的两项是（ ） A. 作者跟随一家哈萨克牧民启程，驻扎到渺无人烟的地窝子里。牧民的生活虽然艰苦单调，在作者看来也透着美好。 B. 作者凭借着深厚的生活积累和感情积淀，用温暖、细腻、华丽的语言描写出最具有牧民特色的日常生活。 C. 本文重点再现了哈萨克牧民们生活的艰辛劳顿，表现出他们对生活的不满，寄予了作者深切的同情。 D. 文中没有惊心动魄的离奇故事，不存在波澜壮阔的时代风云，都是牧民的日常生活，甚至是琐细的细节。但它们极为真实地反映了哈萨克牧民的生存境况。 E. 冬季牧场是忙碌而辛苦的，作者冬季在牧民家帮忙，除了得到一些新鲜、客观的体验外，也获得了对人生的思考。 20. 作者为什么在第一段段以“吃奶疙瘩”起笔，请简要分析。 21. 赏析第三段的画线句。 22. 请结合文本分析以居麻一家为代表的哈萨克牧民的性格特点。 【答案】19. BC 20. ①用啃奶疙瘩的难来体现生活的艰苦，然而也有乐趣。 ②语言诙谐幽默，为全文奠定苦中作乐的精神基调。 ③与清理羊圈形成类比，引出下文对清理羊圈的叙述。 21. ①对比。“但”字前后相互对照，鲜明呈现出“我们生活的这一小块沙丘间的凹地”与冬牧场的不同色调。 ②拟人。将羊粪的堆积、粉化对凹地的影响，形象地描述为“涂抹”，赋予以人的情感与动作，突出了沙窝子的漆黑、深暗。 22. ①勤劳、朴实、隐忍、坚韧。哈萨克游牧民族劳作原始艰苦，赶羊入圈的夜晚北风呼啸，只能和农卧在粪堆上，羊粪渣子落满脸满脖子满嘴，却依然安然自若；在休息后“精神焕发”；清理一天，“至少往下挖了一尺半深”。 ②乐观、热情、从容、苦中作乐。“加玛的一块奶疙瘩会哨三四道茶，从头一天泡到第二天”，哨奶疙瘩的难体现了生活的艰苦和些微的乐趣，蕴含着苦中作乐的精神；垮塌裸露的粪墙挂满壁毯和绣毡后给人的美好感觉，“羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后”，辛苦劳动后丰盛的伙食等内容，都写出了面对生活、劳作条件的艰难时牧民的乐观淡然。 【解析】 【导语】李娟的《最重要的羊粪》节选自其散文集《冬牧场》，描绘了她在阿勒泰南部跟随哈萨克牧民度过冬季的深刻体验。文章以“啃奶疙瘩”为引，生动比喻了清理羊圈的艰辛。羊粪不仅是燃料，更是沙漠中不可或缺的建筑材料，为牧民提供温暖与庇护。李娟通过细腻的笔触，展现了牧民在严酷环境中的智慧与坚韧，以及他们对生活的乐观态度。这篇作品不仅真实记录了牧民的生存境况，也深刻反映了人与自然和谐共存的朴素哲理。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B．“华丽的语言”错误，应该是“质朴的语言”。 C．“表现出他们对生活的不满，寄予了作者深切的同情”错误，对文章主旨把握错误。文章为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活，却并不悲情，而是传达了一个淳朴、乐观、从容的生活态度，表达作者对牧民们天真、隐忍、乐观、生动、恬静的精神世界的赞美。 故选BC。 【20题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①第一段写啃奶疙瘩非常困难，如“任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动”，这是用啃奶疙瘩的难来展现生活的艰苦；如“而且有乐趣”，这是说啃奶疙瘩在难中还有乐趣，以此说明生活艰苦之中也有乐趣。 ②“硬得简直不近人情”“任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印”“加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡”等语言诙谐幽默，那时的生活虽然苦却苦中有乐，所以第一段奠定了全篇的情感基调。 ③再从结构方面分析。第二段说“其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样”，而且从下文来看，下文写清理羊圈的事情，难却又苦中有乐，如伙食很好，所以开头写啃奶疙瘩的难和下文清理羊圈形成类比，引出下文的内容。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。 ①将冬牧场和我们生活的沙丘间的凹地进行对比，冬牧场“广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳”，而我们生活的凹地却是“漆黑、深暗”，二者色调形成鲜明对比，凸显出沙窝子的漆黑、深暗。 ②“羊粪一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色”，“涂抹”本是人有意识的行为动作，这里却用来形容“羊粪一年年堆积，粉化”对凹地的影响，这是使用拟人的修辞，生动形象展现沙窝子的特点。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①结合“在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼”“和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子”“经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整”“干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深”可知，哈萨克牧民用原始的方式清理羊圈，有时需要和衣卧在粪堆上，甚至羊粪都能落得满脸，但在这样的生活中，他依然安然自若，休息后精神焕发，清理一天羊圈，至少挖一尺半深，这些内容展现了他们的勤劳、朴实、隐忍和坚韧。 ②结合“加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣”可知，加玛啃奶疙瘩让人感受到艰苦生活中的乐趣； 结合“垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙上挂满了壁毯和绣毡”“到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后”“这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷”可知，粪墙上挂了壁毯和绣毡后让羊粪块退居幕后，劳动后吃上美味的食物，这些内容展现出他们面对生活的乐观淡然。 六、语言运用（10分） 23. 请你在横线处补写恰当的语句，使整段文字内容符合原著，语意完整，逻辑严密，表达连贯。每处不超过10字。 《红楼梦》前五回是整本书的序曲，是全书故事情节的纲领性开端。关于《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中甄士隐的作用，师生展开了对话。 老师：《红楼梦》为什么要让甄士隐先出场？一是借甄士隐联系神话与现实，引出中心故事。二是通过他传达作品蕴含的主题和倾向，便于提纲挈领。这对大家有什么启发呢？ 同学甲：小说借甄士隐的午睡梦见 ① 的神话故事，揭示了宝黛爱情的前世今生。 同学乙：甄士隐的故事具有以小见大的作用。先是丢失独女，又受葫芦庙失火之殃，家道败落。正在此时，跛足道人出现，念诵《好了歌》。甄士隐彻悟，顿作《好了歌解》： “陋室空堂，当年筋满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。这寓示着 ② 。 同学丙：甄士隐还有一个重要的使命，就是引出贾雨村的出场，由贾雨村抛开甄家事，引出 ③ 的情节，粗线条勾勒了贾府的人物关系图。 【答案】木石前盟 贾府由盛及衰 冷子兴演说荣国府 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著相关事件、人物的整体把握能力。 ①在《红楼梦》第一回中，甄士隐午睡时梦见一僧一道，他们谈论了 “木石前盟” 的神话故事，即神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得换人形，后来绛珠仙草为报答灌溉之恩，随神瑛侍者下凡历劫，要将一生眼泪还他，这揭示了宝黛爱情的前世渊源，所以此处填 “木石前盟”。​ ②甄士隐的《好了歌解》通过今昔对比，如 “陋室空堂” 与 “当年笏满床”，“衰草枯杨” 与 “曾为歌舞场”，暗示了富贵荣华的转瞬即逝。在《红楼梦》中，贾府从繁荣走向衰败，与甄士隐家道败落的情节相互映照，具有相似性，以此寓示贾府由盛转衰的命运，故此处填 “贾府由盛转衰”。​ ③在《红楼梦》情节发展中，甄士隐引出贾雨村，贾雨村后来与冷子兴交谈，冷子兴详细地向贾雨村介绍了荣国府的家族状况，包括主要人物关系、家族特点等，为读者初步勾勒出贾府的人物关系图，推动了情节的发展，所以此处填 “冷子兴演说荣国府” 。​ 24. 下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中的四个女子。请依次指出这四个女子是谁。 “金陵十二钗正册”中的三段判词： ①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更衷。 ③可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 _____________ _____________ _____________和_____________ 【答案】 ①. 探春 ②. 王熙凤 ③. 薛宝钗 ④. 林黛玉 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著相关人物的理解和把握能力。​ ①由“才自清明志自高”可知此人有才华且志向高远，“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”暗示其命运与清明时节有关，且远嫁他乡。在《红楼梦》中，贾探春精明能干，有志向，最后远嫁海外，所以①对应的人物是探春。​ ②“凡鸟”合起来是“凤”字，暗示此人是王熙凤。“一从二令三人木”，有人认为是指王熙凤在贾府的地位变化，先是顺从贾母等人，后发号施令，最后被休弃（“人木” 为 “休” 字）。王熙凤精明能干，但身处末世，最终结局悲惨，所以②对应的人物是王熙凤。​ ③“可叹停机德” 说的是具有像乐羊子妻那样劝夫上进的品德，这符合薛宝钗的形象；“堪怜咏絮才”是说有像谢道韫那样的才华，这是林黛玉的特点。“玉带林中挂”倒过来是“林黛玉”，“金簪雪里埋”中 “金簪”指薛宝钗，“雪”谐音“薛。所以③对应的人物是林黛玉和薛宝钗。​ 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 周恩来曾言“面壁十年图破壁”，近年来“破壁”更多用来指打破壁垒，走出舒适圈，投入新挑战。 以上材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要会作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以周恩来同志的诗句“面壁十年图破壁”，引出“破壁”这一核心词，并对“破壁”一词在新时代下的内涵给出了解释。从“壁”的内涵展开思考，就个人而言，“壁”可以是外在的，对于个人发展存在束缚的事物或者处境；也可以是内在的，比如性格、习惯、思维、思想情感等的禁锢。就国家而言，“壁”可以是外在的，比如国际的技术封锁，文化歧视等，也可以是内在的束缚国家发展的因素。正是因为这重重壁垒阻碍了我们的成长，狭隘了我们的视野，我们才要努力打破壁垒寻求突破。因为个人需要突破壁垒才能实现蜕变收获成长，企业也只有破壁才能实现升级或者转型，国家需要突破壁垒才能实现民族复兴的伟大梦想，文化破壁也才能消除隔阂，实现共赢。 因此，写作时首先要尽量全面、客观地阐述“破壁”在现实生活中的多重内涵，重点点出其“突破”“开拓”之意，然后再进一步从“破壁”的原因/必要性展开思考，说明其对于我们个人或国家等的进步意义。如此，寻求“破壁”势在必行，我们就应该从如何“破壁”加以思考了。对此，可以说信仰、理想是“破壁”的动力源，或者说“壁”阻且长，要有“衣带渐宽终不悔”的坚守精神，以及要有正确的方向，科学的方法。 立意： 1.破壁飞天，收获成长。 2.壁内有梦，壁外有光。 3.面壁十年图破壁，到头我辈终成功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$