精品解析：江苏省连云港市灌云县西片2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024-2025学年度第二学期第一次月考 八年级语文试题 一、积累·运用（30分） 班级开展“去山水田园邂逅诗和远方”综合性学习活动，同学们积极参与。 【活动一】心随山水去旅游 1. 小语为活动撰写开游词，请你帮助他完成相关任务。 震hàn（ ）的“云上游”即将拉开wéi（ ）幕。曾经，（1）青山之景历历在目地出现在眼前，令我们（2）赞叹看到的事物好到了极点。如今，我们也可以áo（ ）游书海，欣赏烟波浩淼的洞庭湖，被水天合一的宏伟气象所折服；凝望蒹葭萋萋的河pàn（ ），被秋水潺潺的幽悄（ ）景致所吸引……阅读这些经典诗文，能够让我们 （3） 。 朋友，在这诗意盎然的季节里，加入云旅社，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！ （1）请根据注音写汉字，或给加点的字注音。 （2）请将波浪线句子（2）的句意转换为恰当的成语。 （3）画直线句子（1）有一处语病，请提出修改意见。 （4）下列句子填入（3）处，排序最恰当的一项是（ ） ①感受他们的聪明智慧 ②了解古人的思想情趣 ③进而受到美的熏陶和感染 A. ①②③ B. ②①③ C. ①③② D. ②③① 2. 山水无言，请随小文用心去体会自然界的万千美好。 （1）跟随陶渊明，我们在《桃花源记》中感受了“①______，落英缤纷”的自然之美；在②______（填作者）《望洞庭湖赠张丞相》中，我们领略了洞庭湖“③______，④______”的雄伟气势；在《关雎》中，我们见证了河边“⑤______，君子好逑”的美好爱情；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人“溯洄从之，道阻且跻。⑥______，⑦______”的道路之难。在王勃《⑧______》中，我们理解了那份“⑨______，⑩______”，不以山水为远的真挚情谊。 （2）选出不是描写山水田园的诗句（ ） A.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》） B.“深林人不知，明月来相照。”（王维《竹里馆》） C.“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（柳宗元《江雪》） D.“山随平野尽，江入大荒流。”（李白《渡荆门送别》） 3. 清明节期间，你打算随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸品，你跟长辈们进行了一番对话，请你补全。 爸爸：爸，政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠纸品。 爷爷：上坟就是要烧纸，放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让别人说闲话。 你：________。 4. 回归经典“景致”。 一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典海里去。” 在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。 二、阅读·理解（60分） 【活动二】思飞山水诗文间 （一）古诗文阅读（23分） 班级开展“柳宗元山水诗文”主题阅读，请你完成下列任务。 材料一： 夏昼偶作 柳宗元 南州溽暑醉如酒①，隐几②熟眠开北牖③。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 [注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。③北牖（yǒu）：北窗。④茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。 材料二： 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 材料三： 石渠记 柳宗元 自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 （节选自《永州八记》） [注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。 5. 阅读《夏昼偶作》，与“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”表现手法相同的语句是（ ） A. 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》） B. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） C. 白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》） D. 万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》） 6. 材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文内容说说理由。 7. 参考表格里提示的方法，解释加点的词语。 文言词句 方法 解释 技巧小结 不可久居 文言知识积累：古今异义（“居”的今义：住；古义： ） ①____ 在古代汉语解释时，我们可以借助工具书查找或区别字词的古今异义，也可结合语法知识进行推断，同时要结合语境。 如鸣珮环 查字典：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于…… ②____ 渠之广，或咫尺 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 ③____ 民桥其上 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④____ 8. 请用“/”给材料三中画波浪线的句子断句，限断三处。 逾 石 而 往 有 石 泓 昌 蒲 被 之 青 藓 环 周。 9. 请用现代汉语翻译句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。 10. 《石渠记》中说道：“踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合语句，任选两个角度谈谈石渠之美？ （二）名著阅读（9分） 小文同学阅读《经典常谈》，选择性阅读了以下关于山水田园诗的内容，请你为他答疑解惑。 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来却成了千古“隐逸诗人之宗”。 谢灵运，宋时做到临川太守。他是有政治野心的，可是不得志。他不但是老、庄的信徒，也是佛的信徒。他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人，他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他用排偶、用典故，却能创造新鲜的句子，不过描写有时不免太繁重罢了。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。这便不如陶渊明的理趣足，但比那些“道德论”自然高妙得多。陶渊明诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水，他们都是发现自然的诗人。陶渊明是写意，谢是工笔。谢诗从制题到造句，无一不是工笔。他开了后世诗人着意描写的路子，他所以成为大家，一半也在这里。 （节选自《经典常谈·诗第十二》） 11. 第一段画横线句中的“只”和“却”，表达了作者对陶渊明怎样的态度？ 12. 请结合材料，概括陶渊明诗和谢灵运诗的异同之处。 13. 第一段中说到陶渊明的“躬耕免祸的哲学”。试结合你熟知的《桃花源记》内容，说明陶渊明“躬耕免祸的哲学”的思想内涵。 （三）实用类文本阅读（11分） 阅读媒体有关山水的三篇报道，回答问题。 材料一： “中国山水工程”入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目” ①新华社加拿大蒙特利尔12月13日电（记者郭爽 林小春） 联合国13日在加拿大蒙特利尔举办的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）第二阶段会议期间宣布，践行中国山水林田湖草生命共同体理念的“中国山水工程”入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。 ②“世界生态恢复旗舰项目”由联合国环境规划署和联合国粮食及农业组织会同多家国际组织共同评选，经“联合国生态系统恢复十年”执行委员会最终审定。首批入选的十个旗舰项目致力于恢复总面积超过6800万公顷的区域，并创造近1500万个就业机会。入选后，这些项目将有资格获得联合国的宣传推广、建议和资助。 ③中国政府推动实施的山水林田湖草沙一体化保护和修复工程，即“中国山水工程”，成功入选首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。 ④中国自然资源部国土空间生态修复司司长周远波当天接受新华社记者采访时说，“中国山水工程”是践行山水林田湖草生命共同体理念的标志性工程。“十三五”以来，这一项目已在“三区四带”重要生态屏障区域部署实施44个山水工程项目，完成生态保护修复面积350多万公顷，目标在2030年恢复1000万公顷自然生态。这一项目入选“世界生态恢复旗舰项目”表明，中国正在为全球生物多样性保护提供方案和智慧。 （节选自《新华网》2022年12月14日版） 材料二： 旅游资源“挤兑”严重 ①“你一句春不晚，我就被‘挤死’在真江南。”春季旅游火爆的同时，多地旅游资源也出现了严重“挤兑”，随之而来的是游客体验感的下降和本地居民不适感的上升。“何园的玉兰花是美，但游人太多了，拍个照都不方便。”宋颖向记者抱怨道。 ②不仅“赏花”变成了“观人”，吃、住、行更是要靠“抢”。宋颖告诉记者，她因行程变化，需要在扬州多待一天，结果原房型已经被预订完了，只能降格到普通房，价格却比原来的贵了200元。同样来扬州游玩的上海游客代先生抱怨也颇多：“大明寺出来打个滴滴根本打不到，最后顶着太阳走了十几分钟，好不容易碰到一家叫‘扬州宴’的饭店，结果告诉我号已取完、恕不接待。”而在300公里外的上海，南京游客房均也是有苦说不出，周六一大早便赶去迪士尼，看着人山人海的入园队伍，不得不放弃游玩计划。 ③资源挤兑之下，抱怨的不只有游客，不少本地居民也是怨声载道。扬州市民高建华告诉记者：“最近周末游客太多了，已经严重影响到我的生活，想和朋友下个馆子都找不到地方，到处都在排队。而且你看看东关街旁边的解放路两边停了多少旅游大巴，我们扬州本来就堵，这下还怎么走。”不过高建华也坦言，作为一个旅游城市，游客对扬州经济发展很重要，关键需要在两者之间达成平衡。 ④不少旅游业人士也指出，今年春季旅游大热对行业来讲是好事，但过度拥挤的旅游现状不利于行业长远发展，对很多旅游景点也会产生很大破坏。有从业者跟记者打了个有趣的比方：“现在的旅游业像刚从ICU抢救过来又被送到嗨吧蹦迪的病人，景区、旅游企业、消费者都还没准备好，出现种种不适是必然的。”旅游资源挤兑的本质还是资源的稀缺，如果消费者有更多差异化产品可选择，便能起到分流作用，缓解部分景区游客扎堆的压力。对此，北京消费者协会秘书长杨晓军曾建议，旅游企业应认真分析不同地域消费市场的特点特色，针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品，从而优化旅游消费环境。 （选自《江苏经济报》2023年03月22日版） 材料三： 让山水是山水 ①当今时代，面临人类生存环境的日益恶劣，永远不要只将自然当作工具来对待，而是要更加重视自然的内在价值。根据自然内在价值观念，真正有深度，且符合自然自身利益的审美价值概念。只有这样自然审美才能真正走出传统美学以人为中心、以自我为中心的偏至。 ②今年是我国全民义务植树开展40周年，数据显示，我国森林覆盖率已由20世纪80年代初的12%提高到目前的23.04%，近20年来我国新增植被覆盖面积约占全球新增总量的25%，居全球首位。在河北塞罕坝机械林场，三代建设者在荒原上造林112万亩，让荒漠披绿衣；在内蒙古大兴安岭，1.6万林业工人从“砍树人”转变为“看树人”，守护一方绿地；爱绿、植绿、护绿的全民行动，折射出人们对人与自然关系的认识不断升华。人不负青山，青山定不负人，当人类真正开始尊重自然的内在价值，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，绿水青山也开始反哺人类，变成了金山银山。 ③“让山水成为山水”，尊重大自然独立的审美价值，将成为人类自然审美的共同追求。 （节选《人民日报海外版》2021年04月23日） 14. 依据以上媒体报道，下列表述不正确的一项是（ ） A. “中国山水工程”成功入选首批十大“世界生态恢复旗舰项目”，表明中国正在全球生物多样性保护提供方案和智慧。 B. 目前拥挤旅游现状是不利于旅游行业长远发展的，但整体对很多旅游景点不会产生很大破坏。 C. 面临人类生存环境的日益恶劣，人们不能将自然当作工具来对待，要重视自然的内在价值。 D. “让山水成为山水”应该成为人们自然审美的共同追求，只有人们开始重视自然本身，自然才会反哺人类。 15. 面对旅游资源“挤兑”严重现象，请你结合材料二内容提出不少于两条的具体建议。 16. 小语认为，在自然中，我们总能找到精神寄托，因此我们要把自然山水作为审美对象，你是否同意他观点？请结合材料三简要说说理由。 （四）文学类文本阅读（17分） 阅读下面这篇文章，回答问题。 埙①曲自村庄来 袁国燕 ①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。 ②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。唯当唯当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。 ③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由肃然而立，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。 ④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。 ⑤吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。 ⑥若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。 ⑦5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。 ⑧制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、垸制七大步骤，才能成为发声之器。 ⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。 ⑩我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。 ⑪那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。 ⑫今天在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人。忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。 ⑬我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。 ⑭纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。 ⑧索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。 ⑯而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。 ⑰我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。 ⑱由幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。 （原载《人民日报海外版》2024年04月13日，有删节。） 【注】①埙（xūn）：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。 17. 文中评价袁家村“且奋斗、且悠闲”，请分别概括“奋斗”和“悠闲”具体表现。 18. 文章⑦-⑪段能否删去？为什么？ 19. 说说文中画线句的含义。 而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。 20. 你将选择下列哪篇课文与本文进行关联阅读？请结合具体内容阐述理由。 A.《社戏》 B.《回延安》 C.《安塞腰鼓》 D.《灯笼》 三、表达·交流（60分） 【活动三】文至山水笔墨里 21. 阅读下列文字，按要求作文。 你有没有这样一段关于“山水田园”的旅程？在旅途中，你邂逅美好的风景，遇到可爱的人们，经历难忘的事情……你享受快乐，体验忧伤，让时光有了温度和情感，让生活有了诗意和力量，也让生命获得了成长。 现在请你以《一次难忘的旅程》为题，记录下这段美好的旅程。 要求：（1）诗歌、戏剧除外，文体自选。（2）不要套作，不得抄袭。（3）不少于600字。（4）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第二学期第一次月考 八年级语文试题 一、积累·运用（30分） 班级开展“去山水田园邂逅诗和远方”综合性学习活动，同学们积极参与。 【活动一】心随山水去旅游 1. 小语为活动撰写开游词，请你帮助他完成相关任务。 震hàn（ ）的“云上游”即将拉开wéi（ ）幕。曾经，（1）青山之景历历在目地出现在眼前，令我们（2）赞叹看到的事物好到了极点。如今，我们也可以áo（ ）游书海，欣赏烟波浩淼的洞庭湖，被水天合一的宏伟气象所折服；凝望蒹葭萋萋的河pàn（ ），被秋水潺潺的幽悄（ ）景致所吸引……阅读这些经典诗文，能够让我们 （3） 。 朋友，在这诗意盎然的季节里，加入云旅社，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！ （1）请根据注音写汉字，或给加点的字注音。 （2）请将波浪线句子（2）的句意转换为恰当的成语。 （3）画直线句子（1）有一处语病，请提出修改意见。 （4）下列句子填入（3）处，排序最恰当的一项是（ ） ①感受他们的聪明智慧 ②了解古人的思想情趣 ③进而受到美的熏陶和感染 A. ①②③ B. ②①③ C. ①③② D. ②③① 【答案】（1）撼 帷 遨 畔 qiǎo （2）叹为观止 （3）删掉“地出现在眼前”。 （4）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 震撼：zhèn hàn，指内心受到强烈的冲击或感动，形容力量、声势等使人感到极大的震动或惊动。 帷幕：wéi mù，挂在较大的室内或舞台上的遮挡用的幕，也可以指悬挂在舞台前部的幕布，通常用于遮挡、分隔或装饰。 遨游：áo yóu，指远游、漫游，也可以用来形容人在某个领域或空间内自由自在地游走、探索。 河畔：hé pàn，指河边、河岸，是河流与陆地相接的地方。 幽悄：yōu qiāo，形容环境或气氛幽静、安静，同时也可以用来形容人的举止或声音轻柔、低沉而不易被察觉。 【小问2详解】 本题考查成语积累。 结合“赞叹看到的事物好到了极点”的释义，可联系到成语“叹为观止”，原义是春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的乐舞就不必看了；后指赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 该句中存在语义重复的问题，历历在目，意思是指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。与后文“出现在眼前”重复，可删去“地出现在眼前”。 【小问4详解】 本题考查句子排序。 纵观语句可知，介绍的是阅读经典诗文的意义。层次不断深入，②句先“了解”应排第一位；①句紧承②句“感受”，层次更深一步，应排第二位；③句“进而”程度最深，层次更高，应排第三位；因此排序为：②①③。 故选B。 2. 山水无言，请随小文用心去体会自然界的万千美好。 （1）跟随陶渊明，我们在《桃花源记》中感受了“①______，落英缤纷”的自然之美；在②______（填作者）《望洞庭湖赠张丞相》中，我们领略了洞庭湖“③______，④______”的雄伟气势；在《关雎》中，我们见证了河边“⑤______，君子好逑”的美好爱情；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人“溯洄从之，道阻且跻。⑥______，⑦______”的道路之难。在王勃《⑧______》中，我们理解了那份“⑨______，⑩______”，不以山水为远的真挚情谊。 （2）选出不是描写山水田园的诗句（ ） A.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》） B.“深林人不知，明月来相照。”（王维《竹里馆》） C.“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（柳宗元《江雪》） D.“山随平野尽，江入大荒流。”（李白《渡荆门送别》） 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 孟浩然 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 溯游从之 ⑦. 宛在水中坻 ⑧. 送杜少府之任蜀州 ⑨. 海内存知己 ⑩. 天涯若比邻 ⑪. A 【解析】 【详解】（1）本题考查文学常识及名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。 ②⑧空考查文学常识，《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品；《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃创作的一首五言律诗，此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。其余空注意“泽”“撼”“窈窕”“溯”“坻”“己”“涯”等字的正确书写。 （2）本题考查诗歌内容理解。 A.这句诗主要表达的是诗人在国家危难之际的深切忧虑和哀伤。诗中的“花溅泪”和“鸟惊心”都是诗人情感的外化，通过自然景象来表达内心的痛苦和愤恨； B.描绘了一个幽静的竹林环境，诗人独自在其中抚琴，而明月则静静地照耀着他。这明显是一幅山水田园的宁静画面； C.描绘了一个大雪覆盖的寂静江面，四周的山上都没有飞鸟，道路上也看不到人的踪迹。这同样是一幅典型的山水田园画面，虽然带有些许的孤寂和冷清； D.描绘了诗人乘船渡过荆门山时的壮丽景色，山峦逐渐消失，江水流向辽阔的原野。这也是一幅典型的山水田园风光； 故选A。 3. 清明节期间，你打算随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸品，你跟长辈们进行了一番对话，请你补全。 爸爸：爸，政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠纸品。 爷爷：上坟就是要烧纸，放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让别人说闲话。 你：________。 【答案】示例：爷爷，烧纸、放鞭炮既污染环境，又不安全。祭拜重在表达对先人的追思怀念，而不在形式排场，只要我们心中有情，就是对先人的敬重，不需要在意别人说什么。您说对吗？ 【解析】 【详解】本题考查情景对话。首先，明确对话发生在清明节期间，主题是关于是否要准备豪华轿车、精致别墅等祭奠纸品。爸爸已经提出了政府倡导“低碳拜祭”的观点，强调简朴方式的重要性。爷爷则坚持传统观念，认为上坟需要隆重热闹的排场。接着，分析双方观点：爸爸的观点是基于环保和节约的考虑，符合现代社会的可持续发展理念。爷爷的观点则更多地体现了对传统的尊重和维持，但忽视了环保和节约的重要性。在回应时，需要平衡传统与现代、尊重与环保之间的关系。可以先肯定爷爷对传统的尊重，然后提出环保和节约的必要性。最后，可以提出一个折中的方案，既尊重传统又符合现代环保理念。最后，根据以上分析，组织出清晰、有条理的语言进行回应。 示例：爷爷，现在政府倡导“低碳拜祭”，这是为了保护环境、节约资源，也是对我们后代的负责。我们可以采用更环保、更节约的方式来祭奠先人，比如用鲜花代替纸品，或者在网上进行祭奠。这样既能表达对先人的思念和敬意，又能符合现代社会的环保理念。当然，我们也可以适当保留一些传统元素，比如烧一些简单的纸钱，但不必过于铺张浪费。我相信，只要我们用心去祭奠先人，他们一定会感受到我们的敬意和思念。 4. 回归经典“景致”。 一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去。” 在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。 【答案】示例一：我推荐《诗经》这一章，《诗经》里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌。读这一章，我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 示例二：我推荐《说文解字》这一章。许慎的《说文解字》一书中从仓颉造字传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 《经典常谈》中各章节都有着独特的魅力与价值。在推荐时，要先明确所选章节，阐述其内容的独特之处，再说明其对读者的价值意义，如在文化知识、思维启发、文学素养提升等方面的作用。 示例：我要推荐《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》这一章。在内容上，朱自清先生以其独有的细腻笔触，深入浅出地为我们介绍了《诗经》这部古老诗集的诸多方面。他先是讲述了《诗经》名称的由来，让我们知晓其从最初的“诗”到被尊称为“经”的历程。接着详细介绍了《诗经》中“风”“雅”“颂”的分类特点，像“风”是各地的歌谣，展现了民间丰富多样的生活场景与质朴情感，从劳作的艰辛到爱情的美好，都在这些歌谣中生动呈现；“雅”多为宫廷乐歌，体现出当时贵族阶层的生活与文化；“颂”用于宗庙祭祀，庄重肃穆。还谈到了《诗经》的“赋”“比”“兴”手法，举例说明这些手法如何让诗歌更具表现力和感染力。从价值来看，阅读这一章节，能让我们深入了解古代社会生活。通过那些古老的歌谣，仿佛穿越时空，看到古人的日常，感受他们的喜怒哀乐，丰富我们对历史文化的认知。对文学爱好者而言，学习“赋”“比”“兴”手法，有助于提升文学创作能力，为写作增添文采。这一章就像一把钥匙，打开了通往《诗经》这座文学宝库的大门，引领我们领略其中的无尽风光，所以强烈推荐大家阅读。 二、阅读·理解（60分） 【活动二】思飞山水诗文间 （一）古诗文阅读（23分） 班级开展“柳宗元山水诗文”主题阅读，请你完成下列任务 材料一： 夏昼偶作 柳宗元 南州溽暑醉如酒①，隐几②熟眠开北牖③。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 [注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。③北牖（yǒu）：北窗。④茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。 材料二： 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 材料三： 石渠记 柳宗元 自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 （节选自《永州八记》） [注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。 5. 阅读《夏昼偶作》，与“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”表现手法相同的语句是（ ） A. 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》） B. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》） C. 白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》） D. 万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》） 6. 材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文内容说说理由。 7. 参考表格里提示的方法，解释加点的词语。 文言词句 方法 解释 技巧小结 不可久居 文言知识积累：古今异义（“居”的今义：住；古义： ） ①____ 在古代汉语解释时，我们可以借助工具书查找或区别字词的古今异义，也可结合语法知识进行推断，同时要结合语境。 如鸣珮环 查字典：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于…… ②____ 渠之广，或咫尺 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 ③____ 民桥其上 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ④____ 8. 请用“/”给材料三中画波浪线的句子断句，限断三处。 逾 石 而 往 有 石 泓 昌 蒲 被 之 青 藓 环 周。 9. 请用现代汉语翻译句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。 10. 《石渠记》中说道：“踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合语句，任选两个角度谈谈石渠之美？ 【答案】5. D 6. 《夏昼偶作》写柳宗元午睡醒来后只能听到隔着竹林传来山童敲击茶臼（捣茶）的声音，以动衬静，表达他寂寞孤独之感。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 7. ①. 停留 ②. 像，如同 ③. 有时 ④. 名词活用为动词，建桥 8. 逾石而往/有石泓/昌蒲被之/青藓环周。 9. （1）呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 （2）小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。 10. （1）它是涓涓细流，无汪洋浩瀚之势，有美的形；（2）它流声潺潺，时大时细，时高时低，产生出变幻莫测的音乐节奏，有美的声；（3）它不择方向，不避高下，抵石而“伏出其下”，遇岩便“陷”，及潭便“堕”，永不休止地向前，有美的个性；（4）它用自己的生命的血浆滋育着游鱼、奇树、异草、美竹，有美的精神。（5）石曰“诡”，木曰“怪”，卉曰“奇”，箭曰“美”，有美的特质；（6）将石、木、卉、箭在风的作用下，与曲折空旷的山谷联为一体，产生了“视之既静，其听始远”的奇妙效果，有美的韵味。 【解析】 【导语】这几篇诗文展现了柳宗元山水游记的典型风格与情感脉络。《夏昼偶作》以夏日午后的静谧为基调，通过“山童敲茶臼”的细节，以动衬静，流露出闲适恬淡的心境；而《小石潭记》和《石渠记》则体现了柳宗元“永州八记”的写景特色：既有“鱼若空游”的灵动笔法，又在幽邃景致中暗含“凄神寒骨”的孤寂感。两文对比，可见柳宗元将个人贬谪之悲自然融入山水描写的高超艺术，形成外淡内浓的独特美学风格。 【5题详解】 本题考查理解辨析写作手法能力。《夏昼偶作》中的“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”运用以声衬静的写法，用儿童敲茶臼的声音反衬了夏日午后的寂静。据此判断即可。 A.此句意思是不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。运用了夸张和对偶的修辞手法，突出了木兰奔赴战场的迅速； B.这句诗描写了阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草长势茂盛的景象，是对眼前景物的实写，属于借景抒情； C.意思是愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。运用了细节描写和夸张的手法，表现诗人的愁苦； D.该句写此时万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。以钟磬音衬托出环境的寂静，运用了以动衬静的表现手法，与题干诗句表现手法相同； 故选D。 【6题详解】 本题考查内容理解和情感把握。 《夏昼偶作》中“日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”，写中午独睡时只觉得周边死一般的寂静，隔着竹林，唯有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。 “独”字表现诗人的孤寂；“山童隔竹敲茶臼”以动衬静，更显环境寂寥及诗人的孤独寂寞之感。《初夏睡起》中“闲看儿童捉柳花”指闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮，结合诗题可知，“闲”字体现诗人在乡村生活的恬静闲适和午睡后的悠闲与慵懒。 《小石潭记》中第一段写发现小石潭以及小石潭的概貌；第二段写潭中的鱼，侧面突出了水的清澈；第三段写小石潭的水源及潭上的景物；第四段写作者对小石潭总的印象和感受，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色；“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接写出作者寂寞、凄凉、痛苦的心情。结合背景可知，柳宗元被贬，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然带来一时的快乐，但是痛苦、抑郁是内心深处无法派遣的情感，一经凄清环境出发，立即涌上心头，表达了作者贬谪的悲凉。 【7题详解】 本题考查理解文言词语意思的能力。 （1）空，依据“不可久居”句意“不可长久停留”可知，所以，其古义是停留。 （2）空，查字典可知，其有下列意向：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于……。句子“如鸣珮环”的句意为：像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响。所以，应是“像”的意思。 （3）依据语境推断法，即根据上下文的语义判断或推断，“渠之广，或咫尺，或倍尺”意思是泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。“或”是“有时”。 （4）依据语法推断法，根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。句中的“桥”处于谓语的位置，所以，是名词活用做动词，建桥。 【8题详解】 本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，依据句子意思进行断句。 句意为：跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。 句子由三个主要部分构成，分别是 “逾石而往”动词短语，描述动作；“有石泓”主谓结构，描述石潭；“昌蒲被之”“青藓环周”两个并列的动宾短语，描述石潭的覆盖物和环绕物。 可以断句为：逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。 【9题详解】 本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： （1）佁然：静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽：轻快敏捷的样子。乐：取乐。 （2）幅员：方圆；倏：快速游动。 【10题详解】 本题考查理解概括能力。开放性试题，答案不唯一。 《石渠记》中“踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也”这句话，既是对石渠美景的总结，也暗示了石渠之美的多样性和丰富性。 从文中“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步”等描述可以看出，石渠的流水并非汪洋浩瀚，而是涓涓细流，宽度时宽时窄，长度适中。这种小巧精致的形态，给人以温婉细腻的美感，展现出石渠独特的美的形态。 文中“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”描绘了石渠流水的声音。这种声音时大时细，时高时低，如同自然界中的一首美妙乐章，给人带来听觉上的享受。这种变幻莫测的音乐节奏，正是石渠美的声音所在。 石渠在流淌过程中，不择方向，不避高下，遇到大石便“伏出其下”，遇到岩石便“陷”，及至小潭便“堕”。这种勇往直前的精神，展现了石渠独特的美的个性。它不畏艰难险阻，始终保持着前进的姿态，这种精神值得我们学习和借鉴。 从文中“潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭”等描述可以看出，石渠不仅滋养了游鱼，还孕育了奇树、异草、美竹等生命。这种无私奉献的精神，正是石渠美的精神所在。它用自己的生命之血滋养着万物，展现了生命之美和无私之美。 文中对石渠周边的景物进行了生动的描绘，如“诡石怪木”、“奇卉美箭”等。这些景物各具特色，有的诡异奇特，有的美丽动人，展现了石渠美的特质。这些特质使得石渠更加丰富多彩，更具吸引力。 文中最后提到“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”。这句话描绘了石渠周边的景物在风的作用下与山谷联为一体的景象。这种景象既给人以视觉上的宁静感，又给人以听觉上的深远感。这种奇妙的效果正是石渠美的韵味所在。它让人在欣赏美景的同时，也能感受到大自然的神奇和魅力。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 《夏昼偶作》 永州盛夏时节，人总是像喝醉了酒那样要打盹，推开北窗，凭倚着几案酣然熟睡。中午独睡时只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。 《小石潭记》 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 《石渠记》 从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。 我跟随永州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。 元和七年正月初八，从蠲渠疏通到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。 （二）名著阅读（9分） 小文同学阅读《经典常谈》，选择性阅读了以下关于山水田园诗的内容，请你为他答疑解惑。 陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从实际生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来却成了千古“隐逸诗人之宗”。 谢灵运，宋时做到临川太守。他是有政治野心的，可是不得志。他不但是老、庄的信徒，也是佛的信徒。他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人，他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他用排偶、用典故，却能创造新鲜的句子，不过描写有时不免太繁重罢了。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。这便不如陶渊明的理趣足，但比那些“道德论”自然高妙得多。陶渊明诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水，他们都是发现自然的诗人。陶渊明是写意，谢是工笔。谢诗从制题到造句，无一不是工笔。他开了后世诗人着意描写的路子，他所以成为大家，一半也在这里。 （节选自《经典常谈·诗第十二》） 11. 第一段画横线句中的“只”和“却”，表达了作者对陶渊明怎样的态度？ 12. 请结合材料，概括陶渊明诗和谢灵运诗的异同之处。 13. 第一段中说到陶渊明的“躬耕免祸的哲学”。试结合你熟知的《桃花源记》内容，说明陶渊明“躬耕免祸的哲学”的思想内涵。 【答案】11. 欣赏、肯定、赞美、敬重 12. 同：他们都是发现自然的诗人。（都描写自然） 异：陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；陶是写意，谢是工笔。 13. 《桃花源记》中“避秦时乱”的叙事设定，桃花源中“不知有汉，无论魏晋”的时空断裂，和“土地平旷，屋舍俨然”的田园图景，说明：当政治场域沦为暴力漩涡，深耕土地便成为保全生命尊严的生存智慧。 【解析】 【11题详解】 本题考查词句赏析。 “只”字表明《诗品》对陶渊明的评价不够全面，仅仅将其放在中品，未能充分认识到陶渊明诗歌的价值。“却”字则表示转折，强调尽管《诗品》的评价不高，但陶渊明后来成为“隐逸诗人之宗”，突出了陶渊明在诗歌史上的重要地位和深远影响。这两个字表达了作者对陶渊明的欣赏、肯定、赞美和敬重之情，作者认为陶渊明的诗歌具有独特的价值，不应被《诗品》的评价所局限，其在诗歌领域的成就和地位是不可忽视的。 【12题详解】 本题考查提炼信息。 联系第一段中的“他是第一个将田园生活描写在诗里的人”以及第二段中的“他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他是第一个在诗里用全力刻画山水的人”“他们都是发现自然的诗人”可知，陶渊明是第一个将田园生活描写在诗里的人，谢灵运是第一个在诗里用全力刻画山水的人，所以他们都是发现自然的诗人，都描写自然，这是二者的相同之处。 联系第二段中的“陶渊明诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水，他们都是发现自然的诗人。陶渊明是写意，谢是工笔。谢诗从制题到造句，无一不是工笔”可知，陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；陶是写意，谢是工笔，这是二者的不同之处。 【13题详解】 本题考查拓展应用。 在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个与世隔绝的桃花源，那里的人们过着自给自足、和平宁静的生活。这种生活状态与陶渊明“躬耕免祸的哲学”思想内涵相契合。文中提到“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱而来到这与世隔绝的地方，这反映出陶渊明对现实社会中战乱频仍、民不聊生的厌恶，他认为躬耕田园可以远离外界的战乱和纷争，避免受到伤害。 桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，呈现出一种自然和谐的田园风光，人们“往来种作”，过着简单而自在的农耕生活，这体现了陶渊明对自然的热爱和对和谐生活的向往，躬耕田园能让人与大自然亲密接触，顺应自然规律，享受宁静与美好，避免卷入世俗的勾心斗角和官场的尔虞我诈之中。桃花源中的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们的生活没有外界的干扰和束缚，内心纯净而自由，陶渊明通过描写这种生活，表达了自己对自由生活的追求，在他看来，躬耕田园可以让人保持内心的纯净，不被功名利禄所累，坚守自己的初心和本真，从而获得精神上的自由和安宁。陶渊明“躬耕免祸的哲学”思想内涵，就是通过躬耕田园来远离战乱、追求自然和谐以及保持内心的纯净自由，以避免在那个黑暗混乱的社会中遭受灾祸，同时寻求精神上的慰藉和寄托。 （三）实用类文本阅读（11分） 阅读媒体有关山水的三篇报道，回答问题。 材料一： “中国山水工程”入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目” ①新华社加拿大蒙特利尔12月13日电（记者郭爽 林小春） 联合国13日在加拿大蒙特利尔举办的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）第二阶段会议期间宣布，践行中国山水林田湖草生命共同体理念的“中国山水工程”入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。 ②“世界生态恢复旗舰项目”由联合国环境规划署和联合国粮食及农业组织会同多家国际组织共同评选，经“联合国生态系统恢复十年”执行委员会最终审定。首批入选的十个旗舰项目致力于恢复总面积超过6800万公顷的区域，并创造近1500万个就业机会。入选后，这些项目将有资格获得联合国的宣传推广、建议和资助。 ③中国政府推动实施的山水林田湖草沙一体化保护和修复工程，即“中国山水工程”，成功入选首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。 ④中国自然资源部国土空间生态修复司司长周远波当天接受新华社记者采访时说，“中国山水工程”是践行山水林田湖草生命共同体理念的标志性工程。“十三五”以来，这一项目已在“三区四带”重要生态屏障区域部署实施44个山水工程项目，完成生态保护修复面积350多万公顷，目标在2030年恢复1000万公顷自然生态。这一项目入选“世界生态恢复旗舰项目”表明，中国正在为全球生物多样性保护提供方案和智慧。 （节选自《新华网》2022年12月14日版） 材料二： 旅游资源“挤兑”严重 ①“你一句春不晚，我就被‘挤死’在真江南。”春季旅游火爆的同时，多地旅游资源也出现了严重“挤兑”，随之而来的是游客体验感的下降和本地居民不适感的上升。“何园的玉兰花是美，但游人太多了，拍个照都不方便。”宋颖向记者抱怨道。 ②不仅“赏花”变成了“观人”，吃、住、行更是要靠“抢”。宋颖告诉记者，她因行程变化，需要在扬州多待一天，结果原房型已经被预订完了，只能降格到普通房，价格却比原来的贵了200元。同样来扬州游玩的上海游客代先生抱怨也颇多：“大明寺出来打个滴滴根本打不到，最后顶着太阳走了十几分钟，好不容易碰到一家叫‘扬州宴’的饭店，结果告诉我号已取完、恕不接待。”而在300公里外的上海，南京游客房均也是有苦说不出，周六一大早便赶去迪士尼，看着人山人海的入园队伍，不得不放弃游玩计划。 ③资源挤兑之下，抱怨的不只有游客，不少本地居民也是怨声载道。扬州市民高建华告诉记者：“最近周末游客太多了，已经严重影响到我的生活，想和朋友下个馆子都找不到地方，到处都在排队。而且你看看东关街旁边的解放路两边停了多少旅游大巴，我们扬州本来就堵，这下还怎么走。”不过高建华也坦言，作为一个旅游城市，游客对扬州经济发展很重要，关键需要在两者之间达成平衡。 ④不少旅游业人士也指出，今年春季旅游大热对行业来讲是好事，但过度拥挤的旅游现状不利于行业长远发展，对很多旅游景点也会产生很大破坏。有从业者跟记者打了个有趣的比方：“现在的旅游业像刚从ICU抢救过来又被送到嗨吧蹦迪的病人，景区、旅游企业、消费者都还没准备好，出现种种不适是必然的。”旅游资源挤兑的本质还是资源的稀缺，如果消费者有更多差异化产品可选择，便能起到分流作用，缓解部分景区游客扎堆的压力。对此，北京消费者协会秘书长杨晓军曾建议，旅游企业应认真分析不同地域消费市场的特点特色，针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品，从而优化旅游消费环境。 （选自《江苏经济报》2023年03月22日版） 材料三： 让山水是山水 ①当今时代，面临人类生存环境的日益恶劣，永远不要只将自然当作工具来对待，而是要更加重视自然的内在价值。根据自然内在价值观念，真正有深度，且符合自然自身利益的审美价值概念。只有这样自然审美才能真正走出传统美学以人为中心、以自我为中心的偏至。 ②今年是我国全民义务植树开展40周年，数据显示，我国森林覆盖率已由20世纪80年代初的12%提高到目前的23.04%，近20年来我国新增植被覆盖面积约占全球新增总量的25%，居全球首位。在河北塞罕坝机械林场，三代建设者在荒原上造林112万亩，让荒漠披绿衣；在内蒙古大兴安岭，1.6万林业工人从“砍树人”转变为“看树人”，守护一方绿地；爱绿、植绿、护绿的全民行动，折射出人们对人与自然关系的认识不断升华。人不负青山，青山定不负人，当人类真正开始尊重自然的内在价值，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，绿水青山也开始反哺人类，变成了金山银山。 ③“让山水成为山水”，尊重大自然独立的审美价值，将成为人类自然审美的共同追求。 （节选《人民日报海外版》2021年04月23日） 14. 依据以上媒体报道，下列表述不正确的一项是（ ） A. “中国山水工程”成功入选首批十大“世界生态恢复旗舰项目”，表明中国正在为全球生物多样性保护提供方案和智慧。 B. 目前拥挤的旅游现状是不利于旅游行业长远发展的，但整体对很多旅游景点不会产生很大破坏。 C. 面临人类生存环境的日益恶劣，人们不能将自然当作工具来对待，要重视自然的内在价值。 D. “让山水成为山水”应该成为人们自然审美的共同追求，只有人们开始重视自然本身，自然才会反哺人类。 15. 面对旅游资源“挤兑”严重现象，请你结合材料二内容提出不少于两条的具体建议。 16. 小语认为，在自然中，我们总能找到精神寄托，因此我们要把自然山水作为审美对象，你是否同意他的观点？请结合材料三简要说说理由。 【答案】14. B 15. 旅游企业针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品，从而优化旅游消费环境；当地可以多开发旅游资源；游客可以错峰出行。 16. 不赞同。因为在自然中获得精神寄托只是将自然当作工具来对待；我们要更加重视自然的内在价值。根据自然内在价值观念，真正有深度，且符合自然自身利益的审美价值概念；当人类真正开始尊重自然的内在价值，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，绿水青山也开始反哺人类，变成了金山银山。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度呈现了人与自然关系的当代思考：材料一展现中国生态修复的全球贡献，体现“生命共同体”理念的实践价值；材料二揭示旅游热中人与自然的紧张关系，暴露出过度消费自然的隐忧；材料三则从哲学层面提出“自然内在价值”的命题，倡导超越功利主义的审美转向。三则报道形成递进式思考——从生态治理的技术层面，到资源利用的现实矛盾，最终升华为价值理念的重构，完整勾勒出生态文明建设的多维图景。 【14题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合材料二④段中“不少旅游业人士也指出，今年春季旅游大热对行业来讲是好事，但过度拥挤的旅游现状不利于行业长远发展，对很多旅游景点也会产生很大破坏”可知，“但整体对很多旅游景点不会产生很大破坏”表述与原文不符； 故选B。 【15题详解】 本题考查内容理解和意见建议。 结合材料二④段中“旅游资源挤兑的本质还是资源的稀缺，如果消费者有更多差异化产品可选择，便能起到分流作用，缓解部分景区游客扎堆的压力。对此，北京消费者协会秘书长杨晓军曾建议，旅游企业应认真分析不同地域消费市场的特点特色，针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品，从而优化旅游消费环境”可知，旅游资源的挤兑本质在于资源的稀缺，如果消费者有更多差异化产品可选择，便能起到分流作用。因此，旅游企业应当认真分析不同地域消费市场的特点特色，针对不同消费群体（如家庭游、情侣游、背包客等）的喜好和需求，打造具有地方特色的旅游产品。比如，针对亲子游群体，可以开发以自然教育、亲子互动为主题的旅游产品；针对年轻背包客，可以提供更具冒险性和挑战性的户外探险项目。通过这些特色旅游产品，不仅可以吸引更多游客，还能有效缓解热门景点的游客压力，优化旅游消费环境。可建议：旅游企业应针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品； 结合材料二第②③④段中“大明寺出来打个滴滴根本打不到，最后顶着太阳走了十几分钟，好不容易碰到一家叫‘扬州宴’的饭店，结果告诉我号已取完、恕不接待”“在300公里外的上海，南京游客房均也是有苦说不出，周六一大早便赶去迪士尼，看着人山人海的入园队伍，不得不放弃游玩计划”“不少旅游业人士也指出，今年春季旅游大热对行业来讲是好事，但过度拥挤的旅游现状不利于行业长远发展，对很多旅游景点也会产生很大破坏”可知，旅游资源的挤兑现象在热门景点尤为突出。为了缓解这一问题，当地政府和相关部门应当积极开发和推广新的旅游资源，包括自然风光、历史文化遗址、民俗体验等，以分散游客流量。例如，可以挖掘和宣传一些相对冷门但同样具有吸引力的景点，或者通过举办特色节庆活动等方式，吸引游客前往体验。材料二中的案例显示，旅游高峰期游客数量激增，导致资源挤兑和游客体验感下降。因此，游客可以考虑在旅游淡季出行，以避开人流高峰。这样不仅可以享受更为宁静和舒适的旅游环境，还能在一定程度上降低旅游成本。同时，旅游企业也可以通过价格优惠等方式，鼓励游客错峰出行。据此可建议：当地可以多开发旅游资源；游客可以错峰出行。 【16题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。 首先明确观点：不赞同。 结合材料三①段中“当今时代，面临人类生存环境的日益恶劣，永远不要只将自然当作工具来对待，而是要更加重视自然的内在价值。根据自然内在价值观念，真正有深度，且符合自然自身利益的审美价值概念。只有这样自然审美才能真正走出传统美学以人为中心、以自我为中心的偏至”可知，小语的观点虽然体现了自然对人类精神世界的滋养作用，但将自然仅仅视为审美对象和精神寄托，实际上是将自然当作了一种工具或手段。这种观念忽略了自然的独立性和内在价值，容易导致人类对自然的过度开发和利用，从而破坏生态平衡。与将自然视为工具的观念相反，我们应当更加重视自然的内在价值。这意味着我们要认识到自然不仅为人类提供物质资源，更承载着生命的奥秘和生态系统的平衡。尊重自然的内在价值，意味着我们要以更加谦卑和敬畏的态度面对自然，避免过度干预和破坏。真正的审美价值不应仅仅局限于人类自身的感受和利益，而应扩展到对自然的欣赏和尊重。这种审美价值概念应当符合自然自身的利益，即有利于维护生态平衡和生物多样性。因此，我们在欣赏自然山水时，应当时刻保持对自然的敬畏之心，避免对自然造成不必要的伤害。 结合材料三第②段中“爱绿、植绿、护绿的全民行动，折射出人们对人与自然关系的认识不断升华。人不负青山，青山定不负人，当人类真正开始尊重自然的内在价值，通过推动形成绿色发展方式和生活方式，绿水青山也开始反哺人类，变成了金山银山”可知，当人类开始真正尊重自然的内在价值时，我们会采取更加环保和可持续的发展方式。这种绿色发展方式不仅有利于保护自然环境，还能促进经济的可持续发展。在这种情况下，绿水青山不再只是被人类利用的资源，而是成为了人类赖以生存和发展的宝贵财富。这种转变不仅体现了人类对自然的尊重和保护，也体现了自然对人类社会的反哺和贡献。 综上所述，虽然自然山水确实能够给予我们精神寄托和审美愉悦，但我们不应仅仅将其视为审美对象和精神寄托。相反，我们应当更加重视自然的内在价值，尊重和保护自然环境，推动形成绿色发展方式和生活方式。只有这样，我们才能真正实现人与自然的和谐共生和可持续发展。 （四）文学类文本阅读（17分） 阅读下面这篇文章，回答问题。 埙①曲自村庄来 袁国燕 ①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。 ②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。唯当唯当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。 ③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由肃然而立，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。 ④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。 ⑤吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。 ⑥若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。 ⑦5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。 ⑧制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、垸制七大步骤，才能成为发声之器。 ⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。 ⑩我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。 ⑪那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。 ⑫今天在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人。忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。 ⑬我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。 ⑭纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。 ⑧索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。 ⑯而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。 ⑰我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。 ⑱由幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。 （原载《人民日报海外版》2024年04月13日，有删节。） 【注】①埙（xūn）：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。 17. 文中评价袁家村“且奋斗、且悠闲”，请分别概括“奋斗”和“悠闲”的具体表现。 18. 文章⑦-⑪段能否删去？为什么？ 19. 说说文中画线句的含义。 而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。 20. 你将选择下列哪篇课文与本文进行关联阅读？请结合具体内容阐述理由。 A.《社戏》 B.《回延安》 C.《安塞腰鼓》 D.《灯笼》 【答案】17. 奋斗：坚守根和魂，完整保留旧物，同时努力打造文旅IP，赋予传统事物以全新创意。 悠闲：老街整体氛围是祥和闲适的，店家沉浸于演示，不急于招呼顾客，高雅脱俗。 18. 不能删去。⑦-⑪段插叙了作者5年前拜访一位制埙人的经历和感受，突出“每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气”，有着“历史的体温”，为后文写“我”明白埙曲“不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”做铺垫。 19. 以埙为代表袁家村传统文化（“埙声”含义），滋养了一代代有追求的村民，他们在奋斗前行（“且行”含义）中坚守文化之根（“且歌”含义），让生活与文化都焕发着生机与活力（“也惊醒，也沉醉”含义）。 20. 示例：可以与《安塞腰鼓》进行关联阅读。本文以埙曲等为对象，写了埙曲反映顾家村文化传统，为读者展示了“传统文化习俗”，让读者感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗文化在传承文明、培育民族精神等方面的价值和意义。而《安塞腰鼓》通过描绘安塞腰鼓表演场面，展示安塞腰鼓这一独特的地方文化，表现其力量之美（阳刚之美），表达对黄土地及黄土地人民的赞美。两篇文章展示了地方文化场景，表达对文化及文化精神的赞美，因此可以进行关联阅读。 【解析】 【导语】这篇散文以埙声为线索，巧妙串联起袁家村的古今风貌。作者通过细腻的感官描写（视觉的“蓝布幌子”、听觉的“低沉悠远”、触觉的“历史体温”），构建出传统与现代交融的立体图景。制埙工艺的详述（七大步骤、一年醒泥期）赋予器物以文化厚度，而“文旅IP”“直播杆”等现代元素则形成时空对话。全文以器物承载文明记忆，用声音唤醒文化基因，在“老铜壶煮茶”与“闪亮直播杆”的并置中，完成了对传统文化创造性转化的诗意呈现。 【17题详解】 本题考查内容理解和概括。 由第①段“春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……”，⑤段“吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲”可知，老街整体氛围是祥和闲适的，店家沉浸于演示，不急于招呼顾客，高雅脱俗； 由第⑭段“吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从顼埙营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴”，⑰段“我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢”可知，坚守根和魂，完整保留旧物，同时努力打造文旅IP，赋予传统事物以全新创意。 【18题详解】 本题考查句段作用。 可从内容和结构两方面分析。内容上，由第⑦段“5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人”可知，⑦-⑪插叙了作者5年前拜访一位制埙人的经历和感受；结合第⑨段“无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢”，⑩段“我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温”可知，突出“每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气”，有着“历史的体温”； 结构上，由第⑫段“今天在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人”“忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”可知，为后文写“我”明白埙曲“不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”做铺垫。 【19题详解】 本题考查重点句子理解。 结合第⑰段“我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢”可知，此处的埙声不仅仅是指埙发出的声音，更指以埙为代表的袁家村传统文化，他们滋养着一代代追光的村民，他们在奋斗前行中坚守文化之根；“也惊醒，也沉醉”既指沉醉在埙声里，也指让生活与文化都焕发着生机与活力。 【20题详解】 本题考查内容理解和主旨把握。关联性阅读要求在内容和主旨上具有相似之处，本文通过描写埙声表达出对地方文化的喜爱和精神的赞美，故相关联文章也具有相似的内容和主旨。 A.《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。 B.《回延安》全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安逗岁的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。这首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。 C.《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。作者通过描写西北汉子擂腰鼓的场面，歌颂了生命奔腾的力量，这力量正是通过西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来的。贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑与羁绊。安塞腰鼓，正表现了他们身上具备的那种挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。 D.《灯笼》文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。 示例：可以与《安塞腰鼓》进行关联阅读。《安塞腰鼓》写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，展示安塞腰鼓这一独特的地方文化，塑造了可触可感的艺术形象，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量，赞美了陕北高原人们粗犷、豪迈、开放的性格特征；而本文以埙为对象，展现了袁家村的独特地方文化，更认识到埙曲“不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”。这两篇文章都介绍地方传统习俗文化，都能够表达出对当地人文化精神的赞美，所以进行关联阅读。 三、表达·交流（60分） 【活动三】文至山水笔墨里 21. 阅读下列文字，按要求作文。 你有没有这样一段关于“山水田园”的旅程？在旅途中，你邂逅美好的风景，遇到可爱的人们，经历难忘的事情……你享受快乐，体验忧伤，让时光有了温度和情感，让生活有了诗意和力量，也让生命获得了成长。 现在请你以《一次难忘的旅程》为题，记录下这段美好的旅程。 要求：（1）诗歌、戏剧除外，文体自选。（2）不要套作，不得抄袭。（3）不少于600字。（4）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 一次难忘的旅程 “久在樊笼里，复得返自然。”当城市的喧嚣如无形的枷锁将我束缚，对山水田园的向往便愈发强烈。终于，在那个蝉鸣渐弱的初秋，我踏上了一场难忘的旅程。 车缓缓驶向郊外，城市的高楼大厦逐渐被抛在身后，取而代之的是一望无际的田野。大片大片金黄的稻田在微风中翻涌，像是一片金色的海洋，阳光洒在稻穗上，折射出温暖而耀眼的光芒。我迫不及待地跳下车，双脚踩在松软的土地上，一种久违的踏实感涌上心头。 沿着田埂漫步，不远处，一位老农正扛着锄头，脸上洋溢着质朴笑容。他热情地向我招手，邀请我去他家做客。走进老农的小院，篱笆上爬满了牵牛花，像一群活泼的小喇叭，吹着秋天的歌谣。院子里，鸡群悠闲地踱步觅食，大白鹅伸长脖子，嘎嘎地叫着，像是在欢迎我的到来。 老农的妻子正在灶间忙碌，柴火在灶膛里欢快地跳跃，映红了她的脸庞。不一会儿，香气四溢的饭菜便摆满了桌。那是用自家种的蔬菜、养的家禽做成的菜肴，简单却美味至极。饭桌上，我们谈天说地，听老农讲述田间地头的故事，那些关于播种与收获、风雨与阳光的点滴，让我深深感受到了田园生活的质朴与真实。 午后，我跟着老农去溪边钓鱼。清澈的溪水潺潺流淌，水底的石子和游鱼清晰可见。老农熟练地抛下鱼钩，我也依样画葫芦。等待的时光里，四周静谧，只有偶尔的鸟鸣和溪水的流淌声。当鱼线猛地一沉，我的心也跟着提了起来，用力一拉，一条活蹦乱跳的小鱼被我钓了上来。那一刻，喜悦如同绽放的花朵在心中盛开。 夕阳西下，余晖将天空染成了醉人的橙红色。我怀着不舍，踏上了归程。这次旅程，没有奢华的酒店，没有热门景点的人山人海，却有着最纯粹的自然之美，最质朴的人间温情。它让我在山水田园间，找到了心灵的栖息之所，也让我明白，生活的诗意，往往藏在这宁静而美好的角落，等待着我们去发现，去品味。这段旅程，将永远铭刻在我的记忆深处，成为我成长路上最珍贵的宝藏。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“一次难忘的旅程”，题目中“一次”限定了数量，“难忘”是题眼，提示要写印象深刻、意义重大的经历。“旅程”既可以是实际的山水田园旅行，也可象征人生经历、心灵成长等抽象旅程。写作时应围绕“难忘”展开，挖掘旅程中独特的风景、人或事给自己带来的情感触动、成长感悟等，展现对生活、自然、人生的思考，传递积极向上的价值观。 二、文章构思。本题适合写记叙文。文章开篇可通过细腻的环境描写或饱含深情的语言引入，如 “在城市的喧嚣中久了，便格外向往山水田园的宁静。那次旅程，如同一颗石子投入心湖，泛起层层涟漪，至今难忘”，直接点明“难忘的旅程”。主体部分按时间或空间顺序，详细叙述旅程。先描绘旅途中山水田园的美景，如“青山连绵起伏，似一幅淡墨的画卷在眼前徐徐展开，田野里金黄的麦浪随风起伏，宛如一片金色的海洋”，调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官，让读者身临其境。接着讲述在旅程中遇到的可爱人们，像热情好客的乡村老奶奶，她用质朴的语言和温暖的笑容，邀请自己品尝亲手做的农家美食，通过对人物神态、语言、动作的描写，展现人性的美好。还可记叙难忘的事，比如参与农事活动，从一开始的笨拙到逐渐熟练，在这个过程中体会到劳动的艰辛与收获的喜悦。结尾部分升华主题，抒发这次旅程对自己的意义，如“这次旅程，不仅是一次身体的远行，更是一次心灵的洗礼。那些美好的风景、善良的人们，让我学会了珍惜、懂得了感恩，也让我在成长的道路上更加坚定从容”，使文章主旨得到深化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$