江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高一下学期第一次阶段检测语文试卷

海安高级中学2024-2025学年度第二学期高一年级阶段检测 语 文 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 每个故事都有多面性，任何一组事实通常可以得出不止一个真相。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 几年前，一家陷入严重困境的全球企业邀请我为一项转型计划提供支持。我采访了公司高管，以收集他们对该组织及其所在行业现状的看法。在总结了他们提供的所有事实后，问他们公司总裁是想让我撰写公司的“黄金机遇”故事还是“燃烧平台”故事。“黄金机遇”故事将描述激动人心的新技术发展，它们可以帮助企业满足关键细分市场日益增长的需求，打造繁荣的、利润丰厚的未来。不过，只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能抓住这个黄金机遇。相比之下，“燃烧平台”故事将会反映该组织最近的失败及其导致的深层次文化问题，这个问题引发的冷漠和结果恶化的恶性循环可能会在5年内毁掉企业。只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能避免这样的命运。 两个故事都是真实的。公司的确面临着一个很好的新机遇，如果不抓住这个机遇，公司就会面临倒闭的危险。这两种表述真相的方式是为产生相同的结果：让员工支持艰难而痛苦的转型。不过，这两个故事会使员工对于现实产生完全不同的印象。根据总裁选择讲述故事的不同，在领导的劝说下，包括高学历人士在内的聪明员工会对未来感到焦虑或激动。这种心态会影响他们的几乎所有行为、思想和感受。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。一些竞争性真相被用于善意地实现共同目标。另一些竞争性真相显然是为了误导和欺骗大众。渐渐地，我开始看到反复出现的模式；我对竞争性真相的产生进行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人选择的竞争性真相对于我们的深刻影响。 假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实。它可以是：藜麦营养丰富，富含蛋白质、纤维和矿物质，脂肪含量较低。 或者：购买藜麦可以提高南美贫困农民的收入。 或者：购买藜麦将会推高这种传统食物在玻利维亚和秘鲁的价格。 或者：藜麦的种植对安第斯山的环境产生了严重影响。 同后两个事实相比，前两个事实更容易促使你购买藜麦。通过选择某个竞争性真相，销售员影响了你的行为。他在一定程度上塑造了你的当前现实。实际上，他还影响了你对藜麦的看法。他将一组关于藜麦的思想和信念埋藏在了你的内心深处。这种思维模式可能会在很长一段时间里持续影响你的购买行为、语言和饮食。 思维模式具有一定的灵活性。我们最初听到的关于藜麦的消息会先入为主地影响我们关于藜麦的思维模式。当我们对于某个主题一无所知时，我们很容易受到影响。不过，当我们已确定关于藜麦的某种观点，并且我们的思维模式已固定下来时，它就很难改变了。假设有人告诉我们，种植藜麦会破坏安第斯山的环境。三个月后，当某人提到藜麦的营养价值时，我们很可能会忽略、怀疑或遗忘这种信息。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的真相，抗拒那些与我们内心观点相冲突的真相。 在你接触藜麦几个月后，当你和同事共进午餐时，你看到她选择了一份藜麦沙拉。如果你最初听到的说法是藜麦对环境有害，你可能倾向于对她的午餐选择做出苛刻的评价，你甚至可能劝说她换一种食物。最初的真相使你形成的思维模式在很久以后仍然会影响你的思想和行为。 我们都在通过不同视角看待世界，这些视角在很大程度上是由我们听到和读到的不同真相塑造而成的。其他人经常会有意或无意地引导我们看到真相的某些方面或某些解释。20世纪伟大的政治新闻记者沃尔特·李普曼写道：“我们的看法涉及的空间、时间和事物超出了我们的直接观察范围。因此，我们不得不根据其他人的说法和我们的想象将它们拼接在一起。”其他人的说法成了我们感知到的现实的一部分。由于我们根据感知行动，因此其他人的说法也会对现实产生影响。 我们根据我们所相信的真相而投票、购物、工作、合作和斗争。一些真相终生伴随着我们，决定了我们最重要的选择，定义了我们的性格。不管我们面对的是警察射击、公司使命声明、难民群体、总统候选人、神圣文本、科学发现、争议性雕塑还是自然灾害，我们的思维模式都会决定我们的反应——包括剧烈反应、转型反应和暴力反应。 因此，我们可以毫不夸张地说，我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“黄金机遇”和“燃烧平台”这两个故事，会给员工留下完全不同的印象，但这两种表述目的相同，也具有同等的真实性。 B．“这种令人不安的沟通灵活性”指对同一局面，采用不同的方式讲述，会形成完全不同的真相，也会给人带来不同的影响。 C．当对某个主题一无所知时，我们很容易受到影响，一旦我们对此有了先入为主的认识，就很难接受与此相关的一些真相。 D．竞争性真相不仅会影响我们的当前现实，还会长时间地影响我们行为和语言，甚至会定义我们的性格，形成终生影响。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的”这一结论的得出源于作者一次工作经历的启发。 B．我们的看法涉及的空间、时间和事物超出直接观察范围后，只能依赖他人引导，因此我们的现实和认知必然受到他人影响。 C．一项牙膏测评中多个品牌获得超八成牙医推荐。上榜品牌高露洁打出了“超过80%的牙医推荐高露洁”的广告，这属于竞争性真相。 D．只有理解了竞争性真相的运作方式，我们才能在购买产品、谴责公众人物、为某项事业而斗争时，采取合适的行动。 3．下列选项不属于“竞争性真相的影响”的一项是（   ）（3分） A．某网红景点靠一间房、一棵树的照片走红网络，大批游客来到实地后表示失望。 B．西医主张水果富含维生素应多吃，中医认为水果寒凉要少吃，民众也各执一词。 C．李斯《谏逐客书》以他国人才、器物为秦所用的事实，成功劝说秦王放弃逐客。 D．《祝福》中，对祥林嫂的死，鲁四老爷说出“这就可见是一个谬种！”这样的话。 4．在提到黎麦的事例时，作者便用了第二人称的叙述方式，有怎样的效果？（4分） 5．《鸿门宴》中对刘邦入咸阳后不取财物的基本信息，范增表述为“财物无所取，妇女无所幸”，在樊哙口中却变成了“毫毛不敢有所近”。请根据材料谈一谈，两人描述的竞争性真相及其表达意图有何不同？（6分） 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①使用第二人称亲切自然，拉近与读者的距离，便于对话。②使用第二人称叙述使读者有很强的代入感，能更好地理解作者阐述的观点，增加可信度。 5．①范增此句与前文中写刘邦“贪于财货，好美姬”形成强烈对比，突出刘邦“志不在小”，意在警醒项羽赶紧攻打刘邦，千万不要错失良机，优柔寡断。②樊哙此句中“毫毛不敢”是夸张的说辞，突出刘邦遵约守礼，意在强调刘邦对项羽绝无二心，使项羽放松警惕，不杀刘邦。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“就很难接受与与此相关的一些真相”错，应该是很难接受与我们内心观点冲突的真相。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只能依赖他人引导”错，应该是“他人的说法和我们的想象”。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.这只是一种竞争性真相，没有体现影响。 故选D。 4．本题考查学生分析人称使用效果的能力。 ①“假如你从未听说过藜麦”“销售员影响了你的行为”作者在列举黎麦的事例，使用第二人称“你”有面对面对话的感觉，使行文亲切自然，拉近与读者的距离。 ②作者讲述藜麦的事例，强调沟通灵活性，对于选择的竞争性真相的影响。使用第二人称“你”叙述使读者有很强的代入感，“假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实”设计了一种情境，把读者轻松带入语言环境，能更好的理解作者阐述的观点，增加可信度。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小’……”，《鸿门宴》先是曹无伤告密，范增是项羽的谋士，他乘机揭露刘邦的野心，力主进攻，范增此句与前文中写刘邦“贪于财货，好美姬”形成强烈对比，突出刘邦“志不在小”，意在警醒项羽赶紧攻打刘邦，千万不要错失良机，优柔寡断。 ②樊哙是刘邦阵营的人，他在刘邦有危险时闯帐，目的是解救刘邦，他直斥项羽“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来”，樊哙此句中“毫毛不敢”是夸张的说辞，突出刘邦遵约守礼，意在强调刘邦对项羽绝无二心，使项羽放松警惕，不杀刘邦。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B．让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C．庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D．庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7．对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B．②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C．③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D．④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8．文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。（4分） 9．请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。（6分） 【答案】6．D 7．C 8．不可以。（1）“庄子的草帽”是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。（2）草帽具有乡野性，是乡野里的东西,民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之鱼”代表不了他的思想，只有草帽使庄子思想有了依托。 9．（1）运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草、青色鸟窝，既突出了庄子草帽的特点，又生动形象具体地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新，具有蓬勃旺盛的生命力。（2）庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，要遵循规律，顺应自然，庄子的这种思想千百年后依然葱龙着旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“刻意与世人保持着距离”错误。“庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思”说明庄子精神和思想是自由的，他没有刻意与世人保持距离。 故选D。 7．本题考查学生理解并赏析句子的能力。 C.“他民间、本质、散淡的生命状态改变了”错误，这句话批评了人们错误的观念。 故选C。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先回答：不可以。 （1）结合“那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“庄子的草帽”“那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的”“是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人”“因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”可知，草帽是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。 （2）结合“是青色的，由蒲草编成的”“草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西”可知，草帽具有乡野性，是乡野里的东西，民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。 （3）“葵扇”“濠中之鱼”只是文中出现的与庄子有关的物象，代表不了他的思想，“因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”只有草帽使庄子思想有了依托。 9．本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草，突出了庄子草帽的特点，青色象征了旺盛的生命力；把庄子青色的草帽比作“青色鸟窝”，青色的草帽象征庄子的思想，“孵化原始思想”凸显庄子思想对后人的影响，生动形象地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新。 （2）《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，凡事要顺应自然，也就是要遵循规律。人生活在这个世界上，就像庖丁解牛一样。我们每个人实际上都是庖丁，社会就像牛一样，有肌肉，有骨头，有脉络。如果没有掌握规律的话，就会碰到骨头上去了，到处碰壁，头破血流。如果认识这个世界，掌握它的规律，避开锋芒，因势利导，就会游刃有余。可见，庄子的这种思想依然具有旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20 分) 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、钜台之愚，后世开创之英君，皆习以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫、习奄人污陋者之过也。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 11．下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．吾与点也:赞成 异乎三子者之撰:才能 吾何爱一牛:吝惜 申之以孝悌之义:申诚，告诚 B．进乎技矣:超过 族庖月更刀:众 共其乏困:同“供”，供给 朝济而夕设版焉:渡河 C．项羽季父也:叔父 素善留候张良:交好、友善 人君当神器之重:主持、掌握 则纵情以傲物:看不起别人 D．重念蒙君实视遇厚:看待、对待 非特朝廷士大夫而已:不仅 星河鹭起:天河，这首词中指的是银河。 玉鉴琼田三万顷:镜子 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住。樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B．刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C．王夫之认为，纣王修筑鹿桥和钜台这类愚蠢行为，被后世的开国明君都视为正常的事，而这些君王给子孙后代留下了不安宁的隐患。 D．王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽，宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知。 （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 14．对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。（3分） 【答案】10．BEG 11．D 12．D 13．（1）依靠人家的力量反过来损害人家，（这是）不仁慈；失掉了自己的同盟国，（这是）不明智 （2）到了全部免除百姓田租而国家也不担心财政困难，几百年君主和民众共同富裕的方略，正是在此时定下的。 14．①樊哙认为，欲得天下勿做富家翁，应拒绝享用亡秦之物；②张良认为，为除残贼应俭朴，入秦享乐就如助桀；③王夫之认为，刘邦见识不及樊哙，应将钱财分散给百姓，使其免受冻饿和掠夺之苦。 【导语】这篇文言文阅读材料展示了刘邦入驻咸阳后的情景，通过樊哙、张良以及后世学者王夫之的视角和评论，强调了清廉治政的重要性。材料一通过樊哙与张良的规劝，表现刘邦最终抛弃享乐之心的过程；材料二则借王夫之之口，进一步批判统治者占有私财的陋习，对汉王的正确选择给予肯定，并提出长治久安的治国理念。这两部分的结合，揭示了不同历史人物对同一事件的多重解读，折射出道德与清廉对国家长治久安的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。 “秦”是主语，“为”是谓语，“无道”是宾语，其后B处断开。 “沛公”是主语，“得”是状语，“至此”是谓语和宾语，其后E处断开。 “为天下”是介宾短语作状语，不单独断开；“除残贼”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 11．D错误。星河鹭起，这里的星河指长江‌。‌故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“心怀恐惧”错，原文“散之唯恐不速”，是说统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，并非心怀恐惧。“钱财散尽”错，“而亡之日”是指国家灭亡之日。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）因：依靠，借助 ；弊：损害 ；之，代词。 这里指盟国 ；所与：友好，这里指交好的盟国 ；知：通智。 智慧，明智。 （2）“至于”，到；“交裕”，共同富裕；“定于此”，状语后置句，“于此定”。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”，樊哙认为，欲得天下勿做富家翁，应拒绝享用亡秦之物； ②“夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’”，张良认为，为除残贼应俭朴，入秦享乐就如助桀； ③“英达之君而见不及哙者多矣”，王夫之认为，刘邦见识不及樊哙，应将钱财分散给百姓，使其免受冻饿和掠夺之苦。 参考翻译： 材料一： 刘邦率军向西进入咸阳，看到秦朝数以千计的宫室、帷帐、名犬良马、贵重的财宝和宫女，便想要留下来居住在这里。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下呢，还是想做一个富翁啊？凡是这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，您要它们有何用啊！希望您赶快返回霸上，不要留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝不行正道，所以您才能够来到这里。为天下铲除残忍暴虐之人，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦地，就要安享其乐，这就是所说的‘助桀为虐’。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望您听樊哙的话！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 材料二： 拥有天下的人却占有私财，世世代代兢兢业业地死守这份私财，以此作为稳固自身的方法，而对管理天下、开发万物这样关系国计民生的大财政，却好像与自己毫不相关一样地不管不问，听任其自然地盈亏消长。商纣王修筑鹿台和钜桥仓的愚蠢行径，后世的开国明君们却都习以为常，因此留下的策略不安定，并不仅仅是那些生于深宫、习惯于宦官污陋的人造成的过错。灭掉别的国家，长驱直入其都城，敌方府库里的钱财全都变成了我方的钱财，那么统治者自然会占据这些钱财把它们作为天子的私藏。唉！本性奢侈的人因此而更加放纵自己的嗜好和欲望，节俭的人因此而降低了自己的志趣，赫然就像上天所眷顾的、祖宗世代所守护的、仅仅就是自己手中所掌握的这点资财而已。大祸已经迫在眉睫，而统治者仍在不停地盘剥民众，以维持自己的私产，等到政权覆灭之际，这些资财却全都成了造反强盗的囊中之物。既然如此，当初得到这些私财又有什么值得高兴的呢！汉王刘邦进入秦朝的宫殿，（看到其帷帐、珠宝、美女众多）而产生了艳羡之心，（不愿离去，）可见他还没有认识到占有私财的害处。樊哙劝谏说：“您这样是只想当一个富家翁吗？”刘邦是英明通达的君主，在这个问题上的见识却远不如樊哙。范增说：“这说明刘邦的志向不小。”刘邦的宏伟志向难道仅仅是一时夺取天下吗？他将这一事件的教训谆谆教诲子孙后代，所以到了文景之治的时候，政府全部免除百姓的田租而国家也不必担心财政困难，汉朝数百年君主和民众共同富裕的方略，正是汉高祖在此时定下的。帝王如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则国家必定贫困；士大夫如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则家族必定败落；百姓如果斤斤计较地敛钱聚财以便留给子孙，则其后代必定会因为饥寒而死。周代有重大的赏赐，统治者唯恐不能尽快地将赏赐物分散到各家各户，所以周朝的政权能延续到三十代，而国家灭亡之日，统治阶层没有宗族覆灭的悲惨，普通百姓也没有遭受冻饿和掠夺之苦。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 水调歌头·闻采石战胜① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。 【注】①写于绍兴三十一年冬，虞允文在采石矶击溃金主完颜亮的部队之际。②剩喜：甚喜，非常高兴。然犀处：《晋书·温峤传》载温峤奉命平苏峻之反，“至牛渚矶（即采石矶），水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状”，指采石之战的雄伟场面。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．起首“雪洗”一语双关，实指闻胜之喜，内含洗雪“靖康耻”之意，“约”“留”写未能参战之遗憾。 B．“剪烛看吴钩”句借助“看吴钩”且是“剪烛”夜看的动作，表达自己内心的迫切愿望和强烈冲动。 C．本词中谈及周瑜的“勋业故优游”与苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”有着异曲同工之妙。 D．“渺渺唤人愁”两句写时过境迁，古战场已成历史陈迹，流露出词人喜闻捷报后的历史虚无感。 16．张孝祥为豪放词人，本词“我欲乘风去，击楫誓中流”与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的表现手法、情感有何不同？（6分） 【答案】15．D 16．①本词用典，前半句化用了苏轼“我欲乘风归去”或宗悫“愿乘长风破万里浪”，后半句用祖逖“中流击楫”的典故，抒发了自己收复中原、从戎报国的壮志豪情。 ②《念奴娇·过洞庭》主要采用想象、夸张的手法，以江水为酒，以北斗为酒器，以自然万象为宾客，陪伴其纵情豪饮，体现词人虽遭贬谪却能超越世俗的宠辱得失的豪迈旷达之气。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“流露出词人喜闻捷报后的历史虚无感”理解有误，“渺渺唤人愁”的感慨，暗写中原失地，尚待收复，抒发了词人杀敌建功、收复中原失地的愿望和对异族入侵的悲慨。 故选D。 16．本题考查学生赏析诗歌表现手法以及思想感情的能力。 本词中“我欲乘风去，击楫誓中流”一句，前半句“我欲乘风去”化用了苏轼“我欲乘风归去”或宗悫“乘长风破万里浪”，而后半句化用东晋祖逖“中流击楫”的典故，说明当前江淮失地尚待收复，词人希望自己能奔赴战场，借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的故事，表达了自己报效国家的愿望，抒发了词人想收复中原、从戎报国的壮志豪情。 而《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句中，则是词人想象的情景，意思是：让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。此处词人运用想象、夸张的手法，联系词人当时的处境，体现词人虽遭贬谪却能超越世俗的宠辱得失的豪迈旷达之气。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是： ， 。 【答案】虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则思正身以黜恶 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是“ ， ”。 【答案】 为天下理财 不为征利 （3）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历 【答案】 千古凭高对此 谩嗟荣辱 三、语言文字运用（20分） (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18-20题。 那个时候，我总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号。我听得到父亲那双皮拖鞋踢踢踏踏走来走去的声音，还有他那伴随着我整个童年与少年的打字机的劈劈啪啪。我又见到我那一生都在失意中的姑父，他在长长的走廊上跟我擦肩而过，就像他跟别的家人一样，    ①    ，谁也不搭理谁，影儿似的疏离与飘忽，然而我忘不了他那愤怒中空空茫茫的眼神。他不想在这里，却不得不在这里。要是我，就会    ②   ，我不会让自己活在这样的、几近绝望的氛围里。我看到了已经半夜了，姑妈还踩着缝纫机，嘎啦啦嘎啦啦……为六个不断长大的孩子做衣裳。我也看到了这里曾经高朋满座的黄金时代，父亲爽朗的笑声在高大的树影间回荡。我嗅得到当年一进门就扑面而来的七里花香，夜晚从花台上传来的夜来香，还有在睡梦中缭绕的茉莉花香。当然，那一池睡莲是我永远的记忆，在如今，只要见到一两朵贴水浮动的莲花，刹那间便坠入童年，哄然的暖意，明媚的阳光，寂静的午后。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中用了“踢踢踏踏”“劈劈啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等拟声词，请结合文段分析其表达效果。（4分） 20．请结合文意，从句式角度分析画波浪线句子的表达效果。（4分） 【答案】18．①视若无睹（形同陌路）；②一走了之（逃之夭夭）。 19．准确地写出了皮鞋、打字机和缝纫机的声音特点，生动形象地再现了当年的生活场景，使读者产生身临其境的感觉；这些声音写出了父亲和姑妈的忙碌与辛劳，表达了作者对童年生活既心酸又怀念的复杂心情。 20．运用短句，句式整齐，富有节奏，增强了画面感和感染力；表现作者对温馨、美好的童年生活的怀念，能引起读者共鸣。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处是说处在失意中的姑父谁也不搭理，影儿似的疏离与飘忽，所以姑父和我擦肩而过的时候就像没看到我一样，可用“视若无睹”或“形同陌路”。视若无睹：虽然看见了，却像没有看见一样；指对眼前事物漠不关心。形同陌路：指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。 ②本处是说姑父不想生活在这里，但又不得不生活在这里，不能逃脱，而我却相反，我不会让自己活在这样的生活氛围之中，所以要从这样的生活氛围之中逃脱，可用“一走了之”或“逃之夭夭”。一走了之：不顾而去。逃之夭夭：逃跑得无影无踪、不知去向。 19．本题考查学生对词语表达效果的把握能力。 “踢踢踏踏”是模拟父亲走路时那双皮拖鞋发出的声音。“劈劈啪啪”是模拟父亲打印机发出的声音。“嘎啦啦嘎啦啦”是模拟姑妈缝纫机发出来的声音。这些声音是作者童年时期经常听到的声音，所以这些拟声词，生动形象地再现了当年的生活场景，使读者产生身临其境的感觉。 “踢踢踏踏”“劈劈啪啪”伴随了作者整个的童年和少年时光，说明那时候的父亲很忙碌和辛劳。而姑妈已经到了半夜还要为六个不断长大的孩子做衣裳，所以“嘎啦啦嘎啦啦”的声音写出了姑妈的忙碌和辛劳。 作者总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号，所以这些拟声词让表达了作者对童年生活既心酸又怀念的复杂心情。 20．本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 画波浪线的句子，每个句子只有五个字，所以运用了短句，并且都是偏正短语，所以句式整齐，富有节奏感，这三个句子写出了午后那寂静又温暖的时光，增强了画面感和感染力。 本处是作者只要一看到一两朵贴水浮动的莲花，就会想到的童年的时光，所以表现了作者对温馨、美好的童年生活的怀念，能引起读者共鸣。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成 21~22 题。 21．下列判词是贾宝玉在太虚幻境看到的，请指出分别预示了哪些女子的命运。 （1）富贵有何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。此判词指 （2）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。此判词指 （3）《红楼梦》第 29 回，众人煊煊赫赫来到清虚观，贾母和众人上了楼，各自归坐，预备开始听戏。 贾珍上来跟贾母报戏:第一出是《白蛇记》，第二出是 ，第三出是 。 【答案】 史湘云 王熙凤 满床笏 南柯梦 【详解】本题考查学生了解掌握经典名著内容的能力。 （1）“富贵又如何？襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 （2）“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤，从凤字拆出来得。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化：新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运，“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。 （3）原文：（第二十九回）贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本 《白蛇记》。 ”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？ ”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。 第二本是 《满床笏》。 ”贾母笑道：“这倒是第二本上？ 也罢了。 神佛要这样，也只得罢了。 ”又问第三本，贾珍道：“第三本是 《南柯梦》。 ”贾母听了便不言语。 贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚钱粮、开戏，不在话下。 清虚观打醮这三出戏非常有讲究。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 《红楼梦》第十八回元妃省亲，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语， ① ，如元妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”后来再问：“宝玉为何不进见？”贾母答曰：“无谕，外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言，显得刻板又僵化。 但这里的情境是，贾母和王夫人面对的不仅是孙女、女儿， ② ，需要用一种非常严肃的书面化语言对答。从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人、贾母的书面语言似乎在控制情感，但深一步看，这种语体的差异却暗含着礼仪的差异。贵妃对祖母和母亲用轻松随便的大白话可以交谈，以此表现她的亲切，且祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。一般而言， ③ ，这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情，而下层则需要用合乎上层身份的语体来应答，以此显示对上层贵族的尊重。语体的文白差异暗含着礼仪文化的等级制度，其中还进一步蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。 【答案】22．①而他人回答却多用文言书面语　②更是皇家贵妃　③高层贵族可以用口语言说 【解析】22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，后文“如”说明其后的内容是举例说明，结合后文“母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言”可知，此处他人的回答多用文言书面语，前后构成转折关系，故此处应填“而他人回答却多用文言书面语”。 第二处，此处和前一句为递进关系，元春为贵妃，再结合后文“需要用一种非常严肃的书面化语言对答”“这体现了皇家的尊严”可知，其原因在于元春的身份，故此处应填“更是皇家贵妃”。 第三处，结合后文“这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情”可知，“这种身份”指高层贵族，“语体”指口语，据此推出应填“高层贵族可以用口语言说”。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在不久的将来，假如人类的大部分工作都可以由人工智能来代替，今天我们学习知识的意义在哪里? 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 君子使物，不为物使 “君子善假于物”“工欲善其事，必先利其器”“鱼乘于水，鸟乘于风”……先贤早已向我们昭示过人生的至理：一个人想要获得成功，必善于借力、巧于使物。然而，在科技飞速发展的今天，我们使用的现代化设备越来越多，思考空间却越来越小，动手能力越来越弱，不知不觉，我们从“使物”变成了“为物使”。 诚然，在如今的信息时代，倘若还一味坚持事事亲力亲为、绝不假手于人于物，浪费时间，虚耗精力，未免太迂腐可笑。很难想象假如人们抛弃智能电饭煲、录音笔、扫地机器人、榨汁机等物件后所面临的窘境，也很难想象假如人们的生活起居、学习工作只能依赖大脑和双手后所承受的压力。善借外力，善使器物，用简便快捷的现代化工具代替一些非必要的劳动，将人们从繁琐的琐事中解脱出来，将精力时间放在更重要、更有价值的地方，这是科技创新的时代予以我们的馈赠。 君子使物应有“时”。闲暇的时候，轻松的时候，学习的时候，不妨放下手边能代劳的设备，让自己的大脑和双手从幕后走到台前，读一本书，写几行字，做一道菜，在动手动脑的过程中，唤醒身体的劳动本能，试着找寻消失许久的真实心境。工具既为人所制造，必定也有失灵、故障的时候，有工具时得心应手，无工具时熟练应对，这才是现代人应该具备的能力。 君子使物应有“度”。现代化工具代表着科技的力量和时代的辉煌，我们不能排斥先进的科技与工具，不但不排斥，还要更充分、更广泛地发展和利用这些来为我们造福。但是，过度依赖工具的确会造成人们各方面能力的衰减，这并非好事。习惯了手机和电脑的键盘输入，偶尔提笔，却发现自己对书写感到陌生；习惯了车载导航和手机地图，偶尔抬头，却发现自己对生活多年的城市一无所知；习惯了电子备忘录和日程提醒，偶尔忘记输入，却发现自己似乎已经不能靠大脑来记忆；习惯了浏览自媒体短新闻和观看各种短视频，偶尔看看巨著，却发现自己已经不再拥有阅读的耐性。使用现代化设备本是为了让我们高效、精确地完成学习和工作，但我们却让方法变成了目的，让工具变成了主人，一旦离开工具，我们就如同置身于虚空般茫然无措。 君子使物，不为物使。用进废退，我们发明制造工具以谋求生活的便利和舒适，但又在这种舒适中慢慢忘却了强化自身能力的重要；我们将使用工具当成节省精力的手段，却在离开工具时又无法依靠精力去解决问题。一边是使用日新月异的工具，一边要培养良好的能力。我们要处理好两者之间的关系，使之成为一对和谐互补的伙伴。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一段引用马克思的话指出科学技术的进步对人越来越拥有支配力量，而人越来越被动，甚至被物化。第二段提供了事实材料，当今最热门的人工智能技术及其发展水平的代表之一ChatGPT，以及人们对待它的不同态度：有人欢呼，有人忧思。业内人士发出暂停研究的呼吁，是专业人士因了解内在专业本质而持有的审慎态度，不可简单视作保守态度。两段内容放在一起，可以从中思考的话题有：科技与人文；科技发展与人类命运的关系；人在科技发展之下如何避免被物化，或如何保住主体地位等。只要是围绕科技发展与人类的主体地位（或人类根本福祉）的思考，均属符合题意。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。接下来从为什么的角度展开论述，一、科学是一把双刃剑，我们对人工智能的过度依赖，会使我们的心理和思维能力无形之中走低。二、过分贪图人工智能的便利，可能会错失生活的种种美好，这是另一种形式的“人工愚蠢”。三、“人工智能”是为了人类更智能，而不是让人类“娱乐至死”。最后总结全文，发出呼吁。 立意： 1.“人工智能”不意味着放弃“自我智能”。 2.别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。 3.驾驭人工智能，人类需要更智能。 4.让“人工智能”赋能，而不是“娱乐至死”。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海安高级中学2024-2025学年度第二学期高一年级阶段检测 语 文 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 每个故事都有多面性，任何一组事实通常可以得出不止一个真相。许多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一起事件、一件事物或者一项政策，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 几年前，一家陷入严重困境的全球企业邀请我为一项转型计划提供支持。我采访了公司高管，以收集他们对该组织及其所在行业现状的看法。在总结了他们提供的所有事实后，问他们公司总裁是想让我撰写公司的“黄金机遇”故事还是“燃烧平台”故事。“黄金机遇”故事将描述激动人心的新技术发展，它们可以帮助企业满足关键细分市场日益增长的需求，打造繁荣的、利润丰厚的未来。不过，只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能抓住这个黄金机遇。相比之下，“燃烧平台”故事将会反映该组织最近的失败及其导致的深层次文化问题，这个问题引发的冷漠和结果恶化的恶性循环可能会在5年内毁掉企业。只有当每个人都愿意支持即将实施的转型计划时，公司才能避免这样的命运。 两个故事都是真实的。公司的确面临着一个很好的新机遇，如果不抓住这个机遇，公司就会面临倒闭的危险。这两种表述真相的方式是为产生相同的结果：让员工支持艰难而痛苦的转型。不过，这两个故事会使员工对于现实产生完全不同的印象。根据总裁选择讲述故事的不同，在领导的劝说下，包括高学历人士在内的聪明员工会对未来感到焦虑或激动。这种心态会影响他们的几乎所有行为、思想和感受。 这种令人不安的沟通灵活性使我开始思考如何讲述关于某种局面的不止一个真相以及这种现象可能适用于其他哪些地方。一些竞争性真相被用于善意地实现共同目标。另一些竞争性真相显然是为了误导和欺骗大众。渐渐地，我开始看到反复出现的模式；我对竞争性真相的产生进行更具批判性的全面的分析；更重要的是，到最后，我理解了其他人选择的竞争性真相对于我们的深刻影响。 假如你从未听说过藜麦，在超市听到销售员讲述关于它的事实。它可以是：藜麦营养丰富，富含蛋白质、纤维和矿物质，脂肪含量较低。 或者：购买藜麦可以提高南美贫困农民的收入。 或者：购买藜麦将会推高这种传统食物在玻利维亚和秘鲁的价格。 或者：藜麦的种植对安第斯山的环境产生了严重影响。 同后两个事实相比，前两个事实更容易促使你购买藜麦。通过选择某个竞争性真相，销售员影响了你的行为。他在一定程度上塑造了你的当前现实。实际上，他还影响了你对藜麦的看法。他将一组关于藜麦的思想和信念埋藏在了你的内心深处。这种思维模式可能会在很长一段时间里持续影响你的购买行为、语言和饮食。 思维模式具有一定的灵活性。我们最初听到的关于藜麦的消息会先入为主地影响我们关于藜麦的思维模式。当我们对于某个主题一无所知时，我们很容易受到影响。不过，当我们已确定关于藜麦的某种观点，并且我们的思维模式已固定下来时，它就很难改变了。假设有人告诉我们，种植藜麦会破坏安第斯山的环境。三个月后，当某人提到藜麦的营养价值时，我们很可能会忽略、怀疑或遗忘这种信息。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的真相，抗拒那些与我们内心观点相冲突的真相。 在你接触藜麦几个月后，当你和同事共进午餐时，你看到她选择了一份藜麦沙拉。如果你最初听到的说法是藜麦对环境有害，你可能倾向于对她的午餐选择做出苛刻的评价，你甚至可能劝说她换一种食物。最初的真相使你形成的思维模式在很久以后仍然会影响你的思想和行为。 我们都在通过不同视角看待世界，这些视角在很大程度上是由我们听到和读到的不同真相塑造而成的。其他人经常会有意或无意地引导我们看到真相的某些方面或某些解释。20世纪伟大的政治新闻记者沃尔特·李普曼写道：“我们的看法涉及的空间、时间和事物超出了我们的直接观察范围。因此，我们不得不根据其他人的说法和我们的想象将它们拼接在一起。”其他人的说法成了我们感知到的现实的一部分。由于我们根据感知行动，因此其他人的说法也会对现实产生影响。 我们根据我们所相信的真相而投票、购物、工作、合作和斗争。一些真相终生伴随着我们，决定了我们最重要的选择，定义了我们的性格。不管我们面对的是警察射击、公司使命声明、难民群体、总统候选人、神圣文本、科学发现、争议性雕塑还是自然灾害，我们的思维模式都会决定我们的反应——包括剧烈反应、转型反应和暴力反应。 因此，我们可以毫不夸张地说，我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的。如果我们关心那些影响我们购买产品、支持政客、谴责公众人物或者为某项事业而斗争的因素，我们就需要理解竞争性真相的运作方式以及我们可以采取的行动。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“黄金机遇”和“燃烧平台”这两个故事，会给员工留下完全不同的印象，但这两种表述目的相同，也具有同等的真实性。 B．“这种令人不安的沟通灵活性”指对同一局面，采用不同的方式讲述，会形成完全不同的真相，也会给人带来不同的影响。 C．当对某个主题一无所知时，我们很容易受到影响，一旦我们对此有了先入为主的认识，就很难接受与此相关的一些真相。 D．竞争性真相不仅会影响我们的当前现实，还会长时间地影响我们行为和语言，甚至会定义我们的性格，形成终生影响。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．“我们的许多思想和行为是由我们听到和读到的竞争性真相决定的”这一结论的得出源于作者一次工作经历的启发。 B．我们的看法涉及的空间、时间和事物超出直接观察范围后，只能依赖他人引导，因此我们的现实和认知必然受到他人影响。 C．一项牙膏测评中多个品牌获得超八成牙医推荐。上榜品牌高露洁打出了“超过80%的牙医推荐高露洁”的广告，这属于竞争性真相。 D．只有理解了竞争性真相的运作方式，我们才能在购买产品、谴责公众人物、为某项事业而斗争时，采取合适的行动。 3．下列选项不属于“竞争性真相的影响”的一项是（   ）（3分） A．某网红景点靠一间房、一棵树的照片走红网络，大批游客来到实地后表示失望。 B．西医主张水果富含维生素应多吃，中医认为水果寒凉要少吃，民众也各执一词。 C．李斯《谏逐客书》以他国人才、器物为秦所用的事实，成功劝说秦王放弃逐客。 D．《祝福》中，对祥林嫂的死，鲁四老爷说出“这就可见是一个谬种！”这样的话。 4．在提到黎麦的事例时，作者便用了第二人称的叙述方式，有怎样的效果？（4分） 5．《鸿门宴》中对刘邦入咸阳后不取财物的基本信息，范增表述为“财物无所取，妇女无所幸”，在樊哙口中却变成了“毫毛不敢有所近”。请根据材料谈一谈，两人描述的竞争性真相及其表达意图有何不同？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B．让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C．庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D．庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7．对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B．②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C．③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D．④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8．文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。（4分） 9．请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20 分) 材料一： 沛公西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、钜台之愚，后世开创之英君，皆习以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫、习奄人污陋者之过也。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦A为无道B故沛公得C至D此E夫为天下F除残贼G宜缟素H为资 11．下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．吾与点也:赞成 异乎三子者之撰:才能 吾何爱一牛:吝惜 申之以孝悌之义:申诚，告诚 B．进乎技矣:超过 族庖月更刀:众 共其乏困:同“供”，供给 朝济而夕设版焉:渡河 C．项羽季父也:叔父 素善留候张良:交好、友善 人君当神器之重:主持、掌握 则纵情以傲物:看不起别人 D．重念蒙君实视遇厚:看待、对待 非特朝廷士大夫而已:不仅 星河鹭起:天河，这首词中指的是银河。 玉鉴琼田三万顷:镜子 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘邦向西进入咸阳，看见秦宫室、珍宝和美女数以千计，想要留下来居住。樊哙劝谏无效，后经张良劝说，刘邦回心转意，回驻霸上。 B．刘邦与民众约法三章，废除秦其余律法，让官吏和百姓都各安其位，还明确表示自己来到关中是为了替父老们除害，获得了民众的拥戴。 C．王夫之认为，纣王修筑鹿桥和钜台这类愚蠢行为，被后世的开国明君都视为正常的事，而这些君王给子孙后代留下了不安宁的隐患。 D．王夫之指出，周王室赏赐时心怀恐惧，希望尽快散财，所以周延续三十代，而当钱财散尽，宗族没有覆灭的悲惨，百姓没有饱受冻饿之苦。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知。 （2）至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 14．对“沛公欲留居咸阳”这件事，樊哙、张良、王夫之三人的看法有何不同？请简要分析。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 水调歌头·闻采石战胜① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。 【注】①写于绍兴三十一年冬，虞允文在采石矶击溃金主完颜亮的部队之际。②剩喜：甚喜，非常高兴。然犀处：《晋书·温峤传》载温峤奉命平苏峻之反，“至牛渚矶（即采石矶），水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状”，指采石之战的雄伟场面。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．起首“雪洗”一语双关，实指闻胜之喜，内含洗雪“靖康耻”之意，“约”“留”写未能参战之遗憾。 B．“剪烛看吴钩”句借助“看吴钩”且是“剪烛”夜看的动作，表达自己内心的迫切愿望和强烈冲动。 C．本词中谈及周瑜的“勋业故优游”与苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”有着异曲同工之妙。 D．“渺渺唤人愁”两句写时过境迁，古战场已成历史陈迹，流露出词人喜闻捷报后的历史虚无感。 16．张孝祥为豪放词人，本词“我欲乘风去，击楫誓中流”与《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的表现手法、情感有何不同？（6分） 三、语言文字运用（20分） (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18-20题。 那个时候，我总在计算机前面，沉浸在过去的岁月与感触中，活在四五十年前的青田街七巷六号。我听得到父亲那双皮拖鞋踢踢踏踏走来走去的声音，还有他那伴随着我整个童年与少年的打字机的劈劈啪啪。我又见到我那一生都在失意中的姑父，他在长长的走廊上跟我擦肩而过，就像他跟别的家人一样，    ①    ，谁也不搭理谁，影儿似的疏离与飘忽，然而我忘不了他那愤怒中空空茫茫的眼神。他不想在这里，却不得不在这里。要是我，就会    ②   ，我不会让自己活在这样的、几近绝望的氛围里。我看到了已经半夜了，姑妈还踩着缝纫机，嘎啦啦嘎啦啦……为六个不断长大的孩子做衣裳。我也看到了这里曾经高朋满座的黄金时代，父亲爽朗的笑声在高大的树影间回荡。我嗅得到当年一进门就扑面而来的七里花香，夜晚从花台上传来的夜来香，还有在睡梦中缭绕的茉莉花香。当然，那一池睡莲是我永远的记忆，在如今，只要见到一两朵贴水浮动的莲花，刹那间便坠入童年，哄然的暖意，明媚的阳光，寂静的午后。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中用了“踢踢踏踏”“劈劈啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等拟声词，请结合文段分析其表达效果。（4分） 20．请结合文意，从句式角度分析画波浪线句子的表达效果。（4分） (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成 21~22 题。 21．下列判词是贾宝玉在太虚幻境看到的，请指出分别预示了哪些女子的命运。 （1）富贵有何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。此判词指 （2）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。此判词指 （3）《红楼梦》第 29 回，众人煊煊赫赫来到清虚观，贾母和众人上了楼，各自归坐，预备开始听戏。 贾珍上来跟贾母报戏:第一出是《白蛇记》，第二出是 ，第三出是 。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 《红楼梦》第十八回元妃省亲，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语， ① ，如元妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”后来再问：“宝玉为何不进见？”贾母答曰：“无谕，外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言，显得刻板又僵化。 但这里的情境是，贾母和王夫人面对的不仅是孙女、女儿， ② ，需要用一种非常严肃的书面化语言对答。从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人、贾母的书面语言似乎在控制情感，但深一步看，这种语体的差异却暗含着礼仪的差异。贵妃对祖母和母亲用轻松随便的大白话可以交谈，以此表现她的亲切，且祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。一般而言， ③ ，这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情，而下层则需要用合乎上层身份的语体来应答，以此显示对上层贵族的尊重。语体的文白差异暗含着礼仪文化的等级制度，其中还进一步蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在不久的将来，假如人类的大部分工作都可以由人工智能来代替，今天我们学习知识的意义在哪里? 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$