专题07 作文（广东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题07 作文 1．（23-24高一下·广东汕头·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 江山就是人民，人民就是江山。回望百年，中国由积贫积弱到独立富强再到走向民族复兴，都少不了千千万万普通民众的奋力拼搏。“革命先驱”李大钊曾是一名图书馆主任，“抗日少年英雄”王小二是放牛娃，“劳动模范”张秉贵是百货大楼售货员，“铁人”王进喜是大庆油田工人，“当代愚公”毛相林是一名普通的村干部，“时代楷模”张桂梅是农村学校的校长，“感动中国年度人物”汪勇是一名快递员，“00后戍边英雄”陈祥榕是一名普通士兵…… 你我皆凡人，但每个人都拥有一份广阔的天地。请结合材料，联系当下，给作为普通人的自己写一篇文章，说明自己心声，激励自己在平凡的生活中创造人生的价值。 要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一位普通人的心声 我只是微尘一粒，但我愿以微尘之光，照亮时代前进的路；我只是水滴一颗，但我愿以涓滴之力，汇入民族复兴的磅礴浪潮。 “革命先驱”、“抗日少年英雄”、“劳动模范”、“时代楷模”……历史的长河奔涌向前，时代的洪流滚滚而来，无数个闪光的名字背后，是千千万万个平凡而伟大的个体，用自己的肩膀，托起了中华民族伟大复兴的中国梦。他们的故事，是激荡人心的时代强音，亦是叩问着我辈的时代之问：作为普通人，我们该如何在平凡的生活中，创造人生的价值？ “为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平”，这是宋儒张载的疾呼，是心怀天下的责任与担当。而今，盛世如先贤所愿，但“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，梁启超先生的呐喊依然振聋发聩。身处和平年代，我们或许无需经历枪林弹雨，但爱国，从来都不应只是一句空洞的口号，而是要体现在每一个平凡岗位上的尽职尽责。我虽只是一名普通的学生/工人/教师……（此处可根据自身情况修改），但我愿以“功成不必在我”的胸襟和“功成必定有我”的担当，立足岗位，尽己所能，为国家发展贡献绵薄之力。 “千犁万亩耕不尽，一生一世阡陌行”，这是老黄牛精神的写照，是新时代奋斗者最美的姿态。从创造“世界第一快递大国”奇迹的快递小哥，到展现“中国制造”与“中国速度”的产业工人，再到奔波在乡村振兴一线的基层干部……他们，就像一颗颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的岗位上，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。我亦渴望像他们一样，在奋斗中释放青春激情，在奉献中实现人生价值。 “时代轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，始终清晰的是奋斗者的步伐。”作为新时代的青年，我们生逢其时，重任在肩。面对百年未有之大变局，面对中华民族伟大复兴的战略全局，我们唯有以“时不我待，只争朝夕”的紧迫感，以“路虽远，行则将至”的坚定信念，不负时代，不负韶华，在奋斗中成就更好的自己，以实际行动，书写无愧于时代的青春华章！ 我深知，我只是一个普通人，但我愿成为中国号航船上一颗不锈的钢钉，在平凡的岗位上，散发属于自己的光芒；我愿成为中国号航船破浪前行中那朵最有力的浪花，汇聚起磅礴力量，推动着中华民族的巨轮，驶向更加美好的未来！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出了普通人的巨大意义——中国由积贫积弱到独立富强再到走向民族复兴，都少不了千千万万普通民众的奋力拼搏。然后列举了普通人成为伟人的事例：李大钊由图书馆主任成为“革命先驱”；王二小仅仅是一位放牛娃，成长为“抗日少年英雄”；张秉贵是百货大楼售货员，成长为“劳动模范”；大庆油田工人王进喜为中国油田做出巨大贡献；普通的村干部毛相林带领村民修筑公路，走出大山，摆脱贫困；农村学校的校长张桂梅全力建成女子学校，为山区培养了一位又一位大学生，成为时代楷模…… 本次作文材料中，“江山就是人民，人民就是江山”是核心，点明了人民的重要性；“普通民众”“奋力拼搏”强调了平凡人的奋斗精神；“革命先驱”“抗日少年英雄”“劳动模范”“时代楷模”等一系列称号，突出了这些人物的贡献和精神，也暗示了他们原本的平凡身份。就材料而言，作文旨在激励考生正视自己的平凡身份，坚定信念、脚踏实地，在日常生活中践行责任与担当，用点滴努力汇聚成推动社会进步的力量，从而实现个人价值与时代使命的统一。 写作时，文章开头可引用材料中的核心观点“江山就是人民，人民就是江山”，结合自身作为普通人的身份，提出中心论点：平凡生活同样可以创造非凡价值。中间部分通过多种论证方法展开论述，例如运用举例论证，列举张桂梅、汪勇等人物事迹，说明平凡岗位上的坚守与责任；采用比喻论证，将点滴努力比作涓涓细流，阐明小事积累成大事的哲理；借助对比论证，分析普通人与榜样之间的差距及可学习之处，突出榜样力量对个人成长的激励作用。结尾升华主题时，可结合自身实际，展望未来生活，呼吁自己以奋斗精神践行每一天，用实际行动证明平凡亦能铸就伟大。 立意： 1.心中有国家，为国奋斗，成就不凡。 2.心中有爱，心忧人民，心忧天下，成就不凡。 3.勇担时代重任，成就不凡人生。 2．（23-24高一下·广东茂名·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在。我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。 在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长。请你写一篇文章，向校刊《青春之美》栏目投稿。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻美之秘，与美共长 “美”在生活中无处不在，壮丽河山可称美，文化瑰宝可称美，贞节操守可称美……在拔节孕穗的青春期，我们更需探美之秘，与美共长。 自牙牙学语起，我们便在父母老师的帮助下，开启了认识美的大门。从美丽到美物，以至于“真善美”，美的定义不断扩充，成为我们认识世界的一个重要价值标准。由此观之，美无疑是一座紧锁着的宝库，认识美则是进入这座宝藏的第一次步。在人生成长路上，风风雨雨是常态，我们必须不断感受美，认识美，才能维持一颗纯洁的心灵。认识美，奠定了我们一生中衡量事物的价值观。 有些美落落大方，毫不犹疑地等待你的造访。如举世闻名的珠穆朗玛峰，其美得惊心动魄的峰巅吸引了无数人的挑战。当人们最终攀至峰顶，远眺群山，凝望触手可及的天穹时，想必都会想起歌德之言：“一切的峰顶，沉寂。”有些美躲躲藏藏待你发掘，只有你为之心力交瘁，衣带渐宽，她才会略带羞意地出来迎接你。千禧年之际，余秋雨启程探访欧亚文化之旅。一路颠沛流离，饱尝战乱、饥饿、伤病之苦，最终停留在各色文明遗迹前，这种美欲迎还拒，令他为之颠狂，为之顿首捶胸，以眼泪和文字歌颂，终于写就《千年一叹》。美虽无处不在，但若无心发现，终究也只是“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，错过了便是永恒。因此，仅是认识美仍是不够，善于发现美，才是成就我们心灵美的关键。发现美，成就了我们对于美的渴望。 正值青春期的少年，虽仍不可避免地带有一丝稚气，如饥似渴地寻求美的熏陶，但我们也具有创造美的强烈欲望，尝试美的表达。然而，在此关键时期，我们应懂得尊重美，切记轻佻浮躁。唯有扎根于世间万物之美的基础，创造出的美才会更加激起他人的共鸣。君不见“淡妆浓抹总相宜”的西湖之美，留下了多少文人墨客的佳话？君不见“有教无类，仁者爱人”的儒学之美，熏陶了多少有志之士的心灵？君不见“捐躯赴国难，视死忽如归”的民族气节之美，鼓舞了多少革命先烈的斗志？凡此种种，都可以成为我们创作美的鲜活血肉，动人灵魂。学习的目的最终是实践，领悟美的最终目的是创造美。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”发现美之后空谈可不行，学会尝试去创造，才是青春期的我们应有的模样。创造美，淬炼了我们对于成长的梦想。 美之奥秘，潜藏在事物的背后。所谓“无物不可美，无美不可作”，在成长的旅途中，认识美是基础，发现美是过程，而创造美则是我们所应热切盼望的佳境！ 且让我们背上青春的行囊，怀揣着对美的朴素认识，迈上成长与发现美创造美的双重旅途。以青春之美，许自己一个更加光明灿烂的未来！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出，“美”无处不在。接着结合教材课文内容列举美的各种形态——自然美、心灵美、民族大义美……这也是“美”从外在到内在的不断深化。材料借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提高思想等方面的作用。最后指出，在现实生活，我们要善于发现美，并尝试去创造美。材料引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美，并思考美与成长的关系，思考美的意义和价值。 对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的色彩。因此，写作时，考生可以阐述我们为什么要懂得认识美、追求美、创造美，阐述审美的价值与意义。也可以指出要在生活中善于发现美，主动创造美；也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考，并倡议大家端正审美态度，学会审美等等 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，于美中成长，绘幸福人生。接着，结合材料，阐述美无处不在，比如“美”可以是“掬水月在手，弄花香满衣”的恬淡心境，可以是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自然雅致，还可以是“读书万卷，行万里路”的伟大心志……然后指出在生活中要陶冶自身审美情操，善于发现美，甚至主动创造美。也可以结合高中生的生活来阐述，比如高中学生学业繁重，常常是负重前行。当拥有审美的能力，我坚信会给劳累艰辛的高中生活带来幸福与享受，从而更好地在人生路上前进。最后，总结观点，不妨从现在做起，停下口中的抱怨，摒弃烦躁的思想情绪，用欣赏的目光看待周遭的寻常景、平常事，发掘生命的甜美，让幸福之花在人生画卷上盛绽。 立意： 1.深耕美育沃土，擎举民族大任。 2.美以修身，美以养德。 3.端正审美态度，学会正确审美。 4.以美育智，美美与共。 5.与美相伴，健康成长。 6.于美中成长，绘幸福人生。 3．（23-24高一下·广东广州·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的悲情令人叹惋。古往今来，因洪水、病毒、战乱等而引发的悲剧亦不断上演。有人认为，这些悲剧不免会让人多几分悲观，也容易让人失去奋发进取的勇气。同样也有很多人认为，悲剧能让人心生悲悯，关注当下，负重前行。 人所处的时代不同，人的境遇也不同，从而看待问题的角度不同，感悟也不同。以上材料给了身处新时代的你怎样的感悟？请根据材料内容，写一篇文章。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得采用本试卷选项中出现的材料；不少于800字。 【答案】例文： 舞台之外的回响：悲剧与人生的对话 人生如戏，而悲剧则是这舞台上最震撼人心的篇章。我们为窦娥的冤屈而扼腕叹息，为哈姆雷特的复仇之路感到揪心，为《雷雨》中周萍与蘩漪的爱情悲剧感到惋惜……悲剧的力量，不在于它带来的悲伤，而在于它揭示了人性的复杂、社会的残酷以及命运的无常，更在于它赋予我们直面人生、负重前行的勇气。 经典悲剧之所以能跨越时空，打动一代又一代人，是因为它们对人性进行了深刻的剖析。莎士比亚的《哈姆雷特》中，复仇是贯穿始终的主线，但哈姆雷特并非简单的复仇者，他优柔寡断，在复仇与道德之间挣扎，最终走向毁灭。他的悲剧不仅在于复仇的失败，更在于其内心深处的矛盾与痛苦，映射出人性的复杂与脆弱。同样，《雷雨》中周朴园的专制、蘩漪的压抑、周萍的懦弱，共同促成了悲剧的发生，也揭示了封建家庭伦理对人性的扭曲和摧残。悲剧作品如同手术刀，剖开人性的伪装，让我们直面内心深处的善与恶、爱与恨，从而更深刻地理解自己，理解他人。 悲剧的力量还在于它对社会现实的反映。如果说莎士比亚的悲剧展现了人性的挣扎，那么关汉卿的《窦娥冤》则更像是一面镜子，照出了封建社会吏治的黑暗与百姓的苦难。窦娥的冤屈并非个例，而是当时社会现实的缩影。她的悲惨遭遇，引发了人们对社会不公的反思，也激发了人们对公平正义的追求。同样，鲁迅先生的《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，揭露了封建礼教对女性的残酷迫害，引发了人们对社会问题的关注和思考。悲剧作品让我们看到了社会的阴暗面，也让我们更加清醒地认识到自身所处的时代和环境，从而更有责任感和使命感去改变它。 悲剧并非为了让我们沉溺于悲伤，而是为了让我们更加珍惜生命，更加勇敢地面对人生的挑战。正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你更加强大。”经历过苦难的洗礼，我们才能更加深刻地理解生命的意义，更加珍惜眼前的幸福。贝多芬在双耳失聪的情况下，创作了不朽的《命运交响曲》，他用音乐向命运发起了抗争，也向世人展现了人类不屈的意志和对生命的热爱。史铁生在双腿瘫痪后，用文字记录下对生命的思考，他的作品充满了对命运的抗争和对人生的热爱，鼓舞了一代又一代人。悲剧让我们明白，人生不如意事十之八九，但即使身处逆境，我们依然可以选择坚强，选择希望，选择用积极的态度去面对人生的风风雨雨。 悲剧的魅力，在于它让我们直面生活的残酷，却依然相信光明和希望。它让我们在泪水中反思，在痛苦中成长，最终获得战胜困难、负重前行的勇气。在这个充满挑战和不确定的时代，我们需要悲剧的力量，去拥抱生活，去创造属于我们自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先提及了文学作品中的悲剧，如《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》，指出这些作品中的悲情给人带来的感受。随后，材料扩展到历史上的悲剧，包括自然灾害和战争，表明悲剧在人类历史中是普遍存在的。材料通过列举文学作品与历史事件中的悲剧，探讨了悲剧对个人及社会的影响：悲剧可能诱发悲观情绪，抑制人们的斗志；悲剧也能激发人性中的悲悯之情，鼓励人们在逆境中保持坚韧不拔。这种对比式的论述，为考生提供了丰富的思考空间，既可以从悲观的角度出发，讨论悲剧对个体心理的负面影响，也可以从积极的角度探讨悲剧如何成为推动个人成长和社会进步的动力。 本次材料的关键词：“悲剧”不仅指文学作品中的悲剧情节，也涵盖了现实生活中由自然灾害、疾病或战争等造成的不幸事件；“悲观”是对未来持消极态度；“奋发进取”则是面对困难时保持积极向上的心态；“悲悯”是对他人苦难的深切同情；“负重前行”则是在困境中依然坚持前进的精神。本题材料旨在引导考生思考“悲剧”这一深刻的命题，并最终形成积极向上的人生态度和价值观。 行文思路上，文章开篇可以引入《窦娥冤》等经典悲剧及历史上的真实悲剧事件，提出悲观与奋发两种截然不同的反应。在论述过程中，首先分析悲剧可能导致的长期悲观情绪，以二战幸存者心理创伤为例，展现悲剧的负面效应。随后，通过汶川地震全球援助与海伦·凯勒的励志故事，论证悲剧激发的悲悯与个人成长。接着，对比911事件后美国的恐慌与团结，以及新冠疫情下的全球合作，探讨悲剧对社会的复杂影响。文章结尾部分，总结悲剧的双刃剑特性，鼓励新时代青年将悲悯转化为前行动力，共创充满同情与理解的社会。文章可以运用举例和对比论证，结合具体实例，阐述悲剧的多层次意义及其在当代的启示。 立意： 1.悲剧是现实的反映，我们要珍惜当下。 2.悲剧引发悲悯情怀，呼唤人性光辉。 3.悲剧激发斗志，赋予我们前行的力量。 4．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎始敬终，笃行不怠 人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。 云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。柏拉图告诉我们：“良好的开端，等于成功的一半。”“始”为启程，定义着起点的高度。良好的开端，意味着方向正确、准备充足等，这些对于结果当然很重要，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为高中生，我们即将踏上高考的“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从开始就养成好的学习习惯并坚持下去，为未来奠基，为理想铺路。 然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！ 为山九仞，功亏一篑。你看那赵国，原本可以凭借李牧与秦国抗衡，赢得命运的转机，可惜最后他们没有坚持初心，放弃武力对抗，最终落得灭亡的结局；你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也被“清零”，落得个不能“善终”的结局。前车之鉴警醒我们：吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终，不仅重视开始，更要走好过程，做到“克终”。 始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。以终为始，步步为营，方能明确目标，助力远航。以终为始，以行为知；守正笃实，久久为功。只有以终为始，坚定目标，方能一路披荆斩棘，一路凯歌而行。如“我便是那唯一的光”的鲁迅，不愿做祖国发展的旁观者的施一公，用紫糯米带着乡亲们脱贫致富的杨宁，“阿甘”厂长陆鸿……他们无不是在自己的人生跑道上慎始敬终，全力以赴地奔跑，从不言弃，毫不妥协。 老子云“慎终如始，则无败事”，庄子曰“善妖善老，善始善终”。青年也当惜时如金，努力拼搏，有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，善始善终！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用关于“始”与“终”的名言谚语，指向青年思考当代“做事之始终”。材料第一句是柏拉图的话，肯定“良好开端”之于成功的重要价值；材料第二句是魏征《谏太宗十思书》中的话，意思是“开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少”。“善始”而无法“克终”，就会功亏一篑、功败垂成，无论是学习还是创业，要真正把工作干好、干成，就必须要“克终”，必须要坚持干到最后。 综合来看，材料主要探讨开端和最终结果之间的关系，良好的开端固然重要，而过程的坚持努力、善始善终更不可忽视。写作时当扣住“始”“终”两者的关系展开论述，“终”，指的是事情的结果、归宿，是事情发展的最终目标和方向；而“始”，则是事情的起点、开端，是事情发展的起点和基础。不仅要关注事情的起点和开端，更要关注事情的结果和归宿，以便更好地制定计划和策略，实现个人和社会的可持续发展。 考生可以从如下几个角度思考：要善于开始，敢于起头，但更重要的还是如何完成它，如何把最终的结果干出来；要坚持到最后，需要的是干事成事的决心和坚持不懈的韧性，要有“水滴石穿”“绳锯木断”的韧劲，要有持之以恒、孜孜不倦的精神；良好的开端固然很好，但最重要、最关键的还是要能够坚持到底、善始善终。 行文构思上，可以由材料引出观点，如“善始善终，方能成事”；接着分别阐述“善始”“善终”的意义，然后阐述如何才能“善始善终”，如需要恒心、耐力；最后回归材料，收束全篇，呼应开头。 立意： 1. 赢在起跑线，良好的开端是成功的一半。 2. 善始善终，方能成事。 3.赢在起点不如笑在最后。 5．（23-24高一下·广东梅州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天在门里进进出出，人的一生也会进出各种各样的门。有些门是为了让你进来，有些门是为了让你出去；有些门你可以关闭，有些门你一定要打开…… 对此，你有怎样的感想？请以“门”为话题，写一篇文章，可以抒写你的生活体验，也可以发表你的看法，表达你对“门”的理解。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 门，隔离与期待的交织 门，一个看似简单，实则复杂的元素。它既是隔离的屏障，亦是期待的象征。在日常生活中，门时而成为守护者，时而成为阻碍者，既能切断沟通，也能凝聚情感。 在我生活的记忆中，门总是带着一种若有若无的期待。记得小时候，父母为了保护我，在家中安装了一扇安全的防护门。那扇门，成了我与外界交流的障碍。我无法直接接触到外面的世界，只能通过它，去感受门外的喧嚣与美好。每当听到门外传来的欢声笑语，我都会满怀好奇地贴近那扇门，试图穿透它，去融入那个世界。那时，门是我心中的期待，是我向往的外面的世界。 随着年龄的增长，我逐渐明白了门的意义。那扇门，不仅是我与外界的隔离，更是我对未知的期待。我期待着有一天，能够推开那扇门，去拥抱属于我的世界。我开始学会等待，等待着门另一侧的美好。那种期待，如同门外的阳光，温暖而耀眼，让我心生向往。 在我国，门的文化源远流长。从古至今，门代表着家庭的荣誉，家族的传承。那一句“门当户对”，更是道出了门在人们心中的地位。门，不仅是一个家庭的脸面，更是人们心灵的寄托。当我们远离家乡，那扇关闭的门，便成了我们对家乡的思念。当我们迈进家门，那扇开启的门，便成了我们对家人的牵挂。 然而，门并非总是美好的象征。在现实生活中，门有时也会成为一种阻碍，一种隔阂。当我们面临困境，那扇看似安全的门，却成了我们逃脱现实的束缚。我们试图挣脱它，却发现越挣扎，门越紧闭。这时，门成了我们心中的恐惧，成了我们前行的障碍。 但我相信，每一扇门都会有它的使命。当我们勇敢地面对困境，那扇紧闭的门总会为我们敞开。而当我们学会去等待，去珍惜门内的情感，那扇门会成为我们最坚实的后盾。 回首过去，我感慨万千。从那扇隔离我与外界的门，到如今我生活中的每一扇门，都承载着我的期待与成长。门，让我明白，生活不仅有隔离，更有期待。我们无法改变门的存在，但我们可以学会去面对，去珍惜。每一扇门，都是我们人生旅途中的一个站点，我们要勇敢地去推开它，去拥抱属于我们的精彩人生。 在这个充满挑战与机遇的时代，我愿意用期待的心情，去面对生活中的每一扇门。我相信，只要心中有期待，门，总会为我们敞开。而我们的人生，也将因门的隔离与期待，变得更加丰富多彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 本题以“门”为话题，要求考生根据自己的生活体验或看法，表达自己对“门”的理解。对于“门”，可从以下几方面解读：（1）从形式上看，有具体抽象之分，既可是实指的门，也可是虚指的门。①具体的门，即有形的门，既指房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口，如前门、屋门等，也指在这些出入口用木料或金属材料做成的能开关的障碍物，如铁门等；还指形状或作用像门的东西，如电门、球门、闸门等。②抽象的门即无形的，既可指方法技巧规律，如门径、窍门等；也可指欲望、情感、境界、思想和心灵，如理想之门、自信之门、成功之门等；还可指宗教、学术思想上的派别、如：儒门、佛门等。（2）从内涵上看，意蕴丰富。正如材料第二句话所言，门可以是一个起点，可以是一个界限，也可以是一个终点；门可以是一次启程，可以是一次跨越、腾飞，也可是一次升华…… 写作时，可写由具体有形的门引发的真情故事；也可写门的变迁，给人带来心理情感的变化；也可把门看作成长的过程，如由出生之门到家门、学校之门、社会之门，抒写成长的过程和感悟。可写抽象无形之门，如打开心灵之门，学会宽容、友善、感恩，摒弃狭隘、自私、冷漠等；打开国门，改革开放，与世界各民族交流，取其精华，去其糟粕，吸收先进文化，批判继承传统文化遗产。也可把抽象的门与具体的门相结合，谈其给人的启示、意义、价值等。 行文构思时，可以运用“由实及虚”的写法，将这两者有机地结合起来，从“有形”之门写到“无形”之门。“有形”的可写，花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，果实把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，星辰把黑夜的门推开；“无形”的可写，用坚韧走出苦难之门，用爱心推开友谊之门，用爱意打开真情之门，用汗水浇灌出成功之门。感情要真挚，使得文章内容丰富、有深度。 立意： 1.用爱叩启心灵之门。 2.家门的历史。 3.为您打开方便之门。 4.门外的世界好精彩。 6．（23-24高一下·广东江门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。 材料二：北京冬奥会上荣获两金一银的谷爱凌在微博上写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 综合理解以上两则材料，联系当代青年所面临的社会现实写一篇文章，或叙写你的经历和体验，或表达你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 穷山距海  无远弗届 北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌说：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。这位天才少女的精彩人生，正源于不断突破极限，超越自我。 正所谓，穷山距海，无远弗届。 如果说刘姥姥的话堪为喻世明言，那么谷爱凌的感言，则是不断挑战自我、突破自我、超越自我的豪迈宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神丰碑。作为挥斥方遒的新青年，处于踔厉奋发、笃行不怠的新时代，我更激赏这种不断突破自我、超越自我的勇气和锐气。正如《阿甘正传》中经典台词所说“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道”。人生充满了不确定性，孕育着无限可能。穷山距海，无远弗届，不可限也。与其画地为牢，将自己的人生窄化为半亩方塘，不如不停奔跑，眼中凝视远方的星辰大海，脚下驰而不息，那些遥不可及的远方，就会成为身后倏忽即逝的风景。人生宛如风驰电掣的列车，最美的风景永远在下一站。 人生不设限，不断突破自我，超越自我，才能卓越自我，激发潜能。 球王贝利被问及自己职业生涯中哪一个进球最精彩时，他的回答是：下一个。功成名就的他，没有躺平、陷于逸豫，而是不断砥砺自我，超越自我。“球王”的美誉，不仅源于绿茵场上的进球，更源于人生长征中永不停息的奔跑。苏炳添没有陷入“亚洲人不可能进入9秒区”的魔咒和偏见之中，而是不断挑战自我，超越自身极限。无数次晨光熹微中的起跑，无数次夜深人静时的理论学习，每一毫秒的进步，都是他不断超越的奇迹，也淋漓尽致地诠释了“更高、更强、更快”的奥林匹克精神。 不惟体育需要突破，不断超越，各行各业亦然。 谭婷，这位盲聋哑人，生活在无声的世界里。成为律师，几乎是横亘在她面前的不可逾越的天堑，但他从特殊学校苦读，到考上大学，到通过律师资格考试，不断突破极限，终于成为全国2000万盲聋哑人中的第一位律师。“中国最酷爷爷”王德顺，24岁当话剧演员，49岁研究哑剧，50岁开始北漂，57岁创造“活雕塑”艺术……79岁时他因一场光膀走秀一夜爆红，85岁又驾驶飞机冲上云霄……他们丰富而精彩的人生告诉我们，人生无须设限，心有多大，舞台就有多大。 高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。”敢于突破界限，挑战自我，我们才能够不断砥砺自我，精进自我，遇见更美的自我。反之，当我们总以“人贵有自知之明”不断提醒自己时，或许我们最终就成了恋栈的驽马，而无法成为驰骋千里的骐骥。 “海到天边云作岸，山高绝顶我为峰。”人生没有极限，让我们不断突破，不断超越吧！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一中，刘姥姥的人生智慧来自农耕文化传统的生活经验，是中国几千年人情世态经验的积累，劝女婿明确身份，安守本分。地多粮多碗就大，地少粮少碗就小，本事与生活质量要匹配。观点有取之处，也有不合理之处，一方面，吃多大饭，就是让人在自己的能力基础上，扎实奋斗，不要好高骛远。另一方面，生活欲望低而易于满足，行为上趋于保守，不敢超越边界，不愿寻求变化，缺少创新与突破，守多大碗，就是让人认识自己，知道自己几斤几两，认识自己有多大能力。而材料二中谷爱凌代表的是当下青年的思想与行为，这些时代青年崇尚突破边界，崇尚创新，拥抱变化，他们不固化自己的角色或思想，愿意尝试创造，敢于突破传统，甚至敢于喊出“创造历史”的豪迈宣言。考生从任何一个角度立意均可，亦可将两者结合，辩证思考。 写作时，学生可以立足写作主体——青年，从时代对青年的要求出发，对两种思想进行多角度的权衡、比较、分析，表明自己的态度。在思维的层次性上，就可以实现从个体思想行为到文化传统利弊、当下时代潮流与文化革新、时代青年的思想与时代的匹配要求等方面进行层层深入地分析。但要注意的一点是，辩证性分析的要义是客观公正，能一分为二地、发展的看问题，那些绝对化的非此即彼的分析大多是情绪化的、极端化的，简单地否定传统肯定是欠缺说服力的，如果能用发展的眼光看待刘姥姥的生活经验，会更客观公正。 立意： 1.既要守住底线，又要敢于突破。 2.唯有不断地突破自我界限，方能打造更高的格局。 3.有时，守住本分，能防止我们越界。 7．（23-24高一下·广东茂名·期中）阅读下面文字，按要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子提到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”费孝通先生在他的《乡土中国》中关于“差序格局”概念阐释时亦有“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物”。 推己及人，不仅是对象范围的拓宽，更是眼光胸怀的升级。 对此，你有怎样的感悟和思考?请结合材料，写一篇文章表达出来。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 推己及人，以爱绘世 在浩瀚的历史长河中，人类的情感与智慧犹如璀璨星辰，照亮着文明前行的道路。其中，“推己及人”的思想，如同一股温暖的春风，穿越时空的阻隔，吹拂在每个人的心田。从孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的深情寄语，到费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的深刻阐释，我们不难发现，推己及人不仅是一种人际关系的处理方式，更是一种眼光与胸怀的升级，它引导我们以更加宽广的视野和深厚的情感去理解世界、关爱他人。 推己及人，是对人性光辉的深刻洞察。孟子所言，实则揭示了人性中最质朴、最纯粹的善良与同情。当我们能够将自己的情感投射到他人身上，设身处地地为他们着想时，这份同情与理解便如同温暖的阳光，能够照亮他人的心灵，驱散孤独与冷漠。它让我们意识到，每个人的喜怒哀乐、悲欢离合都是相通的，我们与他人之间并非孤立无援的岛屿，而是紧密相连的大陆架，共同承载着生命的重量与希望的光芒。 推己及人，是构建和谐社会的基石。在费孝通先生的“差序格局”理论中，每个人都是社会关系网络中的一个节点，通过生育和婚姻等纽带，我们与周围的人建立起紧密的联系，这种联系不断向外扩展，形成了一张复杂而有序的社会网络。在这样的网络中，推己及人的思想显得尤为重要。它要求我们在处理人际关系时，不仅要关注自己的利益，更要考虑到他人的感受和需求，以包容和理解的态度去对待每一个人。这样的社会，才能成为一个充满爱与和谐的美好家园。 推己及人，更是眼光与胸怀的升级。它要求我们在面对复杂多变的社会现象时，能够超越个人的局限，以更加宽广的视野去审视问题。当我们不再局限于自我中心的视角，而是能够站在他人的立场上思考问题时，我们的眼界将更加开阔，心胸将更加宽广。这种升级，不仅让我们在人际交往中更加游刃有余，更让我们在面对社会挑战时，能够拥有更加坚定的信念和更加灵活的策略，从而推动社会的进步与发展。 在当今这个快节奏、高压力的社会中，推己及人的思想显得尤为重要。它提醒我们，在追求个人成功与幸福的同时，也要关注他人的福祉与社会的和谐。只有当我们每个人都能够以爱为出发点，以理解为桥梁，以包容为纽带，共同构建一个充满爱与和谐的社会时，这个世界才会变得更加美好。 让我们携手同行，在推己及人的道路上不断前行，以爱绘世，共创未来。让这份温暖与力量，成为照亮我们前行道路的明灯，引领我们走向更加光明与美好的明天。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段，结合我们高中时期的学习经验，引用了孟子在《齐桓晋文之事》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的语句，以及整本书阅读《乡土中国》中对于中国传统社会中人际关系的基本原则，引出了“推己及人”这一话题。其中，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这句话，提倡从天然亲情开始，把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞，经世报国的思想意识。这是从对自己、家人的“爱”逐渐扩散到了对他人、对国家的“大爱”。而“差序格局”中的从自己一直到无穷的人，则不只是“爱”这一关系了，而可能包含更多更为复杂的人际交往。由此，材料第二段则直接总结归纳了“推己及人”这一主题，并对其意义给予了高度评价。 总的来说，材料中所述“推己及人”这一观点，思考的主要是“利己”与“利人”之间的关系问题。很多时候，人们都以利己为第一原则，把自己利益看得比他人利益为重的道德原则。以我为中心，个人利益高于他人利益和社会利益，把自己利益看作一切行动的目的。这无可厚非。但有时候，过分利己，而忽视了对他人的关怀以及整个社会稳定、良善的追求，则往往也会损害我们自身。因此，有时候，能够学会推己及人，适当地帮助别人获得方便与利益，或许能让我们收获的更多。 行文可以首先旗帜鲜明地表达利己与利人两者并不冲突，利人能帮助更好地利己的观点。具体行文，可先概括材料，由材料引出观点，如：推己及人，行稳致远。接下来从为什么的角度展开论述，一、先做好利己，方能避免人生方向的迷失，摒弃“摆烂”和“躺平”，从而拥有更明确的人生目标。二、学会推己及人、关爱他人，方能避免社会的自私和冷漠，才能互相帮助，互相温暖。行文中可适当运用引证法，如庄子的“以己之心，度人之腹”，比尔·盖茨“换位思考是一种技能，它可以帮助我们更好地了解他人，推动正面的改变，并建立和谐的关系”等。 立意： 1.推己及人，创建和谐人际关系。 2.自利利人，胸怀天下。 3.远离“精致利己”，弘扬集体主义精神。 4.互助共赢，水涨船高。 5.利人而生利己，无我而成大我。 1．（23-24高一下·广东梅州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “赠人玫瑰，手有余香。”志愿服务，是新时期弘扬雷锋精神、书写雷锋故事的重要载体，是社会主义核心价值观落细、落小、落实的体现。新时代领路人给志愿者的回信中强调，志愿者要“弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，坚持与祖国同行、为人民奉献，以青春梦想、用实际行动为实现中国梦作出新的更大贡献”。截至目前，我国已实现31个省区市志愿服务组织区域全覆盖，覆盖志愿者超过1亿人。 兴梅中学正在号召全校师生踊跃加入志愿者行列，假设你是学校学生会干部吴愿，请你结合材料内容，面向全校师生写一篇倡议书，倡导大家弘扬志愿精神，积极参与到志愿者行列中来，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出希望。 要求：以“弘扬志愿精神倡议书”为副标题，另拟一个正标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于850字。 【答案】例文： 力做志愿者，共圆中国梦 ——弘扬志愿精神倡议书 尊敬的老师、亲爱的同学们： 你们好！ 志愿者只是一个简单的名字，却蕴含着不同寻常的意义。他们用自己微小的善意感动着我们，用自己微弱的力量助力着国家的发展。而作为新时代圆梦人的我们，更应该向他们学习，力做志愿者，共圆中国梦；我是吴愿，作为学生会干部，我真诚地向我们兴梅中学的全体师生发出弘扬志愿精神的倡议如下： 力做志愿者，提升自我价值。鲁迅先生曾经说过：“将血一滴滴滴在别人身上，虽自觉渐渐消瘦，也以为快活。”虽然志愿者不需向鲁迅先生那样牺牲自己的生命，但我们仍需有奉献友爱、互助进步的精神。就像郭明义一样，他努力奋斗，顽强拼搏，只为多资助一个贫困学子。他捐的每一个硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡就越发不凡；越简单，越显得不简单。正是他简单又坚定的志愿精神帮助了许多被贫困困扰的学生，同时也提升了自身的价值。人生的长短用时间计算，人生的价值用贡献衡量。我们应该弘扬志愿精神，提升自我价值。 力做志愿者，推动社会进步。“来的时候我们许下诺言，走的时候不要留下遗憾。”南京工业大学研究生志愿协会毅然走进大山，向孩子们讲述大山以外的世界。他们的行动向社会各界展示了青春的另一种演绎方式，激励了更多青年人了解志愿服务，践行志愿精神，争当志愿者。还有许多志愿服务“润物细无声”：打造阡陌学堂在线支教平台，邀请各行各业精英在线支教；创办宝贝回家志愿者协会，帮助宝贝们回家；在城市与农村参与社会治理，共创文明新风……志愿者们用他们的实际行动，照亮了他人和世界，推动着社会的不断前行。 力做志愿者，助力国家前行。正如材料所说：“赠人玫瑰，手有余香。”这句简单的话却也是中国梦内涵的一部分，而在国家身后，也有许多以玫瑰赠予祖国之人。就像两弹一星功勋人物程开甲扎根戈壁大漠，无私奉献；黄旭华为研制核潜艇，甘做隐姓埋名人30年，“水下长征”无怨无悔；还有黄大年也加入献身者的滚滚洪流中，为我国科研做出贡献……他们不也是为国为党，为社会，为人民的志愿者吗？ 老师们、同学们，我们是新时代的圆梦人。让我们用自己的一份力量，书写新时代的雷锋精神，书写新时代的雷锋故事。为实现中国梦，有一份热，发一份光。力做志愿者，共圆中国梦。 倡议者：兴梅中学学生会吴愿 2024年4月25日 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料仿着重考查考生对新时期志愿精神的认识和思考，引领当代青年大力弘扬志愿精神，积极参与志愿行动，做新时代有为青年。 材料共四句话。前两句交代志愿服务的意义和价值。第三句指出新时代领路人对志愿者的要求：奉献、友爱、互助、进步，与祖国同行、为人民奉献，为实现中国梦作出新的更大贡献。最后一句交代我国志愿服务的现状：31个省区市全覆盖，志愿者超1亿人。志愿者传递爱心、呵护良知美德、光大核心价值观、构筑公序良俗、守护主流价值观，推动社会进步和中国梦的实现。考生在写作时必须围绕“志愿精神”这一核心概念，依托材料所给真实情境进行写作，谈自己对志愿精神的认识与思考。也可在所给材料基础上进行拓展，联系现实中志愿服务的典型事例进行论述。 引导语限定写作任务，要求考生以兴梅中学学生会干部吴愿的身份向全校师生写倡议书，以“弘扬志愿精神倡议书”为副标题，另拟一个正标题，落款署名为吴愿。“倡导大家弘扬志愿精神，积极参加到志愿者行列中来”，这既是写作内容的要求，也是立意行文的要求。写作时必须明确“弘扬志愿精神，参与志愿行动”的主题。倡议书写作对象是“本校师生”，要发出呼吁，提出希望。写作时要注意倡议对象和自己的身份限制。 具体写作时，考生可以围绕“弘扬志愿精神，勇当志愿者”这一主题进行立意，写作的角度有多种。可以写发起倡议的背景和原因、必要性、意义和价值等内容，也可写明倡议的具体内容和要求。写“志愿精神”的内涵，如“志愿精神”是雷锋精神的延续，是社会主义核心价值观的体现，是奉献的精神，是友爱的精神，是互助的精神，是进步的精神。写弘扬志愿精神的必要性，比如可以传递爱心、奉献自我，可以呵护良知美德、光大核心价值观，可以构筑公序良俗、守护主流价值，可以推动社会进步、实现中国梦等。 素材运用方面，考生可以选取大型活动中涌现的志愿者，如2008年奥运志愿者、汶川地震救灾志愿者、上合组织峰会志愿者等；也可以选取现实生活中志愿者的例子，如当代雷锋郭明义、回大山支教的徐本禹、失独妈妈首嫣嫣、支教演员江一燕、扶贫女大学生黄文秀等等；还可以选用虽然没有志愿者身份，但其行为却能体现志愿精神某一方面的人物，诸如现实生活中那些能体现奉献、友爱、互助等精神的人物，但要注意对此类事例的引用需要把论述重点放到“志愿精神”上来。 立意： 1.以青春之名，展志愿风采。 2.以志愿精神托举中国梦想。 3.弘扬志愿精神，彰显时代担当。 4.携志愿精神，与时代同行。 5.志愿精神照亮逐梦征程。 6.让志愿精神点亮未来。 7.志愿之路，你我同行。 8.弘扬志愿精神，建设美丽中国。 2．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “借外物”，也要靠自己 君子如何将“物”归于自己掌下？很简单，“君子生非异也，善假于物也。”即为借托万物，成就自身。而《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”强调人的主观能动性，提倡要依靠自己，自力更生。那么，一个是“借外物”，一个是“靠自己”，二者是不是矛盾的对立面呢？我们到底应该怎样处理好二者之间的关系呢？ 我认为，它们二者是矛盾的统一体，那么，如何处理好二者的关系，关键是要把握好一个“度”，既要善用外物，成为外物的主人，不要被外物役使，又要发挥自己的主观能动性，内因是主体，外因是客体，只有这样，才能锦上添花，成就自我。 印度圣雄甘地，曾见一蝎子落于水中，便伸手去救，却被蝎子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，别人问他为何蝎子如此待他，他仍然以德报怨，甘地回答：“为什么要让蝎子的世界观来影响我的世界观？”甘地没有被外物所影响，着眼于自身，反而运用外物的不利成就了自身的伟大，只因他善于掌握并运用物的规律，此可谓善假于物也。 不知你是否听过唐太宗李世民的治国座右铭——水能载舟，亦能覆舟。身为一国之君，享受着至高无上的权力，支配着百姓的生活。百姓可以拥护你，也可以颠覆你以及你的王朝。所以，唐太宗懂得既要凭借“百姓”这个“外物”坐稳自己的江山，也要明白要发挥自己“以民为本”的主观能动性；而秦始皇一心想要专制，集权，犯下“焚书坑儒”的滔天罪行，强制“规范”百姓思想，而不是充分地借用“百姓”来稳固自己的霸业，结果适得其反。 同样的，放眼当下社会，人类同样通过无节制地利用“外物”来满足自己的贪欲，自然资源被人类一点一点地吞噬。当人们坐享其成，陶醉于自然所带来的利益之时，不料，沙尘暴来了，泥石流来了，大自然对人类的惩罚接踵而至。所以，这也告诉我们可以利用外物，但凭借“外物”是应该有一个限度的，自问一下，人类利用自然给我们带来无尽的资源的同时，是否发挥了自己的主观能动性，保护了自然，实现人和自然的和谐发展呢？正如管子曰：“君子使物，不为物使”。没错，世界是物质的，君子作为万物之灵，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？也是一个把握好“度”道理。 正所谓“好风凭借力，送我上青云”，只有做一个善假于物的人，才能利用好身边的资源，又如“君子以自强不息”，才能主宰自己的命运。因此，我们提倡荀子“借外物”的主张，同时也要发挥我们自身的主观能动性成就自我。让我们抓住机遇，强大自我，去创造非凡的人生！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分别引用了荀子和陶行知的话。“君子生非异也，善假于物也”意思是君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。而“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干”则强调人们应该自立自强，做好自己的事。 由此可见，荀子和陶行知的两句话分别是从“善假于物”与“自强不息”，即借助外力与内在自觉两个方面分别论述。“借助外力”与“内在自觉”都是提升个人修养、通向成功的重要因素，两者并不存在对立与冲突，考生应该思考两者之间的辩证关系，既要重视外力的辅助，又要加强个人的自觉，可以有所侧重。再深入一层思考，在外力与内在自觉中，内因起更重要的作用，“善假于物”某种程度上也是“自强不息”的一种外在行为体现。这种思辨处理应该是最佳立意。 考生可以认同第一句的观点，强调善于借力的重要性，善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就。因为能不局限于自己的能力，而是善于发现更多有能力的人，能集合众人之优势，发挥出巨大的能量。也可以认同第二句的观点，强调自力更生、自强不息的重要意义，比如芯片之痛，华为之困等都在提醒我们，唯有发展壮大自己，才是生存的王道，“靠山山会倒，靠人人会跑，自己才是最可靠”。还可以将两种观点融合起来，阐释两者对立统一的关系，很多的时候，借助外力是为了强大自己，想要取得长足的发展，既要善于借力，站在巨人的肩膀上，又要自立自强，才能在人生路上行稳致远。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：巧借外力，内强自我。接下来从为什么的角度展开论述：一，好风凭借力，送我上青云，善于借助外力，能更好地实现自己的价值。此处用刘邦善用人才，帮自己夺取天下的事例。二，外力毕竟只是辅助，最重要的还是要修炼自己的“内功”，这是成长的决定性因素。最后重申论点，强调既要借助外力，又要发挥“内功”，逢山开路，遇水架桥，走出岁月静好的人生。 立意： 1.借助外物，自强不息，走向成功。 2.以自强为主，以外力为辅，提升自我。 3.既善于借力，又奋发自强，乃智者所为。 3．（23-24高一下·广东肇庆·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎始敬终，笃行不怠 人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。 云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。柏拉图告诉我们：“良好的开端，等于成功的一半。”“始”为启程，定义着起点的高度。良好的开端，意味着方向正确、准备充足等，这些对于结果当然很重要，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为高中生，我们即将踏上高考的“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从开始就养成好的学习习惯并坚持下去，为未来奠基，为理想铺路。 然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！ 为山九仞，功亏一篑。你看那赵国，原本可以凭借李牧与秦国抗衡，赢得命运的转机，可惜最后他们没有坚持初心，放弃武力对抗，最终落得灭亡的结局；你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也被“清零”，落得个不能“善终”的结局。前车之鉴警醒我们：吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终，不仅重视开始，更要走好过程，做到“克终”。 始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。以终为始，步步为营，方能明确目标，助力远航。以终为始，以行为知；守正笃实，久久为功。只有以终为始，坚定目标，方能一路披荆斩棘，一路凯歌而行。如“我便是那唯一的光”的鲁迅，不愿做祖国发展的旁观者的施一公，用紫糯米带着乡亲们脱贫致富的杨宁，“阿甘”厂长陆鸿……他们无不是在自己的人生跑道上慎始敬终，全力以赴地奔跑，从不言弃，毫不妥协。 老子云“慎终如始，则无败事”，庄子曰“善妖善老，善始善终”。青年也当惜时如金，努力拼搏，有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，善始善终！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用关于“始”与“终”的名言谚语，指向青年思考当代“做事之始终”。材料第一句是柏拉图的话，肯定“良好开端”之于成功的重要价值；材料第二句是魏征《谏太宗十思书》中的话，意思是“开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少”。“善始”而无法“克终”，就会功亏一篑、功败垂成，无论是学习还是创业，要真正把工作干好、干成，就必须要“克终”，必须要坚持干到最后。 综合来看，材料主要探讨开端和最终结果之间的关系，良好的开端固然重要，而过程的坚持努力、善始善终更不可忽视。写作时当扣住“始”“终”两者的关系展开论述，“终”，指的是事情的结果、归宿，是事情发展的最终目标和方向；而“始”，则是事情的起点、开端，是事情发展的起点和基础。不仅要关注事情的起点和开端，更要关注事情的结果和归宿，以便更好地制定计划和策略，实现个人和社会的可持续发展。 考生可以从如下几个角度思考：要善于开始，敢于起头，但更重要的还是如何完成它，如何把最终的结果干出来；要坚持到最后，需要的是干事成事的决心和坚持不懈的韧性，要有“水滴石穿”“绳锯木断”的韧劲，要有持之以恒、孜孜不倦的精神；良好的开端固然很好，但最重要、最关键的还是要能够坚持到底、善始善终。 行文构思上，可以由材料引出观点，如“善始善终，方能成事”；接着分别阐述“善始”“善终”的意义，然后阐述如何才能“善始善终”，如需要恒心、耐力；最后回归材料，收束全篇，呼应开头。 立意： 1. 赢在起跑线，良好的开端是成功的一半。 2. 善始善终，方能成事。 3.赢在起点不如笑在最后。 4．（23-24高一下·广东深圳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在互联网时代，信息的飞速传播，无形中促使着风潮的形成。“鲶鱼须”“鸡窝头”，成为一些中学生的标配，拍照就是美颜加P图，休闲不离二次元……其实，垂柳白杨，自身各有其美；芙蓉牡丹，人亦各有所爱。形象之美本无统一的标准，兴趣所在更不能刻意地局限。遵从自然或本心，避免一味追逐“风潮”或盲目“求同”，也许才能活出真实丰盈的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文，表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遵从内心，活出真实丰盈的自我 在纷繁复杂的社会中，我们常常陷入对“风潮”的追逐和对“求同”的盲目追求中，以至于渐渐失去了自我，忘记了生活的真正意义。我们不禁要问，怎样才能活出真实丰盈的自己？答案就在于遵从本心，才能活出真实丰盈的自我。 遵从本心，是理应坚持的生活之道。陶渊明不为五斗米折腰，拒绝了权力的诱惑，选择在田园中修篱种菊，享受自然的宁静淡泊。他的诗作《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，正是他遵从本心、热爱自然的最好写照。庄子主张“天人合一”，认为人应该顺应自然，不要被外物所束缚，人生的意义不在于追求外在，而在于追求内心的平静和自由。 因此拒绝被束缚的人生，才能活出真实的自我。一味追逐“风潮”，被社会的风潮所左右，则可能失去自我的理想，失去人生的方向。随波逐流，毕竟不能摆脱内心的颠沛流离，永远活不出高质量的人生。 法国哲学家萨拉斯特说过：“人是自己命运的建筑师。”我们的生活应该是由自己来设计和塑造的，而不是盲目地跟随风潮。看到别人追求名利，自己也跟着追求；看到别人崇拜明星，自己也跟着崇拜。我们似乎总在模仿别人，却忘记了遵从内心：这是我想要的生活吗？这样的生活真的让我感到快乐和满足吗？   盲目“求同”也是不可取的。孔子在《论语》中说：“君子和而不同，小人同而不和。”真正的和谐应该是尊重个体的差异性和多样性，而不是要求所有人都一样。每个人都有自己的特点和个性，这是我们成为独特的个体的基础。就如同七彩虹的美丽正在于它七色的个性色彩，世界的美好正在于它多姿多彩的个性元素。如果我们一味地追求与别人相同，那么我们就会失去自己的独特性，生活也会因此变得单调乏味。 要活出真实丰盈的自己，我们需要有勇气去拒绝盲目跟风。我们应该学会独立思考，尊重自己的内心感受，而不是被他人的看法所左右。应该坚持自己的信念和理想，而不是轻易地放弃或改变。正如俄国作家托尔斯泰所说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”外在的形式永远不能取代内在的成长，只有当我们真正理解和体验生活的深度时，我们才能活出真实丰盈的自己。 总之，遵循内心，需要我们有独立思考的能力和坚定的信念。倾听内心，才能把握人生的方向。在这个日新月异的世界里，用理性、智慧和坚持，去追寻内在的声音，实现自我的愿望。愿我们都能在生活中找到自己的位置，展现个性的风采，活出真实丰盈的自己。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到联网时代信息的传播促使风潮形成，无论是时髦青春的妆饰、释放活力的舞蹈、美颜加P图的展示，还是二次元的生活方式等潮流，都表现出多姿多彩的生活面貌。正所谓自身各有其美，人亦各有所爱，社会本来就是丰富多彩的。但如果一味追逐“风潮”和盲目“求同”就会有许多负面影响，追逐风潮会让人失去自我，盲目追求别人的价值观和生活方式，从而失去真实的自我。盲目求同则让人不敢挑战和尝试新的事物，只为了迎合大众的口味和标准，这会使人人失去创新和独立思考的能力。 由此看来，人人都具有与生俱来的本质和个性，有自我内心的真实想法和感受，因此说，遵从自然或本心，避免一味追逐“风潮”或盲目“求同”，也许才能活出真实丰盈的自己。考生可以深入分析如何活出真实丰盈的自己，多角度进行立意：一方面，要认识自我和本心，明确自己的兴趣爱好、价值观和人生目标，知道自己真正想要的是什么。另一方面，要勇敢地追求自己的梦想和理想，不受外界的干扰和束缚，坚定自己的信念和原则，不断地完善丰富自己，促进自我的成长。也可以二者兼具，辩证说理。 行文思路上，可以由材料引出中心论点，“不忘本心，拥有真实丰盈的人生”。首先结合社会现实，列举在当下人们常常迷失自我的现象，追求风潮和求同，导致失去真实的自己，往往陷入迷茫、焦虑、浮躁的漩涡。然后阐述遵从本心对人生的积极影响，以及盲目求同的消极影响。再提出拥有真实丰盈的人生的方法，如勇敢追求自己的梦想、不盲目从众、保持独立思考、理性认知自我等。最后总结全文，重申论点，强调并鼓励每个人都应该勇敢地追求自己的梦想和理想，不要迷失自我，成就自己的完美人生。 立意： 1.不忘本心，拥有真实丰盈的人生。 2.跟随时代风潮，但不失本我风采。 3.与时代共舞，追寻自己的梦想。 4.遵从内心，做真实的自己。 5．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 臻两家雅言，酿人生佳酿 时光煮雨，岁月缝花。当看开邂逅担起，圣贤们的处世哲学不断碰撞出思想的火花，最终为现世留下一杯丰厚的佳酿，红炉火沸，绿蚁新醅，酿人生之道，醅时代之声。 身处现世之中，如何平衡个人与社会的关系？对此，儒家推崇入世之学，认为人要“担得起”，自强不息，厚德载物；道家则景仰超世之道，认为人要看得开，依道而行，顺应规律。其实，这两者各有所长又互为补充，不仅能为我们从精神的高处带回几缕白云，更能成为引领时代的前进之声。 担起重任，积极入世，莫落遁世之网，毋坠青云之志。沿着历史的沟壑一路漫溯，轻轻回望于那段山河激荡的峥嵘岁月，我们欣喜地看到，许多仁人志士怀着入世之心勇担时代重任，用实际行动回应了曾子的殷切期望：“士不可以不弘毅，任重而道远。”蔡元培、李大钊、邓中夏……他们于暗夜中点燃希望的爝火，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，照亮了一个民族发展的前路。试想，他们若是一味消极遁世，碌碌无为，中华民族又怎能在他们的带领下重开绝壁、夺隘而出，从而铸就今日之盛世华章？ 看开为骨，淡泊超世，纵情蝶舞之愉，尽享河鱼之乐。“依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然”，庄子曾于千年前这样阐述生命的自然规律。我想，若是这位老先生智慧而忧虑的目光能再次扫视人间，当他看到“文景之治”不争一时之速，轻徭薄赋、与民休息，他会不会因心中向往的“道”有了光明前景而欣喜若狂？当他看到新时代的中国不钻一时之益，重启海上丝绸之路促和谐发展，捍卫了人类命运共同体的时代大势，他一定会呼唤吾侪青年顺应规律，以龙虎之姿注入腾飞新动能，终磅礴一方，日月同光。 以看开之心做人，以担当之心做事。有所担当不为所困，才是人生在世的最高境界。做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所捆绑，方可活得从容潇洒；行事，却要有积极进取的心态，认真地做好自己应该做的事情，才不枉来人间走一遭。游刃于担当与看开之间，一出一入，天人合一，观照世界的同时切身体验着世界，才活得有意义、有价值。 故曰：臻两家雅言，酿人生佳酿。身为新一代的接力者，就让我们担起时代重任，看开遮眼浮云，从这杯传承千年的佳酿中汲取精神力量，知道我们的生命源起何处，明了我们的脚步迈向何方。且当把酒祝东风，山河与共自从容，少年自负凌云志，擢素手，负长缨！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文。 《疱丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。 作文要求围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。“新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。 写作时我们可以选择其一或者结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意义。要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”：“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。 立意： 1.人生须有能担起、能看开的智慧。 2.对待个人得失要看开，面对国家利益则要担起。 3.担得起，也要看得开。 6．（23-24高一下·广东·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 秦观在《精骑集序》写道：予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。“一见辄能诵”的天赋让秦观“负此自放”，并因此“废于不勤”。 现实生活中，有些人在某方面拥有天赋，如何对待自身的天赋，值得重视。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 珍视天赋，勤勉以持 秦观在《精骑集序》中回忆自己年少时的读书经历，曾拥有一见即能背诵的天赋，却因自恃聪明而放纵自我，沉迷于嬉戏饮酒之中，最终导致学业荒废。这则故事如同一面镜子，映照出天赋与努力之间的微妙关系，引人深思。在现实生活中，我们或许会在某个领域展现出非凡的天赋，但如何对待这份天赋，才是决定我们能否走向成功的关键。 天赋，是上天赐予我们的宝贵财富，它如同一块未经雕琢的璞玉，蕴含着无限可能。然而，天赋并非成功的必然保证。正如秦观所经历的那样，即使拥有过目不忘的能力，若缺乏持之以恒的努力和勤奋，最终也只能是泯然众人。因此，我们需要珍视自己的天赋，但更要明白，天赋只是成功的起点，而非终点。 面对天赋，我们应该保持一颗谦逊的心。天赋并非个人所能完全掌控，它是自然赋予的礼物，我们应心怀感激，而不是骄傲自满。谦逊的态度能让我们更加清醒地认识自己，不被天赋的光芒所迷惑，从而更加专注于自身的成长和进步。 同时，我们还需要以勤勉为伴，将天赋转化为实际的成就。勤勉是通往成功的必经之路，无论天赋高低，都需要通过不懈的努力来挖掘潜力、提升自我。否则就像仲永一样，让天赋渐渐消失，最后“泯然众人矣”。正如古人所言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只有勤勉不辍，提升自我，才能在知识的海洋中乘风破浪，达到理想的彼岸。 在珍视天赋与勤勉努力的过程中，我们还需学会平衡。天赋或许能让我们在某个领域迅速脱颖而出，但过度依赖天赋而忽视其他方面的培养，则可能导致我们的发展失衡。因此，我们应该在发挥自己的天赋的同时，注重全面发展，提升自己的综合素质。 此外，面对天赋带来的挑战和机遇，我们还需要保持一颗平常心。天赋可能会让我们成为众人瞩目的焦点，但也会带来更大的压力和期望。我们需要学会调整心态，以平和的心境面对成功与失败，不因一时的得失而或喜或悲。 因此，我们应珍视天赋、勤勉以持。天赋是宝贵的，但只有通过不懈的努力和勤奋，才能将其转化为真正的才华和成就。让我们以谦逊的心、勤勉的手、平衡的态度和平常的心境，去迎接天赋带来的每一个挑战和机遇，书写属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到文学才子秦观具有“一见辄能诵”的天赋，结果他却“负此自放”，没有进一步提升自己，并因此“废于不勤”。可见，具有天赋并非不用付出努力就可以成功，天赋并不是一劳永逸的聚宝盆。材料还提到如何对待自身的天赋，值得重视。由此看来，天赋是一把双刃剑，它可以让一个人成功，也可能让一个人因此过早停止勤奋的脚步，成为自身发展的绊脚石。秦观的例子提醒我们，每个人都要正确地对待自己的天赋，不可“负此自放”。只有具有天赋并努力奋斗的人才能更容易成功。 因此针对“如何对待自身的天赋”的问题，考生可对此进行辩证思考，一个人的成功可能是因为客观存在的天赋异禀，但有天赋并不意味着一定能成功，天赋是成功的一个重要因素，但并不是唯一的决定性因素。 写作时，由材料提出中心论点，理性对待自身的天赋。然后展开论述天赋与成功的辩证关系，一方面天赋是与生俱来的潜能，它为个人发展提供优势和基础，但努力才是实现成功的关键。另一方面有天赋但如果不付出努力就无法取得成功。相反，通过不断的努力和学习，那些不是天生聪明或具有特定天赋的人也可以取得成功。最后归结全篇，强调天赋是成功的一个条件，但将其转化为成功还需要后天的努力。可以运用例证法和引证法，如泯然众人的方仲永，爱迪生的名言“天才是1％的灵感加上99％的汗水”等。 立意： 1.理性对待自身的天赋。 2.拥有天赋但不能放弃努力。 3.珍惜天赋，努力进取，必达成功。 7．（23-24高一下·广东·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”老子也说：“知人者智，自知者明。” 关于“知己”和“知人”，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知人智自知明，人己两知方大成 “学愈进而愈古，义愈推而愈高”，人生成败之义，盛衰兴亡之机都在历史的一言一说、一笔一画之中传承和熔铸。“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要自知呢？两位先贤已经给出了答案，而我要说：知人智自知明，人己两知方大成。 “认识你自己”，德尔斐的神谕宛如一缕灵动的清风，吹开了哲学的大门。静言思之，理固宜然，对自己清楚的定位不仅仅是对他人的成全，实际上亦是在自我价值实现道路上的棋高一着。试想，假如鲍叔顾盼自雄，偏要一肩担起天下之大，不仅难成一匡天下，挥戈退日之大业，自身也“举鼎而绝膑”，受后人奚落讥笑。再观鲍叔之举，一人进而四海怀化，一身退而褒扬万古，“六根清净方为道， 退后原来是向前”。知人者智，自知者明，当知人与知己融于一人之身，则明智矣，则行无过矣，则渐入大成之境矣！ 高山仰止，方起凌绝顶之意；景行行止，更待法先贤之人。“人己两知”的处世智慧，一如奔腾的江水，顺之则“朝发白帝暮到江陵”，逆之则“折戟沉沙樯倾楫摧”。且看纸上谈兵如赵括者不知人且不知己，赵倚叠如山之收藏，一旦之间尽归秦人；且看锁国迷醉如晚清政府者知己而不知人，终致山河破碎巨舰横江；且看亦步亦趋如邯郸学步者知人而不知己，“丢其故步，匍匐而归”。可见，“知人”与“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撑，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撑一个英气勃发的“人”。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否认，精致利己主义是面透镜，会矮化崇高、放大焦虑。然而我却幸运于这样一个气象万千的时代，历史穿透力与时代使命感一经碰撞，就掠扰卷涌的流云，鼓动疾驰的飚风。自知力不如前的“铁榔头”，推毂后进，助推女排姑娘们连战连捷；抗疫的战场上，逆行者们各司其职，为世界献出了中国方案。 “飐飐轻舟随浪起，何不畏？从来惯作风波计”，先贤老子、孔子的古训犹在耳，大师李叔同的箴言亦铭记于心，如今的我们若能牢记“己欲立而立人”之教诲，融“知人”与“知己”为一，自然是合金铸剑别有锋芒。这正是：知人者智兮自知者明，人己两知兮方致大成！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题围绕“知人与知己”这一话题，选取了孔子、老子对此的相关看法。孔子的话意思是，不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。老子的话意思是，能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。据此，我们可以展开思考：“知己”是指了解自己，知道自己的个性特点、长处和短处等，从而使自己更明智更谦逊，是自强的前提。“知人”是指了解他人，了解他人的个性特点、长处和短处等。“知人”的意义是反观知己，更周全更富于智慧，把自己和他人放在更合理的关联位置上。“知己”和“知人”的关系可以互为因果，互为前提或相辅相成。 行文构思上，可以先解读“知人”和“知己”的内涵，引出为人处世究竟该“知人”还是“知己”这一问题；接着先分析“知人”，如“知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，惨败沙场”，列举事例，然后分析“知己”，如“知己者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死道消”；之后综合二者，如“为人处事既要知人，也要知己”，最后发出呼吁。 立意： 1.学会知人与知己，让智慧浸润我们的心灵。 2.人贵知己，知己而后知人。 3.知己方能知人，知人才能善用。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 作文 1．（23-24高一下·广东汕头·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 江山就是人民，人民就是江山。回望百年，中国由积贫积弱到独立富强再到走向民族复兴，都少不了千千万万普通民众的奋力拼搏。“革命先驱”李大钊曾是一名图书馆主任，“抗日少年英雄”王小二是放牛娃，“劳动模范”张秉贵是百货大楼售货员，“铁人”王进喜是大庆油田工人，“当代愚公”毛相林是一名普通的村干部，“时代楷模”张桂梅是农村学校的校长，“感动中国年度人物”汪勇是一名快递员，“00后戍边英雄”陈祥榕是一名普通士兵…… 你我皆凡人，但每个人都拥有一份广阔的天地。请结合材料，联系当下，给作为普通人的自己写一篇文章，说明自己心声，激励自己在平凡的生活中创造人生的价值。 要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高一下·广东茂名·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在。我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。 在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长。请你写一篇文章，向校刊《青春之美》栏目投稿。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高一下·广东广州·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的悲情令人叹惋。古往今来，因洪水、病毒、战乱等而引发的悲剧亦不断上演。有人认为，这些悲剧不免会让人多几分悲观，也容易让人失去奋发进取的勇气。同样也有很多人认为，悲剧能让人心生悲悯，关注当下，负重前行。 人所处的时代不同，人的境遇也不同，从而看待问题的角度不同，感悟也不同。以上材料给了身处新时代的你怎样的感悟？请根据材料内容，写一篇文章。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得采用本试卷选项中出现的材料；不少于800字。 4．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高一下·广东梅州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天在门里进进出出，人的一生也会进出各种各样的门。有些门是为了让你进来，有些门是为了让你出去；有些门你可以关闭，有些门你一定要打开…… 对此，你有怎样的感想？请以“门”为话题，写一篇文章，可以抒写你的生活体验，也可以发表你的看法，表达你对“门”的理解。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（23-24高一下·广东江门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。 材料二：北京冬奥会上荣获两金一银的谷爱凌在微博上写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 综合理解以上两则材料，联系当代青年所面临的社会现实写一篇文章，或叙写你的经历和体验，或表达你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高一下·广东茂名·期中）阅读下面文字，按要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子提到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”费孝通先生在他的《乡土中国》中关于“差序格局”概念阐释时亦有“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物”。 推己及人，不仅是对象范围的拓宽，更是眼光胸怀的升级。 对此，你有怎样的感悟和思考?请结合材料，写一篇文章表达出来。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（23-24高一下·广东梅州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “赠人玫瑰，手有余香。”志愿服务，是新时期弘扬雷锋精神、书写雷锋故事的重要载体，是社会主义核心价值观落细、落小、落实的体现。新时代领路人给志愿者的回信中强调，志愿者要“弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，坚持与祖国同行、为人民奉献，以青春梦想、用实际行动为实现中国梦作出新的更大贡献”。截至目前，我国已实现31个省区市志愿服务组织区域全覆盖，覆盖志愿者超过1亿人。 兴梅中学正在号召全校师生踊跃加入志愿者行列，假设你是学校学生会干部吴愿，请你结合材料内容，面向全校师生写一篇倡议书，倡导大家弘扬志愿精神，积极参与到志愿者行列中来，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出希望。 要求：以“弘扬志愿精神倡议书”为副标题，另拟一个正标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于850字。 2．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高一下·广东肇庆·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高一下·广东深圳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在互联网时代，信息的飞速传播，无形中促使着风潮的形成。“鲶鱼须”“鸡窝头”，成为一些中学生的标配，拍照就是美颜加P图，休闲不离二次元……其实，垂柳白杨，自身各有其美；芙蓉牡丹，人亦各有所爱。形象之美本无统一的标准，兴趣所在更不能刻意地局限。遵从自然或本心，避免一味追逐“风潮”或盲目“求同”，也许才能活出真实丰盈的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文，表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 5．（23-24高一下·广东东莞·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 6．（23-24高一下·广东·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 秦观在《精骑集序》写道：予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。“一见辄能诵”的天赋让秦观“负此自放”，并因此“废于不勤”。 现实生活中，有些人在某方面拥有天赋，如何对待自身的天赋，值得重视。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高一下·广东·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”老子也说：“知人者智，自知者明。” 关于“知己”和“知人”，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$