期中模拟题（一）-2024-2025学年高一语文下学期期中考点大串讲（统编版必修下册）

2024-2025学年高一年级语文下学期期中模拟题（一） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（35） (一)阅读下面的文字，完成下列小题。（19分） 材料一： 在互联网信息时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 （摘编自任明满、郑国民、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二： 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯。读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外，阅读形式也越来越协同化。所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。 传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网信息时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。 以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．在互联网信息时代背景下，阅读媒介多样化趋势是不可阻挡的。 B．“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”。不同的媒介形式进行有机地整合并应用到课堂上，能够丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、生活的联系。 C．多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。 D．在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，注重阅读元素的分拆和关联，就能读懂思维之美。 2．根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．跨媒介阅读让阅读者身份多样化，人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。 B．跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C．在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。 D．“VR+书”的跨媒介阅读场景泛在化，将利于激活经典名著的生命力、挖掘其多重教育价值。 3．下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（   ）（3分） A．在观看话剧视频《雷雨》后，学生们分角色饰演课本剧情，体会课文中人物的个性化语言。 B．学习课文《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。 C．看电影《鸿门宴》片段，学生按事件发展顺序编写剧本大纲。 D．教师通过图片、动画、声音、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹，并组织学生在清明节期间通过写诗的方式进行“网上祭英烈”活动。 4．材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。（4分） 5．目前，各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行？请结合材料一和材料三，提出你的建议。（6分） 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①首先提出中心论点——跨媒介阅读场景正泛在化，并改变人们的阅读“姿势”；②接着阐释“跨媒介阅读”改变了人们的阅读习惯和阅读形式；③最后论述“跨媒介阅读实质是思维的表达”，要读懂不同媒介语言之间的转化过程，要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。 5．①《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生想象力、审美能力，养成缜密的逻辑思维。②《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要用跨媒介激活经典名著的新生命。借助电视剧、电子听书、网络主题贴吧或相关播客等新媒介获取信息，参与大众解读，与原著文本达成“互文互读”。③《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”既要“跨越”更要“整合”。基于语言的构建与运用，展开丰富的语言活动，结合不同媒介信息，整合丰富的语料，将之有机整合并应用到语文课堂上来。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“读懂不同媒介语言间的转化过程……就能读懂思维之美”错误，说法绝对。由原文“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”可知，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。 故选D。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据。原文“比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的‘血缘’关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选”，说的是文学阅读与影视阅读相结合的形态比较容易形成。 故选C。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“学习课文”和“写一段颁奖词”均属印刷文字媒介，没有跨媒介。 故选B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先提出中心论点“跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读‘姿势’”； ②接着阐释“跨媒介阅读”对人们的改变，“首先发生改变的是阅读习惯”“另外，阅读形式也越来越协同化”，改变了人们的阅读习惯和阅读形式； ③最后论述“跨媒介阅读背后实质是思维的表达”，“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”“思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系”，要读懂不同媒介语言之间的转化过程，要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料三“传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维”，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中，培养学生想象力、审美能力，养成缜密的逻辑思维。 ②材料三“要用跨媒介激活经典名著的新生命”，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”要用跨媒介激活经典名著的新生命。材料三“以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式”“在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了‘互文互读’，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力”，借助电视剧、电子听书、网络主题贴吧或相关播客等新媒介获取信息，参与大众解读，与原著文本达成“互文互读”。 ③材料一“‘跨媒介阅读与交流’的‘跨’既强调‘跨越’，更注重‘整合’，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系”“‘跨媒介阅读与交流’活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理”，《红楼梦》“跨媒介阅读与交流”既要“跨越”更要“整合”。基于语言的构建与运用，展开丰富的语言活动，结合不同媒介信息，整合丰富的语料，将之有机整合并应用到语文课堂上来。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 制服 李占刚 春明穿上制服，觉得自己很威风。大檐帽，深蓝色制服，臂章，肩章，像军人一样。他来回走了两趟，对着路过的中队长老秦打了个敬礼。 “您好！有什么需要我帮助吗？” 不对！这不是城市执法者的口气。 “您好！请配合我们的执法！” 嗯，这样差不多了，执法者就应该有执法者的样子。老秦打趣道：“你穿上这身制服真威风！”春明也觉得是，妻子也这样说他，不过他们吵了一架，春明对妻子越来越不耐烦，妻子也是。 老秦盯着他看，指了指自己头上的帽徽，说：“这是什么？”春明说：“帽徽呀！”“那它有什么意思？”“国徽象征着国家，‘人’字飘带象征人民。”春明不耐烦地说。老秦拍拍春明的肩膀：“要牢牢地记住。”“记住了，当然记住了。”春明自信地说。 第二天。春明跟着老秦执勤。春明喜欢执勤。他觉得很兴奋，他把头仰得高高的，胸脯挺得直直的，他觉得自己不是在执勤，而是在检阅，在检阅他的市民，他的城市。看到人们很有秩序地流动，他觉得很满意。 流动好像发生了堵塞，前面道旁，有一群人正围在一起，春明三步两步跨上去，把老秦甩到了后面，他讨厌这种堵塞。春明扒开人群进去，看到人群当中有一辆破旧的三轮车，一个六七十岁的老大爷正在称黄瓜。老人极瘦，瘦骨嶙峋的大手紧紧握住秤杆，脸皱得像风干的橘子皮，只是破旧的三轮车上的一小堆黄瓜还很鲜嫩。 春明走到老大爷跟前，打了个敬礼，说：“这里不允许摆摊！” “那我上哪儿摆？” “我管你上哪儿摆……”春明的肩头被一只大手按住了，老秦赶了上来。 “大爷，您在路边摆摊多危险啊！这里本来路就窄，车又多，您在这一停，过来买菜的群众有很多横穿马路，还推着电动车，这里都挤成一个疙瘩了，您说，要为买个菜卖个菜被汽车剐蹭一下子，多不上算？” “啊！是呀，同志！但我不知道上哪卖呀？这是我自己种的，吃不完，就想着换些零花钱，不也能减轻一下孩子们的负担吗？孩子们都不易呀！” “这是好事！大爷。您上政府后街的便民巷吧，咱们政府为了方便咱们老百姓，开辟了好几个便民市场，那儿离这儿最近。” “好啊！谢谢你，同志！但我不知道便民巷在哪儿呀。” “没事，大爷，我的同事会带您上那去。春明？”老秦扭过头来，低声对春明说：“给老人安排一个不碍事的空位，爱民家这几天有事，没出摊。把老人安排在他的摊位就行。” “好吧！”春明涨红了脸。老秦给他正了正帽子，轻声对他说：“你穿制服的样子，很帅气！” 春明看着蹬着三轮一顿一顿向前移动的老大爷，他没觉得自己有多么帅气，相反，觉得有些火气，自己是执法者，怎么变成服务者了？ 不过窝火归窝火，看着老人慢腾腾的样子，恐怕到中午也走不到。春明叫住了老大爷：“我替你蹬吧，你跟着就行。”老大爷说：“我怕我跟不上。”他指指自己腿，春明这才看出来，老人的腿一长一短，“你坐在车上吧！我拉着你。”春明把老人扶上了三轮车。 到了便民市场，春明安顿好了老人，就赶回队里去了。一回到队里，迎面遇到了老秦。春明就气不打一处来：“老秦！我有意见。我是执法者，我手执的是执法的利剑，我打击的是不法行为，我又不是热心的居委会大妈！”老秦扶住春明的背，替他抚平制服上的褶皱，耐心地说： “春明，我们手里拿的，不光是剑，还有盾，那盾是保护老百姓的！” 老秦又抚摸着自己的制服，说：“制服，它代表的不是威风，不是权势，是责任。我们不光要做执法者，更要做人民群众的主心骨和靠山，才能对得起它！” 春明沉默了。他想起了妻子的话：“你就不像个人民！” 又一个星期天的上午，天空蓝得舒爽，像极了春明的心情。他又和老秦一起上岗执勤。当他们走到菜市场时，卖梨的佳琪妈妈突然一头栽到地上，旁边批发香蕉的李勇连忙走上前去，想把佳琪妈妈扶起来。 “别动！”春明发现佳琪妈妈嘴唇有些发紫。他忙走上前去，把手放在佳琪妈妈的鼻子下面，然后又扶住佳琪妈妈的手臂，把手指搭在她脉搏上。老秦抢步向前，清除掉佳琪妈妈口鼻处的分泌物，然后对春明说：“心脏按压，深度5cm，每分钟100次，快！”春明按照全体城管人员参加的救护培训课上所讲的那样，将肘关节伸直，双肩停在佳琪妈妈胸骨上方正中，肩手保持垂直，用力向下按压。同时老秦向站在旁边的李勇几乎是吼出来的：“快！打120!” “1、2……30”“停！做人工呼吸！两次！”…… 春明不知道做了几组了，他只觉得自己的双臂酸痛，他的意识模糊了，但他不能停下。终于他听到了救护车的鸣笛声，他只觉得那是自己听到的最动听的声音，他才双腿一软，坐在了地上。模模糊糊地，他仿佛听到“得救了”。然后他就什么也听不见了。 这可能是医院，四周一片洁白。春明转头望去，自己的制服搭在床边。他拽过来穿上，打开手机中的镜子，春明望着镜子里的自己，面色苍白，满脸汗水，制服皱皱巴巴的，他连忙抚了又抚，又戴上了帽子，那镶嵌了国徽和“人”字飘带的帽子。他问自己：“你是个执法者吗？”“是！你是最好的执法者！而且是最帅的！”不知什么时候，妻子的手攀上了他的肩膀，温柔地对他说。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．面对老秦关于帽徽含义的询问，春明显得不耐烦，他觉得老秦的问话多此一举，但事实上，他并没有明白老秦的真正用意。 B．春明执勤时觉得自己是在“检阅他的市民，他的城市”，这一细节表明春明没有摆正自己的位置，他将自己置于人民之上。 C．老秦对卖菜大爷温言细语，耐心地帮助老人解决摆摊的难题，既避免了春明和老人的争端，又使春明认识到自己的错误。 D．妻子对春明越来越不耐烦，还说春明“就不像个人民”，这可能与春明对自我的认知有关，妻子看不惯春明的行为和态度。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说将卖菜大爷的脸比作风干的橘子皮，这与三轮车上鲜嫩的黄瓜形成鲜明对比，突出了老人的年纪之大。 B．小说运用环境描写，如“天空蓝得舒爽”一句，营造出一种明朗、轻快的氛围，烘托了春明执勤时愉悦的心情。 C．小说在叙述春明救助佳琪妈妈时，描写了春明的一系列动作，展现出春明救人时的专业能力以及坚持不懈。 D．小说以“制服”为线索，串联起春明和老秦谈话、春明赶人、春明救人等情节，叙事紧凑，冲突激烈，扣人心弦。 8．文中老秦先对春明说“你穿上这身制服真威风”，后来又说“制服，它代表的不是威风”，请谈谈你的理解。（4分） 9．小说最后一段产生了怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。（6分） 【答案】6．C 7．D 8．①“威风”是春明对制服的初步理解——他认为执法者应当威严、有震慑力，因此穿上制服让他感到自豪。②“不是威风”是老秦对制服本质的阐释——制服象征的是责任，而非权力或威严，执法者应当服务人民，而非凌驾于人民之上。③老秦的话体现了执法理念的转变——从强调外在权威到强调内在责任，引导春明理解执法者的真正使命。 9．①春明从追求“威风”到认同“责任”，结尾的举动表明他已真正理解制服的意义。②妻子的肯定化解了夫妻矛盾，同时以温情方式强化主题。③结尾段再次聚焦制服和帽徽，强调“执法为民”的核心思想。④春明整理制服的动作暗示他已内化责任，未来将以更成熟的姿态履职。 6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“又使春明认识到自己的错误”错误。老秦的言行确实解决了争端，但此时春明并未真正认识到自身问题，而是被动接受安排。后文春明仍抱怨“我是执法者……我又不是热心的居委会大妈”，说明他此时尚未理解责任本质，老秦的引导尚未直接促成他的转变，真正转变发生在结尾救人之后。 故选C。 7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 D.“叙事紧凑，冲突激烈，扣人心弦”说法有误。小说以“制服”为线索，但叙事并非“冲突激烈，扣人心弦”，而是通过温和的日常执法场景展现人物成长，冲突较为内敛。 故选D。 8．本题考查学生准确理解句子含义，探究文本内涵的能力。 ①“威风”的初印象：春明刚穿上制服时，觉得自己“很威风”，经常说“请配合我们的执法”，甚至模仿军人敬礼，表现出对执法者“权力”的向往。老秦最初夸他“威风”，是顺应他的心理。 ②“不是威风”的深层含义：老秦在春明对执法方式产生困惑时（“自己是执法者，怎么变成服务者了？”），明确指出制服“代表的不是威风，不是权势，是责任”。并且后来还通过实际执法经历（如帮助卖菜老人、救助晕倒的商贩）让他明白，制服的意义不在于“威风”，而在于“责任”。可见这句话直接点明执法者的核心使命是“保护老百姓”，而非单纯行使权力。 ③执法理念的转变：老秦通过言传身教（如耐心引导卖菜老人、指导春明救助市民），让春明从“执法者”的刻板认知转向“服务者”的角色认同。这一转变最终在结尾得到体现——春明不再追求“威风”，而是以责任为重，真正理解了帽徽上“人民”的含义。 9．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①春明最初穿制服时“仰着头、挺着胸”，以“检阅市民”的姿态执勤，显得高高在上。但经历帮助老人、救助商贩后，他在结尾“抚平制服”“凝视帽徽”，表明他已从追求外在权威转向认同内在责任，完成了心态的转变。 ②妻子此前批评春明“不像人民”，但在结尾温柔地说“你是最好的执法者”，既化解了家庭矛盾，也以亲情视角肯定春明的成长，使主题更具感染力。 ③结尾“制服皱皱巴巴的，他连忙抚了又抚，又戴上了帽子，那镶嵌了国徽和‘人’字飘带的帽子”再次聚焦“制服”和“帽徽”，呼应前文老秦对“人民”含义的强调（“人字飘带象征人民”），强化了“执法者是人民公仆”的主旨。 ④春明在病床上仍整理制服的动作，暗示他已将“责任”内化为自觉行为，未来会以更成熟的姿态履职。这种开放式结尾留给读者想象空间，增强回味。 二、古诗文阅读(35分) （一）阅读文言文，完成各题（20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 B．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝"（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 C．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分） 【答案】10．CFG 11．D 12．B 13．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 （2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。 14．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在两个“之”后面分别断开，即在C、F处断开； “将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断开。 故选CFG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。讲道义/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。 C.正确。 D.“用法相同”错误。连词，表并列或递进/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误。由原文“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也”可知，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 （2）“申”，反复陈述；“申之以孝悌之义”，状语后置句，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听；“颁”，通“斑”，斑白；“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒； ②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 (二)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（6分） 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B．首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C．“芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D．清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16．诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】15．D 16．①前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显感激之情。 ②“劳君诗句独相忆”一句直抒胸臆，通过写只有薛秀才没有忘记自己，寄来诗作，直接表达感激之情。 ③“题在空斋夜夜吟”写自己要把赠诗题在空斋中夜夜吟咏，通过想象深化感激之情。 【导语】许浑的《寓居开元精舍 酬薛秀才见贻》通过描写幽静的寺院环境和自身的病卧之境，表达了诗人孤寂、思乡的情感。诗中动静结合的景物描写，既展现了环境的清幽，又烘托了诗人内心的寂寞与感伤。最后，诗人对薛秀才的赠诗表达了深深的感激之情。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D.“愁绪中有几分欣慰”分析不当，“白云归处寄乡心”意思是只能望着远处白云飞归之处，寄托一下思乡之心，表达的是乡心无处寄托的无奈之情。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首联诗人用“知己萧条”形容自己的处境，暗示自己身处异乡，知音稀少，心情孤寂。“茂陵扶病卧西林”则是借用汉代司马相如病卧茂陵的典故，表明自己身体欠佳，处在一种困顿的状态中，同时也透露出一种隐居或者远离尘嚣的意味。颔联描绘了诗人所处环境的清幽，夏日的晚风吹拂着荷花，夜晚月光下的松树和桂花营造出一片宁静的氛围。这样的环境往往容易让人产生思乡之情。颈联直接点明了诗人的思乡情绪。“清露”和“白云”都是常见的象征故乡或远方亲人的意象，“伤旅鬓”则表现出诗人对于自己在外漂泊岁月的感慨，“寄乡心”更是直接表达了诗人思念家乡的情感。诗人在前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，以此反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显对薛秀才的感激之情。 尾联“劳君诗句独相忆”这里诗人直接抒发感谢薛秀才的赠诗，诗人通过薛秀才给自己寄来诗句感受到薛秀才没有忘记自己，说因为薛秀才的诗句而使他独自怀念对方，直接表达感激之情。 尾联“题在空斋夜夜吟”是诗人称自己要将薛秀才的诗句题写在空荡荡的书斋里，每晚都要吟诵，以慰藉自己孤独的心灵。这不仅是对薛秀才友谊的认可，也是对其作品的喜爱和珍视。通过想象深化感激之情。 (三)名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）学习需要用心专一，朱老师引用《劝学》中“ ， ”两句，举蟹寄穴的例子，从反面强调了专心的重要。 （2）《论语·先进》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成年人，六七个童子，“ ， ”，唱着歌回去。 （3）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“ ， ”。 【答案】 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 浴乎沂 风乎舞雩 何以解忧 唯有杜康（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：螯、鳝、沂、雩、扁、匏樽。 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分） 瑶绣，是瑶族服饰最出彩的部分，用在头饰、袖饰、襟饰、腰饰，处处见巧心。贺州瑶绣以红、绿、黄、白、黑五色丝线为原料，用黑、蓝、白布打底，与其他绣种不同，瑶绣是在中心处下针，从里往外绣；又以“反面绣”为特色，从布料反面下针，在绣品正面呈现图案。整个过程要求极精细，一旦出错，便 ① ，绣娘刺绣，没有现成的图案；如果有，也是刻在绣娘脑子里。对于有语言没文字的瑶胞来说，同瑶歌一样，富含民族审美趣味，记录了历史文化的载体。每一个图案，都蕴含一个动人的故事；每一种绣法，都拥有一个神秘的传说，从小在母亲身边 ② ，传承人李素芳对瑶绣手艺熟稔于心。贺州瑶绣虽有两千多年历史，但因绣娘大多是“关门绣花”，所以“养在深闺人未识”。2004年，李素芳到杭州打工，看到苏绣的兴盛，很受震动，便决定回乡创业，要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花。 这些年，在政府扶持下，李素芳不断 ③ ，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品。2016年，李素芳创作的《瑶族盘王印章》《年年有鱼》2种刺绣图案作品，被联合国开发计划署用于商务笔记本的封面装饰。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） 【答案】18．前功尽弃（功亏一篑、功败垂成）；  耳濡目染（耳闻目染、潜移默化、耳闻目睹）；  推陈出新（与时俱进、吐故纳新、革故鼎新） 19．对于有语言没文字的瑶胞来说，瑶绣同瑶歌一样，富含民族审美趣味，是记录历史文化的载体。 20．把诸多非遗文化比作森林，把瑶绣比作古木。写出瑶绣的历史悠久，表达了李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机的美好愿望。使表达生动形象。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，是说瑶绣需要特别精细，一旦出错前面的功夫就全部白费了，可填“前功尽弃”或“功亏一篑”“功败垂成”。前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。功亏一篑：原指筑土山，只差一筐土而未能成功。后多用于比喻做一件事只差最后一点努力未能完成，多含惋惜之意。功败垂成：指事情接近成功的时候却遇到了失败；多用于形容事业将要成功时失败，含有惋惜之意。 第二空，此处是说李素芳从小受到母亲刺绣的熏陶，对瑶绣手艺熟稔于心，可填“耳濡目染”“耳闻目染”“潜移默化”“耳闻目睹”等。耳濡目染：指耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。耳闻目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。耳闻目睹：意思是亲耳听到，亲眼看见。 第三空，此处是说李素芳在传统基础上不断创新，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品，可填“推陈出新”“与时俱进”“吐故纳新”“革故鼎新”。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。与时俱进：行动和时代一起进步。吐故纳新：比喻扬弃旧的、不好的,吸收新的、好的。革故鼎新：指除去旧的，建立新的。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 成分残缺，“同瑶歌一样”缺少主语，应在前面加出“瑶绣”； 句式杂糅，“记录了历史文化的载体”可删掉“的载体”或改成“是记录历史文化的载体”。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花”一句运用比喻修辞，本体是“诸多非遗文化”“瑶绣”，喻体是“森林”“古木”； “古木”表明时间久远，写出瑶绣的历史悠久； “要让……重新开出万千花”是李素芳的心愿，“重新开出”表明李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机，“万千花”一是表明瑶绣的生机和美好前景，二是表现愿望的美好。 比喻修辞使得表达生动形象。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21．下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．那个绣娘，面容娇好，绣工精湛，朋友们都亲切地称她为“小仙女”。 B．李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 C．炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 【答案】21．D 22．①“秋冻”有两层含义 ②北方秋凉来得较早 ③并非所有人群都适合 【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“秋冻”的引号用于标示需要着重论述或强调的内容。 A.“小仙女”的引号表示特定称谓。 B.“白发三千丈”的引号用于表示语段中直接引用的内容。 C.“土壤”的引号用于表示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分。 D.“文”的引号用于表示需要着重论述或强调的内容。 故选D。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，下文“第一层含义是”“第二层含义是”解说的是“秋冻”的两层含义，此处是总括句，应填：“秋冻”有两层含义。 ②处，语境有南方和北方的对比，南方是“秋凉来得较晚”，对应着北方是“秋凉来得较早”，应填：北方秋凉来得较早。 ③处，前文说“适当秋冻可以增强身体抵抗能力”，下文是说有些人群不适合“秋冻”，可见此处应填：并非所有人群都适合。 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 把握“现在” 继往开来 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”丹比萨·莫约如是说。对此，有人说，往者已矣不可追，失去的已经失去了；也有人说，如果错过在过去种这棵梦想之树，那最好的开始时间，就是现在。让我们把握“现在”，既往开来。 把握当下，不为失去的时间而哭泣，明白不论什么时候开始都不晚。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。 加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。 展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。 以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。 不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。让我们向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 对于 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”，考生需要理解“种一棵树”代表着什么，“最好的时间”和“现在”之间是什么关系，这句名言表述的重心在哪里等等。这句话的表层意思是，如果你十年前种了一棵树，那么现在你就可以有丰厚的回报，如果你错过了十年前，那么现在开始种树，十年后你也会有收获。深层的意义是，以现在的角度看，种下理想，付诸行动，应该在十年前；但以未来的角度看，现在也是“最好的年龄”。前者可以写要早行动，要有规划等；后者可以写何时开始都不晚；整体来看，又可以谈只有行动起来，才会有收获。 写作时，首先，可以指出，最好的种树时间当然是“过去”，但“过去”的时间已经流逝了，那么我们要做的就是把握“现在”。因此，如果有了学习的想法，就要马上付诸行动。每个人都有理想，但有的理想仅仅是一种空想，因为抱着这种理想的人一直在观望、拖延，不肯立刻行动起来。同时，当过去已经成为过去，我们没必要一直停留在对过去的追忆甚至后悔中，而是要与过去告别，开始“现在”的生活。写作中，如果选择议论文体，则应该在文章的开头明确观点，正文部分可以运用正反对比论证方法进行有力论证，论证只是为失去的时间或没有开始去做某件事的而懊悔的弊端，得出无论如何现在就行动起来的正确结论，我们应活在当下，从现在做起，亡羊补牢，为时未晚。 立意： 1.青春植梦正当时。 2.立足当下，逐梦永不迟。 3.奋力逐梦，桑榆非晚。 4.行动起来，才会有收获。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一年级语文下学期期中模拟题（一） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（35） (一)阅读下面的文字，完成下列小题。（19分） 材料一： 在互联网信息时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 （摘编自任明满、郑国民、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二： 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯。读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外，阅读形式也越来越协同化。所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。 传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网信息时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。 以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．在互联网信息时代背景下，阅读媒介多样化趋势是不可阻挡的。 B．“跨媒介阅读与交流”既强调“跨越”，更注重“整合”。不同的媒介形式进行有机地整合并应用到课堂上，能够丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、生活的联系。 C．多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。 D．在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，注重阅读元素的分拆和关联，就能读懂思维之美。 2．根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．跨媒介阅读让阅读者身份多样化，人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。 B．跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C．在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。 D．“VR+书”的跨媒介阅读场景泛在化，将利于激活经典名著的生命力、挖掘其多重教育价值。 3．下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（   ）（3分） A．在观看话剧视频《雷雨》后，学生们分角色饰演课本剧情，体会课文中人物的个性化语言。 B．学习课文《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。 C．看电影《鸿门宴》片段，学生按事件发展顺序编写剧本大纲。 D．教师通过图片、动画、声音、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹，并组织学生在清明节期间通过写诗的方式进行“网上祭英烈”活动。 4．材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。（4分） 5．目前，各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行？请结合材料一和材料三，提出你的建议。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 制服 李占刚 春明穿上制服，觉得自己很威风。大檐帽，深蓝色制服，臂章，肩章，像军人一样。他来回走了两趟，对着路过的中队长老秦打了个敬礼。 “您好！有什么需要我帮助吗？” 不对！这不是城市执法者的口气。 “您好！请配合我们的执法！” 嗯，这样差不多了，执法者就应该有执法者的样子。老秦打趣道：“你穿上这身制服真威风！”春明也觉得是，妻子也这样说他，不过他们吵了一架，春明对妻子越来越不耐烦，妻子也是。 老秦盯着他看，指了指自己头上的帽徽，说：“这是什么？”春明说：“帽徽呀！”“那它有什么意思？”“国徽象征着国家，‘人’字飘带象征人民。”春明不耐烦地说。老秦拍拍春明的肩膀：“要牢牢地记住。”“记住了，当然记住了。”春明自信地说。 第二天。春明跟着老秦执勤。春明喜欢执勤。他觉得很兴奋，他把头仰得高高的，胸脯挺得直直的，他觉得自己不是在执勤，而是在检阅，在检阅他的市民，他的城市。看到人们很有秩序地流动，他觉得很满意。 流动好像发生了堵塞，前面道旁，有一群人正围在一起，春明三步两步跨上去，把老秦甩到了后面，他讨厌这种堵塞。春明扒开人群进去，看到人群当中有一辆破旧的三轮车，一个六七十岁的老大爷正在称黄瓜。老人极瘦，瘦骨嶙峋的大手紧紧握住秤杆，脸皱得像风干的橘子皮，只是破旧的三轮车上的一小堆黄瓜还很鲜嫩。 春明走到老大爷跟前，打了个敬礼，说：“这里不允许摆摊！” “那我上哪儿摆？” “我管你上哪儿摆……”春明的肩头被一只大手按住了，老秦赶了上来。 “大爷，您在路边摆摊多危险啊！这里本来路就窄，车又多，您在这一停，过来买菜的群众有很多横穿马路，还推着电动车，这里都挤成一个疙瘩了，您说，要为买个菜卖个菜被汽车剐蹭一下子，多不上算？” “啊！是呀，同志！但我不知道上哪卖呀？这是我自己种的，吃不完，就想着换些零花钱，不也能减轻一下孩子们的负担吗？孩子们都不易呀！” “这是好事！大爷。您上政府后街的便民巷吧，咱们政府为了方便咱们老百姓，开辟了好几个便民市场，那儿离这儿最近。” “好啊！谢谢你，同志！但我不知道便民巷在哪儿呀。” “没事，大爷，我的同事会带您上那去。春明？”老秦扭过头来，低声对春明说：“给老人安排一个不碍事的空位，爱民家这几天有事，没出摊。把老人安排在他的摊位就行。” “好吧！”春明涨红了脸。老秦给他正了正帽子，轻声对他说：“你穿制服的样子，很帅气！” 春明看着蹬着三轮一顿一顿向前移动的老大爷，他没觉得自己有多么帅气，相反，觉得有些火气，自己是执法者，怎么变成服务者了？ 不过窝火归窝火，看着老人慢腾腾的样子，恐怕到中午也走不到。春明叫住了老大爷：“我替你蹬吧，你跟着就行。”老大爷说：“我怕我跟不上。”他指指自己腿，春明这才看出来，老人的腿一长一短，“你坐在车上吧！我拉着你。”春明把老人扶上了三轮车。 到了便民市场，春明安顿好了老人，就赶回队里去了。一回到队里，迎面遇到了老秦。春明就气不打一处来：“老秦！我有意见。我是执法者，我手执的是执法的利剑，我打击的是不法行为，我又不是热心的居委会大妈！”老秦扶住春明的背，替他抚平制服上的褶皱，耐心地说： “春明，我们手里拿的，不光是剑，还有盾，那盾是保护老百姓的！” 老秦又抚摸着自己的制服，说：“制服，它代表的不是威风，不是权势，是责任。我们不光要做执法者，更要做人民群众的主心骨和靠山，才能对得起它！” 春明沉默了。他想起了妻子的话：“你就不像个人民！” 又一个星期天的上午，天空蓝得舒爽，像极了春明的心情。他又和老秦一起上岗执勤。当他们走到菜市场时，卖梨的佳琪妈妈突然一头栽到地上，旁边批发香蕉的李勇连忙走上前去，想把佳琪妈妈扶起来。 “别动！”春明发现佳琪妈妈嘴唇有些发紫。他忙走上前去，把手放在佳琪妈妈的鼻子下面，然后又扶住佳琪妈妈的手臂，把手指搭在她脉搏上。老秦抢步向前，清除掉佳琪妈妈口鼻处的分泌物，然后对春明说：“心脏按压，深度5cm，每分钟100次，快！”春明按照全体城管人员参加的救护培训课上所讲的那样，将肘关节伸直，双肩停在佳琪妈妈胸骨上方正中，肩手保持垂直，用力向下按压。同时老秦向站在旁边的李勇几乎是吼出来的：“快！打120!” “1、2……30”“停！做人工呼吸！两次！”…… 春明不知道做了几组了，他只觉得自己的双臂酸痛，他的意识模糊了，但他不能停下。终于他听到了救护车的鸣笛声，他只觉得那是自己听到的最动听的声音，他才双腿一软，坐在了地上。模模糊糊地，他仿佛听到“得救了”。然后他就什么也听不见了。 这可能是医院，四周一片洁白。春明转头望去，自己的制服搭在床边。他拽过来穿上，打开手机中的镜子，春明望着镜子里的自己，面色苍白，满脸汗水，制服皱皱巴巴的，他连忙抚了又抚，又戴上了帽子，那镶嵌了国徽和“人”字飘带的帽子。他问自己：“你是个执法者吗？”“是！你是最好的执法者！而且是最帅的！”不知什么时候，妻子的手攀上了他的肩膀，温柔地对他说。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．面对老秦关于帽徽含义的询问，春明显得不耐烦，他觉得老秦的问话多此一举，但事实上，他并没有明白老秦的真正用意。 B．春明执勤时觉得自己是在“检阅他的市民，他的城市”，这一细节表明春明没有摆正自己的位置，他将自己置于人民之上。 C．老秦对卖菜大爷温言细语，耐心地帮助老人解决摆摊的难题，既避免了春明和老人的争端，又使春明认识到自己的错误。 D．妻子对春明越来越不耐烦，还说春明“就不像个人民”，这可能与春明对自我的认知有关，妻子看不惯春明的行为和态度。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说将卖菜大爷的脸比作风干的橘子皮，这与三轮车上鲜嫩的黄瓜形成鲜明对比，突出了老人的年纪之大。 B．小说运用环境描写，如“天空蓝得舒爽”一句，营造出一种明朗、轻快的氛围，烘托了春明执勤时愉悦的心情。 C．小说在叙述春明救助佳琪妈妈时，描写了春明的一系列动作，展现出春明救人时的专业能力以及坚持不懈。 D．小说以“制服”为线索，串联起春明和老秦谈话、春明赶人、春明救人等情节，叙事紧凑，冲突激烈，扣人心弦。 8．文中老秦先对春明说“你穿上这身制服真威风”，后来又说“制服，它代表的不是威风”，请谈谈你的理解。（4分） 9．小说最后一段产生了怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。（6分） 二、古诗文阅读(35分) （一）阅读文言文，完成各题（20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 B．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝"（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 C．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分） (二)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（6分） 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B．首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C．“芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D．清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16．诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。（6分） (三)名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）学习需要用心专一，朱老师引用《劝学》中“ ， ”两句，举蟹寄穴的例子，从反面强调了专心的重要。 （2）《论语·先进》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成年人，六七个童子，“ ， ”，唱着歌回去。 （3）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分） 瑶绣，是瑶族服饰最出彩的部分，用在头饰、袖饰、襟饰、腰饰，处处见巧心。贺州瑶绣以红、绿、黄、白、黑五色丝线为原料，用黑、蓝、白布打底，与其他绣种不同，瑶绣是在中心处下针，从里往外绣；又以“反面绣”为特色，从布料反面下针，在绣品正面呈现图案。整个过程要求极精细，一旦出错，便 ① ，绣娘刺绣，没有现成的图案；如果有，也是刻在绣娘脑子里。对于有语言没文字的瑶胞来说，同瑶歌一样，富含民族审美趣味，记录了历史文化的载体。每一个图案，都蕴含一个动人的故事；每一种绣法，都拥有一个神秘的传说，从小在母亲身边 ② ，传承人李素芳对瑶绣手艺熟稔于心。贺州瑶绣虽有两千多年历史，但因绣娘大多是“关门绣花”，所以“养在深闺人未识”。2004年，李素芳到杭州打工，看到苏绣的兴盛，很受震动，便决定回乡创业，要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花。 这些年，在政府扶持下，李素芳不断 ③ ，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品。2016年，李素芳创作的《瑶族盘王印章》《年年有鱼》2种刺绣图案作品，被联合国开发计划署用于商务笔记本的封面装饰。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分） 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21．下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．那个绣娘，面容娇好，绣工精湛，朋友们都亲切地称她为“小仙女”。 B．李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 C．炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$