专题06 写作 （知识清单）-2024-2025学年高一语文下学期期中考点大串讲（统编版必修下册）

高一下期中写作知识清单 一、主要考点 当下作文命题话题或者材料的内涵越来越丰富，外延越来越宽广，但是围绕立德树人和社会时代的主题方向不会改变，具体表现为关注个人成长、强化使命意识、培育家国情怀、树立时代精神、建立文化自信、培养审美情趣等。 1.如何审题立意 2.如何阐述自己的观点 3.写作观后感或读后感 4.学写事理说明文 5.如何写辩论稿 二、考点梳理 2024年高考作文试题言简意赅，不在审题立意上设置门槛，让不同层次的学生结合生活体验或社会议题都能找到写作切入点，引导学生深入思考、个性写作，助力拔尖创新人才培养。试题贯彻落实习近平总书记关于“建设教育强国”重要论述的精神，聚焦发展新质生产力对教育提出的新要求，着力考查探索性、创新性思维品质，激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣，引导学生借助语言文字解决真实问题，学会沟通、善于表达。例如“答案与问题”聚焦技术发展背景下“问题”内涵与外延的变化，思路开放、多元；“抵达未知之境”突出不惧失败、不断尝试、放眼未来的品质；“真正的相遇”引导学生结合切身的体会或对社会的观察去思索成长中的典型问题。作文试题贴近学生生活，彰显青春气象，以“好奇心、想象力、探究欲”为中心，融合社会与个人、科学与人文，强化对拔尖创新人才潜质的考查。 考点趋势 1.关注“学习逻辑”：要求学生运用所学知识，去确定概念的内涵，这始终是高考作文的立脚点。思维的起点，从对材料中核心概念的理解开始。这一理解是建立在材料给予的情境之上。 2．从“文本意识”走向“读者意识”：从对概念内涵的把握到辨析概念之间的关系，再到今年问题探究类，都在引导学生开展合乎情理的思考，探究核心概念被提出的成因，如“科技与问题”，“不断抵达未知之境”都隐含着成因的思考。 3．从“割裂浅表”到“系统深入”：2022年-2023年高考作文题侧重于浅层次的论证概念与概念之间的关系，那么2024年则将写作引向思维的深刻性。对如何论述观点，论据与论点的紧密结合，以及行文思路的有序化，都提出更高的要求。 思维路径 以现实真实为情境，立足于我国科技发展与成就的大背景中，要求学生具有深刻的思维，目的是培养拔尖创新人才 （一）关注个人成长 个人成长是教育永恒的主题，也是高考作文重点关注的主题。个人成长包括自我认识、自我发展、自我超越三个维度，学生通过了解自己，通过不断学习，在德、智、体、美、劳五个方面不断完善自我，最终超越自我。这个过程投射在高考作文上，表现为学生对人生、对价值、对世界的看法，理解问题的准度、深度、广度。在个人品性方面，如个人的自信、乐观、进取、勇敢、坚韧、谦虚、自尊、自爱、严谨、奉献、执着、勤奋、宽容、气节、诚信、良心、反省、信任、理解、珍惜时间、热爱生命等；在价值观上，包括对社会主义核心价值观“爱国、敬业、诚信、友善、自由、平等、公正、法治、富强、民主、文明、和谐”的理解和践行；在世界观上，则表现为对自然、社会、人类、历史、时间、空间等的认知和践行上。 要关注一些特殊关系：如忍与争,小节与大节,自律与他律；本色与打扮,奉献与索取,虚荣心与荣誉感，目标与信念，命运与抗争，缺少美与发现美，自身价值与社会价值，历史与现实，永恒与瞬间，运气与奋斗，变与不变，舍与得，源与流，眼前利益与长远利益，实践与理论，个性与共性，传承与创新，数与量，广大与精微，外来文化与中国文化,爱国主义与国际主义,人与自然,和而不同,原则与谦让,主见与兼听,怀疑与坚信,规则与突破,创新与冒险,有为与有不为,自由与纪律,理想与现实,恒心与改变,自力更生与他人帮助,妒忌与竞争,最好与更好,走与停,重复,向前看与向后看,仰视与俯视,局部与整体, 科技与人文等。 （二）使命意识和家国情怀 当代青年不仅要关注自身成长，更要将自己的目光和视野投向更广阔的社会生活，不能只是埋头眼前的书本，要家事国事天下事，事事关心。青年人的使命意识主要表现为对国家、对社会、对人类的态度和行动上：对历史的理性思考，对当下的认知与行动，对未来的期待与突破。要有对自己的叩问：我应该做什么？我能做什么？我做了什么？在广阔的时代背景下，这种叩问最终落实到青年对自身责任和使命的深刻思考上。 所谓“家国情怀”，是主体对共同体的一种认同，并促使其发展的思想和理念。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下。它既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。“家国情怀”在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。作文主题中的家国情怀主要表现为明确个体与国家之间的关系，要有将小我融入国家的命运共同体认识，把个体命运与国家民族命运紧密联系到一起的行动。青年人要把对小家的责任使命推而至对国家的无私奉献上、敢于担当上，从这一点上说，家国情怀与青年人的责任使命是紧密相连的。 （三）关注时代热点 近几年作文命题，往往将重大的社会生活事件有机融入试题，这要求学生要关注时代热点事件、热点人物，从时代大事中体会时代精神，挖掘正确的价值导向。 （四）建立文化自信 文化自信是对文化生命力的信念、信心。习近平总书记在党的十九大报告中强调，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，并指出，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践”。 文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断。中华传统文化博大精深，包括传统思想与哲学的儒家、佛家、道家、法家、墨家等，传统行为规范的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让等，传统的音乐戏曲、传统乐器，传统文学的诗词歌赋曲等，传统节日、传统节气，中国建筑，汉语汉字，中医药医学，民间工艺，中华武术，各地民风民俗，传统衣冠服饰，动物植物，龙凤图腾等，古玩器物，饮食厨艺，神话传说，中国对联，名山大川。同时要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。 其次，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。文化自觉本质上是对文化价值的觉悟、觉醒。提升文化自觉，需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。 第三，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。 （五）培养审美情趣 审美情趣是人们根据自己的审美观，对自然、社会生活中的各种现象和事物，以及艺术作品的审美价值，作出直接、感性的审美评价及体现的审美态度。审美情趣是中学生核心素养的重要组成部分，也是构成中学生文化基础的不可或缺的部分。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”拥有健康审美情趣的人，会对自然、社会和人生有更敏锐的感知能力，对中华文化更深刻的领悟能力。 青少年审美素质的提升，既有利于他们在现实生活中获得感官和心智方面的美的享受，也有利于激发他们的科学创造力，同时有利于他们更热爱人生，热爱生命，利于与他人和谐相处，培养积极阳光的价值观。可以说，培养健康的审美趣味，对于青少年成长、民族文化的传承和社会主义精神文明建设都具有重大意义。 审美情趣作文主题的常规角度是欣赏传统艺术之美。优秀传统艺术往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着青年群体对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同，也有利于增强文化自信。核心角度是警惕审美力匮乏，培养高雅的审美情趣。当我们享受着丰富多彩的物质生活和现代科学技术带来的便利生活时，似乎对美的感知变得麻木和冷淡，甚至美丑不分、以丑为美，这让我们的社会变成“低美感社会”。为改变这种状况，我们不仅要警惕审美力的匮乏，还要警惕审美上的懒惰与傲慢，强化审美意识，自觉培养高雅的审美情趣。创新角度上是实用主义与美学是共存共生的。对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，在画家眼中是色彩和形状，可见实用主义与美学是共存共生的。美学的最高作用是增进人们对艺术和美的经验，给予人内在愉快的源泉，赋予日常生活以雅致和优美。随着生活水平的提高，人们对美的需求日渐凸显，“美”“有趣”逐渐融入以“实用”为标准的价值取向，在“实用”引导之下，培养品位与情趣已逐渐成为社会潮流。 如何审题立意 抓关键词审题立意法，是高考材料作文审题过程中一种高效且重要的方法。通过抓关键词，考生可以迅速准确地把握材料的主旨和立意的方向，避免偏题或跑题的现象发生。这有助于考生在有限的时间内高效地完成作文任务。 关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨，和命题者的意图。在材料作文的中，关键词句常常是作者论述的核心话题，也是我们立意的着力点。 关键词是材料中最紧要的核心概念，是最能体现实质内容的词语。关键词语能够帮助你更好地理清思路和准确表达。 关键句是材料最核心的句子，往往蕴含者作者的出题意图，是我们最主要的审题立意方向。 通过对关键词的深入理解和分析，考生可以挖掘出更多的素材和论据来支持自己的观点。这有助于丰富文章的内容，使文章更加充实、有说服力。 这种审题立意方法一般分为4步走。 1.识别关键词：在材料作文中，关键词往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨和命题者的意图。这些关键词可能是直接出现的词语，也可能是通过理解材料内容后提炼出的核心概念。 2.理解关键词：识别出关键词后，需要进一步理解这些词语在材料中的具体含义和它们之间的逻辑关系。这有助于准确把握材料的主旨和立意的方向。 3.围绕关键词立意：在理解关键词的基础上，考生需要围绕这些关键词进行立意，即确定文章的中心思想和论述的焦点。通过深入分析关键词，可以挖掘出多个立意角度，选择其中一个或几个进行深入阐述。 4.运用关键词构思：在确定了立意之后，考生需要运用关键词来构思文章的结构和内容。关键词可以作为文章的线索，贯穿全文，使文章结构紧凑、条理清晰。 真题引路 2023年新课标Ⅰ卷 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题分析】 高一语文必修上册，第二单元，劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族世代相传的美德;无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念。 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，介绍了科学家袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻，进一步选育“超级稻”的长期而艰难的历程。 在社会主义建设和中华民族伟大复兴的历程中，涌现出了许多杰出的劳动者他们岗位不同，但都具有高度的责任心和奉献精神，以辛勤劳动与创造为社会作出巨大贡献，令我们感佩和景仰。《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，通过具有典型意义的事件来表现人物的优秀品质。比如，袁隆平头顶烈日脚踩淤泥，终于找到水稻雄性不育植株。阅读时注意了解通讯报道的一般特点，关注作者如何通过不同的渠道采集材料，又是怎样多角度、分层次进行报道的。通讯作者在记述新闻事实时，常常表达自己的观点，阅读时要注意理解事实与观点的关系，把握作者表达观点的方法。 高一语文必修下册，第三单元，人类在不断的探索与发现中推动文明的进步。与生俱来的好奇心和想象力，驱动我们不断追求，努力创新;创新的过程充满了挑战，又饶有趣味。广阔的未知世界，正等待我们去发现和书写。 《青蒿素:人类征服疾病的一小步》记述了屠呦呦在科学探索过程中的重要经历。屠呦呦带领团队经过多年的不懈努力，终于找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，拯救了成千上万患者的生命。 从梦想到发现，科学的道路是艰苦而漫长的。同时，科学又有着独特的魅力，充满无穷的乐趣。阅读《青蒿素:人类征服疾病的一小步》，要理清文中展示的科学发现的过程，关注那些对科学发现有重要启示的节点，还要注意体会科学工作者的责任感和奉献精神。阅读时还应当关注科学家是如何让公众了解他们的工作，深入浅出地介绍科学研究的原理与探索过程的。此外，对文章中提到的一些科学话题，如中医药学的贡献等，有兴趣的同学可自主探究，深入思考。 2023年新课标Ⅰ卷作文继续采用新材料作文题型。命题力求将激发考生写作兴趣与思考进行有机结合。命题在写作要求上也精心设计，力求科学合理地对考生的写作水平进行全面考查，重点考查语文素养。如何面对这个主题，提出自己的见解，既考验学生的价值观，更能透视他们对生活的真实思考。 “好的故事”助成长。以“好的故事”为情境载体，考生日常学习生活及学习实践相关的“情境”，有效承载了对考生语文学科素养和关键能力的考查。写作试题“好的故事”，引导考生思考故事这一载体中蕴含的事实、形象、情感、道理，以及讲好故事的重要意义。什么是好故事、讲好什么故事、如何讲好故事，都是好的写作角度。考生可以写故事带给自己的启发，也可以探讨如何向世界讲好中国故事。 【参考立意】 ①用“脚力”“眼力”“脑力”“笔力”讲好中国故事。 ②弘扬优秀传统文化，用灿烂文化讲好中国故事。 ③在可为时代,做有为青年，用行动讲好中国故事。 ④以鲜明的中国视角、广阔的世界眼光，讲好中国故事。 ⑤讲好中国故事，从历史而起，一个尊重历史的民族必将充满底气。 ⑥讲好中国故事，从现实而兴，一个脚踏实地的民族必将攻坚克难。 ⑦讲好中国故事，从未来而望，一个心怀梦想的民族必将乘风破浪。 ⑧小切口，贴地气，深挖掘，以最具生活气息与亲和力的题材切入最具温度的讲述。等等 【优秀例文】 故事的力量 人生如一本厚厚的书，每一页都记录着我们的经历与成长。故事，是这本书中的精彩内容，给我们带来无限的启示与感动。从小到大，我们听过无数的故事，它们或源于书籍，或来自父母、老师与朋友的讲述。也许其中一些故事的情节已经随着时间的流逝而被我们淡忘，但它们所蕴含的道理一直深深地影响着我们。 劳动者的故事感人，具有价值引导力，让我们变得踏实。首届国家最高科技奖获得者袁隆平，头顶烈日、脚踩泥土，经过长期而艰难的研究，发现了天然杂交稻、培育杂交稻，通过选育“超级稻”，终于找到水稻雄性不育植株，被誉为“杂交水稻之父”。当袁隆平还是一个乡村教师时，已经具有向世界权威挑战的胆识；而当他名满天下后，仍然淡泊名利，专注于田畴。他带着“禾下乘凉梦”，将毕生奉献给杂交水稻事业，用勤恳踏实的劳动改造世界。袁隆平是一位真正的耕耘者，育种，也育人。 探索者的故事动人，具有精神推动力，指引我们前进。科学家屠呦呦带领研究团队，经过多年不懈努力，终于找到利用青蒿素治疗疟疾的方法，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命，她本人也成为首位获得诺贝尔科学类奖项的中国本土科学家。科学研究的道路是艰苦、曲折而漫长的，同时又充满无限的可能与无穷的乐趣。屠呦呦通过无数次实验，从数百年前的医学古籍中萃取文化精华，植入当代文明，为患者带去生的希望。她的探索故事，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的生动注解。 奉献者的故事暖人，具有社会凝聚力，教我们学会关爱他人。“燃灯校长”张桂梅，一直扎根云南贫困山区一线，教书育人、立德树人。她拖着病体，战胜无数困难，创办了全国第一所全免费女子高中，用知识改变学生命运，用教育阻断贫困代际传递。自然击她以风雪，她报之以歌唱；命运置她于危崖，她馈人间以芬芳。她犹如一束光，照亮了大山深处无数女孩的人生道路；她不仅让贫困山区的女孩们感受到知识的力量，也给无数人上了一堂生动的人生课。 故事之中有力量。一个个好的故事，如同一个个切面，共同呈现出一个生动、立体、全面的当代中国，连缀起奋进新时代、迈向新征程的个人奋斗史。作为时代变迁的感受者、见证者、记录者，我们要讲好一个个沾泥土、带露珠、冒热气的新时代好故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，并从中汲取奋进向上的精神力量。 单元写作任务清单 如何阐述自己的观点 【写作任务】 高中语文必修下册第一单元学习任务是：古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 【指点迷津】 高中语文必修下册第一单元的写作任务是思辨性表达，要求学生能够辩证地看待古代传统文化，思维指向特别清晰。但是对于高一学生来说，还是有一定的难度，虽然课文内容读懂了，但是要他们把自己的观点表达出来，的确有难度。这要求调动自己的阅读积累，梳理一下自己的阅读体验，然后运用辩证的思维方法，一分为二地看待传统文化，特别是现今的影响要表达清楚。 首先，选题，思维聚焦到某一点，深入思考。古今贯通，正如《增广贤文》所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。因为时代的原因，古代先贤的思想总是受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古，客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性， 其次，表达。确立好选题以后，要斟酌语言表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，需要调动语言积累，把自己平时阅读和写作的经验运用到写作中来，也可借鉴其他学科的语言表达方式，辩证地表达自己的思想观点，杜绝过头话，掌握好语言分寸，运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确。譬如：“孟子的思想在他那个时代具有积极意义，在今天仍然有一定的借鉴意义。”更不能模棱两可，含糊其辞，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点，思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性。如此体现现代中学生的审美眼光。 再次、结构。思辨性的文章结构如何安排，也有讲究。思辩的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者正反对照式，全文应该是总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，给人一清如水的感觉。 此外，本单元主题是中华文明之光，应该是贯穿古今，“文明之光”不仅光照古代，也光耀当下。因此作文时必须联系现实，观今鉴古，才是应有之义。 札记：是指读书时摘记的要点以及所写的心得。语言鉴赏札记注重对作品的精彩语句，语言特色等进行推敲、品味，形式自由灵活，篇幅不受限制，探究细致入微，分析有理有据，观点具有启发性。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 【范文借鉴】 孟子思想的辉光——读《齐桓晋文之事》 《齐桓晋文之事》生动地体现了孟子的思想主张，孟子巧妙地避开齐宣王的“霸道”，转而阐述“保民而王”的主张，运用举例子，打比方，作对比等手法，一步一步引导齐宣王接受“王道”。难能可贵的是孟子提出了“谨庠序之教，申孝悌之义”的主张，在今天看来，仍有现实意义，对建立和谐社会，维护社会稳定具有一定的借鉴意义。 但孟子提出的“发政施仁”，“保民而王”既有现实意义，又有历史局限性。在当时社会是具有积极意义的，孟子所处的时代，七雄争霸，杀人盈野，争城而战。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，统治阶级残酷剥削，民不聊生。正如孟子所说“民之憔悴于虐政，未有甚于此时也”，如果能够消除战争带给人民的痛苦，一定是得民心的事，可是当时的国君们都以征伐为要，强调战争的作用，他说“得天下有道，得其民，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施。”孟子的保护人民，推行仁政，虽是站在统治阶级的立场上，来争取人民的拥护，达到统一天下的目的，这些思想是符合人民的愿望的。孟子根据齐宣王的不忍之心，推断他能够保民而王，这是唯心的，实际是行不通的。制民之产，说白了就是推行井田制，这实际是美化了古代社会的农村，是不可能实现的。孟子的人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有受教育的机会，这些思想虽然也符合人民的迫切愿望，具有一定的人民性，但其出发点还是帮助统治者统一天下，只能暂时缓解社会矛盾，孟子的思想只是一种无法实现的政治理想。 当今社会，提倡和谐、民主，强调物质文明和精神文明，减轻人民负担，提高人口素质，重视教育，保护生态环境等，体现了孟子的民本思想，在‘雪如意’雪游龙“冰丝带”等冬奥会场馆可以感受到中华文化的内涵深厚，欣赏丰富多彩的中国元素；透过敦煌画，可以感受中西文明交融的历史，体会不同文明交相辉映的魅力。 我们通过认识和理解中华文明之光，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和自信，同时我国着力建设绿色美丽的乡村，实现“生态”优良，碳达峰，碳中和，事关中国持续发展和构建人类命运共同体，孟子的诸多思想对我们仍有借鉴意义。 读《齐桓晋文之事 》，我们便可以发现其思想的闪光点与其严重不足，尽管如此，文中的观点仍然对我们的现代社会特别是人们的思想产生重要影响。 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达庄子顺应自然的思想，有人则认为主要是强调要“保全天性”，你怎么理解这则寓言的寓意。 【范文借鉴】 遵自然之道，寻真我之心 天地之间，何道为贵，答曰：养生之道。如同庖丁解牛一般，遵循自然之道，依乎天理，方能达到“游刃有余”的境界。现实生活中，我们每个人都要像庖丁那样，在纷繁复杂的社会中，遵循自然之道，寻找真我之心。 何为自然之道，不是自然草木生长的规律，而是我们做人做事要遵从的本心，按规律办事，就像迷雾中的灯塔，照耀着我们去成长，去收获灵感。 如今我们的学习任务很重，语数外，政史地，哪一门都要优秀，这谈何容易！但就有那么一些人，不但学得轻松，学的愉快，效率又高，是他们掌握了学习的方法，事半功倍，不是一般的苦学，拼命学能够达到的。学习有规律犹如庖丁解牛，三年之后目无全牛，是不断实践，不断总结，发现规律，才能达到“进乎技矣！”的境界。 同样，在纷繁复杂的人际关系中，我们也要遵循庖丁解牛的规律，上下相孚，搞好人际关系，营造和谐的生活环境，有利于我们的成长。我们生活在一个崭新的世界，人际关系头绪复杂，古人言“敏于事，慎于言“，某种程度上说，也是保护自己的一种法宝。稍有不慎，祸从口出，既伤了自己，也伤了和气，影响情绪，更影响工作。自然之道，与人为善，与自己为善，轻松地投入人际关系中，在人们的帮助下，奋发努力，有可能成功。 遵自然之道，有助于我们寻找真心。学习工作的压力，压得你喘不过气来时，你怎么去舒缓情绪，给自己松绑，此时，需要运用庖丁解牛的方法，”技经肯綮之未尝，而况大榖乎？“善待自己，忘记一切烦恼和忧愁，顺其自然，不强求，不妄为，与自己心灵交流，活出真我，如此思想敞亮，情绪就会轻松，真心实意地去做自己喜欢的事。 遵自然之道，做到物我合一。庖丁解牛的技术由目有全牛，到目无全牛，再到游刃有余，是不断反复实践的结果，犹如佛家三境界：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。 遵循自然之道，寻找真我之心，我们要在实践中不断积累经验，善于总结，按规律办事，面对具体问题，仍要心存戒惧，像庖丁解牛那样“视为止，行为迟，动刀甚微。”谨慎行事，才能把事情做好，做真实的自我！ 话题3：阅读史传作品，了解了史实以后，还要进行深入思考。甚至质疑史书记载。本单元所选两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令以外，还有什么深层次的原因？ 【范文借鉴】 烛之武的“容”“勇”“智” 烛之武，一个籍籍无名的“圉正”，因为《左传》记述他的英勇事迹，因而流传千古，至今光彩照人。 烛之武的深明大义，在国难当头，不计个人恩怨，勇于出使秦国军营，凭他的智慧，劝退秦师，解除了郑国的危机，其壮举感人至深。 烛之武并不是权倾朝野的重臣，也不是国君青睐的谋士，空有满腹经纶，徒存一腔热血，可是机遇并没有给他特别的垂青，只能做一个小小的“圉正”，在马棚里蹉跎几十载，默默地吞噬自己的忧郁与孤寂，或许他也会仰天长叹，可是这长叹也不会有人倾听，因为这样，当佚之狐推荐他的时候，他苦笑着说：“今老矣，无能为也已。” 这包含着多少苦涩和委屈，然而当他知道郑国面临危险时，他毅然“许之”，这简短的两个字背后隐含着多少内心的挣扎与思考，纵然命运负他青春，他并没有抱怨，听到郑伯的道歉后，他撇开大半辈子的潦倒和不得志，转身向吉凶未卜，拯救国家的方向奔去。在此刻历史聚焦到一个无名的老人身上，放大，再放大，让我们看清他的容量与胆量，容，是以释然的心态，包容过去的人生，忠，是以满腔热忱为国奔走，烛之武的爱国精神，跨越时空，在历史的星空熠熠生辉。 烛之武不仅有容，更有过人之“勇”，两鬓斑白，身单力薄，“夜缒而出”，他一介老迈之人，走在戒备森然的秦营里，毫无惧色，义无反顾，以最大的勇气，巧妙的语言，动之以情，晓之以礼，诱之以利，劝说秦穆公与郑结盟，瓦解了秦晋联盟，解除了郑国的威胁。烛之武的形象必将彪炳史册。 古往今来，莽勇者难成大事，而烛之武的智慧与勇气完满融合，在进入秦营的时候，他不卑不亢，婉转陈词，“若亡郑有益于君，敢以烦执事”，尽展郑国谦谦君子风度；换位思考，陈述利害，“若舍郑以为东道主，君亦无所害”，以利益相诱，拿捏对方心理，接着挑拨秦晋之间的关系，逐渐攻破对方心防。在强敌面前，他能反客为主，将主动权牢牢掌握在自己手里。人情练达，世事洞悉，郑国的危机因为烛之武而顺利解除。 烛之武，一个活在史学著作中，把生命无限拉长的人，时间流逝，而烛之武的形象永远矗立在人们的记忆里，向后世传播他的容、勇和智，光耀中华！ 写作观后感或读后感 【写作任务】 本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻的理解社会人生。排演戏剧，正式演出，评议总结。演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同学谈自己的体会。评议结束后，每名同学写一篇不少于800字的作文，可以说说对所排演的剧本的理解，也可以记录自己的观剧心得，还可以分析剧中的人物形象。 【指点迷津】 鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西.也都遭遇了现实的摧残和毁弃。同学阅读或观看这些剧本，着重思考这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量。 写作观后感或读后感，行文思路： 观剧心得一般包括四部分内容:引、议、联、结。 (1)引:摘引作品中的关键内容,提出自己的观点。 (2)议:对“心得”直接的初步的论证。 (3)联:联系自己的生活实际和社会实际,也可以联系作品,深化自己的论证。 (4)结:结尾归纳看法,呼应作品,总结全篇 要集中某一点生发感想，或者是人物形象分析，或者是对剧本艺术的赏析，或者是对悲剧根源的分析，千万不能一篇800字的文章涉及几个人物，那样分散笔墨，不能把自己的心得写到位，写的深刻。 观后感或读后感的.“叙”要简明,突出重点。“观”或“读”在表达方式上要以叙述为主,但观剧心得或读后感中的“叙”讲究简明扼要,突出重点。“叙”的目的是引出“心得”,如果大量引述或转述原文,就成了“复述剧情”。 观后感或读后感要择其一点,深入挖掘。看完一部戏剧后,感受可能有很多,但观剧心得要选择自己感受最深的东西去写。所以,写前要认真思考、分析,对自己的感想加以排查,选择自己感受最深的点(主题、情节、人物、台词等)去写,突出重点,深入挖掘,写出自己的真情实感。 观后感或读后感要写的充实，还要联系实际,纵横拓展。 写观剧心得必须善于“联”。“联”就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中类似的现象,也可以联系现实生活中与之相反的种种问题;既可以从大处着眼,联系时代和社会,也可以从小处入手,联系自身和身边的人与事。在联系实际时,要注意时时回扣或呼应“心得”,使“观”与“心得”浑然一体。 联系实际要切合自身实际，譬如“是生存还是毁灭，这是值得考虑的问题。”我们学生存在这样的追问吗？生存，就必须努力奋斗，提升自己的综合素养，否则，浑浑噩噩，消磨时光，未老先衰，不也是消磨青春吗？语言表达需得体，有分寸。本单元的主题的是悲悯和良知，对美好的事物，对不幸遭遇的人充满同情关怀，如果丧尽天良，走向了反面，那就万恶不赦了。 【范文】  时代的雷雨 ——观《雷雨》话剧有感 周公馆的窗紧紧闭着，像是永远密不透风，直到关窗的人阴差阳错地活转过来，机缘巧合，三十年后在此相遇，引发了一场大雷雨。 曹禺设计了这种无巧不成书的戏剧冲突，将观众带入到了那个风雨交加的夜晚，两个家庭，两个阶级，由于命运的纠葛走到了一起，他们在命运这只无形的大手摆弄下，已经伤痕累累，最终在风雨交加电闪雷鸣之夜走向毁灭。 “雷雨”贯穿于整个剧情，是人物活动的自然环境也象征着社会环境，表现了人物的性格。繁漪的烦闷与愤怒、压抑，最终犹如雷雨般的爆发。 整部《雷雨》，最让人爱怜的是周冲，他的阳光、单纯、善良与周公馆十分违和，他如同航海时的照明灯，如漫漫黑夜中的一颗星，周冲向往自由，渴求着突破这压抑得令人窒息的环境。在鲁大海被自己的父亲周朴园无情辞退时，他挺身而出，虽然无济于事，但总是让人感觉到了正义之光闪现。他也多次向父亲提出善待工人，也想过与四凤逃出周家，为了救四凤触电而亡，他太像那朵生在泥潭中的小白花纯粹而又美好。 《雷雨》家破人亡的剧情给人巨大的冲击力。当真相揭露以后，四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而亡，周冲也因寻找四凤触电而死，周萍开枪自杀，大海出走，繁漪、侍萍疯掉了，这个结局很让人深思，宣告了周朴园的彻底失败，也预示着社会的一场大变革即将到来。 三十年的时光，三十年的爱恨情仇，都铸成了这场惊天动地的雷雨，它冲刷着旧社会的污泥浊水，它不仅是两家人的悲剧，也不仅是两代人的悲惨命运，而是那个时代的悲剧。曹禺先生透过“没有太阳的日子”，黎明前的黑暗，预见了旧世界的必然灭亡，以雷雨为题象征着社会正在酝酿着一场大雷雨， 因此说，《雷雨》是现实主义话剧的奠基之作，当之无愧。我们都应该读一读这部巨著，永怀悲悯之心，坚守良心，发扬光大优良传统，涵养人格，做一个新时代具有悲悯之心的青少年。 评语： 本文就《雷雨》这出剧的剧情进行评论，笔墨集中。雷雨的意义解读正确到位，从表面意义，象征意义以及人物性格等方面解读，是自然界的雷雨，更是社会时代的雷雨，更象征了剧中人物性格。非常巧妙地把繁漪、周冲性格集中到雷雨的象征意义上来，就不是简单地介绍人物。这样写既扣住题目，又突出了主题。 誓死复仇 涅槃重生 ——观《哈默莱特》有感 “生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”莎士比亚通过哈姆莱特的口告诉世人，人生需要做出选择，选择生存，意味着奋斗，选择毁灭，意味着生命无谓地消耗。 在国王的庇护下，有王后的疼爱，群臣的拥护，情人的爱恋，哈姆莱特是一个快乐王子。但当叔父篡夺王位，母后改嫁，群臣变脸，恋情变味，一切都改变了的时候，黑暗的现实把丹麦变成了监狱与囚笼，面对如此凶险的环境，为生存而趋炎附势，似乎对这个王子是最佳选择，然而他最终选择——复仇，在毁灭中涅槃。 父亲威风凛凛的亡魂鼓励他，推他上前，天性软弱，优柔寡断，让他徘徊。复仇的决心驱使他拿起寒光莹莹，杀气四射的沉重的利剑。发疯，是他保护自己的剑鞘。在国王只身祷告时是复仇的最佳时机，可是他又犹豫了，让复仇之剑有了妇女的羞涩，毁灭是何等易事！可惜，王子延宕了。 怯懦地爬起，有时也是一种无力的勇气。在那场暗流涌动的宴会上，终于，他当机立断，为生存而战，然后，天地好一片干净，他被毁灭而毁灭了，还是被生存毁灭了，他最终于仇敌同归于尽，实现了复仇的伟大计划，虽然他失败了，但“有的人活着他已经死了，有的人死了，他还活着。”他的死有别于他人，是人文主义者的一曲悲歌，唤醒人们向着正义出发。是他，这缕曙光，照亮了世间的渴望。 当但丁的《神曲》吹响了黎明的号角，彼特拉克、薄伽丘也纷纷著书立说，掀开了基督教阴森恐怖的一角，在艺术街，达芬奇，拉菲尔、米开朗基罗大绘神之人性的宏图。哈姆莱特是莎士比亚笔下的伟大人物，他的光辉形象就像一把利剑刺向封建黑暗统治的现实。他，哈姆莱特，还有他们，哈姆莱特们，共同举起复仇的利剑，刺向那黑暗的封建社会，冲破那个禁锢思想的桎梏，因为他们在毁灭中所散发出的人文主义光辉，必将照亮未来。 黑暗无论怎样悠长，白昼终将到来，“哈姆莱特的悲剧如一棵没有年轮的树，永远屹立，永远不会老去。” 评语： 本文选择哈姆莱特的著名话语开篇，展开对哈姆莱特的精神的解读，叙事简洁，语言短句为主，形成一种气势。特别是对哈姆莱特虽然失败，但影响永存，影响一代代人的复仇之火，评价到位。“有的人死了，他还活着！”引用恰当。“他的形象就像一把利剑刺向封建黑暗的现实。”深刻地诠释了题目。文章富有个性地表达，显示了作文实力。 繁花怒绽 雨中狂漪 她有火一样的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。 她就是《雷雨》中的繁漪，她是这部话剧中极富内涵极富特色的人物。正如作者所说，她是“《雷雨》中性格最雷雨的一位。”繁漪的反叛，追求自由和勇敢，让她在一众角色里独自惊艳。 是什么造就了她的性格与思想？答案并不是非黑即白，她的心在“新式”和旧式的灰色地带徘徊，剧中有提到，她是旧式女人，——如若是新式，她绝不会与周家这样的封建大家庭产生联系。可是“新式”思想的幼芽，又在她的心中萌动。“喘不过气来，”这是剧中多次对她的生活环境描写。当然不仅是疾病和天气导致，腐朽家庭的压抑，是让她沉郁的难以忍受的重要原因，想离开周家，却又被束缚在这令人窒息的家庭里，内心的挣扎与社会环境，家庭矛盾，铸成了她极端的性格。 于是，繁漪开始尝试在这滩死水里扑腾，她抓住了一根救命稻草，也是一根不该抓住的稻草——周萍。从无锡而来的年轻男子，风华正茂，在阴沉的周家，起码在最初，繁漪是觉得他无比灿烂的，在绝望的泥潭里愈陷愈深的繁漪，开始觉得周萍或许是那可以救赎她的人，她敢，很敢，以难以置信的勇气，投入这段不合伦常的关系，然而周萍严重辜负了她的希望，懦弱，胆怯，他并没有做好背叛于封建社会道德的准备，甚至移情别恋，这对繁漪来说，简直是杀死了她的生命一样灰暗。本以为遇见了可以将自己救出深渊的人，但最终还是被丢弃在黑暗里，所以从繁漪的经历可以看出，先被给予希望而后希望粉碎，这加剧了她的极端压抑。 繁漪可谓是《雷雨》中的灵魂，或者说，她即是雷雨，从话剧编写的艺术角度来看，她就像封建大家庭这滩死水池中，曹禺投入一枚石子，荡开层层涟漪，她是《雷雨》其他被封建腐朽禁锢的人鲜明的对立面，她的形象起到极震撼人心的效果，仿佛是站在一岸冷眼看待对岸的周朴园一般，她让自由的显其更自由，丑恶的显其更丑恶，她让封建社会的黑暗压抑更明显，从内涵与主题来看，繁漪则很好地展现了作者的所思，展现出这个人物的魅力。一个有勇气追求所爱，有魄力冲破桎梏的女性形象，在极端的压抑与报复驱使下，表现出反叛与追求，曹禺借她之口，抒发了对那个社会的批判和喟叹。 繁漪就是雷雨，她是雷雨中的雷雨，纷繁的雨花拍打，激荡层层狂热的涟漪，她的渴望与压抑碰撞后，得猛烈，她的痛苦与不甘在内心发着狂，困兽犹斗，她是雷雨中一道永不熄灭的闪电。 评语: 本文集中评价剧中人物繁漪的形象特点，难能可贵的是小作者能够深入剖析形成繁漪性格特点的原因，从剧作者的编剧目的出发，分析繁漪形象的意义。是《雷雨》中的雷雨，像一道永不熄灭的闪电。题目出新，巧妙地将繁漪嵌入题目中，文中有相应的解释文字，这就让文章标题有了落实。 学写事理说明文 【文体解说】 事理性说明文是以说明为主要表达方式来阐明事理的文章，其说明对象往往是某个抽象的事理，将抽象事理的成因、关系、原理等阐说清楚，其主要目的是使读者知其然并且知其所以然，明白这个事理“为什么是这样”。 事理性说明文主要回答“为什么”的问题，分析事物的因果关系，介绍科学道理。写好事理性说明文的关键是把事理说明清楚，就是要说清事物的性质、原理和因果关系、发展规律等。与介绍事物的说明文相比，说明事理是有一定难度的，因为事物是具体的，而事理比较抽象。在我们周围，无论是在自然界还是在社会生活中，许多看似寻常的现象中都蕴含着智慧和哲理。我们要将这些抽象的事理阐释清楚，就需要注意以下几个方面的问题： 1.准确认清事理 事理是事物本身的道理或内部规律，具有抽象性、复杂性，如果仅仅停留于简单的介绍了解，很难做到科学、准确。因此，要将事理阐释清楚，必须事先下一番功夫，准确、深刻地认清事理：首先，要对事物进行细致观察，了解事理的本质特征，掌握第一手材料;其次，要进一步开展调查研究、查阅文献，从多方面搜集材料，深刻透彻地掌握事理，确保说明的事理的科学性。对事理的研究愈深，思考就愈深，写作就愈明。 2.阐释关键要素 事理中总有一些关键要素，包括重要概念、因果关系、事物间的联系、事物发展变化的规律等。写作事理性说明文，只有将这些关键要素阐释得清楚明白，才能使文章纲举目张。比如《中国建筑的特征》一文，紧紧抓住整体布局、重要构件、结构方法、外观装饰等关键要素，揭示了中国建筑的基本特征，重点突出，层次清楚，即使是非专业的读者也容易理解。 3.讲究逻辑顺序 说明事理，既要按人们认识事理的一般规律安排顺序，也要以符合事理本身的特征安排顺序。可以由具体的现象出发，归纳并说明其中的道理;也可以由浅入深，逐步揭示事理的不同层面;还可以在比较中凸显事理的特征。常见的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。逻辑顺序包括从因到果、从主到次、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从具体到一般等。比如《中国建筑的特征》一文，按照总体特征、结构方法、外观装饰的逻辑顺序阐释中国建筑的基本特征，条理清晰，符合人们的观察顺序。 4.巧用说明方法 事理性说明文中的事理是抽象的，要将其阐说清楚，就一定要借助恰当的说明方法。常见的说明方法有下定義、举例子、分类别、作比较、打比方、列数字等。我们在写作时应该根据行文的需要灵活运用这些说明方法，努力做到浅显、生动地说明事理。比如《说“木叶”》一文，为了准确说明文学作品中“木叶”的特征，作者不但引用大量的古典诗词，将“木叶”结合具体的诗境进行说明，还将“木叶”与“树叶”“落木”进行作比较说明，准确生动，通俗易懂。 5.具有读者意识 事理性说明文的写作目的是让读者理解事物相关的道理，使读者对某一事理从未知状态到已知状态。为了让读者准确、深入地理解事理，写作时应该准确把握读者的对象，了解读者的年龄层次、知识水平以及阅读状态，考虑读者对事理的接受情况和理解程度。尽量抓住读者可能不易明白或不易信服的关键问题，尽量利用人们熟悉、知道、承认、能够明白或接受的东西来说明问题。只有这样，写作事理说明文才能有的放矢，谋篇布局、技巧使用才更有针对性，写出的文章也更容易为读者所理解接受。 【写作任务】 2021年2月3日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第47次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年12月，我国网民规模达9.89亿，互联网普及率达70.4%。 互联网时代，人人都有麦克风。一些知名自媒体、网络大V，认为“自己不属于哪个媒体，可以在网上我行我素”，于是出现了挑战法律底线、玩弄公众善意、操纵舆论感情的媒体或个人。当然也有一些自媒体，在生活中发现问题，为民“鼓与呼”，从持续跟踪一些社会关注的焦点现象，并提出合理建议，使网络的力量得到前所未有展现。 以上材料触发了你对互联网怎样的联想和思考？请结合材料中所反映的内容，以一位已经有几年上网经历的网民的身份，向刚刚接触网络的小同学讲一讲你的感受和认识，对他们提出一些建议，写一篇不少于800字的作文。 【参考立意】 1.辨别真伪。网络传播过程中，信息会出现失真情况:有时，信息本身真实，但在传播过程中被扭曲:有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和算改，以达到夺人眼球、骗取流量的目的:有时，信息本身就是假的，网友以讹传讹……所以对于网络信息要有辨识能力。 2.正确的信息渠道。要辨识媒介信息，就要了解应从哪些渠道获取可靠的信息。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。 3.网络不是法外之地。自媒体时代，人人都是传声筒，人人都是舆论的导向者。然而，在网络上发表不当言论，造成不良影响的，应该受到法律制裁。2021年5月22日，“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得者袁隆平逝世。网民“顺顺”在微信朋友圈公开发表侮辱、诋毁性言论，造成恶劣社会影响。最终被公安机关依法刑事拘留。网络不是法外之地，希望每一个发声者都能够阳光上网，让自媒体成为时代进步的舞台。 4.善用网络，为民服务。网络时代乘风而来，科技列车呼啸而过，人们的生活发生了巨大的变化，让人们享受到科技的便捷与信息的丰富。利用网络的快速传播的特点，可以在短时间内让更多受众接受到有效信息，也可以再最短的时间内汇聚众多的力量来解决问题。正确使用网络，让网络充分发挥服务大众的作用，在欢呼雀跃的同时冷静思考，让网络充满阳光，让社会充满正能量。 【例文】 借互联网传递正能量 亲爱的小同学们： 你们好！ 刚刚接触到互联网，你们或许感到新奇与有趣，感叹互联网能让你与小伙伴们随时联系，能让请你了解到更多；但是，渐渐你们会发现，互联网不仅会让自己发生改变，也会让你有机会影响他人甚至社会。因此。互联网无疑为我们带来了新的使命，要求我们发挥出自己的正能量。 互联网首先把我们带入了更大的世界，进入互联网，教给你知识的不再仅仅是老师；同你打招呼的不再仅仅是熟人；让你娱乐消遣的也不再仅仅有动画片或者是捉迷藏。你会遇到更多的人，他们来自世界各地，有不同的身份和生活经历，对世界有不同的观点和看法；你会遇到更多的事，这些事不仅是校园中的“新闻”，而是更多的社会事件，国家大事。互联网无疑打开了我们面向世界的大门。 进入更大的世界，我们很微小，但不渺小。了解到更多的同时，我们可以发出自己的声音。“微博大V”为了博眼球、蹭流量，竟然在网络上发表不当言论，歪曲事实真相，诋毁贬损2020年加勒万河谷对峙中的英雄；还有网友为了上热搜，竟然杜撰出《扶还是不扶？……一大妈摔倒后……》的帖子，进行道德绑架……这时，我们应该发声，告诉这些人网络不是法外之地。 当然，这毕竟只是少数，网络最大的优势就是让我们得以维护权益的同时，也让我们能够帮助更多的人。众多在网络发起的“众筹”慈善行为让“一方有难，八方支援”更充分地实现。我们可以让自己成为一滴水，汇入大海，滋养万千。互联网，给了我们发声的空间，贡献一己之力的渠道。 然而，我们要知道，互联网并非童话中的世界。正因为互联网代表更大的空间，因此在其中也会有各种各样的声音。有阳光，也会有阴暗；又赤诚，也会有虚伪。因此，你们务必要提高鉴别真伪的能力，对每个舆论焦点都要有自己的思考，万万不能人云亦云。同时，自觉觉书自身行为亦尤为重要。在网络世界里的每一个人，都如同戴上了面具，不论你是谁，你的身份只有一个，那就是“网友”，因此受到的约束大大减少。有些人借此在网络上丝毫不顾忌形象，更有些人借网络挑战法律底线，玩弄公众善意。但我们都知道“没有规矩，不成方圆”，网络同现实社会一样，一样需要每个人规范文明，诚信守法的行为。 最后，我想说，对于刚刚接触到网络的你们，喜悦也好，惊讶也罢，都要渐渐理智，意识到自己的使命与责任，以自己的力量，借助互联网这个更广阔的平台，向更大的世界散发出我们作为新一代青少年的正能量，使我们的社会更加和谐。 你们的学姐 2021年3月22日 【评点】 作文采用书信体，以对话的形式与“小同学们”展开交流，语言十分亲切，交流感强。同时思路清晰，向小学生介绍了互联网的特点以及互联网对小学生们的影响，层层递进。 如何写辩论稿 指点 辩论稿是指双方或者多方辩论时，用于驳斥对方的语言。辩论不仅要宣传自己的见解，还要驳倒对方的观点，既要辨别，又要论述，因此，不能只顾自己说自己的，还要听别人是怎么说的，别人哪个看法不对，哪个材料错了，哪个地方论述有漏洞，这些都要抓住，在自己的辩论稿中加以揭露和批驳，这样，辩论稿便有论辩性了。论辩性是辩论稿的力量的表现。 写辩论稿是高中学习生活中常有的任务。 其实，在高考作文或平时作文中经常遇到“讨论式言论材料”作文命题，实际上是一种变式的“辩论”。 写辩论稿的作文命题，命题材料一般会提供辩论“情境”，明确“主题任务”，即辩论双方围绕同一话题而持的不同“观点（辩题）”。辩论稿可以选择一个观点并阐述理由。 辩论稿在格式结构上分为三部分： （1） 开头问候语，要顶格写。这是向主持人、对方辩友问好。 （2） 辩论词的主体，也是真正的作文内容。主体内容一般分为三个层次：亮明观点；阐述理由；作出结论。 第一层：亮明观点。注意审清“情境”与“主题任务”，明确身份以及辩论主题，进而明确己方的观点。 第二层：阐述理由。这一层内容是辩论词的重点内容，一般是“有立有破，破立结合”，“立”就是明确自己的观点，“破”就是反驳对方的观点。关键是能够围绕“立”或“破”多角度阐述理由，让读者（主持人，对方辩友）信服。 第三层：作出结论。这一层内容是对前面的论述作一个总结，再次强调己方的观点。篇幅不宜过长，应简短精练。 （3） 结尾礼语：表示自己辩论发言结束，对“听众”（主持人、对方辩友）表示感谢。 辩论稿主体部分，有两种写法。 一种是亮出自己的“观点”，然后阐述“理由”，这与我们平时的正面立论的议论文写作是一致的。 另一种是“破立结合”，针对辩论对方观点（作文时采用假设的方法）反驳，同时也阐述理由论述自己的“观点”，要注意“对象”“客观”与表达语言。论辩时，一般先承认对方观点一定程度上或部分的合理性；转而从更深刻的角度抛出自己的观点，在佯装防守中出其不意地反驳对方，句式表达上可以运用“诚然（固然）……但是（但）……”“不可否认……然而……”“……退一步说……”等让步从句，使表达更周密。反驳对方观点，主要是抓住对方观点的缺陷和漏洞，分析对方观点可能带来的危害与后果；或者分析对方论据可能的虚假性，批驳对方可能性论证思路的谬误。这种分析与批驳一般通过假定和预设来达成，语言形式上可以借用这样一些短语引出对方可能性的论据或推论：“也许（估计）对方（有人）认为（会说、会提出）……”“对方（一些人、这些人）的言下之意就是……”等。 特别要注意的是：辩论稿对辩论对方要尊重，表达语言要得体；批驳对方观点要“客观”。品 【写作任务】 信息时代的语文生活丰富了我们的日常生活。移动互联网和智能手机可以使人们随时随地联系，也容易使人与人的交流因习惯用表情符号而变得程式化；高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，也容易使人对远行和离别不以为意…… 这种情况让人不由得陷入思考，科技的发展是增进还是减弱了人与人之间的情感？学校将开展“科技发展与情感交流”辩论大赛，正方观点“科技的发展增进了人与人之间的情感”，反方观点“科技的发展减弱了人与人之间的情感”。 请你选择一方观点，写一篇辩论稿。不少于800字。 【提示】 命题材料由两段文字构成。第一段文字列举现象，引导我们思考科技发展为情感交流带来的利与弊。第二段文字提出问题，引导我们思考“科技的发展”和“人与人之间的情感”的关系。“人与人之间的情感”，偏重人际关系，不能泛化为个体所有的情感。辩论稿选择“科技的发展增进人与人之间的情感”，或者选择“科技的发展减弱人与人之间的情感”，都要紧扣观点陈述理由，具体阐述怎样的“科技发展”对“人与人之间的情感”如何产生影响（增进或减弱），为什么会产生影响，我们应如何对待。 【例文】 科技之桥：让情感跨越山海，扎根心田 尊敬的评委、对方辩友： 大家好！今天我方的观点是：科技的发展增进了人与人之间的情感。当李白感叹 "千里江陵一日还" 时，他不会想到千年后的我们不仅能日行千里，更能让情感在光纤中以光速传递。科技不是情感的冰冷枷锁，而是重构情感联结的时代熔炉，它让人类的情感突破了时空的茧房，在数字土壤中生长出更繁茂的根系。 一、时空解构：让情感的种子突破地理的冻土 敦煌藏经洞的家书穿越千年才能抵达亲人手中，而今天的留学生可以通过视频通话见证妹妹的第一声啼哭。微信的 "亲属卡" 功能让游子的牵挂化作母亲购物车里的温情，智能手表的健康监测让子女的关怀变成父母腕间的温度。在疫情期间，武汉方舱医院的 "医患舞池" 通过直播连接了全国的祝福，西藏牧区的 "云端课堂" 让北京教师的微笑绽放在高原孩子的屏幕里。这些不是程式化的交流，而是情感在数字维度的具象化延伸。当 95 后女孩用 3D 建模技术复原奶奶的旧旗袍，当 VR 技术让癌症患者 "出席" 女儿的婚礼，科技正在创造比物理空间更辽阔的情感场域。 二、关系重构：在数字平原上搭建情感的城邦 成都的 "火锅社群" 让异乡人找到味觉的乡愁，豆瓣的 "书影音小组" 让陌生人在精神世界相遇。TED 演讲的 "全球翻译计划" 让思想的共鸣跨越语言边界，B 站的 "弹幕文化" 在虚拟空间织就青春的经纬。这些基于兴趣的数字共同体，正在重构人际关系的范式。当残障人士通过无障碍技术找到工作伙伴，当银发族在短视频平台组建 "广场舞天团"，科技正在创造比血缘更坚韧的情感纽带。就像杭州的 "网约护士" 不仅提供医疗服务，更成为空巢老人的 "数字孙女"，科技让人际关系从血缘地缘的束缚中解放，在价值认同的地基上重建情感城邦。 三、记忆重塑：让情感的琥珀穿越时间的长河 智能手环记录着情侣的共同步数，云相册为祖孙三代保存着成长的年轮。上海的 "时间银行" 用区块链技术存储志愿服务时长，将陌生人的善意转化为未来的情感储蓄。当 AI 修复技术让烈士的模糊照片重获清晰面容，当语音克隆技术让逝者的叮嘱重现耳畔，科技正在创造比肉体更永恒的情感载体。故宫的 "数字文物库" 让文物背后的匠人精神代代相传，敦煌的 "数字藏经洞" 让千年文明与当代青年对话，这些不是冰冷的数字复刻，而是文明情感的跨时空共鸣。 对方辩友担心表情包会替代真情实感，但我们看到的是：微信的 "拍一拍" 功能让沉默的关心变得生动，QQ 的 "坦白说" 让羞涩的告白找到出口。就像北宋的文人用信笺传递诗词唱和，今天的年轻人用代码编写情书，用短视频记录恋爱日记。科技只是情感表达的媒介，真正决定情感质量的，是使用媒介的人心。当我们在家族群分享生活点滴，在朋友圈为朋友的成就点赞，这些数字时代的情感仪式，正在编织比传统书信更细密的情感网络。 站在人类文明的长河边远眺，从结绳记事到量子计算，从烽火台到 5G 基站，科技始终是情感的渡船。它让张骞的驼铃化作一带一路的数字丝路，让郑和的宝船变为越洋视频的像素波纹。今天的我们，既要守护烛光晚餐的浪漫，也要珍视云端婚礼的创新；既要传承 "见字如面" 的温情，也要拥抱 "全息相见" 的震撼。因为真正的情感，从不会被科技消解，只会在科技的淬炼中，绽放出更璀璨的时代光芒。 谢谢大家！ 【辩论策略解析】 意象建构：以 "时空解构 - 关系重构 - 记忆重塑" 为逻辑框架，用 "种子 - 城邦 - 琥珀" 的隐喻贯穿全文，构建科技情感的立体认知。 例证创新：选取 "3D 旗袍复原""VR 婚礼 ""时间银行" 等前沿案例，避免陈词滥调，展现科技与情感结合的新形态。 辩证思维：承认科技媒介的工具属性，强调 "使用主体" 的能动性，反驳 "程式化" 质疑，提出 "数字仪式" 的积极意义。 文明视野：将科技发展置于人类文明演进的坐标系，从结绳记事到量子计算的历史纵深，论证情感表达方式的迭代而非消解。 情感共鸣：通过 "奶奶的旧旗袍"" 烈士照片修复 " 等具象场景，激发评委的情感认同，避免陷入技术理性的冰冷论证。 数据支撑： 中国互联网络信息中心报告：90 后日均线上情感交流时长 3.2 小时，78% 认为线上互动增强了亲密关系。 斯坦福大学研究：VR 社交使异地亲友的情感亲密度提升 41%，超越传统通信方式。 阿里研究院：县域数字情感消费年均增长 28%，三四线城市通过电商表达情感的频次超过一线城市。 全文紧扣 "人际关系" 核心，通过技术哲学视角揭示科技如何重构情感联结的范式，既有理论深度又具现实温度，符合辩论稿 "说服性、逻辑性、感染力" 的三重要求。 网（北京）股份有限公司1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$