八年级语文期中模拟卷（湖北专用，下册1～3单元）-学易金卷：2024-2025学年初中下学期期中模拟考试

2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷 （满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第1~3单元。 5. 难度系数：0.70。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 艾瑜为主持“诵读经典”活动拟写了一段开场白，请你根据提示完成修改的任务。 老师们，同学们，大家好！①“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季、摇曳在心田。今天，②让我们一起漫步“古诗苑”，诵读经典，选择经典，接受一次美的洗礼吧！ 1.（2分）开场白有一处文学常识错误，应将 改为 。 2.（2分）画线句①有一处标点符号使用有误，应将 改为 。 3.（2分）画线句②是病句，请说明修改方法： 。 4. （8分）在“古诗苑漫步”活动中，小春整理了一组古诗文名句，请你帮助小春填空完成下列素材的储备。 伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，① ”的美好意境中；在河之洲，感叹于“② ，君子好逑”的热烈情感；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③ ”的思念；深陷泥中，倾听“④ ，胡为乎泥中？”的愤懑；寻访小石潭，吟诵“潭中鱼可百许头，⑤ ”，感受泉水的清澈；浪迹天涯，体悟王勃和友人“海内存知己，⑥ ”的真挚友情；遥望洞庭，孟浩然的那句“坐观垂钓者，⑦ ”，婉转含蓄地表达了他想做官而没有途径。徜徉山水，感悟孔子“⑧ ，仁者乐山”的人生智慧。 中国是一个诗的国度，诗坛名家辈出，佳作如林，我们漫步其中，含英咀华，倍受滋养。班级举办“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 5.（2分）活动一：为了营造活动氛围，请你拟写一条简洁优美、富有感染力的宣传标语。 6.（4分）活动二：选择你喜欢的一位古代诗人，仿照示例，与他展开一段跨越时空的对话。 示例：李白——你虽然仕途不顺，但依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的豁达与乐观，给了我坚持理想的巨大勇气与信心。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（7—8题，共4分）。 阅读下面古诗，完成批注 从军行① 骆宾王 平生一顾念，意气溢三军。 野日分戈影，天星合剑文。 弓弦抱汉月，马足践胡尘。 不求生入塞②，唯当死报君。 【注释】①汉乐府旧题，属《相和歌辞》平调曲，多写军旅生活。②“不求”句：典出班超《上书求代》“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。 7．（2分）首联中“溢”字是“满而涌出”的意思，化抽象为具体，写出了全军将士的 。 8．（2分）尾联运用了怎样的抒情方式，表达了怎样的情感？试简要分析 （二）（共14分） 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁⑥有人形骸⑦如此？”僧曰：“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落：剃光头。⑩自：本是。⑪弊：压迫。 9．（4分）解释下列句子中加点词的含义。 ①便要还家：     ②无论魏晋： ③并衣草叶：     ④僧具言之： 10．（2分）下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．乃不知有汉/汝乃何人 B．寻病终/遂寻洞入 C．皆出酒食/初食草根 D．悉如外人/悉逐之 11．（2分）请用“/”为下面句子断句（标两处）。 恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊  逃窜 至 此。 12．（4分）用现代汉语翻译下列句子。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）相顾笑曰：“语甚有理。” 13．（2分）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？说说两篇文章在内容上的相似之处。 （三）（共7分） 阅读下面文章，完成各题。 被誉为中国第五大发明的“二十四节气” ①“大雪寒梅迎风狂”。12月7日我们迎来了申遗成功后的第一个节气——大雪。自11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录以来，已有几千年历史的中国节气倍受瞩目。 ②“二十四节气”是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中。 ③民俗专家介绍，中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称二十四节气。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 ④日常的日历（月份牌）上，总有两套历法系统同时呈现。一套是现在全世界通用的公历，另一套标注着农历。可以看到，农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。但很明显，农历的二十四节气在公历中的日子相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总是在公历12月21日左右。能够清楚解释上述特点形成原因的人，相信会很少。而此次申报联合国非物质文化遗产成功的二十四节气，是我们阴阳合历中的阳历成分，是对太阳在黄道上的周年视运动（实际上是地球的周年运动）的描述，所以二十四节气在公历中的日子才会如此固定。 ⑤“二十四节气”是鲜活的农耕指南。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作。比如“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等，依然是我们生产生活的重要坐标。 ⑥“二十四节气”不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问。更重要的是它已经上升到文化、信仰理念的层面，是一种中华民族传承至今的生态文明观。 ⑦二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。实践中，可以对二十四节气与健康养生的关系、二十四节气对物候研究的意义、二十四节气相关民俗节庆活动等进行发掘，丰富这一遗产的传承方式。据悉“二十四节气”还有望进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 14．（2分）阅读全文，下面与文中内容不符合的一项是（    ） A．第一段写了“二十四节气”申遗成功的热点事件，从而引出说明对象“二十四节气”引起人们的关注，吸引读者阅读。 B．农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。 C．现如今“二十四节气”已进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 D．远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。 15．（2分）说说选文是从哪些方面介绍二十四节气的？ 16．（3分）选文第⑤段划线句子运用了哪种说明方法？有什么作用？ （四）（共12分） 阅读下面文章，完成各题。 躲去南极的年轻人 ①搭上去南极的渔船，对我来说是一场逃离。毕业后的三年里，我一直没找到想从事的职业，对未来也一片迷茫。陷在浑浑噩噩的日子里，如同一艘下沉的船只，逃离是迫在眉睫的自救。我喜欢南极的偏远和冷清，这儿离我的家乡足够远，离我不如意的生活足够远。 ②曾经相当长一段时间里，我和父母一直处于拉锯状态。早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校。 ③为了不辜负父母的苦心，学厨过程中，我丝毫不敢懈怠，但日子一久，我发现自己并不快乐，这不是我未来想从事的职业。我讨厌锅里溅出的油、冲起来的烟、高温的空气和狭小的厨房。厨房里来来往往的脚步急促，所有人都神经紧绷，困在厨房的日子让我感到无望。 ④我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨。我不具备任何在社交场合游刃有余的品质，比如健谈、幽默、察言观色。去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极。磕绊绊干了一年半后，我再也坚持不下去，最终决定辞职。 ⑤无意间，我刷到一则船员招聘广告，密密麻麻的文字中，“南极”两字瞬间抓住我的眼球。我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松。我决定去南极，逃离这令人泄气的生活。当渔船在一片轰鸣声中缓缓驶离岸边，眼看城市的建筑群逐渐变小、褪成灰色，最后被拉成一条直线，我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控。 ⑥能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡。我感激这份辛苦的工作，让我没时间再去想那些陆地上的烦心事。很多次，我站在甲板上，望着南极海域茫茫一片，恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来。时间一久，我产生一种错觉：自己一出生就在这艘船上，陆地上的一切不过是一场梦。 ⑦为了遵守南极公约，每年渔船只能在2至7月作业，剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受。我不愿和熟悉的亲人朋友联系，但无法完全做到切断社会连结，于是转而去社交平台上结识陌生人，毕竟谁不希望获得理解和认同呢？我几乎每天都在网上更新南极的见闻，异域的风景引来一些网友围观，但我们的交谈仅止于聊一些新奇的经历，没人关心我的内心世界，我好像更孤独了。 ⑧一年过去了，南极对我已经不再具备最初的吸引力。日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容。 ⑨这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了。我计划，回到陆地后，先用渔船工作攒下的存款买一辆摩托车，环中国骑行一圈，然后去山区支教。无论如何，我希望自己一直知道想要什么，并为之奔走，无怨无悔。 （文/吴向娟根据命题需要有删改） 17．（3分）阅读②—④段，概括“我”认为生活“不如意”的原因。 18．（3分）阅读⑤⑥两段，概括“我”愿意去南极的原因。 19．（3分）阅读第⑦⑧段，概括“南极对我已经不再具备最初的吸引力”的原因。 20．（3分）结合全文，概括作者的经历给我们的人生启示。 （五）（共8分） 阅读下面名著选段，完成各题。 【甲】 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世人家的戏班子一样，老板叫做太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称做“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 （节选自《〈诗经〉第四》） 【乙】 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱；教李延年作协律都尉，负责整理那些歌辞和谱子，以备传习唱奏。当时乐府里养着各地的乐工好几百人，大约便是演奏这些乐歌的。歌谣采来以后，他们先审查一下。没有谱子的，便给制谱，有谱子的，也得看看合式不合式，不合式的地方，便给改动一些。这就是“协律”的工作。歌谣的“本辞”合乐时，有的保存原来的样子，有的删节，有的加进些复沓的甚至不相干的章句。“协律”以乐为主，只要合调，歌辞通不通，他们是不大在乎的。他们有时还在歌辞时夹进些泛声：“辞”写大字，“声”写小字。但流传久了，声辞混杂起来，后世便不容易看懂了。这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称就叫“乐府”。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为一书，题作《乐府诗集》；他所谓乐府诗，范围是很广的。就中汉乐府，沈约《宋书·乐志特》称为“古辞”。 汉乐府的声调和当时称为“雅乐”的三百篇不同，所采取的是新调子。这种新调子有两种：“楚声”和“新声”。屈原的辞可为楚声的代表。汉高祖是楚人，喜欢楚声，楚声比雅乐好听。一般人不用说也是喜欢楚声。楚声便成了风气。武帝时乐府所采的歌谣，楚以外虽然还有代、赵、秦各地的，但声调也许差不很多。那时却又输入了新声；新声出于西域或北狄的军歌。李延年多采取这种调子唱奏歌谣，从此大行，楚声便让压下去了。楚声的句调比较雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。 （节选自《诗第十二》） 下面表格展示了同学们研读《经典常谈》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 21．（2分）吟诵诗句。读到乙段画线处，小荆联想到课文《木兰诗》就出自《乐府诗集》，不由得吟诵了两句。请你就甲段画线句，写下你联想到的课文诗句。 【甲】 【乙】 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 22．（2分）整理笔记。小楚根据乙段末“这就是五言诗的源头”，整理了阅读笔记，请你为甲段也写一条类似的笔记。 【甲】 【乙】 汉乐府是五言诗的源头。 23．（2分）品味语言。小荆和小楚在选段中发现了两处相似的用词，认为是作者的某种“语言习惯”，请你给他俩解惑。 【甲】 【乙】 他们大概是些乐工 大约便是演奏这些乐歌的 24．（2分）比较异同。小荆和小楚归纳了《诗经》和汉乐府的共同点，请你结合选段，梳理二者的不同之处。（写出两点即可） 相同 不同 都是采自民间，再经过乐工加工；都是既有曲调，也有歌辞；都有重叠的章句 三、表达交流（55分） 25.(5分) 就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。 提示：（1）选择自己感触最深的一点来写。（2）尽量少引述，重点写自己的感受。（3）可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 26.（50分）阅读下面文段，按要求写作。 身处大千世界，自然光怪陆离，社会纷繁多变，但总有一件物，一个人，一种情，一个理在你的心中占据着重要的地位。 请以“我心中，你最重要”为题，写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题写在作文格第一行；②作文不少于600字，文体不限（诗歌除外）；③文中不得泄露个人信息（姓名、校名等可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷 参考答案 一、积累与运用（20分） 1.（2分）浪漫主义 现实主义 2.（2分） 顿号（、） 逗号（，） 3.（2分）把“诵读经典”和“选择经典”互换位置。 4.（8分）白露为霜 窈窕淑女 如三月兮 微君之躬 皆若空游无所依 天涯若比邻 徒有羡鱼情 智者乐水 5.（2分）示例一：漫步古诗苑，你将跨越时空与古代名家诗人对话。示例二：欣赏古诗情韵传承华夏文明。 6.（4分）示例一：苏轼——你虽然与兄弟分别，依然为天下离人发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，你的豁达与乐观，让我感受到了人生的温暖与希望。 示例二：杜甫——你虽然颠沛流离，依然为天下苍生发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，你忧国忧民的博大情怀，让我树立了胸怀天下的理想。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（7—8题，共4分）。 7．（2分）高昂斗志、英雄气概 8．（2分）尾联直抒胸臆，表现了诗人立志报国、甘愿血洒疆场的精神气概。 （二）（共14分） 9．（4分）通“邀”，邀请 不要说，更不必说 穿（衣） 详细 10．（2分）D 11．（2分）恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此 12．（4分） ①这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。” ②女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。” 13．（2分）前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。 两篇文章的共同点：①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”　　 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。 有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。 又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。 法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。 （三）（共7分） 14．（2分）C 15．（2分）“二十四节气”是千年智慧的结晶；“二十四节气”是鲜活的农耕指南；“二十四节气”关乎人们的日常生活；二十四节气的保护、传承、利用、弘扬。 16．（3分）举例子：具体有力地说明了在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作，进而说明“二十四节气”是鲜活的农耕指南。 （四）（共12分） 17．（3分）父母替“我”规划好的前途束缚了“我”；按部就班的厨师工作令我厌倦；复杂的职场关系让我疲惫。 18．（3分）在南极我无人在意，工作节奏忙碌，使我能与现实生活切断联系/远离现实生活，使我无比放松。 19．（3分）渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。 20．（3分）听从自己内心，不受他人掌控保持对生活的激情有明确的目标或信念，并坚定不移地去追寻。 （五）（共8分） 21．（2分）窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 22．（2分）《诗经》是四言诗的源头。   或：歌谣是《诗经》的源头。 23．（2分）示例：由于年代久远，缺乏确切史料，朱自清先生使用了“大概”“大约”这两个表示不确定的副词，从中我们看到先生严谨的学术态度。 24．（2分）示例：《诗经》在前，汉乐府在后；汉乐府的声调与《诗经》不同；汉乐府的句调比《诗经》参差得多；《诗经》以四言为主，整齐的汉乐府以五言为主。 三、表达交流（55分） 25.(5分)示例：阅读鲁迅的作品《社戏》，其中景物描写极具特色，给我留下了深刻印象。作者采用意笔法，从色彩、气味和声响等方面描绘画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“绿”，连山的“淡黑”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”等；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”等。诸方面写得简洁干净，却又将月下水乡描绘得清新、幽远，蕴含着对故乡的挚爱之情。这些都启示我在写作时也可以通过调动五感，对景物进行细致描摹，借景抒情。 26.（50分） 【例文】答案： 我心中，你最重要 时光的齿轮不停转动，岁月的洪流滚滚向前，在记忆的长河中，总有一些人或事，如璀璨星辰，照亮我们前行的道路。而在我心中，爷爷，你最重要。 小时候，父母外出打工，我便与爷爷生活在那个宁静的小村庄。爷爷是个地地道道的农民，岁月在他的脸上刻下了深深的皱纹，粗糙的双手布满了老茧，那是他辛勤劳作的见证。但在我眼中，爷爷是无所不能的超级英雄。 清晨，当第一缕阳光洒进院子，爷爷就已经起床忙碌了。他会先去鸡舍看看母鸡有没有下蛋，然后扛着锄头走向田间。我总是像个小尾巴一样跟在爷爷身后，田间的小路留下了我们一老一小的脚印。到了田间，爷爷开始劳作，我就在一旁玩耍，时而捉捉蝴蝶，时而观察蚂蚁搬家。玩累了，就躺在草地上，望着湛蓝的天空，听爷爷讲古老的故事。那些故事里，有勇敢的英雄，有善良的仙女，还有神奇的动物，每一个都让我着迷。在爷爷的故事中，我学会了勇敢，懂得了善良，也开启了对世界的无限遐想。 夏夜，爷爷会把竹椅搬到院子里，我依偎在爷爷怀里，听他讲过去的事情。爷爷说，他年轻的时候，生活很艰苦，但一家人相互扶持，再苦的日子也能熬过去。他还说，做人要诚实善良，要懂得感恩。这些朴素的道理，如同一颗颗种子，在我的心中生根发芽。 后来，我到了上学的年纪，不得不离开爷爷，跟随父母去城里生活。离开的那天，爷爷站在村口，眼中满是不舍，他叮嘱我要好好学习，听父母的话。车子渐行渐远，爷爷的身影越来越小，但他在我心中的形象却越来越清晰。 在城里的日子，我时常想念爷爷。每当我遇到困难，想要退缩的时候，脑海中就会浮现出爷爷鼓励我的话语；每当我取得成绩，想要骄傲的时候，爷爷教导我要谦虚的声音就会在耳边响起。如今，爷爷已经离开了我，但他的爱、他的教诲，永远留在我心中。爷爷，在我心中，你最重要，你是我生命中最宝贵的财富，我会带着你的期望，勇敢地走下去。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 答题卡 一、积累与运用（20分） 1. （2分） 改为 2. （2分） 改为 3.（2分） 4.(8分) （1） ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ 5.（2分） 6.（4分） 二、阅读与鉴赏（45分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （一）（共4分）。 7.（2分） 8. (2分) （二）（共14分） 9. (4分) （1）要： （2）无论： （3）衣： （4）具： 10.（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11.（2分）恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊  逃窜 至 此。 12.（4分）（1） （2） 13.（2分） （三）（共7分） 14.（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15.（2分） 16.（3分） （四）（共12分） 17.（3分） 18.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19. （3分） 20.（3分） （五）（共8分） 21.(2分) 22.(2分) 23.(2分) 24.(2分) 三、表达交流（55分） 25.（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 26.（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、积累与运用（20 分） 1. （2分） 改为 2. （2分） 改为 3.（2 分） 4.(8 分) （1） ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ 5.（2 分） 6.（4 分） 二、阅读与鉴赏（45 分） （一）（共 4 分）。 7.（2 分） 8. (2 分) （二）（共 14 分） 9. (4 分) （1）要： （2）无论： （3）衣： （4）具： 10.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11.（2 分）恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊 逃窜 至 此。 12.（4 分）（1） （2） 13.（2 分） （三）（共 7分） 14.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15.（2 分） 16.（3分） （四）（共 12分） 17.（3分） 18.(3 分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19. （3分） 20.（3 分） （五）（共 8 分） 21.(2 分) 22.(2 分) 23.(2 分) 24.(2 分) 三、表达交流（55 分） 25.（5 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 26.（50 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷 （满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第1~3单元。 5. 难度系数：0.70。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 艾瑜为主持“诵读经典”活动拟写了一段开场白，请你根据提示完成修改的任务。 老师们，同学们，大家好！①“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季、摇曳在心田。今天，②让我们一起漫步“古诗苑”，诵读经典，选择经典，接受一次美的洗礼吧！ 1.（2分）开场白有一处文学常识错误，应将 改为 。 2.（2分）画线句①有一处标点符号使用有误，应将 改为 。 3.（2分）画线句②是病句，请说明修改方法： 。 4. （8分）在“古诗苑漫步”活动中，小春整理了一组古诗文名句，请你帮助小春填空完成下列素材的储备。 伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，① ”的美好意境中；在河之洲，感叹于“② ，君子好逑”的热烈情感；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③ ”的思念；深陷泥中，倾听“④ ，胡为乎泥中？”的愤懑；寻访小石潭，吟诵“潭中鱼可百许头，⑤ ”，感受泉水的清澈；浪迹天涯，体悟王勃和友人“海内存知己，⑥ ”的真挚友情；遥望洞庭，孟浩然的那句“坐观垂钓者，⑦ ”，婉转含蓄地表达了他想做官而没有途径。徜徉山水，感悟孔子“⑧ ，仁者乐山”的人生智慧。 中国是一个诗的国度，诗坛名家辈出，佳作如林，我们漫步其中，含英咀华，倍受滋养。班级举办“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 5.（2分）活动一：为了营造活动氛围，请你拟写一条简洁优美、富有感染力的宣传标语。 6.（4分）活动二：选择你喜欢的一位古代诗人，仿照示例，与他展开一段跨越时空的对话。 示例：李白——你虽然仕途不顺，但依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的豁达与乐观，给了我坚持理想的巨大勇气与信心。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（7—8题，共4分）。 阅读下面古诗，完成批注 从军行① 骆宾王 平生一顾念，意气溢三军。 野日分戈影，天星合剑文。 弓弦抱汉月，马足践胡尘。 不求生入塞②，唯当死报君。 【注释】①汉乐府旧题，属《相和歌辞》平调曲，多写军旅生活。②“不求”句：典出班超《上书求代》“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。 7．（2分）首联中“溢”字是“满而涌出”的意思，化抽象为具体，写出了全军将士的 。 8．（2分）尾联运用了怎样的抒情方式，表达了怎样的情感？试简要分析 （二）（共14分） 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁⑥有人形骸⑦如此？”僧曰：“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落：剃光头。⑩自：本是。⑪弊：压迫。 9．（4分）解释下列句子中加点词的含义。 ①便要还家：     ②无论魏晋： ③并衣草叶：     ④僧具言之： 10．（2分）下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．乃不知有汉/汝乃何人 B．寻病终/遂寻洞入 C．皆出酒食/初食草根 D．悉如外人/悉逐之 11．（2分）请用“/”为下面句子断句（标两处）。 恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊  逃窜 至 此。 12．（4分）用现代汉语翻译下列句子。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）相顾笑曰：“语甚有理。” 13．（2分）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？说说两篇文章在内容上的相似之处。 （三）（共7分） 阅读下面文章，完成各题。 被誉为中国第五大发明的“二十四节气” ①“大雪寒梅迎风狂”。12月7日我们迎来了申遗成功后的第一个节气——大雪。自11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录以来，已有几千年历史的中国节气倍受瞩目。 ②“二十四节气”是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中。 ③民俗专家介绍，中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称二十四节气。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 ④日常的日历（月份牌）上，总有两套历法系统同时呈现。一套是现在全世界通用的公历，另一套标注着农历。可以看到，农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。但很明显，农历的二十四节气在公历中的日子相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总是在公历12月21日左右。能够清楚解释上述特点形成原因的人，相信会很少。而此次申报联合国非物质文化遗产成功的二十四节气，是我们阴阳合历中的阳历成分，是对太阳在黄道上的周年视运动（实际上是地球的周年运动）的描述，所以二十四节气在公历中的日子才会如此固定。 ⑤“二十四节气”是鲜活的农耕指南。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作。比如“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等，依然是我们生产生活的重要坐标。 ⑥“二十四节气”不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问。更重要的是它已经上升到文化、信仰理念的层面，是一种中华民族传承至今的生态文明观。 ⑦二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。实践中，可以对二十四节气与健康养生的关系、二十四节气对物候研究的意义、二十四节气相关民俗节庆活动等进行发掘，丰富这一遗产的传承方式。据悉“二十四节气”还有望进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 14．（2分）阅读全文，下面与文中内容不符合的一项是（    ） A．第一段写了“二十四节气”申遗成功的热点事件，从而引出说明对象“二十四节气”引起人们的关注，吸引读者阅读。 B．农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。 C．现如今“二十四节气”已进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 D．远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。 15．（2分）说说选文是从哪些方面介绍二十四节气的？ 16．（3分）选文第⑤段划线句子运用了哪种说明方法？有什么作用？ （四）（共12分） 阅读下面文章，完成各题。 躲去南极的年轻人 ①搭上去南极的渔船，对我来说是一场逃离。毕业后的三年里，我一直没找到想从事的职业，对未来也一片迷茫。陷在浑浑噩噩的日子里，如同一艘下沉的船只，逃离是迫在眉睫的自救。我喜欢南极的偏远和冷清，这儿离我的家乡足够远，离我不如意的生活足够远。 ②曾经相当长一段时间里，我和父母一直处于拉锯状态。早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校。 ③为了不辜负父母的苦心，学厨过程中，我丝毫不敢懈怠，但日子一久，我发现自己并不快乐，这不是我未来想从事的职业。我讨厌锅里溅出的油、冲起来的烟、高温的空气和狭小的厨房。厨房里来来往往的脚步急促，所有人都神经紧绷，困在厨房的日子让我感到无望。 ④我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨。我不具备任何在社交场合游刃有余的品质，比如健谈、幽默、察言观色。去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极。磕绊绊干了一年半后，我再也坚持不下去，最终决定辞职。 ⑤无意间，我刷到一则船员招聘广告，密密麻麻的文字中，“南极”两字瞬间抓住我的眼球。我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松。我决定去南极，逃离这令人泄气的生活。当渔船在一片轰鸣声中缓缓驶离岸边，眼看城市的建筑群逐渐变小、褪成灰色，最后被拉成一条直线，我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控。 ⑥能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡。我感激这份辛苦的工作，让我没时间再去想那些陆地上的烦心事。很多次，我站在甲板上，望着南极海域茫茫一片，恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来。时间一久，我产生一种错觉：自己一出生就在这艘船上，陆地上的一切不过是一场梦。 ⑦为了遵守南极公约，每年渔船只能在2至7月作业，剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受。我不愿和熟悉的亲人朋友联系，但无法完全做到切断社会连结，于是转而去社交平台上结识陌生人，毕竟谁不希望获得理解和认同呢？我几乎每天都在网上更新南极的见闻，异域的风景引来一些网友围观，但我们的交谈仅止于聊一些新奇的经历，没人关心我的内心世界，我好像更孤独了。 ⑧一年过去了，南极对我已经不再具备最初的吸引力。日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容。 ⑨这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了。我计划，回到陆地后，先用渔船工作攒下的存款买一辆摩托车，环中国骑行一圈，然后去山区支教。无论如何，我希望自己一直知道想要什么，并为之奔走，无怨无悔。 （文/吴向娟根据命题需要有删改） 17．（3分）阅读②—④段，概括“我”认为生活“不如意”的原因。 18．（3分）阅读⑤⑥两段，概括“我”愿意去南极的原因。 19．（3分）阅读第⑦⑧段，概括“南极对我已经不再具备最初的吸引力”的原因。 20．（3分）结合全文，概括作者的经历给我们的人生启示。 （五）（共8分） 阅读下面名著选段，完成各题。 【甲】 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世人家的戏班子一样，老板叫做太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称做“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 （节选自《〈诗经〉第四》） 【乙】 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱；教李延年作协律都尉，负责整理那些歌辞和谱子，以备传习唱奏。当时乐府里养着各地的乐工好几百人，大约便是演奏这些乐歌的。歌谣采来以后，他们先审查一下。没有谱子的，便给制谱，有谱子的，也得看看合式不合式，不合式的地方，便给改动一些。这就是“协律”的工作。歌谣的“本辞”合乐时，有的保存原来的样子，有的删节，有的加进些复沓的甚至不相干的章句。“协律”以乐为主，只要合调，歌辞通不通，他们是不大在乎的。他们有时还在歌辞时夹进些泛声：“辞”写大字，“声”写小字。但流传久了，声辞混杂起来，后世便不容易看懂了。这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称就叫“乐府”。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为一书，题作《乐府诗集》；他所谓乐府诗，范围是很广的。就中汉乐府，沈约《宋书·乐志特》称为“古辞”。 汉乐府的声调和当时称为“雅乐”的三百篇不同，所采取的是新调子。这种新调子有两种：“楚声”和“新声”。屈原的辞可为楚声的代表。汉高祖是楚人，喜欢楚声，楚声比雅乐好听。一般人不用说也是喜欢楚声。楚声便成了风气。武帝时乐府所采的歌谣，楚以外虽然还有代、赵、秦各地的，但声调也许差不很多。那时却又输入了新声；新声出于西域或北狄的军歌。李延年多采取这种调子唱奏歌谣，从此大行，楚声便让压下去了。楚声的句调比较雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。 （节选自《诗第十二》） 下面表格展示了同学们研读《经典常谈》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 21．（2分）吟诵诗句。读到乙段画线处，小荆联想到课文《木兰诗》就出自《乐府诗集》，不由得吟诵了两句。请你就甲段画线句，写下你联想到的课文诗句。 【甲】 【乙】 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 22．（2分）整理笔记。小楚根据乙段末“这就是五言诗的源头”，整理了阅读笔记，请你为甲段也写一条类似的笔记。 【甲】 【乙】 汉乐府是五言诗的源头。 23．（2分）品味语言。小荆和小楚在选段中发现了两处相似的用词，认为是作者的某种“语言习惯”，请你给他俩解惑。 【甲】 【乙】 他们大概是些乐工 大约便是演奏这些乐歌的 24．（2分）比较异同。小荆和小楚归纳了《诗经》和汉乐府的共同点，请你结合选段，梳理二者的不同之处。（写出两点即可） 相同 不同 都是采自民间，再经过乐工加工；都是既有曲调，也有歌辞；都有重叠的章句 三、表达交流（55分） 25.(5分) 就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。 提示：（1）选择自己感触最深的一点来写。（2）尽量少引述，重点写自己的感受。（3）可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 26.（50分）阅读下面文段，按要求写作。 身处大千世界，自然光怪陆离，社会纷繁多变，但总有一件物，一个人，一种情，一个理在你的心中占据着重要的地位。 请以“我心中，你最重要”为题，写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题写在作文格第一行；②作文不少于600字，文体不限（诗歌除外）；③文中不得泄露个人信息（姓名、校名等可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八年级语文下学期期中模拟卷 （满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第1~3单元。 5. 难度系数：0.70。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 艾瑜为主持“诵读经典”活动拟写了一段开场白，请你根据提示完成修改的任务。 老师们，同学们，大家好！①“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季、摇曳在心田。今天，②让我们一起漫步“古诗苑”，诵读经典，选择经典，接受一次美的洗礼吧！ 1.（2分）开场白有一处文学常识错误，应将 改为 。 2.（2分）画线句①有一处标点符号使用有误，应将 改为 。 3.（2分）画线句②是病句，请说明修改方法： 。 【答案】1. 浪漫主义 现实主义 2. 顿号（、） 逗号（，） 3.把“诵读经典”和“选择经典”互换位置。 【解析】1.本题考查文学常识。 《诗经》是我国诗歌现实主义的源头，而非浪漫主义。应将“浪漫主义”改为“现实主义”。 2.本题考查标点符号的用法。 在句子“古诗词的芬芳便弥漫在四季、摇曳在心田”中，“弥漫在四季”和“摇曳在心田”是两个并列的分句，而不是简单的并列词语。因此，要把顿号改为逗号，使用逗号能够更好地表达分句之间的并列关系。 3.本题考查病句的修改。 从逻辑上讲，“选择经典”应该是“诵读经典”的前提。只有先选择出经典作品，才能进行诵读。因此，将“选择经典”放在“诵读经典”之前，更符合逻辑顺序。 4. （8分）在“古诗苑漫步”活动中，小春整理了一组古诗文名句，请你帮助小春填空完成下列素材的储备。 伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，① ”的美好意境中；在河之洲，感叹于“② ，君子好逑”的热烈情感；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③ ”的思念；深陷泥中，倾听“④ ，胡为乎泥中？”的愤懑；寻访小石潭，吟诵“潭中鱼可百许头，⑤ ”，感受泉水的清澈；浪迹天涯，体悟王勃和友人“海内存知己，⑥ ”的真挚友情；遥望洞庭，孟浩然的那句“坐观垂钓者，⑦ ”，婉转含蓄地表达了他想做官而没有途径。徜徉山水，感悟孔子“⑧ ，仁者乐山”的人生智慧。 【答案】 白露为霜 窈窕淑女 如三月兮 微君之躬 皆若空游无所依 天涯若比邻 徒有羡鱼情 智者乐水 【解析】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：露、霜、窈、窕、淑、微、躬、涯、徒、羡。 中国是一个诗的国度，诗坛名家辈出，佳作如林，我们漫步其中，含英咀华，倍受滋养。班级举办“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 5.（2分）活动一：为了营造活动氛围，请你拟写一条简洁优美、富有感染力的宣传标语。 6.（4分）活动二：选择你喜欢的一位古代诗人，仿照示例，与他展开一段跨越时空的对话。 示例：李白——你虽然仕途不顺，但依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的豁达与乐观，给了我坚持理想的巨大勇气与信心。 【答案】5.示例一：漫步古诗苑，你将跨越时空与古代名家诗人对话。示例二：欣赏古诗情韵传承华夏文明。 6.示例一：苏轼——你虽然与兄弟分别，依然为天下离人发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，你的豁达与乐观，让我感受到了人生的温暖与希望。 示例二：杜甫——你虽然颠沛流离，依然为天下苍生发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，你忧国忧民的博大情怀，让我树立了胸怀天下的理想。 【解析】5.本题考查拟写宣传标语。围绕“古诗苑漫步”活动主题拟写，简洁优美、富有感染力即可。 示例：让我们漫步古诗苑，感受中华诗词源远流长的历史风貌。 6.本题考查仿写。内容上，选择一位古代诗人，结合其经历，能使用上他的一句诗文，进行时空对话。形式上，使用“人名——你虽然……，依然为天下……，你的……，让我……”句式。 示例：范仲淹——你虽然少年贫苦，依然为天下百姓发出“先天下之忧而，后天下之乐而乐”的誓言，你的政治胸襟，让我具有了家国情怀。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）（7—8题，共4分）。 阅读下面古诗，完成批注 从军行① 骆宾王 平生一顾念，意气溢三军。 野日分戈影，天星合剑文。 弓弦抱汉月，马足践胡尘。 不求生入塞②，唯当死报君。【注释】①汉乐府旧题，属《相和歌辞》平调曲，多写军旅生活。②“不求”句：典出班超《上书求代》“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。 7．（2分）首联中“溢”字是“满而涌出”的意思，化抽象为具体，写出了全军将士的 。 8．（2分）尾联运用了怎样的抒情方式，表达了怎样的情感？试简要分析 【答案】7．高昂斗志、英雄气概 8．尾联直抒胸臆，表现了诗人立志报国、甘愿血洒疆场的精神气概。 【导语】骆宾王的《从军行》描绘了军旅生活，表达了将士们舍生忘死、忠君报国的情怀。诗中运用形象化的描绘，以“野日”、“天星”、“汉月”等自然景象融合军旅图景，展现了战士们坚定的意志和豪迈的气概，尾联更直抒胸臆，抒发了慷慨赴死的壮志豪情。 7．本题考查词句的理解和赏析。 首联“平生一顾念，意气溢三军”意思是：平时受到君王的一次眷顾，（我便心怀感恩），意气风发，豪情满溢于整个军队之中。其中的“溢”字，字面意思是“满而涌出”，但在这里，诗人将其用于形容全军将士的意气，使其从抽象变得具体。这个“溢”字生动地描绘出全军将士在受到某种激励或召唤后，斗志高昂、精神饱满的状态。他们的英勇气概如同泉水般满溢而出，无法遏制，展现了他们为了国家、为了正义，无所畏惧、勇往直前的决心和信念。因此，这个“溢”字写出了全军将士的高昂斗志和英雄气概。 8．本题考查表达方式和情感。 “不求生入塞，唯当死报君”意思是无意于战争中苟且偷生，只希望能够以身许国，报效君王。末尾两句为全诗主旨所在，诗人活用典故，再次抒发了立功边塞、以死报国的决心。东汉定远侯班超，威镇西域三十余年，功勋卓著，年老思乡，上疏朝廷：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”诗人对班超的英雄业绩十分钦羡，曾写《宿温城望军营》诗以表仰慕之情：“投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。”在这首《从军行》中，诗人化用班超之语，而着以“不求”二字，并无贬抑班超之意，而在于实现自己以身许国的豪情。故尾联直抒胸臆，表现了诗人立志报国、甘愿血洒疆场的精神气概。 （二）（共14分） 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁⑥有人形骸⑦如此？”僧曰：“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落：剃光头。⑩自：本是。⑪弊：压迫。 9．（4分）解释下列句子中加点词的含义。 ①便要还家：     ②无论魏晋： ③并衣草叶：     ④僧具言之： 10．（2分）下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．乃不知有汉/汝乃何人 B．寻病终/遂寻洞入 C．皆出酒食/初食草根 D．悉如外人/悉逐之 11．（2分）请用“/”为下面句子断句（标两处）。 恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊  逃窜 至 此。 12．（4分）用现代汉语翻译下列句子。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）相顾笑曰：“语甚有理。” 13．（2分）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？说说两篇文章在内容上的相似之处。 【答案】9．通“邀”，邀请 不要说，更不必说 穿（衣） 详细 10．D 11．恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此 12．①这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。” ②女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。” 13．前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。 两篇文章的共同点：①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。 【解析】9．本题考查重点文言实词的意义。 ①句意为：人们就把渔人请到自己家里。要：通“邀”邀请。 ②句意为：更不必说魏朝和晋朝了。无论：不要说，更不必说。 ③句意为：穿着草叶。衣：名词作动词，穿（衣）。 ④句意为：法朗就详细地说给她听。具：详细。 10．本题主要考查点是一词多义。 A.竟然/是； B.不久/寻找； C.食物/吃； D.都是“完全，都”的意思； 故选D。 11．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 本句句意为：蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。“恬”为首句主语，“我等”为第二句主语，故“我等”前可停顿；“不胜其弊”“逃窜至此”为两个连续的谓语，中间可以停顿；故断句为：恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此。 12．本题考查的是理解并翻译句子的能力。 作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。 ①句中重点的词有：语：告诉；不足：不必，不值得；为：向；道：说。 ②句中重点的词有：相：互相；顾：回头看；甚：很。 13．本题考查筛选比较文章信息的能力。 根据甲文中信息“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，可知其来到桃源村的原因是：“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。 根据乙文“妇人云：‘我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。’”可知她们来到雁荡山的原因是：“恬多使妇人，我等不胜其弊”。 两篇文章的共同点：①都描写了一个美好的世外仙界，甲文“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，乙文“日月甚明”；②里面住着一群为避难而来的人，甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，乙文“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此”；③无意间被外人发现，甲文被渔人所见，乙文被僧人所见；④结果是再寻而不得，极为神秘，甲文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，乙文“及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣”。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其他树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地做了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”　　 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。 有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。 又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。 法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。 （三）（共7分） 阅读下面文章，完成各题。 被誉为中国第五大发明的“二十四节气” ①“大雪寒梅迎风狂”。12月7日我们迎来了申遗成功后的第一个节气——大雪。自11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录以来，已有几千年历史的中国节气倍受瞩目。 ②“二十四节气”是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中。 ③民俗专家介绍，中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称二十四节气。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 ④日常的日历（月份牌）上，总有两套历法系统同时呈现。一套是现在全世界通用的公历，另一套标注着农历。可以看到，农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。但很明显，农历的二十四节气在公历中的日子相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总是在公历12月21日左右。能够清楚解释上述特点形成原因的人，相信会很少。而此次申报联合国非物质文化遗产成功的二十四节气，是我们阴阳合历中的阳历成分，是对太阳在黄道上的周年视运动（实际上是地球的周年运动）的描述，所以二十四节气在公历中的日子才会如此固定。 ⑤“二十四节气”是鲜活的农耕指南。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作。比如“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等，依然是我们生产生活的重要坐标。 ⑥“二十四节气”不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问。更重要的是它已经上升到文化、信仰理念的层面，是一种中华民族传承至今的生态文明观。 ⑦二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。实践中，可以对二十四节气与健康养生的关系、二十四节气对物候研究的意义、二十四节气相关民俗节庆活动等进行发掘，丰富这一遗产的传承方式。据悉“二十四节气”还有望进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 14．（2分）阅读全文，下面与文中内容不符合的一项是（    ） A．第一段写了“二十四节气”申遗成功的热点事件，从而引出说明对象“二十四节气”引起人们的关注，吸引读者阅读。 B．农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。 C．现如今“二十四节气”已进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。 D．远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。 15．（2分）说说选文是从哪些方面介绍二十四节气的？ 16．（3分）选文第⑤段划线句子运用了哪种说明方法？有什么作用？ 【答案】14．C 15．“二十四节气”是千年智慧的结晶；“二十四节气”是鲜活的农耕指南；“二十四节气”关乎人们的日常生活；二十四节气的保护、传承、利用、弘扬。 16．举例子：具体有力地说明了在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作，进而说明“二十四节气”是鲜活的农耕指南。 【导语】这篇阅读文章以“二十四节气”为主题，从多个角度对其进行了全面介绍。文章首先通过申遗成功的热点事件引出话题，随后从历史渊源、科学原理、农历与公历的对比、农业生产指导、日常生活影响以及文化传承等方面展开论述。文章结构清晰，语言简洁明了，既有历史背景的铺垫，又有科学知识的普及，还结合了现实生活中的应用，充分展示了“二十四节气”作为中国传统文化瑰宝的重要性和深远影响。整体上，文章不仅具有知识性，还富有文化内涵，成功地将这一古老的时间知识体系与现代生活联系起来。 14．本题考查辨析信息。 C．根据第⑦段中的“据悉‘二十四节气’还有望进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处”可知，“二十四节气”是“有望”进入小学课程，还未真正进入，而“现如今‘二十四节气’已进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处”表述为“已进入”，与原文内容不符。 故选C。 15．本题考查内容理解。 根据第②段中的“‘二十四节气’是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中”可知，介绍了“二十四节气”是千年智慧的结晶； 根据第⑤段中的“‘二十四节气’是鲜活的农耕指南。‘春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。’远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，‘二十四节气’已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作”可知，介绍了“二十四节气”是鲜活的农耕指南； 根据第⑥段中的“‘二十四节气’不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问”可知，介绍了“二十四节气”关乎人们的日常生活； 根据第⑦段中的“二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务”可知，介绍了二十四节气的保护、传承、利用、弘扬。 16．本题考查说明方法。 句子中使用了“比如”这个标志性词语，后面列举了“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等多个农谚，这是典型的举例子说明方法。通过具体的实例来使要说明的内容更具说服力和可信度，让读者更容易理解和接受。 这些农谚都是直接与农业生产相关的，非常具体地展示了在不同的节气应该进行什么样的农业劳作。比如“春不种，秋无收”强调了春天播种的重要性，如果春天不进行播种这个关键步骤，秋天就不会有收获，这直接说明了节气对于农业生产时间节点的重要指导作用；“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”则表明立夏这个节气如果没有雨水，可能就无法进行正常的犁地耙地等农事活动，体现了节气与天气、农事操作之间的紧密联系。所以，这些例子具体有力地说明了在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚来调节休息和劳作。这一段的核心观点是“‘二十四节气’是鲜活的农耕指南”，通过列举这些与节气相关的农谚，就能够让读者更加直观地感受到二十四节气是如何具体地指导农业生产的，是怎样成为农业生产中重要的时间坐标的，进而有力地说明了“二十四节气”作为鲜活农耕指南这一特点，使文章的说明更加具体、生动，让读者对二十四节气在农耕方面的重要作用有更深刻的认识。 （四）（共12分） 阅读下面文章，完成各题。 躲去南极的年轻人 ①搭上去南极的渔船，对我来说是一场逃离。毕业后的三年里，我一直没找到想从事的职业，对未来也一片迷茫。陷在浑浑噩噩的日子里，如同一艘下沉的船只，逃离是迫在眉睫的自救。我喜欢南极的偏远和冷清，这儿离我的家乡足够远，离我不如意的生活足够远。 ②曾经相当长一段时间里，我和父母一直处于拉锯状态。早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校。 ③为了不辜负父母的苦心，学厨过程中，我丝毫不敢懈怠，但日子一久，我发现自己并不快乐，这不是我未来想从事的职业。我讨厌锅里溅出的油、冲起来的烟、高温的空气和狭小的厨房。厨房里来来往往的脚步急促，所有人都神经紧绷，困在厨房的日子让我感到无望。 ④我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨。我不具备任何在社交场合游刃有余的品质，比如健谈、幽默、察言观色。去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极。磕绊绊干了一年半后，我再也坚持不下去，最终决定辞职。 ⑤无意间，我刷到一则船员招聘广告，密密麻麻的文字中，“南极”两字瞬间抓住我的眼球。我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松。我决定去南极，逃离这令人泄气的生活。当渔船在一片轰鸣声中缓缓驶离岸边，眼看城市的建筑群逐渐变小、褪成灰色，最后被拉成一条直线，我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控。 ⑥能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡。我感激这份辛苦的工作，让我没时间再去想那些陆地上的烦心事。很多次，我站在甲板上，望着南极海域茫茫一片，恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来。时间一久，我产生一种错觉：自己一出生就在这艘船上，陆地上的一切不过是一场梦。 ⑦为了遵守南极公约，每年渔船只能在2至7月作业，剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受。我不愿和熟悉的亲人朋友联系，但无法完全做到切断社会连结，于是转而去社交平台上结识陌生人，毕竟谁不希望获得理解和认同呢？我几乎每天都在网上更新南极的见闻，异域的风景引来一些网友围观，但我们的交谈仅止于聊一些新奇的经历，没人关心我的内心世界，我好像更孤独了。 ⑧一年过去了，南极对我已经不再具备最初的吸引力。日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容。 ⑨这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了。我计划，回到陆地后，先用渔船工作攒下的存款买一辆摩托车，环中国骑行一圈，然后去山区支教。无论如何，我希望自己一直知道想要什么，并为之奔走，无怨无悔。 （文/吴向娟根据命题需要有删改） 17．（3分）阅读②—④段，概括“我”认为生活“不如意”的原因。 18．（3分）阅读⑤⑥两段，概括“我”愿意去南极的原因。 19．（3分）阅读第⑦⑧段，概括“南极对我已经不再具备最初的吸引力”的原因。 20．（3分）结合全文，概括作者的经历给我们的人生启示。 【答案】17．父母替“我”规划好的前途束缚了“我”；按部就班的厨师工作令我厌倦；复杂的职场关系让我疲惫。 18．在南极我无人在意，工作节奏忙碌，使我能与现实生活切断联系/远离现实生活，使我无比放松。 19．渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。 20．听从自己内心，不受他人掌控保持对生活的激情有明确的目标或信念，并坚定不移地去追寻。 【解析】17．本题考查内容理解。 根据提示在②——④段找相关内容。 结合第②段“早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校”可知父母替“我”规划好的前途束缚了“我”； 结合第④段“我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨”“去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极”可知按部就班的厨师工作令我厌倦，复杂的职场关系让我疲惫。 18．本题考查内容理解。 结合第⑤段“我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松”“我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控”可知在南极无人在意，能与现实生活切断联系； 结合第⑥段“能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡“恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来”可知工作节奏忙碌，只有自己一个人存在，无比放松。 19．本题考查内容理解。 结合第⑦段“这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受”“没人关心我的内心世界，我好像更孤独了”第⑧段“日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容”可知渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独；我不想变得毫无生气、冷漠。 20．本题考查开放题。 结合第②段“早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校”第④段“我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨”可知“我”因父母替“我”规划好的前途束缚了“我”，按部就班的厨师工作令我厌倦，复杂的职场关系让我疲惫； 结合第⑤段“我决定去南极，逃离这令人泄气的生活”写我决定去南极，但在南极，渔船休业时，“我”无事可做，得不到他人的关心，“我”感到孤独； 结合第⑨段“这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了”写南极对我已经不再具备最初的吸引力，决定回到陆地。 本文写作者为理想奔走，无怨无悔。可知围绕“听从自己内心”“保持激情”“有明确的目标”等谈启示。 示例：听从自己内心，保持对生活的无限激情，设定并追求明确的目标，让每一步都充满动力与方向。 （五）（共8分） 阅读下面名著选段，完成各题。 【甲】 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世人家的戏班子一样，老板叫做太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称做“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 （节选自《〈诗经〉第四》） 【乙】 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱；教李延年作协律都尉，负责整理那些歌辞和谱子，以备传习唱奏。当时乐府里养着各地的乐工好几百人，大约便是演奏这些乐歌的。歌谣采来以后，他们先审查一下。没有谱子的，便给制谱，有谱子的，也得看看合式不合式，不合式的地方，便给改动一些。这就是“协律”的工作。歌谣的“本辞”合乐时，有的保存原来的样子，有的删节，有的加进些复沓的甚至不相干的章句。“协律”以乐为主，只要合调，歌辞通不通，他们是不大在乎的。他们有时还在歌辞时夹进些泛声：“辞”写大字，“声”写小字。但流传久了，声辞混杂起来，后世便不容易看懂了。这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称就叫“乐府”。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为一书，题作《乐府诗集》；他所谓乐府诗，范围是很广的。就中汉乐府，沈约《宋书·乐志特》称为“古辞”。 汉乐府的声调和当时称为“雅乐”的三百篇不同，所采取的是新调子。这种新调子有两种：“楚声”和“新声”。屈原的辞可为楚声的代表。汉高祖是楚人，喜欢楚声，楚声比雅乐好听。一般人不用说也是喜欢楚声。楚声便成了风气。武帝时乐府所采的歌谣，楚以外虽然还有代、赵、秦各地的，但声调也许差不很多。那时却又输入了新声；新声出于西域或北狄的军歌。李延年多采取这种调子唱奏歌谣，从此大行，楚声便让压下去了。楚声的句调比较雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。 （节选自《诗第十二》） 下面表格展示了同学们研读《经典常谈》的部分成果，请你相互参照，完成下面的任务。 21．（2分）吟诵诗句。读到乙段画线处，小荆联想到课文《木兰诗》就出自《乐府诗集》，不由得吟诵了两句。请你就甲段画线句，写下你联想到的课文诗句。 【甲】 【乙】 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 22．（2分）整理笔记。小楚根据乙段末“这就是五言诗的源头”，整理了阅读笔记，请你为甲段也写一条类似的笔记。 【甲】 【乙】 汉乐府是五言诗的源头。 23．（2分）品味语言。小荆和小楚在选段中发现了两处相似的用词，认为是作者的某种“语言习惯”，请你给他俩解惑。 【甲】 【乙】 他们大概是些乐工 大约便是演奏这些乐歌的 24．（2分）比较异同。小荆和小楚归纳了《诗经》和汉乐府的共同点，请你结合选段，梳理二者的不同之处。（写出两点即可） 相同 不同 都是采自民间，再经过乐工加工；都是既有曲调，也有歌辞；都有重叠的章句 【答案】21．窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 22．《诗经》是四言诗的源头。   或：歌谣是《诗经》的源头。 23．示例：由于年代久远，缺乏确切史料，朱自清先生使用了“大概”“大约”这两个表示不确定的副词，从中我们看到先生严谨的学术态度。 24．示例：《诗经》在前，汉乐府在后；汉乐府的声调与《诗经》不同；汉乐府的句调比《诗经》参差得多；《诗经》以四言为主，整齐的汉乐府以五言为主。 【解析】21．本题考查内容理解和名句默写。题目要求我们根据给定的名著选段中的画线部分，联想到相关的课文诗句。这需要我们对名著选段的内容有深入的理解，并能够将其与我们所学的课文知识相联系。 在甲段中，画线部分提到了“《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了”，由此可联想到“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之”。 22．本题考查文学常识。 甲段主要围绕《诗经》进行叙述，《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。《诗经》的主要形式四言诗，也是中国古典诗歌最先成熟的诗体形式。据此可概括为：《诗经》是四言诗的源头。 23．本题考查词语的赏析。 大概：表示不很精确的估计。 大约：表示很可能。 “大概”和“大约”这两个相似的用词，实际上是朱自清先生有意为之的语言表达，并非简单的“语言习惯”。由于年代久远，许多历史细节已经无法考证，朱自清先生在撰写《经典常谈》时，对于不确定或缺乏确切史料支持的内容，采用了“大概”和“大约”这两个词来表达。这种表达方式不仅体现了作者对历史事实的尊重，也反映了他在面对无法确定的历史问题时所采取的审慎态度。这种用词方式也体现了朱自清先生对学术研究的严谨性。他深知学术研究需要严谨、客观的态度，对于无法确定的内容，他并没有随意猜测或臆断，而是采用了这种不确定性的表达方式来呈现给读者。这种表达方式不仅让读者能够清楚地了解到作者的观点和态度，也激发了读者对于历史真相的探究欲望。 24．本题考查内容理解和概括。 【甲】段主要介绍了歌谣的分类、起源，以及《诗经》的形成过程。首先区分了徒歌和乐歌，并描述了乐歌的节奏和形成。接着，提到了文字记录下的歌谣如何发展为最初的诗歌，并说明了这些诗歌最初是由乐工们搜集和整理的。最后，讲述了《诗经》如何从乐工们搜集的诗歌中演变而来，以及它在战国时代因乐谱的丢失而仅以歌词形式流传下来的情况。 【乙】段则重点介绍了汉乐府及其与《诗经》的异同。首先说明了汉武帝设立乐府的目的和乐府的工作内容，即采集和整理各地的歌谣和乐谱。接着，讨论了乐府诗（即经过乐府加工的歌谣）的形成过程，包括歌谣的审查、制谱、修改等工作。最后，对比了汉乐府与《诗经》在声调、句调、内容主题以及音乐与诗歌结合方式等方面的不同。 《诗经》和汉乐府的不同之处主要体现在以下几个方面： 产生时间：《诗经》在前，它是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，而汉乐府则是西汉时期设立的音乐机构，主要任务是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，其产生时间明显晚于《诗经》。 声调特点：汉乐府的声调与《诗经》不同。《诗经》中的诗歌多采用古老的雅乐声调，而汉乐府则采用了新的调子，如“楚声”和“新声”。楚声源于楚地，新声则多出自西域或北狄的军歌，这些新调子使得汉乐府的音乐风格更加多样化。 句调形式：汉乐府的句调比《诗经》参差得多。《诗经》中的诗歌以四言为主，形式较为整齐划一，而汉乐府中则出现了五言、七言等多种句式，这种参差的句调形式使得汉乐府的表达更加灵活多变。 内容主题：《诗经》的内容涵盖了祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等多种典礼的诗，以及讽谏、颂美等政治诗，其主题多样，既有对美好生活的向往，也有对政治理想的追求。而汉乐府则更多地反映了当时社会的现实生活和人民的思想感情，如《白头吟》《梁甫吟》等作品就表达了作者对爱情、人生和社会的深刻思考。 音乐与诗歌的结合：虽然《诗经》和汉乐府都是音乐和诗歌的结合体，但汉乐府在音乐与诗歌的结合上更加紧密。汉乐府中的诗歌大多是为配乐而创作的，其音乐性和节奏感更强，而《诗经》中的诗歌则更多地保留了其文学性和艺术性。 据此概括作答即可。 三、表达交流（55分） 25.(5分) 就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。 提示：（1）选择自己感触最深的一点来写。（2）尽量少引述，重点写自己的感受。（3）可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 【答案】示例：阅读鲁迅的作品《社戏》，其中景物描写极具特色，给我留下了深刻印象。作者采用意笔法，从色彩、气味和声响等方面描绘画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“绿”，连山的“淡黑”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”等；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”等。诸方面写得简洁干净，却又将月下水乡描绘得清新、幽远，蕴含着对故乡的挚爱之情。这些都启示我在写作时也可以通过调动五感，对景物进行细致描摹，借景抒情。 【解析】这是一篇小作文写作题目。 考查随感的写法。写法提示：①选定课文后，可以再仔细读一遍，然后选择自己感触最深的一点来写。②尽量少引述，重点写出自己的感受。③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 示例：《社戏》随感。读完鲁迅先生的小说《社戏》 ，一幅美丽的“乡村夜景图”映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、白篷的航船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，下船、点篙，飞一般地在月下航行，沿途的夜景真美呀！豆麦、水草散发出的清香，朦胧的月色，淡黑的连山，依稀的赵庄，婉转悠扬的笛声，还有点点渔火，等等。这些乡村中很普通的景色，在鲁迅先生的笔下，简直变成了人人向往的仙境。从这里可以看出鲁迅先生对农村的怀恋，同时也激起了我对家乡的热爱之情。 26.（50分）阅读下面文段，按要求写作。 身处大千世界，自然光怪陆离，社会纷繁多变，但总有一件物，一个人，一种情，一个理在你的心中占据着重要的地位。 请以“我心中，你最重要”为题，写一篇作文。 要求：①将你选定或拟定的作文题写在作文格第一行；②作文不少于600字，文体不限（诗歌除外）；③文中不得泄露个人信息（姓名、校名等可用化名代替）；④认真书写，保持卷面整洁。 【例文】答案： 我心中，你最重要 时光的齿轮不停转动，岁月的洪流滚滚向前，在记忆的长河中，总有一些人或事，如璀璨星辰，照亮我们前行的道路。而在我心中，爷爷，你最重要。 小时候，父母外出打工，我便与爷爷生活在那个宁静的小村庄。爷爷是个地地道道的农民，岁月在他的脸上刻下了深深的皱纹，粗糙的双手布满了老茧，那是他辛勤劳作的见证。但在我眼中，爷爷是无所不能的超级英雄。 清晨，当第一缕阳光洒进院子，爷爷就已经起床忙碌了。他会先去鸡舍看看母鸡有没有下蛋，然后扛着锄头走向田间。我总是像个小尾巴一样跟在爷爷身后，田间的小路留下了我们一老一小的脚印。到了田间，爷爷开始劳作，我就在一旁玩耍，时而捉捉蝴蝶，时而观察蚂蚁搬家。玩累了，就躺在草地上，望着湛蓝的天空，听爷爷讲古老的故事。那些故事里，有勇敢的英雄，有善良的仙女，还有神奇的动物，每一个都让我着迷。在爷爷的故事中，我学会了勇敢，懂得了善良，也开启了对世界的无限遐想。 夏夜，爷爷会把竹椅搬到院子里，我依偎在爷爷怀里，听他讲过去的事情。爷爷说，他年轻的时候，生活很艰苦，但一家人相互扶持，再苦的日子也能熬过去。他还说，做人要诚实善良，要懂得感恩。这些朴素的道理，如同一颗颗种子，在我的心中生根发芽。 后来，我到了上学的年纪，不得不离开爷爷，跟随父母去城里生活。离开的那天，爷爷站在村口，眼中满是不舍，他叮嘱我要好好学习，听父母的话。车子渐行渐远，爷爷的身影越来越小，但他在我心中的形象却越来越清晰。 在城里的日子，我时常想念爷爷。每当我遇到困难，想要退缩的时候，脑海中就会浮现出爷爷鼓励我的话语；每当我取得成绩，想要骄傲的时候，爷爷教导我要谦虚的声音就会在耳边响起。如今，爷爷已经离开了我，但他的爱、他的教诲，永远留在我心中。爷爷，在我心中，你最重要，你是我生命中最宝贵的财富，我会带着你的期望，勇敢地走下去。 【解析】本题考查命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“我心中，你最重要”为题进行创作。“我心中”表明写作视角是第一人称，要从自身的情感体验出发。“你”是文章的写作对象，可以是人，比如父母、老师、朋友，也可以是物，像书籍、宠物，还可以是抽象的概念，如梦想、诚信等。“最重要”是题眼，强调“你”在“我”心中独特且无可替代的地位，要突出“你”对“我”产生的深远影响、给予的重要帮助、带来的特殊情感体验等，展现“你”的重要性为何在“我”心中无可比拟。 第二，构思选材。文体适合写记叙文或抒情散文。若写记叙文，选材可以从日常生活入手，如写父母在生活中对自己无微不至的关怀，当自己遭遇挫折时，父母的鼓励与支持让自己重新振作，从而体现父母在自己心中最重要；写老师在学习和成长道路上的引导，一次耐心的辅导、一句鼓励的话语，改变了自己对学习的态度，突出老师的重要地位。若写抒情散文，可围绕“你”展开情感抒发，如“你”是梦想，讲述自己追逐梦想过程中的种种经历，梦想如何给予自己前行的动力，让自己的生活变得充实且有意义，进而表达梦想在心中的重要性。叙事时，要加入细节描写，通过对人物的语言、动作、神态等描写，使人物形象更丰满；抒情时，要真挚自然，可运用排比、比喻等修辞手法，增强文章的感染力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$