2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播复习课件

统编版高中历史 选择性必修三 《文化交流与传播》 全册复习 一、源远流长的中国文化 （第1、2课） 二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交流与认同 （第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 六、文化的传承与保护 （第14、15课） 七、信息革命与人类文化共享 （活动课） 教材知识体系 地域文化发展 交流与传播的途径 传承、保护、共享 多样性 交互性 传承性 文化：广义上的文化指的是，凡超越本能的、为我人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。 包括：（一）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化； （二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化； （三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化； （四）由为人类社会实践和意识活动中长期细蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化。 狭义的文化，主要是指人类精神活动及其结果。 由于文化的内涵宽泛，人们对文化的理解仁者见仁、智者见智。 2 复习思考要点 1、关注时间、史实与文化特点之间的关系 2、运用史实阐述不同文化特点的原因背景 3、多角度、多方面思考文化传播的影响 4、提炼具体问题背后的底层逻辑和分析方式 单元线索 第一单元 源远流长的中华文化 本单元主要介绍了源远流长的中华文化是中华民族形成与发展的根脉。中华优秀传统文化所蕴含的丰富内容，构成了中华民族的思想基因，是促进中华民族不断前行最深层、最持久的力觉。中华文化极具包容性，在发展过程中对外来文化兼收并蓄，因而自古迄今，连绵不绝。中华文化有着强大的生命力和影响力，在中外交流中，不断向外进行着辐射与传播，对世界文明的进步起了巨大的推动作用。 知识建构 第一单元 源远流长的中华文化 源远流长的 中华文化 （一）中华文化 1、发展历程： 阶段 时期 表现 奠基 春秋战国 形成 秦 汉 发展 魏晋隋唐 繁荣 宋元 传承与禁锢 明清 转型与进步 近代 走向复兴 现当代 ①儒家文化的思想核心形成；②“百家争鸣” 推崇法家学说 儒学正统地位确立 ①魏晋玄学盛行；②唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，促进其创新与发展；③中华传统文化辉煌 ①理学形成；②科技、史学、文学、艺术高度繁荣 ①陆王心学；②个性自由与经世致用；③钳制思想 ①向西方学习以救亡图存；②新文化运动传播民主与科学；③马克思主义在中国传播 ①发展出中国特色社会主义理论体系 ②弘扬优秀传统文化，文化自信 （一）中华文化 1、发展历程： 思考题：中华文化源远流长的原因？（三维设计P11) 相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的界限。据此可知，王阳明的心学： A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识 C．维护纲常伦理道德 D．批判君主专制统治 B （一）中华文化 1、发展历程： 思考题：中华文化源远流长的原因？ 明清之际的思想家讨论问题是在肯定“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”的合理性的前提下进行的，故有学者指出，中国“政治学说所讨论的重点不是政体，而是治道”。这反映了明清之际的思想家： A．提出建立民主政治 B．未摆脱时代的局限 C．主张天人合一 D．否定君主专制制度 B （一）中华文化 2、内涵与特点： 重视以人为本（如孔子主张“仁者爱人”），并在政治上提出民本思想（如孟子的“仁政”说和民贵君轻思想） 崇尚天人合一，道法自然（认为人类应该尊重自然规律，建立人与自然的和谐关系，如荀子提出“天行有常”，“制天命而用之”） 提倡爱国，追求家国情怀（儒家、墨家均有以天下为己任的思想，如儒家倡导的“修身齐家治国平天下”） 崇德尚贤，推崇天下为公（如孔子提出“为政以德”和儒家、墨家的尚贤思想） 崇尚自强不息，厚德载物（如屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”） 主张和而不同（如孔子提出“和为贵”“君子和而不同”） 特点：本土性、多样性（各民族共同创造）、包容性（博采众长，兼收并蓄，吸纳外来文化）、凝聚性、连续性（延绵不绝，传承至今） （一）中华文化 3、中华文化在交流中发展（主要强调中华文化受到了外来文化影响） ①佛教传入中国 两汉之际 佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，受儒家、道教等影响 隋唐时期 佛教中国化完成 宋明时期 由盛转衰，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成 佛教的影响：对人、对文化艺术、对建筑…… （一）中华文化 3、中华文化在交流中发展（主要强调中华文化受到了外来文化影响） ①佛教传入中国 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时： A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 D （一）中华文化 3、中华文化在交流中发展（主要强调中华文化受到了外来文化影响） ②“西学东渐” 明清 时期 明末 意大利传教士利玛窦与徐光启合译《几何原本》 17C 清政府任命传教士汤若望、南怀仁等主持钦天监工作 近代 以来 鸦片战争后 林则徐、魏源主张学习西方，“师夷之长技以制夷” 洋务运动 成立京师同文馆、江南制造总局翻译馆，创办新式学堂，派遣留学生 维新运动 西方资产阶级革命和改良学说在中国传播 新文化运动 主张吸收民主与科学思想 十月革命后 马克思主义在中国广泛传播 （一）中华文化 3、中华文化在交流中发展（主要强调中华文化受到了外来文化影响） ②“西学东渐” 伏尔泰很赞赏儒家文化，认为儒家文化乃是政治和哲学的典范，是反对旧制度之下贵族特权的旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，这表明伏尔泰： A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序 B．借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念 C．倡导文化多元性，促进东西方交流 D．受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化 B （一）中华文化 4、中华文化的世界影响 文化 文字 朝鲜、日本和越南在汉字的基础上，创造了本国文字（如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字） 儒学 儒学在东亚和东南亚等地区流行，并逐渐成为朝鲜、日本的官学 佛教 佛教经中国传入朝鲜、日本等国 其他 建筑、绘画、服饰等方面，也深受唐文化影响 制度 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多学习唐朝（如日本的“大化改新”） 四大 发明 造纸术 8世纪后，传入中亚、西亚及欧洲 火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，促进了封建制度的瓦解和骑士阶层的衰落 指南针 推动了大航海时代的到来 印刷术 推动了文艺复兴和宗教改革 单元线索 第二单元 丰富多样的世界文化 本单元主要介绍了古代西亚孕育的两河流域文化和古代北非孕育的埃及文化；在继承西亚、北非、希 腊、罗马文化传统基础上创造出来的独特的阿拉伯文化，阿拉伯帝国在东西方文化交流中发挥的桥梁作用；在古典希腊和罗马文化基础上形成的中古西欧基督教文化，拜占庭帝国和俄罗斯的东正教文化；古代南亚的印度文化、东亚的朝鲜文化和日本文化、东南亚文化，以及因大洋阻隔而独立发展的美洲印第安文化。这些内容反映了世界文化的多样性及文化的主要地域类型。 知识建构 第二单元 丰富多样的世界文化 1 约前3500年 3 世纪 14 世纪 16 世纪 古代印度文化：佛教、史诗、佛教艺术、“阿拉伯数字” 约前3100年 前8至 前6世纪 古代埃及文化：象形文字、金字塔、太阳历 约前2900年 4 世纪 7 世纪 8 世纪 古代西亚文化：楔形文字、《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什》 古希腊、罗马文化：哲学、《荷马史诗》、史学、《十二铜表法》 前6至 前4世纪 印第安文化：印加文化、阿兹特克文化、玛雅文化 阿拉伯文化：《天方夜谭》《医典》 拜占庭、俄罗斯文化：《罗马民法大全》、 圣索菲亚大教堂、 《伊戈尔远征记》 古代日本 文化：武士道、 《万叶集》 《源氏物语》 古代朝鲜文化： 瞻星台、 《三国史记》 （二）世界其他文化 1、西亚地区：（1）苏美尔文明 文字 楔形文字是最早的文字 文学 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 建筑 苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国的标志性雕刻人首飞牛 法律 《汉谟拉比法典》是现存最早的成文法典，宣扬君权神授，详细规定了臣民的义务以及具体的惩罚措施 （二）世界其他文化 1、西亚地区：（1）苏美尔文明 1、西亚地区：（2）阿拉伯文明 文学 “悬诗”和故事集《天方夜谭》 科学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》（把代数学发展为独立学科）；白塔尼的《萨比天文历表》；伊本·西那的《医典》；“阿拉伯数字” （二）世界其他文化 2、非洲地区：古埃及文化 文字 象形文字 文学 创作出神话、诗歌、哲理故事、散文故事 建筑 受到宗教影响，修建了众多陵墓（金字塔）、神庙 历法 发明了世界上最早的太阳历 （二）世界其他文化 3、西欧地区：（1）古典希腊、（2）古罗马 古典希腊 哲学：苏格拉底（以对话形式提出哲学思想）、柏拉图（创建的“学园”将哲学和数学融合）、亚里士多德（“百科全书式的学者”） 文学：《荷马史诗》；喜剧和悲剧 雕塑和建筑：米隆的《掷铁饼者》；帕特农神庙 史学：希罗多德的《历史》；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争》 古罗马 法学：《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法，以维护贵族和富人的财产利益为核心，限制贵族滥用权力，规范契约行为，一定程度上保障了平民利益 文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔 史学：李维的《罗马史》；塔西佗的《编年史》 建筑：万神殿、大竞技场 历法：儒略历 （二）世界其他文化 3、西欧地区：（3）中世纪 逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局（基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存；基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号） 基督教会控制着西欧社会的精神生活 骑士文学（其中的抒情诗突出对教会禁欲主义的挑战，叙事诗则颂扬国王的武功伟业个骑士英雄的传奇）和市民文学（叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪）占有重要地位 受到教会控制，少有科学成就，但继承了古希腊、罗马文化，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了基础 （二）世界其他文化 4、东欧地区： 拜占庭 法学：查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响 保存了大量希腊古典书籍 雕塑和建筑：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展（圣索菲亚大教堂） 俄罗斯 文学：《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 宗教：东正教成为统治国家的工具，并对俄罗斯产生了深远的影响 建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征 （二）世界其他文化 5、南亚地区：古代印度文化 文字：哈拉帕文化遗址中发现了“印章文字” 宗教：种姓制度和婆罗门教；公元前6世纪产生佛教，提倡“众生平等”和忍耐顺从，对种姓制度形成冲击；4世纪，印度教兴起，并逐渐成为印度的主要宗教 文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 美国史学家威尔·杜兰特在《世界文明史：东方的遗产》中说：“原本显然是刹帝利阶级英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。”上述材料评价的作品应是： A．《摩诃婆罗多》 B．《汉谟拉比法典》 C．《吉尔伽美什》 D．《荷马史诗》 A （二）世界其他文化 6、东亚和美洲地区： 古代朝鲜 科学：修建了观测天象的瞻星台 史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书 古代日本 思想：本土的神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道 文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》 建筑和艺术：法隆寺；绘画（大和绘和浮世绘） 古代美洲 宗教：多神崇拜，修建了金字塔，作为祭祀神灵的神庙 历法：“玛雅历”；印加人制定了太阳历和太阴历 数学：玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制 医学：印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖 单元线索 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 本单元主要介绍了古代游牧民族的大迁徙对亚欧大陆各主要区域文化的形成和转型产生了重大影响；近代欧洲人的殖民扩张改变了美洲和大洋洲的人口结构，造成了非洲人口的严重损失，驱动了亚洲劳工的大批迁移，带来了这些地区的文化重构；现代世界经济全球化推动的人口迁徙，以及战争等因素造成的难民问题，使现代移民社会面临文化认同的新课题。课文内容反映了本单元的主题：人口迁徙与文化认同既是多样文化广泛接触、交流与传播的历程，又是不同文化相互交融的过程。 知识建构 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 古希腊人形成 马和马拉战车 赫梯人建帝国 印欧人开始大规模迁徙 前 2 千 纪 3至 6世纪 19世 纪中 期 20 世纪 后 前 17 世 纪 前 6 世 纪 前 1200 年 左右 8 世 纪 18世 纪中 后期 前2 至2 世纪 1492年 1950年 20世纪80 年代 20世纪90 年代 2000年 海上民族进行迁徙 亚欧游牧部落新一轮大迁徙 哥伦布发新大陆 黑奴贸易 英国殖民大洋洲 白人成为大洋洲主要居民、华工大量出国 世界难民问题日益突出 二战后，劳动力大规模全球流动 中东产油国吸引非洲劳动力 发达国家吸引知识精英移民 东欧国家成为西欧北美劳动力新的来源地 波斯人建帝国 大月氏人西迁 阿拉伯建帝国 联合国成立难民署 联合国决定从2001年起，6月20日难民日 古代游牧文化与农耕文化的冲突与交融 近现代工业文明的扩展和多元化的并存与交融 古代人类的迁徙 近代殖民扩张与大规模移民 现代经济全球化与大规模移民 （一）人口迁徙 1、古代人口迁徙：（1）早期印欧人的迁徙 迁徙到**地区 形成**人种 成就 小亚细亚地区 赫梯人 公元前17世纪建立了赫梯帝国 伊朗高原 波斯人 建立了历史上第一个地跨亚非欧三洲的大帝国，使西亚和北非文明首次被统一 巴尔干地区 古希腊人 创造了希腊文明，希腊文明成为西方文明的一个重要源头 印度河流域 雅利安人 把马和铁带到印度，产生了种姓制度和佛教 （一）人口迁徙 1、古代人口迁徙：（2）亚欧游牧民族大迁徙 时间 区域 概况 第一次（公元前2世纪—公元2世纪） 亚洲 中国北方，匈奴不断扩张，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部 欧洲 日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁 第二次 （3—6世纪） 亚洲 ①在中国，匈奴人逐步内迁，并在中原地区建立政权；鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融；部分北方人民因战乱南迁，促进了江南地区的开发。 ②7世纪，阿拉伯人开始扩张；8世纪中期，建立起地跨欧、亚、非三洲的帝国 欧洲 日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国 影响 ①改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。 ②各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。 ③各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 （一）人口迁徙 2、近代殖民活动和人口跨地域转移：美洲、大洋洲 美洲 新航路开辟后，美洲印第安人数量锐减，大量非洲黑人被贩卖到美洲，白人数量大大增加，迅速改变了美洲的人口结构，出现了新的族群，白人、黑人、印第安人以及他们之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民 形成以欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化 由于历史条件差异，美洲国家的人口结构不尽相同（美国和加拿大，白人占据了人口的大多数；海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数；混血人种成为拉丁美洲的最大族群；在秘鲁等少数国家印第安人相对较多） 大洋洲 最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所 随着工业革命的开展和澳大利亚发现金矿，英国加快了在大洋洲的殖民扩张和掠夺，原住民遭到驱赶和屠杀，人口数量锐减。越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到大洋洲，19世纪中叶，白人已经成为当地的主要居民 （一）人口迁徙 2、近代殖民活动和人口跨地域转移：华工 19世纪后，黑奴贸易受到限制，由中国东南沿海穷苦百姓组成的华工成为殖民者新的廉价劳动力 华工为美洲和大洋洲的开发作出了重要贡献，是美国加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地，澳大利亚金矿开采等繁重劳动场所的主要劳动力 部分华工留在了海外，在各地形成了唐人街，保留和传播者中华文化 右边是1801—1845年爱尔兰移民至英格兰的人数统计图。该图呈现的变化反映了： A．爱尔兰地区经济急速衰退 B．英国对欧洲移民有较大吸引力 C．新能源的开发亟需劳动力 D．工业革命对英格兰有较大影响 D （一）人口迁徙 3、现代社会的“移民”和多元文化 经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场（如二战后，欧美等发达地区从其他地区吸引了大量劳动力，推动了其经济发展），也改变着全球劳动力市场的结构（20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动；20世纪80年代开始，来自发展中国家的“知识精英”在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用） （1）劳动力的全球流动 （2）移民社会的多元文化 美国 逐渐形成了以欧洲文化为主流，同时吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地文化的美国移民文化。民族和文化的多样性是美国社会的显著特征 新加坡 新加坡的人口由中国南方各省的华裔移民、本地的马来族、印度裔移民组成。多元文化和谐共处，形成了独特的文化景观，马来语、华语、英语和泰米尔语均为其官方语言 单元线索 第四单元 商路、贸易与文化交流 本单元主要介绍了商路的开辟和商品的世界性流动对文化交流的影响。在新航路开辟以前，丝绸之路是东西方文化交流的重要象征，伴随着丝绸之路及其他古代商路的开通，中国和西方之间的物质、技术和精神文化交流更加便利。新航路开辟以后，全球贸易网逐步形成，商品开始了世界性流动，这大大提升了文化交流的广度与深度。 知识建构 第四单元 商路、贸易与文化交流 1 前2 世纪 15 世纪 18 世纪 20 世纪 张骞通西域 6 世纪 13 世纪 佛教在汉朝传入中国并逐渐中国化 10 世纪 16 世纪 中亚和西亚的服饰、饮食影响隋唐社会 宋元时期与东南亚、南亚、西亚和东非建立广泛联系，棉花发展为重要经济作物 中国茶广泛传到欧洲、美洲、非洲、大洋洲等地区；西方钟表传入中国内地 电影、音乐、电视节目等各国文化产品广销世界各地；西方服装设计受中国影响；中山装 陆上丝绸之路 海上丝绸之路 草原丝绸之路 西南丝绸之路 陆上丝绸之路重要性下降 海上丝绸之路发达 郑和下西洋达到古代“海上丝绸之路交通的巅峰；新航路开辟，西欧殖民扩张 两次工业革命促进世界贸易 两次世界大战影响世界贸易发展；签署《关贸总协定》 世界贸易突飞猛进；世界贸易组织成立 丝绸、冶炼技术、瓷器等传到西方；苜蓿、胡桃、棉花传入中国 （二）商路贸易 1、古代商路贸易   路线 影响 丝绸之路 （丝绸） 经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，后开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线尤为复杂 丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征 “草原丝绸之路”（民族迁徙） 从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚 匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的 “西南丝绸之路”（茶马古道） 从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地 在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用 “海上丝绸之路”（瓷器） 中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立了广泛联系 在东西方交流中发挥的作用越来越重要 （二）商路贸易 2、贸易路线上的东西方文化交流 物质 文化 传出 （1）养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国；漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术经中亚向西传播。 （2）中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。 （3）瓷器主要经过海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地，深受当地人喜爱 传入 （1）西汉征服中亚的大宛国，获得良种“汗血马”，同时引进了苜蓿、葡萄等作物。 （2）从西域传入中原的物种有：胡桃、胡瓜、胡葱、胡椒、胡萝卜等。 （3）中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。棉花从陆、海两个渠道传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物 精神 文化 （1）佛教在汉朝传入中国，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格。 （2）祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。 （3）中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。 （4）中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区 （二）商路贸易 3、近代以来的世界贸易与文化交流 （1）全球贸易网的形成 阶段 原因 表现 影响 15世纪之前   局限于各洲内部和亚欧大陆之间   近代以来 新航路的开辟、西欧的殖民扩张 （1）咖啡、烟草、可可等出现在欧洲市场，欧洲的产品也开始在美洲市场销售。 （2）贸易的扩大促进股份公司出现和发展，如荷兰东、西印度公司，英国东印度公司，法国西印度公司等 以欧洲为中心的世界市场初步形成 工业 革命后 大规模的工业化生产；更快速的交通工具 （1）形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。 （2）从1870年到一战爆发前，世界贸易额增长了近2.6倍 世界日益成为一个经济整体 20世纪上半期 两次世界大战；冷战的发生 《关税与贸易总协定》的签署以及各国围绕贸易、关税的谈判 推动着世界贸易的发展 20世纪下半期 中国改革开放；冷战结束；世界贸易组织成立 （1）从1950年到2000年，全世界的贸易出口总值增长约100倍。 （2）生产的国际分工进一步向广度和深度发展 世界贸易突飞猛进 （二）商路贸易 （2）商品流动与文化交流国际化 （1）原因：国际贸易的开展；买卖双方的接触；商品对文化习俗的传播。 （2）表现 茶的 外传 最初，中国茶主要在中国周边传播。16世纪以后，传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区 影响：中俄之间形成“万里茶道”；荷兰许多富裕家庭设有“茶室”；日本形成了“日本茶道”；英国形成了“下午茶” 服饰 变化 17世纪末，中国服装随着传教士传到法国 20世纪初，法国设计师设计的女装采用了东方女装的样式 中华民国建立后设计的中山装兼具中西服饰的特点 钟表 传入 钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期由澳门传入中国内地 18世纪，中国进口钟表的数量已经很多。钟表在社会中下层中逐渐流行 其他：进入20世纪，电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品广销世界各地 单元线索 第五单元 战争与文化交锋 本单元主要介绍了古代、近代和现代战争带来的不同文化之间的碰撞与交流，以及不同时期、不同地域的人们在认识外来文化和反思本土文化的精神甚至是肉体的阵痛中，主动或被动地对文化进行选择与重构，从而促进了世界文化的交融与发展，形成了今天世界丰富多彩的文化景观。伴随人类社会成长的战争，在造成巨大灾难的同时，也作为不同文化碰撞、交流、交融的重要方式，对人类文化的发展产生重要影响。 知识建构 第五单元 战争与文化交锋 1 前 334年 1775 年 亚历山大远征 前 30年 14 世纪 希腊化时代 13 世纪 1787年 1804年 1814年 1914年 1918年 1939年 1945年 东西方文化交流与民族迁徙 拉丁美洲独立运动前后文化 欧洲文化重构 华沙民族起义 民族民主运动的高涨 英帝国解体、法国承认阿尔及利亚独立、世界殖民体系瓦解、新兴民族国家文化发展 蒙古西征 美国独立战争 美国联邦宪法 拿破仑战争 推行《拿破仑法典》 十二月党起义 第一次世界大战 第二次世界大战 （三）战争 1、古代战争与地域文化演变 亚历山大远征与“希腊化时代” 1.概念：“希腊化时代”，指从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年的时期。 2.希腊化的表现 （1）亚历山大试图以希腊文化为主导，融合埃及文化和西亚文化。 （2）希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。 （3）影响 ①希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 ②托勒密埃及鼓励文化发展，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍。 ③被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。 蒙古西征与东西方 交流 1.西征的过程 （1）第一次西征：成吉思汗亲征。灭掉花剌子模国，蒙古军队直抵黑海北岸。 （2）第二次西征：征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。 （3）第三次西征：13世纪中叶，以西亚地区为目标，攻占巴格达。 2.西征的影响 （1）严重破坏了被征服地区的社会经济。 （2）客观上推动了东西方的交流。 （3）引发了较大规模的民族迁徙。由东向西迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。大批移民自西东迁，进入中国中原地区，被称为“色目人”。使亚欧内陆的民族分布产生了变化。 （三）战争 2、近代战争与西方文化的扩张 特征及表现 评价 独立战争后的美国文化 ①在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性。 ②表现：使用的英语已经发展为美式英语；饮食文化、艺术生活也融入了印第安人和黑人的因素。 ①进步性：权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分。 自由女神像成为美国文化的重要符号之一。 ②局限性：发展种植园经济和继续实行奴隶制，是美国历史上黑暗的一面。 拉丁美洲文化 传统的印第安文化逐渐消失，西、葡文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。拉丁舞成为重要文化符号之一。偏远内陆地区，印第安人的生活方式和文化传统得以保留。 ①积极性：取消了奴隶贸易、奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役。 ②局限性：对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在；战后形成了考迪罗独裁权力。 拿破仑战争后欧洲文化的重构 ①俄国：“十二月党人”起义，在俄国传播了革命的主张。 ②波兰：1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义，进一步推动了波兰的民族解放斗争。 ③德意志：普鲁士进行并不彻底的废除农奴制改革；1848年，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法。 ①在欧洲建立了一个从大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海的庞大帝国，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。 ②拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。 ③在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。 ④欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 欧洲殖民者的文化侵略 ①殖民国家改造甚至消灭被殖民地区的文化，淡化后者的民族意识。 ②被侵略的民族不同程度地接受了外来文化。 ①中国：出现向西方学习的思潮。 ②印度：英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度；印度上层精英却运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治。但印度的传统文化顽强地保留下来。埃及：独立后实行君主立宪制，但阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。 （三）战争 2、近代战争与西方文化的扩张 比较美国文化与拉丁美洲文化 美国文化 拉丁美洲文化 相同点 以欧洲文化为主导，融合多种文化因素的新美洲文化；种植园经济与黑奴贸易密切相关；对美洲印第安文化造成破坏；种族压迫和歧视长期存在 不同点 政治文化呈现权力制衡原则 政治文化上形成考迪罗独裁权力 宗教文化多信奉新教（清教徒） 宗教文化多信奉天主教 美式英语为主要语言 西班牙语和葡萄牙语为主要语言 （三）战争 2、近代战争与西方文化的扩张 比较美国文化与拉丁美洲文化 1776年，《常识》发表以后，约翰·亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美： A．独立战争催生了平等意识 B．民主思想逐渐深入人心 C．民众已抛弃了精英政治理念 D．共和思想受到民众推崇 D （三）战争 3、现代战争与不同文化的碰撞 （1）两次世界大战与世界殖民体系的瓦解 一战 战争后期，诞生了一系列民族独立国家民族自决原则传播开来，成为指导殖民地人民为独立、民主而斗争的武器 一战后，亚非拉地区出现了争取民族独立和解放的斗争 经过一战，殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体 二战 二战是对殖民主义的致命打击，战争期间为彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求 二战后，亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播，第二次民族民主革命浪潮兴起。世界殖民体系最终土崩瓦解 （三）战争 3、现代战争与不同文化的碰撞 （2）二战后新兴民族国家的文化复兴 印度 呈现文化多样化特征 接受来自西方的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化 种姓因素等仍然影响着政治与社会生活 新加坡、韩国 儒家文化与西方文化相结合 埃及 具有非洲特点的阿拉伯文化，带有欧洲和西亚等地的文化元素 单元线索 第六单元 文化的传承与保护 本单元主要介绍了文化的传承与保护，最初以口头传说与史诗的形式出现。其后，学校、书籍，以及图书馆、博物馆等逐渐发展成为文化传承与保护的主要载体。然而，难以抵御的自然灾害，频频发生的战争，以及对资源的过度消耗，使得这些遗产不断遭受破坏。正是认识到文化遗产对保持民族文化的传承、维护世界文化多样性和创造性有着重要意义，世界各国釆取了种种措施，以保护全人类的共同财富。 知识建构 第六单元 文化的传承与保护 1 先秦 明清 民国时期 新中国成立后 学校 （古希腊） 汉代 太学地方官学 宋代 私学产生 （春秋时期） 造纸术 活字 印刷术 比较完整的教育体系初步形成 京师大学堂（1898年） 国立中央博物馆 中国国家图书馆、中国国家博物馆 科教兴国战略（1995年） 纸草书卷（古埃及） 亚述图书馆 大学 金属活字印刷 （约15世纪中叶） 大英博物馆、 法国卢浮宫 《国际古迹保护与修复宪章》 （1964年） 《世界遗产名录》（1976年） 《世界遗产公约》（1972年） 京师图书馆 （1909年） 《古物保护法》 （1930年） （一）文化传承与保护 1、学校教育的发展 （1）古代中国教育 官学 汉朝设立的太学，以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学 私学 产生：春秋时期；发展：唐朝以后，私学得到进一步发展。书院制度的建立，更推动了私学的发展。 （2）近代大学教育 ①京师大学堂是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，是中国教育近代化的标志。 ②北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。 ③清华大学迅速发展成为全国高水平的大学。 （3）新中国的教育：新中国成立初期，逐步形成比较完整的国民教育体系；1977年，恢复高考招生制度；1983年，邓小平提出“三个面向”的指导方针；20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略。 （4）西方社会教育的发展 古代 古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育基础 近代 ①法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。 ②德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办柏林大学，将教学与研究结合在一起。 ③美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化。 （一）文化传承与保护 2、全面认识我国文化传承中的各种载体 文字 自从秦朝书同文以后，汉字经过几千年的演变，虽然书写方式有变化但是字形基本没改变，我们看古代典籍并无太多障碍，这有利于文化的传承 语言 各朝代语言类型虽然有所不同，但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。中华人民共和国成立后，普通话的推广使语言交流更加方便，推动了文化的交流与传播 服饰 服饰是文化传承的重要载体 书籍 只要文字语言不断，书籍在传承文化方面便能发挥功效 建筑 建筑是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌，看到辉煌灿烂的文化。 现代博物馆、博物院等同样具有重要的文化传承作用。 教育 中国文化自古重视教育，尤其是科举制度实施以来，教育成为文化传承最重要的渠道 活动 重大文化活动是凝聚民心、提升国家荣誉感的有效方式。春节、端午节、重阳节、元宵节、中秋节等节日担负着传承文化的历史使命。 （一）文化传承与保护 3、国际社会对人类文化遗产的保护办法 立法保护 希腊在1834年针对古迹保护制定了法律；中国制定了《古物保存法》《中华人民共和国文物保护法》等 国际合作 1964年通过《国际古迹保护与修复宪章》，制定保护文物建筑及历史遗迹的国际原则 成立国际组织，提供集体性援助 1972年，联合国教科文组织制定《世界遗产公约》，集各国之力，对日益遭到损毁的文化遗产和自然遗产实施有效保护；2003年，又通过《保护非物质文化遗产公约》 科学论证，重点保护 制定《世界遗产名录》，把部分全人类的共同遗产加以重点保护；为保护人类文化的完整性，又提出“人类口头和非物质文化遗产”的概念并制定公约 提供经济、技术援助 1964年到1968年，对阿布辛拜勒神庙进行搬迁工作，联合国教科文组织进行科学论证和发起募捐 $$