精品解析：甘肃省白银市靖远县第一中学2024-2025学年高三下学期开学考试语文试题

甘肃省2025届高三下学期2月高考模拟语文试卷 （150分钟 150分） 考生须知： 1.本卷侧重：高考评价体系之应用性。 2.本卷怎么考：①信息性文本着眼现实生活，考查信息分析与概括能力（题4）；②考查运用语言知识分析词语的合理性的能力（题20）。 3.本卷典型情境题：题5、9、14、21、22. 4.本卷测试范围：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昆虫有陆栖和水栖两类，水栖昆虫对洪灾当然没有那么惧怕，可是那些陆栖昆虫该如何避免洪水对其造成影响呢？ 洪水对于无法游泳的昆虫的影响是毁灭性的，这类昆虫族群在洪水过后，只能靠残存的族群将死去的个体“生回来”。照理说，随处可见的蚂蚁在洪水过后也应沦为“波臣”，但是，叫人大跌眼镜的是，洪水过后，蚂蚁依然能遍地生存。原来，这得益于蚂蚁的社会性。人们把一整巢的社会性昆虫视为一整个单独的个体，并称之为“超有机体”，而超有机体就有一些独特的方式来应对洪水灾害。 最明显的例子就是入侵红火蚁。当洪水来袭，入侵红火蚁族群中的职蚁会结成蚁球，将蚁后、幼期个体保护在其中，职蚁覆盖在外，蚁球可以顺水漂流，虽然外层的蚂蚁会死亡，但蚁后、幼期个体可以存活相当长的时间。待水势消退，它们便登陆另建新巢。职蚁这种牺牲自己来拯救族群的行为被称为利他行为。如果从自然选择自私利己的角度而言，利他行为的基因应该是无法在入侵红火蚁族群中流传下去的。但在蚂蚁族群中，职蚁其实都是蚁后的分身，职蚁及蚁后的关系如果用人类的亲属关系来看，其实就是姊妹关系（不是兄弟关系，因为蚁后及职蚁都是雌性），差别只在职蚁无生殖能力，而蚁后有。形成这种无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体行为的自然机制，生物学者称之为“亲属选择”。亲属选择是演化生物学的研究内容之一，也是社会演化学的基础理论，指生物族群的基因频率在不同世代之间的一种变化形式。而这种变化，至少源自一些在血缘上亲近的个体之间的互动。更进一步，则是个体对其他族群成员的行为，以及对族群之外生物的行为等。 这个理论弥补了原本自然选择的不足。自然选择解释了各种对生物个体有利的遗传特征是如何保留下来，并且增加这种特征在族群中的出现频率的，以及对生物个体有害的遗传特征，是如何从族群中消除的。不过事实上有一些生物特征，对生物个体本身有害，但是对其他与之有血缘关系的亲属有利。这种特征可能得以保留并增加出现频率。而亲属选择就是用来解释这种面对个体利益与族群利益的冲突做出取舍的现象的。 在19世纪30年代，生物学家约翰·霍尔登曾说过：“我将会为了两位兄弟，或是八位表亲，牺牲我的生命。”而这句话背后的意义是两个兄弟姊妹，或者四个甥侄、八个表兄弟姊妹，在演化论上是“等值”的。因为对一个人类个体来说，他与他的亲兄弟姊妹之间，在遗传基因上平均有二分之一相同，与甥侄之间是四分之一相同，与表兄弟姊妹之间则是八分之一相同。而有助于利他行为产生的情状有下列两种： 1个体拥有辨认亲属的能力，且具有建立在亲属关系上的行为。如此一来，利他行为的施行者与接受者的亲近程度，就会影响利他行为的产生。例如土拨鼠遭遇掠食者时，会高声喊叫，此行为能帮助族群中其余个体逃脱，但是增加了自身被捕食的危险。 2个体处于黏性族群中。此种族群内的个体差异较小，且在社会上的同伴也都是在遗传上相近的亲属，他们中的个体会产生不需要辨识亲属的利他行为，入侵红火蚁中的职蚁就是一个例子。 2009年，除了南半球澳大利亚遭受洪灾，北半球的温带国家也遭逢严重雪灾。而有些昆虫能在冰天雪地中生活，它们又是怎么躲过低温的影响的呢？ 昆虫躲过寒害的方式，可以分成两部分来说明：一部分是采取适当行为抗寒，另一部分是利用生理抗寒机制抗寒。 采取适当行为抗寒的例子很多，也很常见，例如近年受到国人喜爱的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷，其实就是一种昆虫抗寒行为所形成的景象。在台湾省，每年秋末冬初吹起东北季风时，紫斑蝶就会从台湾省各地南下避冬，由于在台东县茂林乡过冬的紫斑蝶群聚数量相当多，所以那里形成了迷人的紫蝶幽谷，而这些翩翩紫蝶会在次年春天再次北上。 另一个常见的昆虫采取适当行为抗寒的例子便是蜜蜂“抱团取暖”。一个功能完备、发展成熟的蜜蜂群，其外围的蜂窝巢片，主要用于储存蜂蜜及花粉，中心部分则用于饲养卵及幼虫。外围用于储存食物的巢片可隔绝低温，但当巢内气温低到一定程度时，工蜂会像职蚁一般，聚成一团，然后同时振动翅膀使得个体的体温升高，进而提升蜂巢内的气温。简单说就是工蜂把自己变成了一个加热器，就像职蚁聚成一个蚁球救蚁后会牺牲职蚁个体一般，在蜂球中间的工蜂个体，也会因过热而死。同样可用亲属选择来解释这种“损己利人”的行为。而其他昆虫的抗寒行为则是选择各种避寒栖所，例如土栖性的直翅目昆虫就会选择栖息在土壤中，而土温相对于气温，变化幅度较小，故可减小低温对自身的影响。另外，大家常听到的“冬眠”也是昆虫对抗寒冷的方式。 上述的抗寒行为，虽然有用，但还是有其局限性的。为了避免低温对昆虫自身造成损伤，生理抗寒机制，或者更精确地说“抗冻蛋白”，才是昆虫对抗寒冷的妙方。温度降至冰点以下，会对昆虫造成物理及生理上的伤害。物理上的伤害主要是结冰造成的：冰晶在细胞间逐渐变大时，会改变细胞间质溶液的性质，并且冰晶的膨胀会阻断细胞与细胞间物质的交换，进而引发物理上的伤害。而生理上的伤害，可能是冰晶在细胞外形成时，会使细胞外水分子的浓度降低，造成细胞内水分子的浓度大于细胞外水分子的浓度，水分子向细胞外渗透；细胞内渗透压的剧烈变化，使得细胞体积萎缩与pH值改变，使细胞膜的通透性异于常态，阻塞了离子进出细胞的通道，导致细胞死亡。 昆虫为了在冰温下仍能生存，有两种适应方式可以选择。一种是“忍耐冰冻”。当细胞间存有冰晶时，昆虫仍然可以生存，这就称为“忍耐冰冻”。当昆虫选择以“忍耐冰冻”来适应冰温时，则其体内必须具有特殊的冰晶核蛋白，以控制细胞外冰晶的形成，并利用抗冻蛋白来控制冰晶的扩大。此外，昆虫体内必须具有低分子量的抗冻剂，来维持细胞的体积和细胞膜的结构，及保持未结冰的水分不结冰，同时再降低代谢速率或是以无氧呼吸方式来维持生命。 另一种适应方式是“避免冰冻”。此种适应方式和“忍耐冰冻”最大的不同是，昆虫要面临如果体液出现结冰现象，则会危及生命的挑战。所以如何避免体内出现冰晶，是此类昆虫必须解决的问题。欲解决这一问题，昆虫体内必须具备抑制冰晶核形成和避免体温降至凝固点以下的能力。它们在低温时必须能清除体内的冰晶核，并且以体内的抗冻蛋白抑制冰晶核的形成，以及累积高浓度的抗冻剂以维持体温在凝固点以上，才能避免结冰。 无论昆虫选择哪一种适应方式来度过冰温的环境，在其体内都能发现冰晶核蛋白、抗冻蛋白和抗冻剂，只是它们在两种不同适应方式的昆虫体内的组成和所扮演的角色各有不同罢了。 （摘编自雷辉志《昆虫躲避天灾的奥秘》） 1. 下列关于“亲属选择”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亲属选择中存在无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体的行为。 B. 亲属选择与自然选择不同，其中牺牲生物个体拯救族群是一种利他行为。 C. 亲属选择是演化生物学的重点研究内容，也是社会演化学的基础理论。 D. 亲属选择理论能弥补自然选择理论的不足，可以解释面对个体利益与族群利益的冲突做出取舍的现象。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 洪水暴发，对于陆栖昆虫而言，是致命的；而对于水栖昆虫则毫无影响。 B. 入侵红火蚁族群中的职蚁具有牺牲精神，洪水来时，它们处于蚁球的外层。 C. 紫斑蝶每年秋末冬初从台湾省各地南下避冬，次年春天再次北上的行为属于采取适当行为抗寒。 D. “避免冰冻”与“忍耐冰冻”最大的不同是，昆虫要面临如果体液结冰则会危及生命的挑战。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一整巢的社会性昆虫，也就是人们眼中的“超有机体”，有一些独特的方式来应对洪水灾害。 B. 当巢内气温低到一定程度时，工蜂会聚成一团，通过同时振动翅膀使自己体温升高来提高巢内的气温。 C. 土温相对于气温，其变化幅度较小，栖息在土壤中可减小低温对土栖性昆虫的影响。因此选择在土里冬眠是一种不错的抗寒行为。 D. 昆虫体内的抗冻蛋白一旦累积成高浓度的抗冻剂，就可以把体温维持在凝固点以上，从而避免结冰。 4. 低温会对昆虫造成怎样的伤害？请结合原文简要分析。答：_ 5. 科普类文章常以说明的表达方式来阐述某一客观事物或事理的性质、特点。请简要分析本篇科普文运用的说明手法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岱顶的星光 张金凤 这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。天气预报说夜里气温会骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被，地当床”地在泰山之巅等待日出。 我沿着石阶，来到大观峰前。石刻承载着泰山的雄浑历史，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”石刻，字体硕大而颜色鲜亮，即使在夜色里依旧轩昂。 我是来寻找“星辰可摘”石刻的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张美图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁出租衣服的中年男子。那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体上，一块调皮的石头向外歪了一点，石头的中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大，在雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一座不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。 此处人声喧哗，灯光闪烁，星辰没有我期待的那么明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照着辨认岱顶的星空。再往前的路通往瞻鲁台，路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边，到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。 几个年轻人引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。其中一个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们趁周末从安徽坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。他们一伙是四个男孩两个女孩。女孩被安排在最安全舒适的石头缝中。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻音，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“宾馆订不上。再说，父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。”几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。 继续前行，风愈发大了。在一块石头边，一盏明灯下，一个看起来三十来岁的男士正在做晚餐。他正在摆弄一盒自动加热的米饭，另一个饭盒里有从家里带来的咸菜。旁边一个男士悠闲地用手机与人通话，听得出他在幸福地炫耀自己在泰山之巅过夜。 做饭的男子热情地招呼我一起吃饭。“就是奔着日出来的，看了泰山的日出就没有遗憾了。泰山，五岳之尊嘛。”在他看来，看泰山的日出不单纯是看一场日出，更是进行一种别样的人生仪式。看过了泰山的日出，此后的每一个日子都不同了。是啊，泰山的日出每天都能吸引成千上万人一步步攀爬而来，确实已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中逐渐形成的？ 我还碰到一群从天津来的大学生，他们宿舍六个人约定，让泰山见证青春。这是一次挑战，更是一次集体成人礼。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。 那天的门票老早就停止了预约。从下午到夜里，一直有人在攀爬泰山的石阶。到凌晨，数以万计的人汇聚在泰山之巅，共同盼望日出东方的景象。在这样的人数面前，山上宾馆的床位只是杯水车薪，更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的不是自然的日出，而是作为世界文化与自然遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和感悟的，所迎接和开启的，定然意义非凡。 这些夜宿岱顶的人中，年轻人居多。眼前这些夜行山路、夜宿山巅的人，让我看到了一股迎战困难、期待明天的精神。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们为新的一天心中升起无尽的乐观和希望。 夜已深，山顶的灯光熄了一些。我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文以“观赏星斗满布的岱顶夜色”为主线，按照行程叙写了一路的所见所闻所感，全文洋溢着蓬勃的力量，令读者精神一振。 B. 本文第三段介绍了泰山石刻，“有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品”，这些石刻既是泰山的风景，也是泰山厚重的文化。 C. 作者通过多个场景记叙年轻人夜宿泰山之巅寻找人生诗意，集中体现了当下年轻人对生活的积极态度，并以此呼吁大家珍惜生活，积极向上。 D. “数以万计的人汇聚在泰山之巅，共同盼望日出东方的景象”，人们不仅希望欣赏到泰山日出的壮观奇景，更希望从中得到精神的洗礼。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文集中体现了散文中“定点换景”的特点。通过不同视角、不同对象对泰山之巅的景物展开叙述。 B. 本文综合运用了多种修辞手法，如“一块调皮的石头向外歪了一点”中“调皮”一词将石头人格化。 C. 本文在刻画人物时，既有个体刻画也有群像刻画，既有详写也有略写，真正做到了点面结合、详略得当。 D. 本文语言通俗易懂，亲切自然。作者于自然的叙述中，从生活中捕捉细节，抒发情感，让人共鸣。 8. 本文标题是“岱顶的星光”，但作者在文中将笔墨集中于“人”，为什么？ 9. 有人说结尾画线句删去更好，请结合全文谈谈这样说的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行而修武之德可以免于难而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （选自《国语·晋语》，有删改） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官；不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣：为乘田委吏，无于邑之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （选自《论衡·自纪篇》，有删改） 材料三： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” （选自《论语·颜渊》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及怀子A改桓之行B而修C武之德D可以E免于难F而离G桓之罪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离，同“罹”，遭受，与《屈原列传》“‘离骚'者，犹离忧也”中的“离”意思相同。 B. 子，古代对男子的美称。称别人为“吾子”，有相亲或敬爱之意，“吾子”可直译为“您”。 C. 耻，以……为耻，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”中的“鸣”用法不同。 D. 归，称赞，与《项脊轩志》“后五年，吾妻来归”中的“归”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 栾武子没有很多田产，也没有齐备的祭祀礼器，但是他能够崇德遵法，声名远播，故而荫及儿子桓子。 B. 由于叔向对自己态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其意，对叔向的祝贺由不解转为欣然接受，并且由衷感激叔向。 C. 王充性格淡泊，不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不避权贵，做高官无骄傲自满之色。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人的帮助。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？ （2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 14. 三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过平望① 范成大 寸碧②闯高浪，孤墟明夕阳。 水柳摇病绿，霜蒲蘸新黄。 孤屿乍举网，苍烟忽鸣榔③。 波明荇叶颤，风熟苹花香。 鸡犬各村落，莼鲈近江乡。 野寺对客起，楼阴濯沧浪。 古来离别地，清诗断人肠。 亭前旧时水，还照两鸳鸯④。 ［注］①平望：在今江苏省吴江市南四十里，是运河所经处。本诗为诗人离家赴临安水路经过平望时所作。平望是诗人故乡。②寸碧：远方的景物。③鸣榔：渔人捕鱼时，用长木敲船舷作声，惊动游鱼，使鱼落网。④唐代徐月英《送人》：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句写诗人在船行驶时遥望远景产生的错觉：诗人在船上，远方景物仿佛扑面而来。 B. 三、四句从视觉角度写秋景，水柳病绿，霜蒲新黄，对仗工整，动静结合，意境萧瑟。 C. 五、六句写渔人在孤屿边举网、在船上鸣榔的场景，透露鄙弃仕途、退隐江湖的渴望。 D. 全诗扣住“过”字描写水路行经平望的见闻感受，写景呈现出江南水乡的鲜明特点。 16. 本诗末尾四句与陶渊明《归园田居（其一）》末尾四句（“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”）在思想情感内涵方面有什么不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次征召却不能赴任的原因：想奉旨赴任，但“_______”；要奉养祖母，却“_______”。 （2）黄庭坚《登快阁》中，“_______，_______”两句浅近诙谐，透露出诗人对官场的厌倦和登快阁欣赏自然美景的放松心情。 （3）西汉名将李广是经常出现在诗歌中的英雄，他射箭技术高超，骁勇善战，却时乖运蹇，令人感叹。请写出与李广有关的诗句，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家乡把吃早饭叫作“过早”，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对“过早”最为生动的诠释。 糊汤粉是家乡人“过早”的首选。 糊汤粉的粉本身便有特色，制作材料是当地常见的籼米，要将其磨制得不绝如缕。制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪。取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，“啪啪”两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分，让烫粉也变得有仪式感。 糊汤粉的味道，主要取决于汤头。以前人们都用鲜鱼熬汤作为汤头。滤去渣滓后，汤头不仅鲜香，还有丝丝甜味。如今，很多糊汤粉店简略程序，改用骨头熬汤，食客就感觉糊汤粉少了不少味道。所以，满大街寻找一碗真正的鲜鱼糊汤粉，往往是回家乡“过早”的乐趣所在。 在捞出的粉上，浇好汤头，点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，整个香味便提了起来，直冲鼻腔，令人恨不得马上端走开吃。但是且慢，还有一道关键程序，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜，熟客往往还会说：“别小气，再来一勺！” 18. 文中画横线词语使用不当的一项是（ ） A. 苏醒 B. 大快朵颐 C. 不绝如缕 D. 简略 19. 请结合文段，概括烹饪“糊汤粉”的主要步骤。 20. 方言是家乡文化的重要载体，有些词语看似陌生却又合理。请简要分析“过早”一词的合理性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年夏季长达40天的三伏天已经来临，高温之下，“晒背养生”成为网络热词，引起网友效仿。 中国古代医学典籍里讲的“天灸”， ①。中医认为人的后背有两条阳经：督脉和足太阳膀胱经。这两条阳经非常容易受寒，发生瘀滞，从而使人出现腰背疼痛、腿疼腿凉等症状。晒背可直接作用于这两条阳经，促进阳气生发。从西医的角度讲，适当晒背也可以补充维生素D。 晒背时，大家最好直接将背部暴露在太阳下，有遮挡物挡着晒或隔着玻璃晒，都达不到理想的效果。但不要直接晒头部，可以用帽子挡住，避免中暑。 中医讲究以温热补阳，背部感受到太阳的温度即可，即达到“微微出汗”的状态。专家表示，② ，大汗淋漓会伤阴，甚至导致中暑或被紫外线晒伤。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请用一个单句概括文中画波浪线句子的中心意思。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”出自《中庸》第十章。意思是：品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真正的刚强！保持中立而不偏不倚，这也是真正的刚强！ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省2025届高三下学期2月高考模拟语文试卷 （150分钟 150分） 考生须知： 1.本卷侧重：高考评价体系之应用性。 2.本卷怎么考：①信息性文本着眼现实生活，考查信息分析与概括能力（题4）；②考查运用语言知识分析词语的合理性的能力（题20）。 3.本卷典型情境题：题5、9、14、21、22. 4.本卷测试范围：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昆虫有陆栖和水栖两类，水栖昆虫对洪灾当然没有那么惧怕，可是那些陆栖昆虫该如何避免洪水对其造成影响呢？ 洪水对于无法游泳的昆虫的影响是毁灭性的，这类昆虫族群在洪水过后，只能靠残存的族群将死去的个体“生回来”。照理说，随处可见的蚂蚁在洪水过后也应沦为“波臣”，但是，叫人大跌眼镜的是，洪水过后，蚂蚁依然能遍地生存。原来，这得益于蚂蚁的社会性。人们把一整巢的社会性昆虫视为一整个单独的个体，并称之为“超有机体”，而超有机体就有一些独特的方式来应对洪水灾害。 最明显的例子就是入侵红火蚁。当洪水来袭，入侵红火蚁族群中的职蚁会结成蚁球，将蚁后、幼期个体保护在其中，职蚁覆盖在外，蚁球可以顺水漂流，虽然外层的蚂蚁会死亡，但蚁后、幼期个体可以存活相当长的时间。待水势消退，它们便登陆另建新巢。职蚁这种牺牲自己来拯救族群的行为被称为利他行为。如果从自然选择自私利己的角度而言，利他行为的基因应该是无法在入侵红火蚁族群中流传下去的。但在蚂蚁族群中，职蚁其实都是蚁后的分身，职蚁及蚁后的关系如果用人类的亲属关系来看，其实就是姊妹关系（不是兄弟关系，因为蚁后及职蚁都是雌性），差别只在职蚁无生殖能力，而蚁后有。形成这种无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体行为的自然机制，生物学者称之为“亲属选择”。亲属选择是演化生物学的研究内容之一，也是社会演化学的基础理论，指生物族群的基因频率在不同世代之间的一种变化形式。而这种变化，至少源自一些在血缘上亲近的个体之间的互动。更进一步，则是个体对其他族群成员的行为，以及对族群之外生物的行为等。 这个理论弥补了原本自然选择的不足。自然选择解释了各种对生物个体有利的遗传特征是如何保留下来，并且增加这种特征在族群中的出现频率的，以及对生物个体有害的遗传特征，是如何从族群中消除的。不过事实上有一些生物特征，对生物个体本身有害，但是对其他与之有血缘关系的亲属有利。这种特征可能得以保留并增加出现频率。而亲属选择就是用来解释这种面对个体利益与族群利益的冲突做出取舍的现象的。 在19世纪30年代，生物学家约翰·霍尔登曾说过：“我将会为了两位兄弟，或是八位表亲，牺牲我的生命。”而这句话背后的意义是两个兄弟姊妹，或者四个甥侄、八个表兄弟姊妹，在演化论上是“等值”的。因为对一个人类个体来说，他与他的亲兄弟姊妹之间，在遗传基因上平均有二分之一相同，与甥侄之间是四分之一相同，与表兄弟姊妹之间则是八分之一相同。而有助于利他行为产生的情状有下列两种： 1个体拥有辨认亲属的能力，且具有建立在亲属关系上的行为。如此一来，利他行为的施行者与接受者的亲近程度，就会影响利他行为的产生。例如土拨鼠遭遇掠食者时，会高声喊叫，此行为能帮助族群中其余个体逃脱，但是增加了自身被捕食的危险。 2个体处于黏性族群中。此种族群内的个体差异较小，且在社会上的同伴也都是在遗传上相近的亲属，他们中的个体会产生不需要辨识亲属的利他行为，入侵红火蚁中的职蚁就是一个例子。 2009年，除了南半球澳大利亚遭受洪灾，北半球的温带国家也遭逢严重雪灾。而有些昆虫能在冰天雪地中生活，它们又是怎么躲过低温的影响的呢？ 昆虫躲过寒害的方式，可以分成两部分来说明：一部分是采取适当行为抗寒，另一部分是利用生理抗寒机制抗寒。 采取适当行为抗寒的例子很多，也很常见，例如近年受到国人喜爱的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷，其实就是一种昆虫抗寒行为所形成的景象。在台湾省，每年秋末冬初吹起东北季风时，紫斑蝶就会从台湾省各地南下避冬，由于在台东县茂林乡过冬的紫斑蝶群聚数量相当多，所以那里形成了迷人的紫蝶幽谷，而这些翩翩紫蝶会在次年春天再次北上。 另一个常见的昆虫采取适当行为抗寒的例子便是蜜蜂“抱团取暖”。一个功能完备、发展成熟的蜜蜂群，其外围的蜂窝巢片，主要用于储存蜂蜜及花粉，中心部分则用于饲养卵及幼虫。外围用于储存食物的巢片可隔绝低温，但当巢内气温低到一定程度时，工蜂会像职蚁一般，聚成一团，然后同时振动翅膀使得个体的体温升高，进而提升蜂巢内的气温。简单说就是工蜂把自己变成了一个加热器，就像职蚁聚成一个蚁球救蚁后会牺牲职蚁个体一般，在蜂球中间的工蜂个体，也会因过热而死。同样可用亲属选择来解释这种“损己利人”的行为。而其他昆虫的抗寒行为则是选择各种避寒栖所，例如土栖性的直翅目昆虫就会选择栖息在土壤中，而土温相对于气温，变化幅度较小，故可减小低温对自身的影响。另外，大家常听到的“冬眠”也是昆虫对抗寒冷的方式。 上述的抗寒行为，虽然有用，但还是有其局限性的。为了避免低温对昆虫自身造成损伤，生理抗寒机制，或者更精确地说“抗冻蛋白”，才是昆虫对抗寒冷的妙方。温度降至冰点以下，会对昆虫造成物理及生理上的伤害。物理上的伤害主要是结冰造成的：冰晶在细胞间逐渐变大时，会改变细胞间质溶液的性质，并且冰晶的膨胀会阻断细胞与细胞间物质的交换，进而引发物理上的伤害。而生理上的伤害，可能是冰晶在细胞外形成时，会使细胞外水分子的浓度降低，造成细胞内水分子的浓度大于细胞外水分子的浓度，水分子向细胞外渗透；细胞内渗透压的剧烈变化，使得细胞体积萎缩与pH值改变，使细胞膜的通透性异于常态，阻塞了离子进出细胞的通道，导致细胞死亡。 昆虫为了在冰温下仍能生存，有两种适应方式可以选择。一种是“忍耐冰冻”。当细胞间存有冰晶时，昆虫仍然可以生存，这就称为“忍耐冰冻”。当昆虫选择以“忍耐冰冻”来适应冰温时，则其体内必须具有特殊的冰晶核蛋白，以控制细胞外冰晶的形成，并利用抗冻蛋白来控制冰晶的扩大。此外，昆虫体内必须具有低分子量的抗冻剂，来维持细胞的体积和细胞膜的结构，及保持未结冰的水分不结冰，同时再降低代谢速率或是以无氧呼吸方式来维持生命。 另一种适应方式是“避免冰冻”。此种适应方式和“忍耐冰冻”最大的不同是，昆虫要面临如果体液出现结冰现象，则会危及生命的挑战。所以如何避免体内出现冰晶，是此类昆虫必须解决的问题。欲解决这一问题，昆虫体内必须具备抑制冰晶核形成和避免体温降至凝固点以下的能力。它们在低温时必须能清除体内的冰晶核，并且以体内的抗冻蛋白抑制冰晶核的形成，以及累积高浓度的抗冻剂以维持体温在凝固点以上，才能避免结冰。 无论昆虫选择哪一种适应方式来度过冰温的环境，在其体内都能发现冰晶核蛋白、抗冻蛋白和抗冻剂，只是它们在两种不同适应方式的昆虫体内的组成和所扮演的角色各有不同罢了。 （摘编自雷辉志《昆虫躲避天灾的奥秘》） 1. 下列关于“亲属选择”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亲属选择中存在无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体的行为。 B. 亲属选择与自然选择不同，其中牺牲生物个体拯救族群是一种利他行为。 C. 亲属选择是演化生物学的重点研究内容，也是社会演化学的基础理论。 D. 亲属选择理论能弥补自然选择理论的不足，可以解释面对个体利益与族群利益的冲突做出取舍的现象。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 洪水暴发，对于陆栖昆虫而言，是致命的；而对于水栖昆虫则毫无影响。 B. 入侵红火蚁族群中的职蚁具有牺牲精神，洪水来时，它们处于蚁球的外层。 C. 紫斑蝶每年秋末冬初从台湾省各地南下避冬，次年春天再次北上的行为属于采取适当行为抗寒。 D. “避免冰冻”与“忍耐冰冻”最大的不同是，昆虫要面临如果体液结冰则会危及生命的挑战。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一整巢的社会性昆虫，也就是人们眼中的“超有机体”，有一些独特的方式来应对洪水灾害。 B. 当巢内气温低到一定程度时，工蜂会聚成一团，通过同时振动翅膀使自己体温升高来提高巢内的气温。 C. 土温相对于气温，其变化幅度较小，栖息在土壤中可减小低温对土栖性昆虫的影响。因此选择在土里冬眠是一种不错的抗寒行为。 D. 昆虫体内的抗冻蛋白一旦累积成高浓度的抗冻剂，就可以把体温维持在凝固点以上，从而避免结冰。 4. 低温会对昆虫造成怎样的伤害？请结合原文简要分析。答：_ 5. 科普类文章常以说明的表达方式来阐述某一客观事物或事理的性质、特点。请简要分析本篇科普文运用的说明手法。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①物理上的伤害。冰晶在细胞间逐渐变大时，会改变细胞间质溶液的性质，阻断细胞与细胞间物质的交换，进而引发对昆虫物理上的伤害。②生理上的伤害。冰晶在细胞外形成时，会使得细胞体积萎缩与数值改变，使细胞膜的通透性异于常态，阻塞离子进出细胞的通道，导致细胞死亡。 5. ①举例子，如“最明显的例子就是入侵红火蚁”“例如近年受到国人喜爱的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷”等。②下定义，如“形成这种无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体行为的自然机制，生物学者称之为‘亲属选择》”。③分类别，如“昆虫为了在冰温下仍能生存，有两种适应方式可以选择”。④作比较，如“此种适应方式和‘忍耐冰冻》最大的不同是……”。⑤打比方，如“随处可见的蚂蚁在洪水过后也应沦为‘波臣》”。 【解析】 【导语】这篇科普文章以昆虫应对自然灾害的生存策略为核心，通过生动的实例和严谨的科学理论，展现了昆虫在洪水与低温环境下的适应性进化。文章结构清晰，先以洪水中的蚂蚁为例引出“亲属选择”理论，再转向低温环境下的抗寒机制，逻辑层层递进。语言兼具科学性与通俗性，巧妙运用比喻（如“超有机体”“蚁球”）和对比手法（如“忍耐冰冻”与“避免冰冻”），使复杂的生物学概念易于理解。 【1题详解】 本题考查学生对文本重点概念的理解和分析的能力。 C.“重点研究内容”错误。原文说“亲属选择是演化生物学的研究内容之一，也是社会演化学的基础理论”，“之一”表明并非是重点研究内容。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“对于水栖昆虫则毫无影响”错误。原文提到“昆虫有陆栖和水栖两类，水栖昆虫对洪灾当然没有那么惧怕”，“没有那么惧怕”并不意味着毫无影响。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“一旦累积成高浓度的抗冻剂，就……”错误。原文说“它们（避免冰冻的昆虫）在低温时必须能清除体内的冰晶核，并且以体内的抗冻蛋白抑制冰晶核的形成，以及累积高浓度的抗冻剂以维持体温在凝固点以上，才能避免结冰”，这表明避免结冰需要清除冰晶核、抑制冰晶核形成和累积高浓度抗冻剂等多个条件共同作用，而不是抗冻蛋白累积成高浓度抗冻剂这一个条件就能实现的。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①物理上的伤害：根据原文“物理上的伤害主要是结冰造成的：冰晶在细胞间逐渐变大时，会改变细胞间质溶液的性质，并且冰晶的膨胀会阻断细胞与细胞间物质的交换，进而引发物理上的伤害”可知，这说明低温会对昆虫造成物理上的伤害，具体表现为冰晶在细胞间逐渐变大时，会改变细胞间质溶液的性质，阻断细胞与细胞间物质的交换。 ②生理上的伤害：根据原文“生理上的伤害，可能是冰晶在细胞外形成时，会使细胞外水分子的浓度降低，造成细胞内水分子的浓度大于细胞外水分子的浓度，水分子向细胞外渗透；细胞内渗透压的剧烈变化，使得细胞体积萎缩与pH值改变，使细胞膜的通透性异于常态，阻塞了离子进出细胞的通道，导致细胞死亡”可知，这说明低温会对昆虫造成生理上的伤害，具体表现为冰晶在细胞外形成时，会使细胞体积萎缩与pH值改变，使细胞膜的通透性异于常态，阻塞离子进出细胞的通道，导致细胞死亡。 【5题详解】 本题考查学生分析说明方法的能力。 ①举例子：文中多次使用举例子的说明手法，如“最明显的例子就是入侵红火蚁”通过入侵红火蚁在洪水来临时职蚁结成蚁球保护蚁后和幼期个体的例子，具体说明了超有机体应对洪水灾害的独特方式；“例如近年受到国人喜爱的紫斑蝶所聚集成的紫蝶幽谷”，以紫斑蝶南下避冬形成紫蝶幽谷为例，说明了昆虫采取适当行为抗寒的现象。 ②下定义：“形成这种无生殖能力个体牺牲自己保护有生殖能力个体行为的自然机制，生物学者称之为‘亲属选择’”，清晰准确地对“亲属选择”这一概念进行了定义，让读者对该概念有明确的认识。 ③分类别：“昆虫为了在冰温下仍能生存，有两种适应方式可以选择”，将昆虫在冰温下的生存适应方式分为“忍耐冰冻”和“避免冰冻”两类，使读者能清晰了解昆虫应对低温的不同策略。 ④作比较：“此种适应方式和‘忍耐冰冻’最大的不同是……”，通过将“避免冰冻”和“忍耐冰冻”两种适应方式进行比较，突出了“避免冰冻”这种方式的特点。 ⑤打比方：“随处可见的蚂蚁在洪水过后也应沦为‘波臣’”，把蚂蚁在洪水中可能的遭遇比作沦为“波臣”（指淹死的人），形象地说明了按照常理蚂蚁在洪水过后可能的惨状，增强了文章的趣味性和生动性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岱顶的星光 张金凤 这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。天气预报说夜里气温会骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被，地当床”地在泰山之巅等待日出。 我沿着石阶，来到大观峰前。石刻承载着泰山的雄浑历史，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”石刻，字体硕大而颜色鲜亮，即使在夜色里依旧轩昂。 我是来寻找“星辰可摘”石刻的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张美图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁出租衣服的中年男子。那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体上，一块调皮的石头向外歪了一点，石头的中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大，在雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一座不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。 此处人声喧哗，灯光闪烁，星辰没有我期待的那么明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照着辨认岱顶的星空。再往前的路通往瞻鲁台，路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边，到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。 几个年轻人引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。其中一个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们趁周末从安徽坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。他们一伙是四个男孩两个女孩。女孩被安排在最安全舒适的石头缝中。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻音，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“宾馆订不上。再说，父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。”几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。 继续前行，风愈发大了。在一块石头边，一盏明灯下，一个看起来三十来岁的男士正在做晚餐。他正在摆弄一盒自动加热的米饭，另一个饭盒里有从家里带来的咸菜。旁边一个男士悠闲地用手机与人通话，听得出他在幸福地炫耀自己在泰山之巅过夜。 做饭的男子热情地招呼我一起吃饭。“就是奔着日出来的，看了泰山的日出就没有遗憾了。泰山，五岳之尊嘛。”在他看来，看泰山的日出不单纯是看一场日出，更是进行一种别样的人生仪式。看过了泰山的日出，此后的每一个日子都不同了。是啊，泰山的日出每天都能吸引成千上万人一步步攀爬而来，确实已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中逐渐形成的？ 我还碰到一群从天津来的大学生，他们宿舍六个人约定，让泰山见证青春。这是一次挑战，更是一次集体成人礼。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。 那天的门票老早就停止了预约。从下午到夜里，一直有人在攀爬泰山的石阶。到凌晨，数以万计的人汇聚在泰山之巅，共同盼望日出东方的景象。在这样的人数面前，山上宾馆的床位只是杯水车薪，更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的不是自然的日出，而是作为世界文化与自然遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和感悟的，所迎接和开启的，定然意义非凡。 这些夜宿岱顶的人中，年轻人居多。眼前这些夜行山路、夜宿山巅的人，让我看到了一股迎战困难、期待明天的精神。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们为新的一天心中升起无尽的乐观和希望。 夜已深，山顶的灯光熄了一些。我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文以“观赏星斗满布的岱顶夜色”为主线，按照行程叙写了一路的所见所闻所感，全文洋溢着蓬勃的力量，令读者精神一振。 B. 本文第三段介绍了泰山石刻，“有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品”，这些石刻既是泰山的风景，也是泰山厚重的文化。 C. 作者通过多个场景记叙年轻人夜宿泰山之巅寻找人生诗意，集中体现了当下年轻人对生活的积极态度，并以此呼吁大家珍惜生活，积极向上。 D. “数以万计的人汇聚在泰山之巅，共同盼望日出东方的景象”，人们不仅希望欣赏到泰山日出的壮观奇景，更希望从中得到精神的洗礼。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文集中体现了散文中“定点换景”的特点。通过不同视角、不同对象对泰山之巅的景物展开叙述。 B. 本文综合运用了多种修辞手法，如“一块调皮的石头向外歪了一点”中“调皮”一词将石头人格化。 C. 本文在刻画人物时，既有个体刻画也有群像刻画，既有详写也有略写，真正做到了点面结合、详略得当。 D. 本文语言通俗易懂，亲切自然。作者于自然的叙述中，从生活中捕捉细节，抒发情感，让人共鸣。 8. 本文标题是“岱顶的星光”，但作者在文中将笔墨集中于“人”，为什么？ 9. 有人说结尾画线句删去更好，请结合全文谈谈这样说的理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①不同的“人”是作者在欣赏“岱顶的星光”时遇到的不同的“风景”，也是触发作者情思的重要载体。 ②不同的“人”本身就展现出不同的精神风貌，这些风貌与“岱顶的星光”融为一体，拓展了标题的内涵，升华了主旨。 9. 示例： ①呼应标题，首尾圆合。“我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮”呼应标题“岱顶的星光”，并与开篇“我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色”相互照应，结构圆合。 ②以景结情，含蓄隽永。删去以后，全篇以景结情，使情感的抒发有了更广阔的想象的天地，更加含蓄隽永。 【解析】 【导语】在中国的名山大川中，泰山以其雄伟的气势和深厚的文化底蕴，成为无数人向往的圣地。它不仅是五岳之首，更是一个充满象征意义的精神坐标。然而，泰山的魅力不仅在于它的日出日落，更在于那些在山顶度过难忘夜晚的人们。张金凤的《岱顶的星光》便以细腻的笔触，描绘了泰山之巅的夜晚，以及那些在星空下等待日出的人们。这篇文章不仅仅是一次旅行的记录，更是一次对人性、希望与梦想的深刻洞察。它让我们看到，在泰山的星空下，每个人都在用自己的方式迎接黎明，书写属于自己的故事。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“呼吁大家珍惜生活，积极向上”错误。原文主要是描述这些年轻人的行为和他们所展现出的精神，并没有“呼吁大家珍惜生活，积极向上”这样明确的呼吁意图。如原文中描述从安徽来的年轻人“为看日出，这点感冒能克服”“父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己”，从天津来的大学生让泰山见证青春等内容，只是在展现这些年轻人的行为和精神，是为了证明泰山“超越了它单纯作为自然风光的意义”的观点，而非进行呼吁“珍惜生活”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“定点换景”错误。“定点换景”指的是作者固定在一个位置，随着视角的转换来描绘不同的景物。而本文中作者是沿着石阶在岱顶移动，是“移步换景”，并非“定点换景”。如文中“我沿着石阶，来到大观峰前”“再往前的路通往瞻鲁台”等语句，都表明作者是在不断移动位置，看到不同的人和景。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象的作用的能力。 ①从原文来看，作者最初是期待观赏星斗满布的岱顶夜色，在寻找“星辰可摘”石刻以及在岱顶行走的过程中，遇到了形形色色的人。如遇到从安徽来的年轻人，他们不顾感冒、为了看日出且考虑父母挣钱不易而选择吃苦挑战自己；遇到在泰山之巅做饭的男士，他认为看泰山日出是一种别样的人生仪式；还有从天津来的大学生，他们让泰山见证青春，带着国旗等待日出。这些人成为作者在岱顶的独特“风景”，触发了作者对他们所展现出的精神的思考和感悟，成为作者情思的重要触发点。 ②文中的年轻人和其他夜宿岱顶的人展现出迎战困难、期待明天、积极向上等精神风貌。而“岱顶的星光”原本可能单纯指天空中的星辰，但文中这些人所散发的精神光辉就如同星光一样闪耀。如文中结尾提到“那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉”，将人的精神与星光相融合，拓展了“岱顶的星光”的内涵，不再仅仅是自然的星光，更包含了人的精神之光。同时，也升华了文章关于“迎战困难、期待明天”等主旨。 【9题详解】 本题考查学生分析重要句子的作用能力。 ①呼应标题，首尾圆合：原文开篇提到“泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色”，表达了作者对岱顶星光的期待。结尾“我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮”呼应了标题“岱顶的星光”，并且与开篇的期待相互照应，使文章在结构上形成一个完整的闭环，让读者感受到文章的完整性和连贯性。 ②以景结情，含蓄隽永：如果删去结尾画线句之后的内容，全篇就以“我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮”这样的写景句子结尾。以景结情的方式能够让读者在景中去体会作者蕴含的情感，而不是直接把情感直白地表达出来。这样就给读者留下了更广阔的想象空间，让读者自己去感悟文中人们积极向上的精神以及作者对这种精神的赞美等情感，使文章的情感抒发更加含蓄、隽永。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行而修武之德可以免于难而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （选自《国语·晋语》，有删改） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官；不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣：为乘田委吏，无于邑之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （选自《论衡·自纪篇》，有删改） 材料三： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” （选自《论语·颜渊》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及怀子A改桓之行B而修C武之德D可以E免于难F而离G桓之罪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离，同“罹”，遭受，与《屈原列传》“‘离骚'者，犹离忧也”中的“离”意思相同。 B. 子，古代对男子的美称。称别人为“吾子”，有相亲或敬爱之意，“吾子”可直译为“您”。 C. 耻，以……为耻，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”中的“鸣”用法不同。 D. 归，称赞，与《项脊轩志》“后五年，吾妻来归”中的“归”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 栾武子没有很多田产，也没有齐备的祭祀礼器，但是他能够崇德遵法，声名远播，故而荫及儿子桓子。 B. 由于叔向对自己态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其意，对叔向的祝贺由不解转为欣然接受，并且由衷感激叔向。 C. 王充性格淡泊，不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不避权贵，做高官无骄傲自满之色。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人的帮助。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？ （2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 14. 三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）您如果不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？ （2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 14. 材料一从“安贫修德"的角度阐述，材料二从“保持恬淡，不贪富贵"的角度阐述，材料三从努力“克己复礼"的角度阐述。 【解析】 【导语】叔向贺韩宣子忧贫的故事源自《国语·晋语八》。韩宣子为晋国正卿，虽位高权重却忧虑自己贫穷。叔向听闻后，不但没有安慰，反而向他表示祝贺。叔向列举栾武子贫而有德能使家族昌盛，郤昭子富而无德导致家族覆灭的例子，说明财富并非衡量家族兴衰的关键，德行才是根本。他认为韩宣子若能以栾武子为榜样，凭借自身的德行就能保家卫国、福泽家族。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到（晋国大夫）怀子改变了桓子的行为，并修习武子的德行，（本可以因此）免于灾祸，却因桓子的罪过而被迫流亡。 “及怀子改桓之行”，主语是“怀子”，谓语是“改”，宾语是“桓之行”，应在B处断开。 “而修武之德”，主语是“怀子”，谓语是“修”，宾语是“武之德”，应在D处断开。 “可以免于难”“离桓之罪”是两个独立的句子，“而”表示转折关系，连接前后两个分句，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文学文化常识和一词多义的能力。 A.正确。句意：但受到他父亲桓子罪恶的连累/所谓离骚，就是遭遇忧愁。 B.正确。 C.正确。意动用法，以……为耻/使动用法，使……发出声响。句意：人们应该以名声不清白为耻/即使大风大浪也不能使它发出声响。 D.错误。称赞、称许/女子出嫁。句意：天下的人都会称许你有仁德/过了五年，我的妻子嫁到我家来。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“做小官不避权贵”错误。“避”，躲开之意。此句意思是不挑选官职。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担忧；“吊”，哀悼；“何贺之有”，宾语前置句，正常句式“有何贺”。 （2）“处卑”，身处低位；“比”，相同；“斯”，这样。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括要点的能力。 材料一：通过栾武子贫而有德及桓子、怀子相关事例对比，强调贫不应忧，而应注重修德，从 “安贫修德”角度谈修身。 材料二：以王充自身及孔子、舜的事例，表明要性恬淡，不慕高官，不患位卑，从“保持恬淡，不贪富贵”角度论修身。 材料三：孔子直接提出“克己复礼为仁”，并明确非礼勿为的具体要求，从“克己复礼”角度讲修身。 参考译文： 材料一： 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” 材料二： 王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 材料三： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过平望① 范成大 寸碧②闯高浪，孤墟明夕阳。 水柳摇病绿，霜蒲蘸新黄。 孤屿乍举网，苍烟忽鸣榔③。 波明荇叶颤，风熟苹花香。 鸡犬各村落，莼鲈近江乡。 野寺对客起，楼阴濯沧浪。 古来离别地，清诗断人肠。 亭前旧时水，还照两鸳鸯④。 ［注］①平望：在今江苏省吴江市南四十里，是运河所经处。本诗为诗人离家赴临安水路经过平望时所作。平望是诗人故乡。②寸碧：远方的景物。③鸣榔：渔人捕鱼时，用长木敲船舷作声，惊动游鱼，使鱼落网。④唐代徐月英《送人》：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句写诗人在船行驶时遥望远景产生的错觉：诗人在船上，远方景物仿佛扑面而来。 B. 三、四句从视觉角度写秋景，水柳病绿，霜蒲新黄，对仗工整，动静结合，意境萧瑟。 C. 五、六句写渔人在孤屿边举网、在船上鸣榔的场景，透露鄙弃仕途、退隐江湖的渴望。 D. 全诗扣住“过”字描写水路行经平望的见闻感受，写景呈现出江南水乡的鲜明特点。 16. 本诗末尾四句与陶渊明《归园田居（其一）》末尾四句（“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”）在思想情感内涵方面有什么不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①《过平望》末尾四句化用唐人诗句，写水映鸳鸯嬉戏的情景，点出平望是自古以来的离别之地，抒发了诗人眷恋家乡的感情。 ②《归园田居(其一)》末尾四句说自己在清静、虚静的居所过着悠闲的生活，感觉自己重新回归自然，顺应了本性；抒发了对官场生活的强烈厌倦以及对田园诗意生活的喜爱。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“透露鄙弃仕途、退隐江湖的渴望”错误。五、六句承接上文，也是写行船途中所见的渔民劳作的场景，看不出鄙弃仕途、退隐江湖的心绪。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗人思想情感的能力。 题干将《过平望》与陶渊明《归园田居（其一）》关联比较，从两首诗末尾四句的思想情感内涵这个角度设问。解答此题，须从两首诗整体语境入手，然后扣住两首诗末尾四句的思想情感内涵的差异做比较分析。 《过平望》末尾四句，首先指出平望自古以来便是让人断肠的离别之地，然后化用唐人诗句，写水映鸳鸯嬉戏的情景，以景作结。再结合［注］①可知，平望是诗人的故乡，诗人离家多年，此次途径平望，抒发的是对家乡的眷恋之情。 《归园田居（其一）》末尾四句是“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”，“尘杂”是指尘俗杂事，“虚室”就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的政事，许多无聊的应酬。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。“返自然”是说诗人重新回归自然，顺应了本性，抒发了对官场生活的强烈厌倦以及对田园诗意生活的喜爱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次征召却不能赴任的原因：想奉旨赴任，但“_______”；要奉养祖母，却“_______”。 （2）黄庭坚《登快阁》中，“_______，_______”两句浅近诙谐，透露出诗人对官场的厌倦和登快阁欣赏自然美景的放松心情。 （3）西汉名将李广是经常出现在诗歌中的英雄，他射箭技术高超，骁勇善战，却时乖运蹇，令人感叹。请写出与李广有关的诗句，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 刘病日笃 ②. 告诉不许 ③. 痴儿了却公家事 ④. 快阁东西倚晚晴 ⑤. 君不见沙场征战苦 ⑥. 至今犹忆李将军（林暗草惊风，将军夜引弓） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：笃、痴、晴。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家乡把吃早饭叫作“过早”，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对“过早”最为生动的诠释。 糊汤粉是家乡人“过早”的首选。 糊汤粉的粉本身便有特色，制作材料是当地常见的籼米，要将其磨制得不绝如缕。制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪。取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，“啪啪”两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分，让烫粉也变得有仪式感。 糊汤粉的味道，主要取决于汤头。以前人们都用鲜鱼熬汤作为汤头。滤去渣滓后，汤头不仅鲜香，还有丝丝甜味。如今，很多糊汤粉店简略程序，改用骨头熬汤，食客就感觉糊汤粉少了不少味道。所以，满大街寻找一碗真正的鲜鱼糊汤粉，往往是回家乡“过早”的乐趣所在。 在捞出的粉上，浇好汤头，点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，整个香味便提了起来，直冲鼻腔，令人恨不得马上端走开吃。但是且慢，还有一道关键程序，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜，熟客往往还会说：“别小气，再来一勺！” 18. 文中画横线词语使用不当的一项是（ ） A. 苏醒 B. 大快朵颐 C. 不绝如缕 D. 简略 19. 请结合文段，概括烹饪“糊汤粉”的主要步骤。 20. 方言是家乡文化的重要载体，有些词语看似陌生却又合理。请简要分析“过早”一词的合理性。 【答案】18. C 19. 泡粉，烫粉，浇汤头，加调料。 20. 示例：此处“过早”看似是“过”与“早”陌生化的搭配，将“早”这一时间节点具象化，使之成为一天中的“节日”，冠以“过”字，体现了人们对生活的珍视。类似“过节、过生日"这种表达。因此具有合理性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 A.“苏醒”：“苏醒”赋予大街小巷以人的状态，形象地写出清晨街道从夜晚的安静到因为人们“过早”活动而热闹起来的转变，使用恰当。 B.“大快朵颐”：“大快朵颐”指痛痛快快地大吃一顿，用在这里描绘人们享受“过早”美食的场景，非常合适，使用恰当。 C.“不绝如缕”：“不绝如缕”意思是像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。而此处描述的是将籼米磨制粉的状态，用“不绝如缕”不恰当，应是想表达粉细而不断的状态，该词使用不符合语境。 D.“简略”：“简略”表示把繁杂的程序简化，准确地说明了糊汤粉店简化了用鲜鱼熬汤程序的情况，使用恰当。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。 根据原文“制作完成的粉需要提前泡在冷水里以备烹饪”，明确提到了“泡粉”这一步骤，是烹饪糊汤粉前对粉的预处理。 根据“取用时，厨师熟练地将粉抓到捞勺里，放在沸水里滚煮。滚煮过之后，捞起粉来，‘啪啪’两声，用长木筷重重敲击一下捞勺的柄，滤去水分”，这一系列操作围绕着粉在沸水中煮以及后续处理，可概括为“烫粉”步骤。 根据“在捞出的粉上，浇好汤头”，直接表明了烹饪过程中有“浇汤头”这一步骤。 根据“点缀上白绿的葱花，再撒上一把胡椒面，这时店主会拿出炸好剁碎的调料，来上一勺增味提鲜”，葱花、胡椒面和炸好剁碎的调料都属于调料范畴，可概括为“加调料”步骤。 【20题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 从原文“家乡把吃早饭叫作‘过早’，一到清晨，大街小巷就在热腾腾的蒸汽中苏醒。人们挤在小门面前，坐在马路边上大快朵颐的画面，是对‘过早’最为生动的诠释”可知，“过早”描述的是清晨人们吃早饭这一具有地方特色的活动。“过早”看似是“过”与“早”陌生化的搭配，就像“过节、过生日”这类表达，把“早”（早晨吃早饭这个时间节点）具象化，仿佛将其变成了一天中的一个“节日”，人们认真对待吃早饭这件事，通过“过”这个字体现出人们对这一日常饮食活动的重视，反映出人们对生活的珍视，所以“过早”一词具有合理性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年夏季长达40天的三伏天已经来临，高温之下，“晒背养生”成为网络热词，引起网友效仿。 中国古代医学典籍里讲的“天灸”， ①。中医认为人的后背有两条阳经：督脉和足太阳膀胱经。这两条阳经非常容易受寒，发生瘀滞，从而使人出现腰背疼痛、腿疼腿凉等症状。晒背可直接作用于这两条阳经，促进阳气生发。从西医的角度讲，适当晒背也可以补充维生素D。 晒背时，大家最好直接将背部暴露在太阳下，有遮挡物挡着晒或隔着玻璃晒，都达不到理想的效果。但不要直接晒头部，可以用帽子挡住，避免中暑。 中医讲究以温热补阳，背部感受到太阳的温度即可，即达到“微微出汗”的状态。专家表示，② ，大汗淋漓会伤阴，甚至导致中暑或被紫外线晒伤。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请用一个单句概括文中画波浪线句子的中心意思。 【答案】21. 示例：①就是借助太阳光照射后背 ②晒背并非出汗越多越好 22. 示例：正确的晒背方式是直接将背部无遮挡地裸露在太阳下并避免直接晒头部。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 ①从原文整体逻辑来看，是在围绕晒背养生展开，且强调了“天灸”和晒背在养生作用上的联系，所以“天灸”的含义应该与借助太阳光照射后背相关。因此，此处需要填一句既符合前文对“晒背”的描述，又能与后文中医对于晒背作用于阳经的内容相呼应，使得语句连贯，逻辑严密。因此可填“就是借助太阳光照射后背”。 ②从前后文的逻辑关系可以看出，此处是在强调晒背时出汗程度的问题，“微微出汗”是合适的状态，而“大汗淋漓”有诸多危害。所以，横线处需要一个句子来引出这种关于出汗程度的观点，既总结了前文关于“微微出汗”的内容，又引出了后文对“大汗淋漓”危害的阐述，使整个段落的逻辑更加清晰。因此可填“晒背并非出汗越多越好”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一步：提取关键信息。对于晒背方式的要求，原文提到“最好直接将背部暴露在太阳下，有遮挡物挡着晒或隔着玻璃晒，都达不到理想的效果”，这表明正确的晒背方式是背部无遮挡地直接暴露在太阳下。关于晒背时的注意事项，原文强调“不要直接晒头部，可以用帽子挡住，避免中暑”，即要避免直接晒头部。 第二步：整合关键信息。因为题目要求用单句概括，所以需要把上述两个关键信息整合在一个句子中。以“正确的晒背方式”作为句子的主语，将“直接将背部无遮挡地裸露在太阳下”和“避免直接晒头部”这两个信息作为对“正确晒背方式”的具体阐述，组成一个完整的单句“正确的晒背方式是直接将背部无遮挡地裸露在太阳下并避免直接晒头部”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”出自《中庸》第十章。意思是：品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真正的刚强！保持中立而不偏不倚，这也是真正的刚强！ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 和而不流：文明长河中的精神砥柱 黄河奔流千里，却始终不改其道；泰山巍峨屹立，历经风雨而不移其志。中华文明绵延五千年，正是因为有这样一股“和而不流”的精神力量，如同中流砥柱，支撑着文明的长河奔涌向前。这种精神，既不是随波逐流的妥协，也不是固步自封的偏执，而是一种在坚守中包容、在包容中坚守的智慧。 孔子周游列国，面对诸侯的威逼利诱，始终不改其志。在卫国，卫灵公欲以高官厚禄相诱，孔子却坚持“道不同不相为谋”；在陈国，陈蔡大夫欲以武力相胁，孔子依然“弦歌不辍”。这种“和而不流”的精神，不是简单的固执，而是对理想的坚守。正如司马迁在《史记》中所言：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”孔子用一生的坚守，为后世树立了一座精神的丰碑。 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，正是“中立而不倚”的最好诠释。在庆历新政中，他既不依附于保守派，也不盲从于激进派，而是以天下苍生为念，提出了一系列改革措施。这种中立不是骑墙，而是以天下为己任的担当。正如他在《岳阳楼记》中所写：“不以物喜，不以己悲。”这种超然物外的境界，正是源于对道义的坚守。 而如今，我们更需要坚守“和而不流”的精神力量，让我们拥有在复杂人际交往中的智慧之剑，斩断偏见与狭隘的乱麻。互联网时代，信息传播速度呈爆炸式增长，热点事件层出不穷，舆论场常常陷入激烈的对立冲突。就拿某明星的绯闻事件来说，一方粉丝力挺偶像，坚信其无辜；另一方则根据爆料证据认定其有错，双方在网络上掀起骂战。此时，一些理智的网友并没有被情绪左右，盲目跟随粉丝阵营。他们通过多方考证信息来源，分析爆料的真实性和合理性，不被片面之词误导。这种理性处世的态度，不仅避免了无端卷入骂战，还能在众声喧哗中保持清醒，以客观的视角看待事件，为舆论场注入冷静与理性的力量。     “和而不流”不是固步自封的保守，而是在坚守中包容；不是随波逐流的妥协，而是在包容中坚守。在这个价值多元的时代，我们更需要这种精神力量，让文明的长河在坚守与包容中奔涌向前，永不停息。正如黄河之水天上来，奔流到海不复回，中华文明必将在这股精神的指引下，走向更加辉煌的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了《中庸》中的经典名句，阐述了我们在立身处世以及人际交往中应持有的立场和态度。“君子和而不流”，指君子在与人相处时既要保持和合、和谐、和顺，又不可失去自己的原则和立场，不能无原则地迎合苟合。“和而不流”的反面，则是自命不凡，待人倨傲不恭；或是毫无原则，盲目附和趋同。君子凡事当有自己独立的判断标准和行为准则，善于协调自己与他人的人际关系，同时又不随波逐流、同流合污，做到相互尊重、以和为贵。“中立而不倚”，“中”是儒家所说的“中道”，“立”是独立，这句是指守住中道而独立不倚，按照自己的标准和原则，秉持客观公正的态度，不为外界的各种干扰和诱惑所动摇，不倚靠任何一方，也不偏袒任何一方，始终保持独立、中立、公允的态度分析和解决问题。 由此可见，这段话揭示了君子应该拥有坚定不移的道德信仰和原则，无论外部环境如何变化，都应保持平和、正直和中立的品德，这样的人才是真正的强者。 就材料而言，文章可以围绕“和而不同”“坚守原则与适应环境”等角度展开，结合自身经历，可以谈谈如何在与同学相处时做到既友好相处，又保持独立思考，保持自身的原则，不随波逐流，保持中立和客观；国与国之间相处既保持和谐的合作关系，又尊重彼此的差异和独立性。 立意： 1.不随波逐流，坚守中立才是真正的强大。 2.在舆论纷争中保持理性，在利益诱惑中坚守原则。 3.既保持和谐的合作关系，又尊重彼此的独立性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $