课时达标训练(18) 种树郭橐驼传（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修下册（统编版）

课时达标训练(18)　*种树郭橐驼传 一、基础巩固 1．下列句子中加点词的解释，有误的一项是(　　) A．①橐驼非能使木寿(长寿)且孳(繁殖)也 ②凡(大凡)植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒 B．①其莳(栽种)也若子，其置(处置)也若弃 ②根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及 C．①甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密 ②虽曰忧(担忧)之，其实仇(仇视)之 D．①见长(统治、治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(终于)以祸 ②传(作传)其事以为官戒也 B　解析：B项，置：放下。过：过多。 2．下列句子中加点词的意思和用法，相同的一组是(　　) A． B． C. D． A　解析：A项，均为副词，于是，就。B项，连词，表并列，并且，而且/副词，将要。C项，连词，所以/副词，故意。D项，连词，表转折，但是/代词，这样。 3．下列句子中加点词的含义，相同的一组是(　　) A．以致其性焉尔 人之初，性本善 B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C．不知始何名 千里之行，始于足下 D．能顺木之天，以致其性 假舆马者，非利足也，而致千里 A　解析：A项，均为天性。B项，生长；统治、治理。C项，当初，原来；开始。D项，使达到；到达。 4．下列加点词的用法分类，正确的一项是(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃　④其筑欲密　⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　⑧而木之性日以离矣　⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ A　解析：①③④⑦是名词作动词，②⑧是名词作状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法。 5．下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也 B．吾又何能为哉 C．理，非吾业也 D．苟有能反是者 B　解析：B项与例句都是宾语前置句。A项，省略句，“以(之)为”；C项，判断句；D项，省略句，“反(于)是”。 6．下列各句中对文学常识的表述，不正确的一项是(　　) A.柳宗元，字子厚，河东郡(今山西运城)人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。 B．柳宗元的山水游记都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了古代山水游记散文的最高峰。 C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了他的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实。 D．柳宗元提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起到重要的指导作用。他的许多作品，都体现了这个主张，为当时的散文写作树立了榜样。 B　解析：B项，“达到了古代山水游记散文的最高峰”错，应为达到了他那个时代的最高峰。 7．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 译文：___________________________________________________________ (2)苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 译文：_____________________________________________________________ 答案：(1)我郭橐驼并没有本领使树木活得长久且孳长茂盛，(只是)能顺应树木(生长发育)的天性，使它依照本性生长罢了。 (2)假使有人的做法与此相反，却又对树养护太过，担心得太多。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)柳宗元在《种树郭橐驼传》中描写“他植者”“____________________，____________________”，这样的行为会伤害所种之树，导致“木之性日以离”。 (2)《种树郭橐驼传》中，“________________”揭示了郭橐驼种树的经验，“______________________”点明了本文的写作意图。 (3)在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“______________，______________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 (4)《种树郭橐驼传》中“________________________，________________________”两句表明郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍树木生长罢了，这对我们育人也很有启迪。 (5)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“际遇”是“____________________________________，________________”。 (6)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树有特异技能。他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果：“________________，________________。” (7)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长、长得快，而是“________________，____________________”，其观点对育人治国颇具启示意义。 (8)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼总结种树经验时说，“______________________”，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“__________________”，并不是有能使它果实结得早又多的办法。 (9)柳宗元《种树郭橐驼传》中“________________，________________”两句写官吏们催促百姓早些煮茧抽丝、织好布匹，这使得百姓难以休养生息。 答案：(1)爪其肤以验其生枯　摇其本以观其疏密　(2)能顺木之天　传其事以为官戒也　(3)其莳也若子　其置也若弃　(4)故吾不害其长而已　非有能硕茂之也　(5)凡长安豪富人为观游及卖果者　皆争迎取养　(6)且硕茂　早实以蕃　(7)能顺木之天　以致其性焉尔　(8)故吾不害其长而已　不抑耗其实而已　(9)早缫而绪　早织而缕 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料一： 圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设庠序以教之；士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土。种谷必杂五种以备灾害田中不得有树用妨五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至。还庐树桑，菜茹有畦，瓜果殖于疆易。鸡、豚、狗、彘毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其(井田)经界。八家共之，各受私田百亩，公田十亩。出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。孟春之月，群居者将散，行人振木铎[注]徇于路，采诗以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。此先王制土处民，富而教之之大略也。故孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”故民皆劝功乐业，先公而后私。 (节选自《汉书·食货志》) 材料二： 今为国者多无要。其君惛于说，其官乱于言，其民惰而不农。故其境内之民，皆化而好辩，乐学事商贾，为技艺，避农战。如此，则不远矣。夫农者寡而游食者众，故其国贫危。今夫螟、螣、蚼蠋春生秋死，一出而民数年不食。今一人耕而百人食之，此其为螟、螣、蚼蠋亦大矣。故曰，百人农，一人居者王；十人农，一人居者强；半农半居者危。故治国者欲民者之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰，土地侵削而不振。圣人知治国之要，故令民归心于农。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。夫民之见言谈游士可以尊身也，商贾之可以富家也，技艺之足以糊口也，则必避农。避农则轻其居，则必不为上守战也。 (节选自《商君书·农战第三》) 【注】 木铎：木制的铃。 9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 种谷必杂五种以备灾害田中不得有树用妨五谷。 答案：BDG 解析：句意：播种谷物一定要杂播五种(五谷杂粮)，用来防备灾害的发生(确保总有一些品种有收获)。田地间不要种树，因为它们会妨碍五谷生长。“五种”作“杂”的宾语，宾语后断句，所以B处断句；“灾害”作“备”的宾语，宾语后断句，所以D处断句；“树”作“得有”的宾语，宾语后断句，所以G处断句。 10．对文中加点词语的相关解说，正确的一项是(　　) A．平，平定的意思，与《礼记》“修身、齐家、治国、平天下”中的“平”意思相同。 B．说，说法的意思，与《五石之瓠》“客得之，以说吴王”中的“说”意思不同。 C．之，到……去的意思，与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”中的“之”字意思相同。 D．进，指激励上进，与《邹忌讽齐王纳谏》“时时而间进”中的“进”意思相同。 B　解析：A项，错误。平衡/平定。句意：劳役的征用和农事生产就能够平衡了。/修养品性、管理家庭、治理国家、使天下太平。B项，正确。说法/游说。句意：他们的国君被不同的说法弄得糊涂。/客人得到一个药方，便去游说吴王。C项，错误。到……去，引申为“从事”/结构助词，的。句意：所以治理国家的人都想让民众去从事农耕。/然而树木的本性就一天天地偏离了。D项，错误。激励上进/进谏。句意：一是能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进。/时不时有人进谏。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．材料一首先描述了圣明的君王治理天下的盛况：他们能根据百姓的特点，让他们从事不同的职业，士农工商各司其职，在朝在野都能正常运转。 B.材料一介绍了农家种田、树桑、养殖等诸事的相关要领，强调勤奋耕耘，鼓励百姓们在田间投入心力，对井田制的模式及意义进行了概述。 C．材料一提出“使民以时”的观点，督促百姓收获时要抓紧时间，也暗示统治者不要妨害农时，与《种树郭橐驼传》中让百姓休养生息的立意相似。 D.材料二开头部分对一些没有掌握治国要领的统治者进行批判，认为他们没有抓住管理国家的关键，并指出了民间存在的种种问题，对百姓提出警示。 D　解析：D项，“对百姓提出警示”错误。材料二主要是论述了“制土处民”的策略，主要是对统治者提出期望。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)行人振木铎徇于路，采诗以闻于天子。 译文：_________________________________________________________ (2)避农则轻其居，则必不为上守战也。 译文：__________________________________________________________ 答案：(1)使者摇动木制的铃在路上巡行，采集诗歌让天子知道。 (2)(农民)逃避农耕就会看轻自己定居的土地，就一定不会(不肯、没有坚定意愿)替君王守土作战。 解析：(1)“振”，摇动；“徇”，巡行；“闻”，听到，使……知道。(2)“避农则轻其居”，省略句，前面加主语“农民”；“轻”，意动用法，以……为轻；“居”，定居的土地，引申为安土重迁。 13．两则材料都提到使百姓安心耕作的问题，其侧重点又有不同，请就此简要概述。 答案：①材料一(从正面)强调完善井田制度，并平衡四业、使民以时，让百姓守望相助，安居乐业。②材料二侧重谈不重农事的危害，再从正反两面论述归心于农的重要意义。 【参考译文】 材料一： 圣明的君王管理百姓，修筑城郭让他们居住，修治庐舍井田并平均分给他们，开设市场用来流通财货，设置学校来教化百姓；于是士农工商，四类民众都有自己的职业。学有所成而身居高位的是士人，开垦土地种植谷物的是农人，靠手艺技巧制作器物的是工匠，流通资财买卖货物的是商人。圣贤的君王考量人的能力，依此授予职事，士农工商四民各尽所能接受职司，所以朝堂上没有无用的官员，乡邑中没有游手好闲的百姓，土地上没有荒废的田地。播种谷物一定要杂播五种(五谷杂粮)，用来防备灾害的发生(确保总有一些品种有收获)。田地间不要种树，因为它们会妨碍五谷生长。用心用力种田，多遍耕耘，收获的时候要像有寇盗来了一样抓紧农时。围绕着房子种植桑树，畦间种植蔬菜，瓜果种植在边角畦梗上。蓄养鸡、豚、狗、彘不要错过(喂养繁殖的)时节，女人们专心养蚕纺织，那么五十岁的人就能够穿上帛衣，七十岁的人就可以吃上肉食了。管理百姓的关键，使他们依附于土地是根本。所以一定要确定各家土地的长度与面积，确定井田的边界。八户人家共有这块井田，各家授予一百亩私田，并负责公田十亩。百姓们出入往来中互相友爱，各村落间互相警戒，互相援助，有了疾病互相救助，百姓因此能够和睦相处，于是教育风化一致，劳役的征用和农事生产就能够平衡了。农历正月，群居的百姓们将要分散到田间去耕作，使者摇动木制的铃在路上巡行，采集诗歌让天子知道。所以说为王的人不用看门窗之外就能知道天下的民情。这是先王管理自己的国土，安置自己的百姓，让他们变得富裕，然后教导他们的大致方略啊。所以孔子说：“引导千乘之国的臣民，敬心于事而且有信用，节俭用度而且关爱百姓，使人民能依农时耕作。”所以百姓们都互相劝勉建立功劳，安居乐业，先国家公事而后个人私事。 材料二： 现在治理国家的人大多没能掌握要领。他们的国君被不同的说法弄得糊涂，那些官吏被一些言论弄得昏乱，他们的百姓懈怠懒惰，不愿意从事农耕。所以那些国家境内的民众都变得喜欢空谈巧辩，喜欢学习并从事经商，热衷学习手艺，逃避农耕和作战。如果都像这样，那么国家离灭亡就不远了。从事农耕的人少而靠巧言游说吃饭的人多，所以这个国家就会贫穷且危险。那些危害农作物的螟、螣、蚼蠋等害虫春天生出，秋天死掉，但只要它们出现一次，民众就会因虫害而歉收，几年没有饭吃。现在一个人耕种土地却需要供一百人吃饭，那么这些人比螟虫等害虫对国家的危害更大。因此说，如果一百人从事耕作，仅有一个人闲着，这个国家就能称王天下；十个人从事农耕，一个人闲着，这个国家就会强大；有一半人从事农耕，一半人闲着，这个国家就危险了。所以治理国家的人都想让民众去从事农耕。国家不重视农耕，就会在诸侯争霸时不能自保，这是因为民众的力量不足。因此，其他诸侯国就来骚扰它的弱点，利用它衰败的时机，国家的土地被侵占而国力一蹶不振。圣贤的君主懂得治理国家的要领，因此让民众都把心思放在农业上。一是就很少有奸诈之事，而且看重自己的故土不愿迁徙，一是能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进，一是可以用他们来对外作战。假如民众看见靠空谈游说的人就可以使自己地位尊贵，商人也可以发财致富，手工业者也能以此养家糊口，就一定会逃避农耕。(农民)逃避农耕就会看轻自己定居的土地，就一定不会(不肯、没有坚定意愿)替君王守土作战。 学科网（北京）股份有限公司 $$