专题03 文言文阅读（考题猜想）-2024-2025学年高二语文下学期期中考点大串讲（统编版选择性必修下册）

文言文阅读 考题猜想 （特点：最新热题+教考衔接） 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） （安徽省宿州市省市示范高中2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B. 见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C. 穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D. 从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B. 王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D. 班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14. 王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。（3分） 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） （广西师范大学附属中学2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。 秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君①为上将军，而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平，遮绝赵救兵及粮食。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自《资治通鉴·周纪五》，有删改） 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服②之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。 观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》，有删改） 【注】①武安君：指秦国大将白起，他与王翦、廉颇、李牧并称为战国四大名将。②马服：战国时，赵国名将赵奢因战功被赵惠文王赐号为马服君。后代文章多以“马服”指代赵奢，也有文章指代赵奢之子赵括。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今之新辩A滥乎B宰予C而世主之听D眩乎E仲尼F为悦G其言H因任其身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 且，但是，与《滕王阁序》中“穷且益坚，不坠青云之志”中的“且”意义相同。 B. 绝，阻断，与《逍遥游》中“绝云气，负青天，然后图南”中的“绝”意义不同。 C. 辩，辩才，动词活用为名词，与《报任安书》中“通古今之变”中的“变”用法相同。 D. 必，一定，与《廉颇蔺相如列传》中“王必无人，臣愿奉璧往使”中的“必”意义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 赵王用赵括代替廉颇为将，蔺相如认为赵括并不懂得战争的机动变化，因此上谏劝说。 B. 秦王听说赵国的粮道被武安君截断，亲自征兵前往长平，阻断赵国的救兵与粮草通道。 C. 孔子的学生宰予和子羽分别让他懂得了不能以貌取人和不能以言谈取人的道理。 D. 韩非子认为华阳之战和长平之战的失败，都是因为君王任用了只是能说会道的人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 请结合材料简要分析赵国在长平之战中失败的原因。（5分） 三、文言文阅读（本题共5小题，22分） （广东省河源市龙川县第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民的方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。（5分） 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） （山西省大同市示范高中2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。 材料二： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之，文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣，贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吴廷尉A为河南B守C闻其秀D才E召置F门G下H甚幸爱。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “是以见放”与“见犯乃死，重负国”（《苏武传》）两句中的“见”含义相同。 B. “贾生因具道所以然之状”与“君因我降”（《苏武传》）两句中的“因”含义不同。 C. 博士，文中指掌管书籍文典、通晓史事的官职，现在一般指学位名，二者的意思不同。 D. “以为患之兴自此起矣”与“以为桂林、象郡”（《过秦论》）两句中的“以为”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 屈原对后世的影响，包括文学和政治两个方面。他自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张创作辞赋，同时也继承了他的高洁志向和政治主张。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 屈原自沉汨罗江后一百多年，贾谊去担任长沙王太傅时，路过汨罗江，写下了《吊屈原赋》，以表达对屈原的崇敬。这一年，贾谊还不到三十岁。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！ （2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。 14. 请简要分析太史公把屈原和贾谊两人的列传合二为一的原因。（3分） 五、文言文阅读（本题共5小题，20分） （河南省驻马店高中2024-2025学年高二年级春期开学考试） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。 （节选自《史记·封禅书》) 材料二： 天监八年己丑，春，上①祀南郊，大赦。时有请封会稽、禅国山者，上命诸儒草封禅仪，欲行之。许懋建议，以为：“舜柴岱宗，是为巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。’此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禅。’周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。然则封禅之礼皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数。诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉纳之因推演懋议称制旨以答请者由是遂止。 （节选自《资治通鉴·梁纪三》) 【注】①上：指南朝梁武帝。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 上嘉A纳之B因推演C懋议D称制旨E以答F请者G由是H遂止。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 所以，指用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同。 B. 致，指获得，与《过秦论》“而致万乘之势”中的“致”词义相同。 C. 屈，指使……屈服，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 D. 诚，指真诚，与《大学之道》“意诚而后心正”中的“诚”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 齐桓公认为自己匡正天下，诸侯无一人敢违背，与以往三代受天命为帝王，并无差别，应有封禅的资格。 B. 管仲列举古代封禅的帝王所遇之祥瑞，是为了与如今并无祥瑞出现形成对比，借此打消齐桓公封禅的念头。 C. 许懋认为舜在太山烧柴祭天，不是为了封禅，而是为了巡狩，这与郑玄引《孝经钩命决》所表达的观点不谋而合。 D. 许懋认为秦始皇和三国时吴主孙皓的封禅行为，都不能体现他们盛大美好的品德，所以都不是盛德之事，不值得效法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？ （2）然则封禅之礼皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。 14. 针对材料一中管仲反对齐桓公封禅的理由，许懋做出了怎样的评价？请简要说明。（3分） 六、文言文阅读（本题共5小题，20分） （河北省保定市2024-2025学年高二下学期2月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “天必欲人之相爱相利”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义相同。 B. “是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。 C. 利，使……获利，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “而外相谤”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中“而”字含义相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 子贡任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，考虑根本问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。 D. 韩非子认为服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。 14. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。（3分） 学科网（北京）股份有限公司1 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读 考题猜想 （特点：最新热题+教考衔接） 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） （安徽省宿州市省市示范高中2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B. 见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C. 穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D. 从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B. 王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D. 班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14. 王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。（3分） 【答案】 10 CEG 11. C 12. C 13. （1）同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他。 （2）如今像他这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，才遭受谗言的伤害。 14. ①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。 “楚怀王”“张仪”“怀王”都是名词，“使”是使令性动词，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，A处不能断开，C处断开。 “令绝齐交”是“令怀王绝齐交”，“绝”的对象是“齐交”，D处不能断开，E处断开。 “又使诱楚”，“诱”的对象是“楚”，F处不能断开，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。流放、放逐。/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的车子赶过来，把我的嫁妆搬移过去。 B.正确。被。/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/府吏嘱咐我。 C.错误。均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/现在孤独穷困不得志多么艰难。 D.正确。均为“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文风。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“害”，嫉妒；“谮”，说坏话诬陷别人；“毁”，毁谤、诋毁。 （2）“若”，像；“竞”，竞争、抗争；“离”，通“罹”，遭受；“乎”，相当于“于”，在；“贼”，伤害。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由原文“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。……其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬，认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 由原文“淮南王安《叙离骚传》，以‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也’”可知，刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 由原文“故《大雅》曰：‘既明且哲，以保其身。’斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士”可知，班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身。由原文“虽非明智之器，可谓妙才者也”可知，班固还认为屈原虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 参考译文： 材料一： 《离骚经》，是屈原所作。屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫，屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗，大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，而同情他的志向的。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 从前在汉武帝时期，我博览群书，淮南王刘安在《叙离骚传》中，认为“《国风》追求逸乐却不过度，《小雅》怨愤郁闷，然而却不过激，而《离骚》，可以说能把二者的长处兼而有之，就如同在混浊污秽的环境中蜕变的蝉，终能飘然远离于尘埃之外，出污泥而洁白不染，要论他的这种思想，足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容，来做此传记，以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间（贤才得不到重用）也不感到憋闷。所以《大雅》说:“要明哲，才能保身。”这才是可推崇的。而像屈原这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，而遭受谗言的伤害。然而他指责楚怀王，在悲愤交加不能自拔的情况下，最终沉江而死，这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。《离骚》中多有荒诞不经的话，这些都不是法律规则所倡导，经典道义所能记载的。说《离骚》兼有《诗经》风、雅的风格，可与日月同辉，是过誉了！然而他的文采恢弘典雅，可为辞赋的一代宗师，后世的人无不研究他的文章精髓，效法他的委婉含蓄的文风。他虽不是明智之人，但可以说是有着高妙文才的人。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） （广西师范大学附属中学2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。 秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君①为上将军，而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平，遮绝赵救兵及粮食。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自《资治通鉴·周纪五》，有删改） 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服②之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。 观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》，有删改） 【注】①武安君：指秦国大将白起，他与王翦、廉颇、李牧并称为战国四大名将。②马服：战国时，赵国名将赵奢因战功被赵惠文王赐号为马服君。后代文章多以“马服”指代赵奢，也有文章指代赵奢之子赵括。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今之新辩A滥乎B宰予C而世主之听D眩乎E仲尼F为悦G其言H因任其身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 且，但是，与《滕王阁序》中“穷且益坚，不坠青云之志”中的“且”意义相同。 B. 绝，阻断，与《逍遥游》中“绝云气，负青天，然后图南”中的“绝”意义不同。 C. 辩，辩才，动词活用为名词，与《报任安书》中“通古今之变”中的“变”用法相同。 D. 必，一定，与《廉颇蔺相如列传》中“王必无人，臣愿奉璧往使”中的“必”意义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 赵王用赵括代替廉颇为将，蔺相如认为赵括并不懂得战争的机动变化，因此上谏劝说。 B. 秦王听说赵国的粮道被武安君截断，亲自征兵前往长平，阻断赵国的救兵与粮草通道。 C. 孔子的学生宰予和子羽分别让他懂得了不能以貌取人和不能以言谈取人的道理。 D. 韩非子认为华阳之战和长平之战的失败，都是因为君王任用了只是能说会道的人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 请结合材料简要分析赵国在长平之战中失败的原因。（5分） 【答案】 10. CFH 11. A 12. C 13. （1）赵王认为廉颇损失惨重后更加胆怯，不敢迎战，大怒，便多次斥责他。 （2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 14. ①被秦国离间，赵王轻信秦国的谣言，用赵括替代廉颇。 ②赵括虽然熟悉兵书，但缺乏实战经验，轻率出兵，未能适应战场变化，导致军队陷入被动。 ③秦军策略得当。秦军采用诱敌深入的策略，佯败引诱赵括深入，随后切断赵军粮道，使赵军陷入困境。 ④赵国后援不力。赵国粮道被截断后，向齐国求援未果，导致军队缺粮，士气低落，最终大败。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人。 “滥乎”“眩乎”这里的“乎”当“于”讲，后面的“宰予”“孔子”作介词“于”的宾语，“而”应是放在句首表并列关系的连词，故断句应在CF两处。 “为悦其言”“因任其身”是动宾短语，故应断在H处。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同”错误。将要/但是。句意：廉颇极易对付，他就快投降了！/境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。 B.正确。阻断/直上穿过。句意：秦军的一支二万五千人的奇兵已经切断了赵军的后路。/穿过云气，背负青天，然后向南飞。 C.正确。辩才，动词活用为名词/变化的脉络，动词活用为名词。句意：赵国听信赵括的辩才。/贯通古往今来变化的脉络。 D.正确。一定/果真，假使。句意：宰相一定是从地方官中选拔上来的。/大王果真没有合适的人，我愿意捧着和氏璧去出使。 故选A 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宰予和子羽分别让他懂得了不能以貌取人和不能以言谈取人”错误，宰予是让孔子认识到不能以言论取人，而子羽才是让孔子认识到不能以貌取人，选项弄反了。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，认为；“数”，多次；“让”，责备、斥责。 （2）“试”，试用；“课”，考核；“功伐”，功绩、功劳；“庸人”，平常的人。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 根据材料一第一段“应侯又使人行千金于赵为反间”“赵王遂以赵括代颇将”可知，赵王听信秦国的反间计，认为廉颇怯战，改用赵括为将，导致赵军失去了原本稳固的防御策略。 根据材料一第一段蔺相如指出赵括“括徒能读其父书传，不知合变也”，说明赵括缺乏实际作战经验，不能灵活应对战场变化。 材料一中描述了秦军在白起的指挥下，采用诱敌深入、分割包围的战术，成功切断赵军的粮道和救援通道，使赵军陷入绝境，说明秦军策略得当，使赵国在长平之战中失败。 根据材料一第二段“赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许”可知，赵国粮道被截断后，向齐国求援未果，导致军队缺粮，士气低落，最终大败。 参考译文： 材料一： 秦军屡屡打败赵军，廉颇便下令赵兵坚城固守。赵王认为廉颇损失惨重后更加胆怯，不敢迎战，大怒，便多次斥责他。这时应侯范雎又派人带上千金去赵国施行反间计，散布谣言说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括做大将。廉颇极易对付，他就快投降了！”赵王就任用赵括代替廉颇为大将。蔺相如劝阻道：“大王因为赵括有名望就重用他，这就像是粘住调弦的琴柱再弹琴呀！赵括只知道死读他父亲留下的兵书，而不知道在战场上随机应变。”赵王不听。 秦王听说赵括已经升任为大将，便暗地里派武安君白起为上将军，而改王龁为副将，并在军中下令：“有谁胆敢泄露白起为上将军消息的，一律处死！”赵括来到军中，全部废除原来的规定，更换军官，下令出兵攻打秦军。白起佯装战败逃走，却预先布置下两支奇兵准备截击。赵括乘胜追击，直捣秦军营垒，秦军坚守不出，赵军无法攻入。这时，秦军的一支二万五千人的奇兵已经切断了赵军的后路，另外一支五千人的骑兵也堵截住赵军返回营垒的通道。赵军被一分为二，粮道也被断绝。武安君白起趁势下令精锐轻军前去袭击，赵军迎战失利，于是坚筑营垒等待援兵到来。秦王听说赵军的粮草通道已经被切断，便亲自到河内征发十五岁以上的男子全部调往长平，阻断赵国的救兵及粮运通道。齐国、楚国增援赵国，赵军缺乏粮草，请求齐国救济，齐王不同意。赵军于是大败，四十万士兵全部投降秦国。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子相信他是真君子，就收他为徒，同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。 如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 三、文言文阅读（本题共5小题，22分） （广东省河源市龙川县第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。 （节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》） 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。”又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上善其言，甚礼重之。 （节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》） 【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 岂非矜功A恃大B弃德C轻邦D图利E忘危F肆情G纵欲之H所致乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。 B. “况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。 C. “晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 D. “上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认为于礼不合，直言进谏。 B. 长孙皇后对魏征直言进谏行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征时，长孙皇后又能为他直言。 C. 唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐太宗明白了此举的不妥。 D. 唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）皇后庶事相启沃，极有利益尔。 （2）是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也。 14. 长孙皇后和充容徐惠在劝谏唐太宗李世民的方式上有所不同，相比之下长孙皇后的方式更容易得到唐太宗的接受，试分析其原因。（5分） 【答案】 10. BDF 11. D 12. B 13. （1）皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。 （2）因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。 14. ①长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。②长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。③长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。④充容徐惠话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！ “矜功恃大”“弃德轻邦”“图利忘危”都是四字短语，结构对称，各自前后断开，即应在BDF处分别断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。两句都是定语后置句，“况以疏远人臣”“蚓无利爪牙”。句意：何况他只是凭着疏远的人臣关系。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C．正确。列举；屡次。句意：晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状。/范增多次使眼色示意项羽。 D．错误。意动，认为……是好的；善于。句意：唐太宗认为她的话是对的。/水的品性是善于滋润和利益万物，同时它不与万物相争。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“长孙皇后又能为他直言”错。依据原文内容“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”可知，长孙皇后在知道唐太宗发怒的原因后，穿上朝服来恭贺唐太宗圣明，她说君主圣明才有直臣。这既赞扬了唐太宗，又保全了魏征，这是一种委婉而智慧的做法，算不得直言。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶”，平常的、普通的；“相”，我；“启”，启发、开导。 （2）“是”，这样、因此；“常安”，长治久安；“易乱”，容易发生混乱。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也”概括：长孙皇后善于从身边的小事来启发开导唐太宗，更容易被接受。 （2）根据“妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也”概括：长孙皇后用推己及人的心态来劝谏唐太宗，感情真挚，更容易被接受。 （3）根据“后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺’”，材料二皇后用晏子劝齐景公赦免养马人的罪的故事，由此看出，长孙皇后劝谏的语言和方式更加委婉含蓄，更容易被接受。 （4）根据“以有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。……是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源也”“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊”“珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒”“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后”概括，充容徐惠指出陛下用有限的农业收成填充自己欲望，大兴土木，烦扰百姓的弊病，她的话语更直切，批评过于直接，相对来讲，不如长孙皇后委婉含蓄。 参考译文： 材料一： 长乐公主将要出嫁，唐太宗因公主是皇后生的，特别宠爱，下令官吏资给馈送数倍于永嘉长公主。魏征进谏说：“以前汉明帝欲封皇子，说：‘我的儿子哪能和先帝的儿子相比！’下令依楚王、淮阳王封地的一半分封自己的皇子。现在馈送给公主，比长公主多一倍，难道不是与汉明帝的意思相差太远吗！”唐太宗赞同他的话，进入内宫告诉皇后。皇后感叹地说：“妾多次听到陛下称赞器重魏征，不知晓什么缘故，今日看他引用礼义来抑制人主的私情，才知他真是社稷之臣！妾和陛下结发做夫妻，曲承恩惠礼遇，每次说话必先候望陛下的脸色，不敢轻犯您的威严；何况他只是凭着疏远的人臣关系，竟能这样直言，陛下不可不听从。”因而请派遣中使持钱四百缗、绢四百匹去赏赐魏征，并且告诉他说：“听说你为人正直，竟在今天看到，所以赏赐你。你应当时常秉持此忠心，不要改变。”唐太宗曾罢朝下来，发怒地说：“我会杀了这个田舍汉！”皇后问是谁，唐太宗说：“魏征每次在朝廷折辱我。”皇后退去，穿好朝服站在宫廷，唐太宗吃惊地问她什么缘故。皇后说：“妾听闻主明然后臣直，现在魏征正直，是因为陛下贤明。妾岂敢不向陛下恭贺呢！”唐太宗这才高兴起来。 （节选自《资治通鉴•第一百九十八卷》） 唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗非常生气，要杀那位养马的官人。皇后劝谏说：“以前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列举养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确实对我是很有益的。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 充容(官名，九嫔之一)长城人徐惠因为唐太宗征讨东方高丽，讨伐西方龟兹，翠微、玉华两宫相继建造修缮，加上服饰、珍玩都十分华贵奢靡，就上疏劝谏唐太宗，内容大略是：“陛下以有限的农业收成，去填充无穷尽的欲望；图谋那些还未归附的他国部众，却损失已具规模的大唐军队。这样做就像从前秦始皇并吞了六国，反而加速动摇其已危亡的根基，晋武帝拥有魏、蜀、吴三国，反而导致他后来的失败覆亡；这些难道不是自夸有功、自恃武力强大，抛弃道德、轻视邻邦，图谋小利、忘记危险，放纵情欲等所导致的吗！因此我知道土地广大不是长治久安的方法，让百姓劳困却是国家容易混乱的根源。”又说：“虽然用茅草盖顶来显示俭约，却仍旧是大兴土木，让百姓疲惫，名义是合理雇用，实际上是用低工资勉强人，这样做不能说没有烦扰百姓的弊病。”又说：“珍奇玩器、奇技淫巧等，是让国家灭亡的器物；珍珠宝玉、锦衣绣服，实在是迷乱心窍的毒药。”又说：“以节俭为基础制定法令，还担心那奢侈的毛病；以奢侈为基础制定法令，凭什么约束后人呢？”唐太宗认为她的话是对的，非常礼待尊重她。 （节选自《资治通鉴•第一百九十四卷》） 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） （山西省大同市示范高中2024-2025学年高二下学期3月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。 材料二： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之，文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣，贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吴廷尉A为河南B守C闻其秀D才E召置F门G下H甚幸爱。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “是以见放”与“见犯乃死，重负国”（《苏武传》）两句中的“见”含义相同。 B. “贾生因具道所以然之状”与“君因我降”（《苏武传》）两句中的“因”含义不同。 C. 博士，文中指掌管书籍文典、通晓史事的官职，现在一般指学位名，二者的意思不同。 D. “以为患之兴自此起矣”与“以为桂林、象郡”（《过秦论》）两句中的“以为”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 屈原对后世的影响，包括文学和政治两个方面。他自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张创作辞赋，同时也继承了他的高洁志向和政治主张。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 屈原自沉汨罗江后一百多年，贾谊去担任长沙王太傅时，路过汨罗江，写下了《吊屈原赋》，以表达对屈原的崇敬。这一年，贾谊还不到三十岁。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！ （2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。 14. 请简要分析太史公把屈原和贾谊两人的列传合二为一的原因。（3分） 【答案】 10. CEH 11. D 12. A 13. （1）我宁可投入江水，葬身于江中的鱼腹，又哪能拿自己高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢！ （2）各项法令修改审定，让列侯都住到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出来的。 14. ①因为屈贾二人都为人正直，不与世俗同流合污； ②因为屈贾二人都怀才不遇，才华横溢却被权贵排挤； ③因为屈贾二人都忧国忧民，忠君爱国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴廷尉做河南太守时，听说他才学优异，就召请他到自己的门下，非常宠幸喜爱(他)。 “吴廷尉”作“为河南守”的主语，中间不断开，应在后面C处断开； “闻其秀才”作“吴廷尉”的谓语，中间不断开，应在后面E处断开； “门下”作“召置”的宾语，中间不断开，应在后面H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。都是“被”。句意：因此被流放。/被侵犯才去死，更加对不起国家。 B.正确。因此；/经由、通过。句意：贾生因此详细说明了这里面的道理。/您通过我投降。 C.正确。 D.错误。认为；/把……设为。句意：认为国家祸患的兴起从此时开始。/把它设置为桂林郡、象郡。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“同时也继承了他的高洁志向和政治主张”错，屈原自沉之后，“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张创作辞赋，但无人继承他的高洁志向和政治主张，无人敢于直言劝谏，也就无人能挽狂澜于既倒。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“常流”，江水；“安”，怎么、哪；“温蠖”，尘垢。 （2）“更定”，修改审定；“就”，到、往；“发”，提出。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中屈原因为正直而被排挤，“卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之”；贾谊“列侯悉就国”的主张触怒了权贵，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰……于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅”，可见是因为屈贾二人都为人正直，不与世俗同流合污； ②屈原富有才华，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，但最终却因为不同流合污而被权贵排挤；贾谊更是才华横溢，“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也”，但因为触动权贵利益而遭到诋毁，最终被迫离开朝廷。可见因为屈贾二人都怀才不遇，才华横溢却被权贵排挤； ③屈原至死也不忘国家和君王，“系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，贾谊即使被贬，也心系国事，“文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣，贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之”，可见因为屈贾二人都忧国忧民，忠君爱国。 参考译文： 材料一： 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。…… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。　　 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原投身汨罗江死后经过了一百多年，汉朝出了一位贾谊，出任长沙王太傅，来到湘水边上，就写了一篇赋投入江水中凭吊屈原。 材料二： 贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时，听说他才学优异，就召请他到自己的门下，非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时，听说河南太守吴公的政绩是天下第一，以前还和李斯是同乡，并曾经向李斯学习，就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻，但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁，是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时，各位老先生都不能说什么，贾生却一一对答，每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们在这时才认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他，越级提拔，一年之内(贾生)就做到了太中大夫。 贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了，天下和平融洽，就应该改定历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案，色彩崇尚黄色，官印字数采用五，确定官职名称，全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚礼让，没来得及实行。各项法令修改审定，让列侯都住到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出来的。因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他，于是毁谤贾谊道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽大权，使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他，不采用他的建议，便任命贾生为长沙王太傅。贾生便辞别京城前往长沙，等到渡过湘江时，写了一篇赋来悼念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后，贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福，坐在宣室里(接见贾生)。孝文帝因为对鬼神的事有所感触，就(向贾生)询问鬼神的原本。 贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜，孝文帝(听得入神，)移坐向前。接见之后，(文帝)说：“我很久没有见到贾生了，自以为超过了他，现在(才知道)还是不如他。”过了不久，任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王，是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾生进谏，认为国家祸患的兴起从此时开始。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年，怀王骑马，从马上掉下来摔死了，没有后代。 贾生感伤自己做太傅不称职，哭了一年多，也死了。 五、文言文阅读（本题共5小题，20分） （河南省驻马店高中2024-2025学年高二年级春期开学考试） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。 （节选自《史记·封禅书》) 材料二： 天监八年己丑，春，上①祀南郊，大赦。时有请封会稽、禅国山者，上命诸儒草封禅仪，欲行之。许懋建议，以为：“舜柴岱宗，是为巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。’此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禅。’周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。然则封禅之礼皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数。诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉纳之因推演懋议称制旨以答请者由是遂止。 （节选自《资治通鉴·梁纪三》) 【注】①上：指南朝梁武帝。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 上嘉A纳之B因推演C懋议D称制旨E以答F请者G由是H遂止。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 所以，指用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同。 B. 致，指获得，与《过秦论》“而致万乘之势”中的“致”词义相同。 C. 屈，指使……屈服，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 D. 诚，指真诚，与《大学之道》“意诚而后心正”中的“诚”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 齐桓公认为自己匡正天下，诸侯无一人敢违背，与以往三代受天命为帝王，并无差别，应有封禅的资格。 B. 管仲列举古代封禅的帝王所遇之祥瑞，是为了与如今并无祥瑞出现形成对比，借此打消齐桓公封禅的念头。 C. 许懋认为舜在太山烧柴祭天，不是为了封禅，而是为了巡狩，这与郑玄引《孝经钩命决》所表达的观点不谋而合。 D. 许懋认为秦始皇和三国时吴主孙皓的封禅行为，都不能体现他们盛大美好的品德，所以都不是盛德之事，不值得效法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？ （2）然则封禅之礼皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。 14. 针对材料一中管仲反对齐桓公封禅的理由，许懋做出了怎样的评价？请简要说明。（3分） 【答案】 10. BDG 11. B 12. C 13. （1）而蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟多次出现，在这种情况下想要封禅，恐怕不可以吧？ （2）那么封禅的礼仪全都是道听途说的事，失去了其本来的意义，完全是因为君主在上喜好名声，而臣子们在下曲意逢迎。 14. ①许懋认为上古不可能有文字记载封禅之事，所以七十二君封禅之说不是真的。 ②许懋认为无论是否受命之君，都不该封禅。 ③许懋认为管仲列举奇珍怪物，是为了劝阻齐桓公封禅故意找的借口。 【解析】 【导语】两篇文言材料均探讨了封禅这一古代君王行为的正当性和条件。材料一中，管仲反对齐桓公封禅，以现实和传统规矩对比，劝阻桓公；材料二中，许懋对于封禅的辩论更显学理。他批评封禅礼仪的流变为迎合君主名利心，强调诚敬为本的传统祭祀礼仪。这两篇材料通过不同历史背景诠释了对君主功德和治国理念的理解，反思封禅的意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划。 “之”为代词，作“纳”的宾语，其后B处断句； “懋议”的意思是“许懋的建议”，作“推演”的宾语，其后D处断句； “请者”的意思是“请求的人”，作“答”的宾语，其后G处断句 故选 BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：是用来做祭天用的案盛的。/是用来传授道、教授学业、解答疑难问题的人。 B.错误。词义不同。获得/达到。句意：东海送来比目鱼。/达到拥有万乘兵车的国势。 C.正确。都是使动，使……屈服/使……活。句意：所以有意列举许多奇异物象出现时才可以封禅的事例，以便使齐桓公屈服，打消封禅的念头。 D.正确。句意：真诚恭敬之道。/意念真诚后心志才能端正。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这与郑玄引《孝经钩命决》所表达的观点不谋而合”错。原文为“封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号”，意思是“在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告;在梁甫山祭地，刻石记载年号”，两者的观点不一样。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“茂”，茂盛；“数”，多次；“毋乃……乎”，恐怕……吧。 （2）“本文”，本来的意义；“好名于上”“阿旨于下”，状语后置，“于上好名”“于下阿旨”；“阿旨”，曲意逢迎。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料二原文“又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成”，许懋认为上古不可能有文字记载封禅之事，所以七十二君封禅之说不是真的。 材料二原文“若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅”，许懋认为无论是否受命之君，都不该封禅。 材料二原文“盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之”，许懋认为管仲列举奇珍怪物，是为了劝阻齐桓公封禅故意找的借口。 参考译文： 材料一： 齐桓公已经成为霸主，召集诸侯在葵丘会盟，产生了封禅的念头。管仲说：“古时候封泰山禅梁父的有七十二家，而我所能记得的不过只有十二家，他们都是受天命为帝王以后才得以封禅。”齐桓公说：“我向北征伐山戎，兵过孤竹；向西征伐大夏，远涉流沙，勒马停车，登上卑耳山；向南征伐到召陵，登上熊耳山以眺望长江、汉水。为平乱伐叛等武事召集诸侯会兵三次，为政治、外交等文事集会了六次，前后九次集会诸侯，一统天下，诸侯无一人敢违背我。与以往三代受天命为帝王，又有什么不同？”在这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服，于是用事物来设置障碍，说道：“古时候封禅，鄗上地区的黍，北里地区的禾，是用来做祭天用的案盛的；江淮之间生长的三脊茅，是用来编织荐神的席子的。东海送来比目鱼，西海送来比翼鸟，这样以后还有不求自至的十五种吉祥物出现。如今凤凰麒麟没有降临，嘉谷没有产生，而蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟多次出现，在这种情况下想要封禅，恐怕不可以吧？”于是桓公打消了封禅的念头。 材料二： 天监八年己丑，春季，梁武帝在国都的南郊祭祀，大赦天下。当时有人建议皇帝到会稽山、国山举行封禅大典，皇帝命令诸儒生草拟封禅仪式，准备进行封禅。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭天，是为了巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》说：‘在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告；在梁甫山祭地，刻石记载年号。’这是纬书的曲说，不是正式经书的本来意思。舜帝五年巡狩一次，春夏秋冬巡遍四岳，如果为了封禅，为何这么频繁呢？又如管夷吾所说的七十二君，燧人氏之前，世风质朴百姓淳厚，怎么会用泥金涂饰的玉制检呢？当时结绳而治，怎么能够镌刻文字报告成功呢？管夷吾又说：‘只有受命之君，（受命）以后才能封禅。’周成王不是受命之君，从何谈起封太山、禅社首呢？如果是圣主，无须封禅；如果是凡主，不应该封禅。大概齐桓公想进行封禅，管夷吾知道不可以进行，所以有意列举许多奇异物象出现时才可以封禅的事例，以便使齐桓公屈服，打消封禅的念头。秦始皇曾经封禅太山，孙皓曾经派遣兼司空董朝到达阳羡封禅国山，都不是盛德之事，不足以效法。那么封禅的礼仪全都是道听途说的事，失去了其本来的意义，完全是因为君主在上喜好名声，而臣子们在下曲意逢迎。古代的祀祭天地，礼仪有常规。真诚恭敬之道，至此而完备。至于封禅，实在是不敢妄说。”武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划。 六、文言文阅读（本题共5小题，20分） （河北省保定市2024-2025学年高二下学期2月月考） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “天必欲人之相爱相利”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义相同。 B. “是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。 C. 利，使……获利，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “而外相谤”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中“而”字含义相同 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 子贡任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，考虑根本问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。 D. 韩非子认为服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。 14. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。（3分） 【答案】 10. DFI 11. A 12. C 13. （1）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。 （2）一旦能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下人都会称赞他是仁人。 14. ①墨子认为要以天为法，相爱相利； ②孔子认为要奉法利民，廉洁公正； ③韩非子认要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由《墨子》《孔子家语》和《韩非子》三则选文组成，分别探讨了法治的理念。第一则材料强调法天，即效法自然的广博无私精神，倡导相爱相利。第二则材料强调为政者应遵循法律原则以利民，指出不应私欲作恶。第三则材料则认为治国应顺应时势，刑罚应严以禁奸，强调法治的重要性，突出法与时俱进的必要。这三则材料共同强调了法治在治理国家中的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作谓语，构成主谓结构，中间不断开，应在“私”后面D处断开； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，各自单独成句，应在“德”和“衰”后面FI处分别断开。 故选DFI。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“含义相同”错误。爱，爱护/吝啬。句意：天肯定希望人相互爱护、交互得利。/百姓都认为大王吝啬。 B.正确。伐，破坏/夸耀。句意：这叫做破坏。/自我夸耀的人不能建功。 C.正确。两个都是使动用法，使⋯⋯获利/使⋯⋯整齐有序。句意：依法行事来使百姓获利。/使家族中的各种关系整齐有序。 D.正确。都是连词，表转折，却。句意：却背后相互诽谤。/有了这四种发端却认为自己不行的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不放纵自己的欲望”错误。由原文“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已”可知，应该是不是以满足民众欲望为目的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，施用；“恶”，憎恨；“本”，根本。 （2）“一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称赞。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①原文“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”意思是：最好是以天为法则……天肯定希望人相爱相利。可见墨子认为要以天为法，相爱相利； ②原文“吾闻之，知为吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也”意思是：懂得为官之道的人，依法行事来为民造福……廉洁公正的操守是不能改变的。可见孔子认为要奉法利民，廉洁公正； ③原文“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”意思是：明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。原文“法与时转则治，法与世宜则有功”“法与时移而禁与能变”意思是：法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效；法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。由此可见，韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明，与时俱进。 参考译文： 材料一： 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相互爱护、交互得利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤恳，要谨慎，要依照自然的季节指导农业生产，不要强取，不要破坏，不要残暴，不要盗窃。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，这就叫做‘夺’；用不贤良的人去取代贤良的人，这就叫做‘伐’（铲除贤良）；政令很宽松而处罚很严厉（可以延缓执行的却要迫切的去执行），这就叫做‘暴’；把一切美好的东西都归于自己，这就叫做‘盗’。盗，不是一般所说的盗窃财物呀。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话，只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。 学科网（北京）股份有限公司1 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $$