第2单元能力测评卷-【金版教程】2024-2025学年高中语文必修下册作业与测评word（统编版）

第二单元能力测评卷 　时间：150分钟　　分值：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　当我们看完一出优秀悲剧的成功演出(或者很投入地读完悲剧剧作)，比如看了《窦娥冤》或者《奥赛罗》的演出，它们在我们情感上引起的反应，就是悲剧美感或曰“悲剧快感”。 在悲剧中，有对人的悲痛与苦难的演示，甚至还要叫观众目睹仇恨、阴谋、杀戮等可怕的事件发生。然而奇怪的是，人们为什么还要坐到剧院里去欣赏这些剧情在舞台上的呈现，并且还要献出一掬同情之泪呢？为什么看过善良的窦娥含冤被杀、正直的奥赛罗中了奸计先杀妻后自杀这样的舞台上的悲惨之事，会得到审美的享受即“悲剧快感”呢？ 亚里士多德在《诗学》中对悲剧能产生美感的原因作出了解释：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿，那么“每个人都能从模仿的成果中得到快感”，即使是对可怕和讨厌的事物的模仿，当人们观看其“逼真的艺术再现时，却会产生一种快感”；第二，“打动人心”的情节与“引发快感”的音乐、语言、画面等方面的技术处理；第三，“引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄”，换一个说法是，“使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”。第一、二两点讲的是普遍性艺术规律，并不仅限于悲剧。值得注意的是第三点，它所讲的正是悲剧美感的问题。这里说，看悲剧会引发我们的悲悯和恐惧之情，并使这些情感得到“疏泄”，又说对这些情感进行“体验”，从中得到快感。“疏泄”本是古希腊的一种医疗手段，就是把体内可能导致病变的郁积之物疏导、宣泄、涤除出去，又可译为“净化”。古希腊毕达哥拉斯学派用药物治疗身上的病，用音乐治疗心上的病——“净化”不洁的灵魂。中国古代也有类似的看法，《乐记》主张用乐舞艺术“顺气”“倡和”，使人回归人道之正。因此，从戏剧对人的精神上的积极影响来说，这个关键词译为“净化”比较恰当。中国古代医学讲究一个“通”字，不通则痛，“通”与疏导、宣泄、净化之义是一致的。有气闷于心则病，气通则病除。怜悯、恐惧以及怨怒、哀伤之类的情感，大都属于否定性心理反应的结果，它们郁积于心，人们在艺术创造中，把这种消极的情感变成了美的创造的原料。当我们在欣赏悲剧时，随着剧情在我们心灵上引起的震撼与波动，上述这些否定性的情感便被我们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以“体验”，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神，这就是悲剧美感。 悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术。被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。这样我们从大量悲剧经典中概括出一种悲剧精神。 悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，喜剧“将那无价值的撕破给人看”。悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加凸显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。这是悲剧净化、陶冶人的心灵的必不可少的条件之一。其主人翁往往还表现出“英雄的气概”。 (摘编自董健、马俊山《悲剧美感与悲剧精神》) 材料二　《哈姆莱特》《雷雨》都展现了一场进步势力与专制黑暗势力惊心动魄的斗争。《哈姆莱特》全剧由六个人的死亡构成。哈姆莱特决心复仇，不幸误杀了恋人奥菲利娅的父亲；奥菲利娅因此精神失常，溺死在河中；奥菲利娅的哥哥雷欧提斯为报仇，在新国王克劳狄斯阴谋安排的决斗中用涂了毒药的剑刺中了哈姆莱特，而他也死在哈姆莱特的毒剑下；哈姆莱特的母亲也因饮了克劳狄斯为哈姆莱特准备的毒酒而死。四人同归于尽使悲剧达到了顶点。这场悲剧以哈姆莱特的死而告终。莎士比亚将这一悲剧刻画得淋漓尽致，使读者和观众产生共鸣，哈姆莱特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观。 同样，《雷雨》如《哈姆莱特》一样具有血与闪电的悲剧。全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成。一次次的死亡事件制造了剧情的高潮迭起。第一次死亡是当四凤得知自己的真实身份后，羞愧地冲出家门不小心触电死亡；紧接着是为了劝解四凤的周冲随即为救四凤触电身亡；随后是周萍绝望地自杀。这个家庭中年青一代的突然离去使侍萍和蘩漪最后疯狂，在一个雷雨之夜制造出的悲剧气氛空前绝后、惊心动魄。作者用这样残酷的形式发出了对这个黑暗时代愤怒的吼声。 《哈姆莱特》这部鸿篇巨制是莎士比亚作为一名人文主义者的完美的理想主义与现实斗争的必然产物；莎士比亚的伟大不仅在于他的悲剧反映了生活的真实，还在于他的作品能给人们深刻的哲理这一“高贵的养汁”(雨果)。他对人充满了无限的热爱和信心。 同样，《雷雨》是一部杰出的现实主义的家庭悲剧，它通过冲突探索人性复杂性与人的悲剧，以引导人们不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。 (摘编自周庆熙《试析莎士比亚〈哈姆莱特〉 与曹禺〈雷雨〉的特点》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”是亚里士多德对于人们观看悲剧时产生美感的解释。 B．人们将消极情感变成艺术创造中美的原料，我们在欣赏悲剧时，情感随着剧情变化并最终转化成慈悲情怀和奋发精神。 C．“悲剧快感”可以治疗人身上的病，古希腊毕达哥拉斯学派和我国的《乐记》都主张用音乐或乐舞来“疏泄”。 D．《雷雨》全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成，作者用残酷的形式表达对黑暗时代的愤怒。 答案：C 解析：C.“‘悲剧快感’可以治疗人身上的病”错误，材料一第三段说的是“古希腊毕达哥拉斯学派用药物治疗身上的病，用音乐治疗心上的病——‘净化’不洁的灵魂”。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．我们欣赏优秀悲剧演出之时，常常会有情感反应，即产生悲剧美感，这是由情节与音乐、语言、画面等方面的技术处理引起的。 B．观看悲剧演出或专心阅读悲剧剧本(如《哈姆莱特》)的人，不受“外物”的毒化与诱惑而回归人之为人的光辉品性上来。 C．悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。其主人翁往往还表现出“英雄的气概”，比如，《雷雨》以五个英雄人物三死两疯，一个个毁灭来使人们获得悲剧美感。 D．《哈姆莱特》和《雷雨》都是具有血与闪电的悲剧，都展现了一场进步势力与专制黑暗势力的斗争，都一定程度上反映了社会现实。 答案：D 解析：A.“这是由情节与音乐、语言、画面等方面的技术处理引起的”以偏概全，亚里士多德在《诗学》中对悲剧能产生美感的原因作出的解释共有三点，此处只提到了第二点。B.“观看悲剧演出或专心阅读悲剧剧本(如《哈姆莱特》)的人，不受‘外物’的毒化与诱惑而回归人之为人的光辉品性上来”错误，材料一第四段说的是“被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃‘外物’的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来”。C.“五个英雄人物”错误，《雷雨》中的这五个人并不是“英雄人物”。 3．下列选项中所涉及的作品，不属于悲剧的一项是(3分)(　　) A．莎士比亚的《威尼斯商人》讲述了船商安东尼奥为帮助好友巴萨尼奥向美丽的富家女鲍西亚求爱，而向夏洛克借钱，以供巴萨尼奥所用，并立下了如违约割胸口一磅肉的契约的故事。 B．孔尚任的《桃花扇》中，侯方域与李香君历经千辛万苦、沧桑巨变才得以相见，却在张道士的“大喝”与“蛊惑”之下双双修道，爱情之花也随之枯萎。 C．埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》讲述了天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯的故事。宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，使其暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。 D．莎士比亚的《李尔王》讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁的故事。 答案：A 解析：A.《威尼斯商人》是英国戏剧家威廉·莎士比亚创作的一部具有讽刺性的喜剧。B.《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧，为悲剧。C.《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的作品，为悲剧。D.《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌，表达了作者对专制王权的批判和对人性的歌颂，为悲剧。 4．材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①材料一侧重从宏观上讨论悲剧美感产生的原因及悲剧精神。②材料二侧重从微观方面即两部作品惊心动魄的情节方面谈论悲剧美感。 解析：①由“亚里士多德在《诗学》中对悲剧能产生美感的原因作出了解释：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿……第二……第三……”“悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术”“悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加凸显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界……”可得出：材料一侧重从宏观上讨论悲剧美感产生的原因及悲剧精神。②由“《哈姆莱特》《雷雨》都展现了一场进步势力与专制黑暗势力惊心动魄的斗争……”“同样，《雷雨》如《哈姆莱特》一样具有血与闪电的悲剧……”可得出：材料二侧重从微观方面即两部作品惊心动魄的情节方面谈论悲剧美感。 5．为什么说“悲剧净化、陶冶人的心灵”？请结合材料一简要说明。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。②悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加凸显在人的情感体验与精神生活之中。悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。 解析：由材料一第四段“被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃‘外物’的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来”可得出答案①。由材料一第五段“悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加凸显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界”可得出答案②。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一 　活着(节选) 余华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： “爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷飕飕地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二 　活着(节选) 张先　许绿伦 [舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。] 福贵　谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 [幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音(苦根的声音)：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”] [灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。] 福贵　我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱，呱呱！ 二喜　(停住脚步)爹，您上车吧。 福贵　呱呱，呱呱！ 二喜　您怎么了，肚子疼？ 福贵　我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜　多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵　二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 [抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。] 二喜　没娘的娃娃哭了！ 福贵　我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。(上板车) [苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。] [苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”] 二喜　爹，别再伤心了。 福贵　我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜　爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！(蹲下)爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵　你把腰哭疼了。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生要求先救“大的”，可以看出他们夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。 C．“我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。 D．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。 答案：C 解析：本题考查对文学作品相关内容的理解和分析能力。C.“对凤霞的死亡毫无察觉”表述有误，根据文中“一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了”可知，家珍内心应该明白凤霞出事了，只是她内心已经麻木，没有强烈的反应。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．凤霞去世和埋葬的当天都出现了风雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。 B．两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。 C．文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。 D．襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。 答案：B 解析：本题考查对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。B.“采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法”错误，文本一描写了自然环境，但是文本二包括舞台说明都没有自然环境的描写。 8．结合文本一、二，请从语言和情节两方面概括剧本和小说的不同点。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①从语言来看：剧本更注重人物的台词，同时也要有简洁的舞台说明，而小说主要通过叙事性语言来讲述故事。②从情节来看：剧本要求情节高度集中在舞台范围内，时间空间限制很大，而小说不受时间和空间的限制。 解析：本题考查分析文章体裁特点、鉴赏剧本情节和语言的能力。①语言上，对比文本一和文本二可以看出，两者都有大量人物语言描写，但是小说的人物语言多为叙事性语言，如“我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子”。而剧本的人物语言主要是通过台词刻画人物表现人物形象的，如“多费些力气，就会少想些凤霞”表现了二喜对凤霞深厚的感情，因此，剧本更注重人物的台词；另外，由“舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上”“灯光亮起”等句可知，剧本改编要有简洁的舞台说明。②情节上，由文本二可以看出，情节的发展全部在舞台上，“舞台一片漆黑”说明是夜晚，“灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣”说明情节发生在白天，因此，剧本改编要求情节高度集中在舞台范围内，时间空间限制很大，而小说则不受时间和空间的限制。从文本一可以看出，故事最初在医院，然后在回家的路上，然后在二喜家，最后在福贵家。 9．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进。”而文本一的写作却没有任何阻挡，请结合文本一谈谈你对“没有任何阻挡”的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①文本一采用第一人称“我”来写作。②让“我”充当人生悲剧和不幸经历的讲述者，从而使情节的叙述没有任何阻挡。③让“我”充当故事的经历者，借助“我”可以实现情感的直接抒发，使情感的抒发没有任何阻挡。 解析：本题考查分析叙述人称的作用、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题干说“用第三人称的方式写作时无法前进”“文本一的写作却没有任何阻挡”，说明应当结合“第一人称”的作用进行分析。由“谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶”“我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去”等句可知，文本一采用第一人称讲述故事，讲述“我”走后，凤霞大出血，讲述二喜背着凤霞回家，讲述家珍见到凤霞的痛苦情景，使情节的叙述没有任何阻挡。“我”不但讲述故事，而且“我”本是故事的亲历者，“我”作为故事的主人公，饱受“活着”的煎熬，“我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子”“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧”等句子抒情达意没有任何阻挡，写出了“我”失去亲人的痛苦。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 马伶传 [明末清初]侯方域 马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》①——所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。 去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也。以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？ [注]　①《鸣凤》：即《鸣凤记》，明代戏曲家王世贞的作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。杨继盛，号椒山。②分宜：地名，指明代奸相严嵩，严嵩为分宜人。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：B D G 解析：本题考查文言文断句的能力。“或大呼命酒”“或移座更近之”结构相似，各单独成句，其前后B、D、G处皆应断开。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．金陵，六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。 B．“人易为乐”与“而兴化部又不肯辄以易之”中的“易”意思相同。 C．肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。“瓦肆”是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。 D．商、羽，中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，“五音”指的是宫、商、角、徵、羽五个音阶。 答案：B 解析：本题考查理解文言实词含义，了解并掌握古代文化常识的能力。B项，两个“易”意思不同。第一个“易”，容易；第二个“易”，替换。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．兴化部、华林部同演《鸣凤记》，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套的情景时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。 B．三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演《鸣凤记》，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。 C．马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。 D．文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。 答案：C 解析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“马伶……屈身做严相国的奴仆”错误，应是屈身做昆山顾秉谦的奴仆。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)您是当今十分优秀的演员，但是无法代替李伶。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？ (2)(马伶)以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。 解析：本题考查翻译文言句子的能力。关键点：(1)“子”，您；“易”，代替；“至”，到极点；“安”，哪里；“子，天下之善技也”为判断句。(2)“耻”，意动用法，以……为耻；“去”，离开；“犹”，还、仍；补主语“马伶”。 14．文章在结构上是通过什么方法来表现马伶的精神的？(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：欲扬先抑。先写马伶技不如人，再写他的超凡演技，最后揭示他的超凡意志，写前者正是为了突出后者，从而表现其超凡意志。 解析：本题考查分析文章结构的能力。本传的主人公是马伶，而文章前面用一半的篇幅叙述马伶的技艺不如李伶，然后再写马伶出走学艺三年，回来后技压李伶，最后揭示他的超凡意志。这显然是欲扬先抑的行文结构特点，写前者正是为了突出后者，从而表现马伶的超凡意志。 参考译文 马伶，是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家祭祀用的庙坛和百官还都在，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡、游览雨花台的，脚踩脚(人多得数不清)。戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。 一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部被安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》——人们所说的椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景时，西面戏台扮宰相严嵩的演员是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能演完整部戏了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换衣逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然最终停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。 马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套的情景，马伶再次扮相国严嵩登场演出，李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。 当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您是当今十分优秀的演员，但是无法代替李伶。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员没有可以代替李伶的，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役，每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离开。 马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时人们还称他为马回回。 侯方域说：真是不寻常啊，马伶这种自己求师的经历。他认为李伶的演技高超，无处能学到，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样。让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不技艺精湛呢？唉！(马伶)以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面两首元曲，完成15～16题。 【南吕】四块玉·闲适① 关汉卿 其一 适意行，安心坐。渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。 其三 意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐阴午梦②谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。 [注]　①《四块玉·闲适》是一组小令，共四首。以上选的是第一首和第三首。②槐阴午梦：指“南柯梦”。据唐人传奇《南柯太守传》载，书生淳于棼醉卧于槐荫下，梦见自己成为大槐安国的驸马，任南柯郡太守，享受荣华富贵，显赫一时；醒来后才发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。 15．下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．两首元曲的诗眼均为“闲快活”，作者直抒胸臆，表达了远离红尘的闲适愉悦。 B．第一首开头六句整散结合，采用比兴手法描写作者六种不同的生活状态。 C．第二首开头说要收住如猿马般奔腾躁动的心，表达了作者告别利名场的决心。 D．两首小令均以口语入曲，语言通俗且用词精准，如“就”字表现出随遇而安之态。 答案：B 解析：B.“采用比兴手法”错误，作者从行、坐、饮、餐、歌、卧等日常生活中体悟出了“适意”“安心”，觉得“日月长，天地阔，闲快活”，采用的应是“赋”，即铺叙手法。 16．“意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破”与“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”都表达了对现实的批判，二者在修辞手法的运用上有何异同？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：同：都运用了典故来表达对现实的不满。“槐阴午梦谁惊破”化用“南柯梦”的典故，表现了名利的短暂虚幻；“可怎生糊突了盗跖、颜渊”运用恶人盗跖、贤人颜渊的典故，批判天地的颠倒是非。 异：“意马收，心猿锁”运用比喻和对偶，将人的名心利欲比作奔腾的野马、跳跃的山猿，生动含蓄；“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，通过善恶报应的不同来突出天地的糊涂不公。(意思对即可) 解析：同：都运用了典故来表达对现实的不满。“槐阴午梦谁惊破”，意思是大白天南柯梦几人惊醒过。此句化用“南柯梦”的典故，表现了名利的短暂虚幻。“可怎生糊突了盗跖、颜渊”，意思是可怎么混淆颠倒了盗跖与颜渊。此处运用恶人盗跖、贤人颜渊的典故，批判天地的颠倒是非。异：“意马收，心猿锁”，意思是拴住了意马又把心猿来锁。此句运用比喻和对偶，将人的名心利欲比作奔腾的野马、跳跃的山猿，生动而又含蓄。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，运用对比，通过善恶报应的不同来突出天地的糊涂不公。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与《师说》中“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”的观点是相同的。 (2)《红楼梦》第三十八回中，贾母回忆幼时在史府的“枕霞阁”玩耍，“枕霞”二字意境极美，有人认为出自李白《梦游天姥吟留别》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句。 (3)“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现它的身影，如“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子 (2)惟觉时之枕席　失向来之烟霞 (3)(示例一)积水成渊　蛟龙生焉 (示例二)舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇 (示例三)梦入神山教神妪　老鱼跳波瘦蛟舞 解析：本题考查默写常见的名篇名句的能力。注意“惟”等字的书写。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 在久负盛名的美国休斯敦哈比剧院，能容纳数百人的放映大厅座无虚席，纪录片《天山脚下》此时正在上映。这部纪录片反映的是　①　。“没想到新疆有如此丰富多彩的地域文化，今年我要去看一看。”这是来自美国观众的反馈，生动展现了文化所具有的独特“粘连”作用。不仅仅是纪录片，从中国西部电影展到图片展，从民族服饰展到乐器展，为期一周的“感知中国”系列活动，让美国休斯敦、迈阿密两座城市的民众亲身体验到中国西部文化的多姿多彩和独特魅力。“栩栩如生的中国形象”，也因此更加立体和丰满。“浇灌花朵的是雨水不是雷鸣”，一个国家的文化要想走出去，同样也需要“润物细无声”。记得去年在一艘邮轮上，中国陕西、浙江、四川等地文艺工作者先后登场表演。陕西安塞腰鼓表演，体现了西部人民的朴实和坦荡；越剧《梁山伯与祝英台》，展示了中国江南的柔美意境；川剧变脸　②　……整个航程下来，不少外国观众产生了“看看真实中国”的迫切想法。可见，用恰当的方式在传播对象心中埋下文化兴趣的种子，假以时日，　③　。 随着中国与世界的互动日渐亲切，希望深入了解中国的外国人士越来越多，而文化交流公认是拉近彼此距离的有效途径。海天各一处，共饮一泓水。文化的魅力在于“拟诸形容、象其物宜”，用一种感性的方式展现一个国家的风貌。这或许就是文化的力量，成于无形，柔软似水，却能直抵人心而凝结一切。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①中国新疆少数民族的地域文化　②诠释了四川人民的热情与奔放　③种子自然会发芽、开花、结果(中国文化必将声名远扬) 解析：本题考查语言表达之情境补写的能力。第①空，依据“《天山脚下》”“没想到新疆有如此丰富多彩的地域文化”推断，《天山脚下》反映的是新疆的文化等内容。结合语境，站在外国的立场谈中国时要有国家属地意识，答案中要包含“中国”。故可填写“中国新疆少数民族的地域文化”。第②空，依据“陕西安塞腰鼓表演，体现了西部人民的朴实和坦荡；越剧《梁山伯与祝英台》，展示了中国江南的柔美意境”推断，各地域文化表现了当地人的性格特点，故四川人的川剧变脸也表现了当地人的性格特征，即热情与奔放。故可填写“诠释了四川人民的热情与奔放”。第③空，依据“整个航程下来，不少外国观众产生了‘看看真实中国’的迫切想法”“用恰当的方式在传播对象心中埋下文化兴趣的种子”推断，传播中国文化，让世界有了了解中国的想法，这个想法就像“种子”会生根、发芽，结出果实，即意味着中国文化的真实面貌会被世界所了解。故可填写“种子自然会发芽、开花、结果”或“中国文化必将声名远扬”。 19．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：随着中国与世界的互动日渐密切，希望深入了解中国的外国人士越来越多，而文化交流是公认的拉近彼此距离的有效途径。(或：随着中国与世界的互动日渐密切，希望深入了解中国的外国人士越来越多，而文化交流被公认为拉近彼此距离的有效途径。) 解析：本题考查辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：一是搭配不当。主语“互动”同谓语“亲切”搭配不当，应将“亲切”改为“密切”。二是主客不当。“文化交流”不具有主动性，不能“公认”，应改为“被公认为”或者“是公认的”。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 和人艺的静水深流相比，李六乙版《茶馆》有更加震耳的楚音，它制造出时间流逝的错觉，戏剧动作的幅度被延展了，同时又强化戏剧的情感张力，使舞台艺术表现的可能性得到了拓展，使戏剧的观赏性得以提高。其中，最大的感动来自两处“大停顿”的静场处理。 一是清朝末年，当常四爷为那对饥饿的母女赏出两碗臊子面后，一句“大清国要完”惹来二位办案的官差寻衅，“莫谈国事”的舞台一下子陷入凝固长久的死寂，唯有吱吱唧唧的竹椅扭曲声，由小而大复而由弱渐强地灌满整个剧场，直到散落在矮桌竹椅里的茶客　　　　地依次站立起来，望着常四爷被押解而去的背影，舞台上才重新恢复四起的叫卖吆喝声。 二是军阀混战的民国初年，当年被刘麻子倒卖给庞太监的少女康顺子，如今携义子康大力来到茶馆，　　　　地遇到恶习难改的刘麻子，在推诿躲避中，刘麻子竟被当作逃兵砍了头，散落的茶客成了骤然聚拢的围观者、沉默者……他们一个个转过身来面对观众的时候，竟然是一副副自得其乐的嗜血满足模样。那种令人　　　　的戏剧场景，让人一下子联想到鲁迅《药》里，华老栓为儿子争抢“人血馒头”的情景。 20．下列句子中的“才”与文中加点的“才”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．香雪没说话，慌得脸都红了。她才十七岁，还没学会怎样在这种事上给人家帮腔。 B．团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。 C．《劝学》勉励人们要坚持学习，只有这样，才能增长知识，培养品德。 D．我现在只想知道他到底为什么这样着急，才来城里一天就要走。 答案：B 解析：本题考查理解同一词语在不同语境中的含义的能力。文中加点的“才”是副词，表示强调。A.才，副词，刚刚。B.才，副词，表示强调。C.才，与“只有”连用构成关联词，表条件关系。D.才，副词，表示数量小，次数少，能力差，程度低等等，相当于“仅仅”“只”。 21．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：瞠目结舌　冤家路窄　毛骨悚然 解析：本题考查正确使用成语的能力。第一空，根据前文“惹来二位办案的官差寻衅，‘莫谈国事’的舞台一下子陷入凝固长久的死寂，唯有吱吱唧唧的竹椅扭曲声”可知，这里是茶客们看到二位办案的官差抓走了常四爷，都非常吃惊、害怕，不敢说话，故可填“瞠目结舌”。瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容人受窘或惊呆的样子。第二空，根据前句“当年被刘麻子倒卖给庞太监的少女康顺子，如今携义子康大力来到茶馆”可知，刘麻子和康顺子是仇人，恰巧在茶馆里遇到了，故可填“冤家路窄”。冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。第三空，根据前文“刘麻子竟被当作逃兵砍了头”可知，当时砍头流血的场面是非常恐怖的，故可填“毛骨悚然”。毛骨悚然：形容很害怕的样子。 22．把文中画波浪线的句子改为整句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：它制造出时间流逝的错觉，延展了戏剧动作的幅度，强化了戏剧的情感张力，拓展了舞台艺术表现的可能性，提高了戏剧的观赏性。 解析：本题考查句式变换的能力。分析第一个分句“制造出时间流逝的错觉”可知，此句子是动宾结构，“制造”是动词，“时间流逝的错觉”是宾语。可以将其作为标杆句，依次把后面的分句改为动宾结构，从而使各分句结构一致。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人生需要脚踏实地，一步一个脚印。但当你回头的时候，你能否找到自己的脚印呢？也许很难。你会发现，当你在没有人走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印，成功亦如此。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；②不得脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 [写作指导]　(1)把握材料内涵。材料的核心：人生怎样才能留下深深的“脚印”。关键句：当你在没有人走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印。“泥泞”指艰难，“脚印”指抗争拼搏的记忆。(2)领会命题意图。本题旨在考查学生阅读理解以及提炼立意的能力，提高学生认识分析问题的能力和培养学生执着顽强的奋斗精神，引领年轻人脚踏实地、敢闯新路，在艰难困苦中锐意进取。(3)突出写作亮点。或以理性感悟表达新时代青年对社会和人类发展、个人奋斗的深刻思考，展示积极上进的人生风貌；或以感性情怀抒发对奋斗的人生、积极的精神和正能量人格的热情讴歌。 [参考立意]　①只有不懈地攀爬，才能看到“险峰的无限风光”。②无人之路，离成功更近。③独行，留下的身影更美。 [优秀例文] 夜幕下，独舞的蔷薇 凛冽的寒风越过广阔的平原，侵袭着河西走廊的每一寸土地。万木皆凋零，百花亦残败，世间的荒芜顿时被演绎得淋漓尽致。然而，在这片万籁俱寂的广袤原野上，有一树梅，正挽着白雪那湿润的双手，伴着萧瑟的清音，旋转着。 因那伴着寒风的曼舞，那一树梅的艳丽被世俗看得一清二楚，那一树梅的清雅被俗人恋得执着热烈，可谁知道它夜夜遭受着凛冽北风怎样的摧残？ 生长在世界屋脊的雪莲，常常让世人神往；生长在武夷山之巅的茶叶，往往被世俗记挂。可谁明白它们用生命诠释的智慧：压力之下的生存才更具有挑战性，更能显现出绚丽的光辉；每一次泥泞中的艰难跋涉，才更能映射出无限的智慧与感动。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，个性的棱角在世俗的社会中熠熠生辉，为了晧晧之白，为了独醒于世，他抗争，他执着。为了心中的楚国，他最终选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得透彻清澄。他因忠贞和追求，在绚烂的传统文化中书写了浓墨重彩的一笔——《离骚》。 司马迁刚直而坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧要完成父亲的遗愿。他不顾世俗的眼光，忍受奇耻，“通古今之变，成一家之言”，在史学领域竖立了一块丰碑——《史记》。他刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。 苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作，泥泞终催其成熟。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，在文学史上留下了深深的脚印，恩泽了后世无数文人墨客，名传千古。 我们还记得…… 当毛毛虫化蛹蜕壳，蜕变为万人迷恋的蝴蝶时，它所经历的是一种在生死之间徘徊的苦痛，如同凤凰涅槃时产生的撕心裂肺的伤痕。 然而，撕裂般的疼痛换来的是明媚的春光，生与死的蜕变换来的是花果为餐、霜露为饮的朗朗碧空，长路漫漫的历程换来的是春风和煦、百花盛开。 瞧，夜幕下的蔷薇花，在孤独的黑暗中起舞，不因为世人的淡忘而不平，也不会因为夜的黑而气馁，它一如既往，坚持绽放自己，夏末冬初，从不放弃。 在黑夜中绽放自己，在寒风中翩翩起舞，在岁月流转中尽情地拍打着娇弱的双翅，奋力向前，向前…… [名师点评]　习作由万物凋零的季节，唯有一树雪梅傲然绽放开篇，进而引发对美丽与苦难关系的深层次的思考，自然地引出文章主旨，巧妙深刻，引人警醒；接下来列举了屈子、司马迁和苏东坡历经磨难而终于成就美丽人生的经典事例，有力地论证了主题；最后，以毛毛虫化蛹蜕壳和蔷薇在黑夜中独放两种自然现象照应篇首，再次论证强调了主题。整篇文章结构严谨，叙述开阖自如，说理环环相扣，语言生动形象，文采飞扬，体现了较强的社会观察力和过硬的行文组织能力。 19 学科网（北京）股份有限公司 $$