8 中国建筑的特征-【金版教程】2024-2025学年高中语文必修下册作业与测评word（统编版）

　8　*中国建筑的特征 一、基础达标 1．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　) ①建筑之始，产生于实际需要，　　　　于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。 ②最初有赖于西方学者先开　　　　研究之风，继而社会对建筑之态度渐改，愈增其了解焉。 ③中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考古方面　　　　调查种种之努力。 A．受治　考查　发掘 B．受制　考察　发掘 C．受制　考查　挖掘 D．受治　考察　挖掘 答案：B 解析：受治：被统治。受制：受辖制、限制。①句，结合后面的“自然物理”及句意可知，应选“受制”。考查：用一定的标准来检查衡量(行动、活动)。考察：实地观察调查。“建筑研究”需要“实地观察”，故②句选“考察”。发掘：挖掘埋藏在地下的东西。挖掘：挖；发掘。前者更符合③句的语境和语言风格，故选“发掘”。 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　) A．梁思成先生对中国古典建筑的熟悉到了出神入化的程度，每一梁每一柱的作用他都能讲得头头是道。 B．针对在古建筑上信笔涂鸦的问题，市政府管理部门制定了一系列措施，以期从根本上解决这个痼疾。 C．中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个无与伦比的建筑体系。 D．为大力实施“农民体育健身工程”，我区组建了科学健身指导团，深入农村和社区进行现场辅导和培训，把一些群众喜闻乐见、简单易学的科学健身项目送到广大农民群众中去，让社区农民真正感受到科学健身带来的活力和魅力。 答案：D 解析：A项，出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。此处使用对象错误。B项，信笔涂鸦：比喻字写得潦草，常用作自谦之词。此处不合语境。C项，无与伦比：没有能够比得上的。伦比，同等、匹敌。本句只是强调中国建筑的独特性，用“无与伦比”与事实不符。D项，喜闻乐见：喜欢听，乐意看，指很受欢迎。使用正确。 3．下列各句中，没有语病的一项是(　　) A．市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过验收。 B．谈及江苏古民居的现状，东南大学建筑学院建筑历史与理论研究所所长周琦教授表示，江苏部分地区古民居保护情况实在堪忧。 C．清华大学是梁思成一生钟情的地方，美丽的校园不仅记载了他成长的足迹，而且还留下了父亲梁启超的身影。1915年至1923年，梁思成在这里学习生活了约八年多。 D．在那些艰难的日子里，不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大，他都坚持创作。 答案：B 解析：A项，搭配不当，应是“对……进行验收”，而不是“对……通过验收”；C项，语意重复，“约”与“多”去掉一个；D项，前后句式不协调，把“生活条件再不好”改成“生活条件有多不好”。 4．下面各句中，没有运用比喻修辞的一项是(　　) A．这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。 B．两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。 C．在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 D．建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。 答案：C 解析：C项，“可译性”并非比喻。 5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是(　　) 王澍的建筑设计好在哪里？我觉得最重要的一点是，对于中国传统与现代建筑的相融方式，王澍在当代中国建筑界里提出了完全基于个人思考的回答。他所运用的思考方式和所设计的建筑作品，展现了令建筑界无法回避的个人风格与逻辑，如果你不进入他的逻辑，你无法理解他，无法理解的事物是无法有效批判的；　　　　。因此，王澍的建筑设计是不能用一般意义上的好和坏来评价的。无论你喜欢他还是讨厌他，实际上，目前他所占据的位置，的确无人能敌。 A．因为他有完整的逻辑体系，如果你进入他的逻辑，你也无法有效批判他 B．自成一体的逻辑是严密而完整的，如果你进入他的逻辑，你也无法全面批评他 C．而如果你进入他的逻辑，你也许能理解他，但因其体系的完整和自成一体，你依然无法有效批判他 D．而如果你进入他的逻辑，那么，你无法批评他，因其体系的完整和自成一体很难理解 答案：C 解析：A、B两项，语序与原文上句不协调。原文上句先说“不进入他的逻辑”这个前提，再说“无法理解他”这个结果，然后进一步说“无法理解的事物是无法有效批判的”这个更深层的结果。根据上文后面的分号可知，所选句子的语序应与上句相似，故排除。D项，结构与上句不一致，且选项中前一分句已提到“进入他的逻辑”，故后面应接“也许能理解他”，而且“你无法批评他，因其体系的完整和自成一体很难理解”这一表述是错误的，故排除。 二、精段阅读 阅读下面的课文选段，完成6～8题。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 6．下列对中国建筑的“‘词汇’和‘文法’”概念内涵的诠释，最准确的一项是(　　) A．是从世世代代的劳动人民在长期实践活动中所累积的经验中提炼出来的规则、惯例。 B．是经过千百年的考验，被中国人民在建筑实践中普遍承认并遵守的规则和惯例。 C．是中国人民智慧的结晶，劳动和创造成果的总结，是整个中华民族和地方的物质和精神条件下的产物。 D．是从木材结构建筑中产生的，经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱的规则和惯例。 答案：B 解析：A项，“长期实践活动”扩大了概念的范围。选文第一段说“它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中……”，可见其范围是“建筑活动的实践”。C项，仅是比喻性的描写，没有揭示概念的内涵。D项，“木材结构”缩小了概念的范围。选文第二段说“由这‘文法’和‘词汇’组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去”，可见其范围是“木材结构和砖石建筑”。 7．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　) A．不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，它完全取决于某一建筑大师的设计理念。 B．中国建筑往往是用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。 C．无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的。 D．热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”完全不同，这证明各民族的建筑各有其风格，本没有相通之处。 答案：C 解析：A项，“完全取决于”错，根据选文第一段“它们不是一人一时的创作”可知，“不同民族、不同时代的建筑手法”与某一个建筑大师的设计理念没有完全必然的联系。B项，“完全不同”错，根据选文第二段“这条发展的途径，中国建筑和……乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是……为主要结构方法”可知，中西两种建筑体系都是从木结构开始的。D项，“没有相通之处”错，由选文最后一段“热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子‘内容’完全相同，但是各用不同的‘词汇’和‘文法’，用自己的形式把这样一句‘话’说出来了”可知，所解决的问题基本上是相同的，只是形式不同。 8．怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：作者这是用“语言和文学”为喻。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。具体而言，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，罗马的一些纪念柱与我们的华表，是有着同一性质的建筑，只是各民族的建筑手法各不相同罢了。这说明了中国建筑和世界其他民族建筑的和谐一致。作者将中国建筑与世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的，又是世界的。 三、情境表达 9．梁思成、林徽因夫妇故居——北京东城区北总布胡同24号院已于2009年7月被部分拆毁，曾经宽阔雅致的院落，如今被一座3层的小楼占据。此情此景，实在令人心痛。建设方的说法是因为梁、林故居不在文物保护单位的名册中，他们只是在“依法”拆迁……你同意这种做法吗？谈谈你的看法。100字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)我不同意建设方的说法。在追求现代居住方式的过程中，我们是不是应该对古城的历史有更多的呵护？在推行“光鲜”市政的同时，是不是可以手下留情，为守护古城文化血脉殚精竭虑的故人，留下一份感激和敬重，留下一隅可供追忆的空间？我们应善待这种负载浓浓文化气息的建筑。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构建筑为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟，影响深远。其营造技艺一直传承至今，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。 中国传统木结构营造技艺源远流长。在距今约7 000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3 800～3 550年的河南偃师二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》里有诗句形容屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要是为了保护夯土墙不受雨水冲刷。春秋时期，宫殿等重要建筑的屋面已经开始覆瓦。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法，使屋顶的形状形成“反宇”型弧面，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。 东汉时期，出现了真正的木楼和多层木塔。从隋唐时期开始，以梁柱和斗拱层相结合的技术，支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期，产生了丁字脊和十字脊屋顶，以及“工”字形和“亚”字形平面的殿堂，挑檐也有所缩小。可以说，今天所能见到的传统建筑的基本形式，在宋代均已出现。 从隋唐至北宋时期，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐程式化、标准化和模数化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件，无须反复计算，甚至无须详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。 元末明初开始，由于煤炭的大量使用，烧制的黏土砖产量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代的《鲁班营造正式》、清代工部的《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。 中国传统木结构充分运用了单体建筑的群体组合。从古至今，人们对建筑空间的需求，主要体现在扩大室内空间和满足复杂功能两个方面。而由于建筑技术和材料属性(如木材长度)的影响，单体木结构建筑的体量和形式受到限制，因此，中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。 不同历史时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托与对比、室内外空间的交融与过渡、各种空间要素的虚实相应……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。例如，曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，具有强烈的象征性。因此在整个建筑群中，就要特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩，与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。 如今，除了传统木结构营造技艺被列入人类非物质文化遗产名录，另有约20项与之相关的地方性传统建筑营造技艺，如北京四合院传统营造技艺等，被列入国家级非遗代表性项目名录。此外，一些富有艺术性的特殊工艺、流派，如东阳木雕、潮州木雕、临夏砖雕、中卫建筑彩绘等，也成为国家级非遗。这些项目的传承人，同样是中国传统木结构建筑营造技艺传承人的重要组成部分。 在古代社会，营造技艺主要以师徒间“言传身教”的方式，在多工种的集体实践中传承。城市中的匠人多隶属于官办或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族成员和乡邻好友按各地的习惯做法共同完成，辈辈相因。各地乡村民居建筑的营造技艺被居民视为生活中不可或缺的传统文化，其构件内容、模数尺寸、加工与装配方法，不仅工匠烂熟于心，也为大众所熟知。 改革开放以来，各类旅游景区大量修建仿古建筑，对传统木结构营造技艺的需求开始增多，如广东深圳的锦绣中华民俗村、河南开封的清明上河园等。这些景区的需求，成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推动力量。未来，如何做好传承工作，将传统木结构营造技艺进一步发扬光大，还需要更多的智慧。 (摘编自赵玉春 《中国传统木结构建筑影响深远》) 材料二　这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 (摘编自梁思成《中国建筑的特征》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．中国传统木结构营造技艺于2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录，这从侧面说明了它深远的影响。 B．中国传统木结构营造技艺在距今约7 000年的河姆渡文化时期就已出现，而从隋唐至北宋时期，它逐渐程式化、标准化和模数化。 C．中国古代建筑在漫长的发展历程中，形成了为匠师们所遵守、为人民所承认的法式，这些法式被人们长期沿用，不可更改。 D．在充分借鉴中国古代建筑特点的基础上，希腊、罗马体系形成了它们的建筑法式，这些建筑法式也为它们国家的匠人所遵守。 答案：A 解析：B.“中国传统木结构营造技艺在距今约7 000年的河姆渡文化时期就已出现”曲解文意，材料一第二段中说的是“在距今约7 000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现”。C.“这些法式……不可更改”过于绝对，根据材料二第二段可知，这些法式具有一定的拘束性，但同时也有运用的灵活性。D.“在充分借鉴中国古代建筑特点的基础上”无中生有，材料中没有相关信息。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．宋代《营造法式》总结了中国古代木结构建筑的设计原则、类型等级、加工标准、施工规范等内容，为匠人们提供了便利。 B．故宫特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，这是为了在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，赋予其象征意义。 C．旅游景区大量修建仿古建筑对传承我国传统木结构建筑营造技艺起到了重大作用，但仅仅凭此来传承是不够的。 D．故宫、布达拉宫属于“大文章”，而岳阳楼、滕王阁则属于“小品”，这两类建筑的规模形制不同，风格也完全不同。 答案：D 解析：D.“风格也完全不同”错误，它们同属于中国古代建筑，具有相同的建筑风格，只是同中有异。 3．结合材料内容，下列诗句不能体现中国古代建筑特点的一项是(　　) A．高轩临碧渚，飞檐迥架空。——李世民 B．危楼高百尺，手可摘星辰。——李白 C．廊腰缦回，檐牙高啄。——杜牧 D．五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。——白居易 答案：B 解析：A.“飞檐迥架空”体现了中国古代建筑“屋顶出檐深远”的特点。B.写的是建筑物的“高”，“高”不属于材料中所写的中国古代建筑的特点。C.“檐牙高啄”体现了中国古代建筑“屋顶出檐深远”的特点。D.“五架三间新草堂”体现了中国古代建筑“运用了单体建筑的群体组合”的特点。 4．材料二融知识性与趣味性于一体，请简要说明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：材料二介绍了中国古代建筑的风格和手法，以及这种风格和手法的拘束性和灵活性，使读者能够获取丰富的知识，体现了知识性。此外，材料二运用了比喻论证，把中国建筑沿用的惯例、法式比作“文法”，把建筑的构件和因素比作“词汇”，把宫殿、庙宇比作“大文章”等等，生动形象，体现了趣味性。 解析：由“中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱……是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”可知，材料二介绍了中国古代建筑的风格和手法，以及这种风格和手法的拘束性和灵活性，使读者能够获取丰富的知识，体现了知识性。由“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式……所以我们说它是一种建筑上的‘文法’”“至如……那就是我们建筑上的‘词汇’，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”“建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’……就是因为它们都是用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的”可知，材料二运用了比喻论证，把中国建筑沿用的惯例、法式比作“文法”，把建筑的构件和因素比作“词汇”，把宫殿、庙宇比作“大文章”等等，生动形象，体现了趣味性。 5．材料二说，中国建筑具有自己的“文法”。请根据材料一的内容，概括说明中国建筑有哪些“文法”。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①以木结构建筑为主。②运用榫卯技术。③屋檐很长。④运用“抬梁式”和“穿斗式”的木结构体系。⑤通过“举折”做法，使屋顶呈“反宇”型弧面。⑥运用单体建筑的群体组合方式。 解析：①由材料一第一段“在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构建筑为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟，影响深远”可得出：以木结构建筑为主。②由材料一第二段“在距今约7 000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现”可得出：运用榫卯技术。③由材料一第二段“《诗经》里有诗句形容屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要是为了保护夯土墙不受雨水冲刷”可得出：屋檐很长。④由材料一第二段“西汉时期，以‘抬梁式’和‘穿斗式’为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今”可得出：运用“抬梁式”和“穿斗式”的木结构体系。⑤由材料一第二段“建筑的屋顶也开始出现‘举折’做法，使屋顶的形状形成‘反宇’型弧面，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题”可得出：通过“举折”做法，使屋顶呈“反宇”型弧面。⑥由材料一第六段“中国传统木结构充分运用了单体建筑的群体组合”可得出：运用单体建筑的群体组合方式。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成6～7题。 中国人素有“好古”情结，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特别喜欢古物收藏。对于建筑，中国人的“好古”情结亦不例外，如唐诗中的“清晨入古寺”“寥落古行宫”等等，似乎　①　，才能显现出神韵。“好古”情结会使人们天然地敬仰甚至敬畏古代建筑，不敢擅自破坏它。除了因改朝换代而刻意毁掉前朝宫殿及宗庙的行为外，人为地破坏前代建筑古迹的做法在中国其实并不多见，大多数木构建筑是因为自然原因而毁坏的。 除了“好古”，　②　。孟浩然诗云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”中国人崇尚古代却不拘泥于古代，他们怀着一颗谦卑的心，参与和改变着历史。因此，在古代建筑的修缮过程中，人们既不是精确刻板前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是进行“参与式”的一种修缮。这是代代相传的“鼎新”活动，始终让建筑物保持生命力。 中国人的“好古”使他们颇为珍惜古代的遗迹，但现实的想法又会使其对建筑不断“鼎新”来满足现世的功用。　③　恰恰是中国文化的重要表征，即调和各种有价值的要素，并努力使其在不同场合及情景下发挥作用。 6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①建筑一定要“古”　②中国人也乐于“鼎新”　③这种看似矛盾的做法 解析：第①空，前面说“中国人素有‘好古’情结”，后面谈到“对于建筑，中国人的‘好古’情结亦不例外”，可见要想让中国人觉得建筑有神韵，就得“古香古色”，可填：建筑一定要“古”。第②空，前面有“除了”，这里可用“也”；此处与“好古”相对，后面有“‘鼎新’活动”，注意加上主语“中国人”，可填：中国人也乐于“鼎新”。第③空，前面谈到中国人既“好古”又“鼎新”，这是一种矛盾的做法，后面谈到“恰恰是中国文化的重要表征，即调和各种有价值的要素”，可见看似矛盾的做法其实符合中国文化的特点，可填：这种看似矛盾的做法。 7．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是进行一种“参与式”的修缮。 解析：原句有两处语病：①成分残缺，“前代的建筑样式”前缺少动词，可添加“复制”，并在“刻板”后加上“地”；②语序不当，可将“一种”放在“进行”之后。 11 学科网（北京）股份有限公司 $$