内容正文:
第二部分 篇目背诵一遍过
第1篇
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子是个热情谦和的老师,开始使用“以吾一日长乎尔,毋吾以也”的劝导,打消弟子们的思想顾虑。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“可使有勇,且知方也”。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀、诸侯朝见之事,他说:“端章甫,愿为小相焉。”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是:“为国以礼,其言不让。”
5.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙不直言其志,而是描述了一幅与“冠者”“童子”一起“浴乎沂,风乎舞雩”,吟咏归家的郊游图景,含蓄地表达出“礼治”的社会理想。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答,从“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”中可以看出来。
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