晨读美时光 第二单元 第6课篇目(二)再别康桥（Word教参）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第6课　篇目(二)　*再别康桥 1．得陇望蜀 记词义：得到了陇地后，又希望取得蜀地。比喻得到了这个，还想要那个，贪心不足。易错误理解为“目标远大”。 识运用：人心不足蛇吞象，得陇望蜀的人最终结果是交不到好朋友。 2．惨淡经营 记词义：原指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。易误用为贬义词。 识运用：经过几年惨淡经营，姐姐的服装店开始兴旺发达起来了。 3．大方之家 记词义：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。易错误理解为“出手大方”。 识运用：他小有成就便显得不可一世，难免贻笑大方之家。 4．韬光养晦 记词义：比喻隐藏才能，不使外露。易误认为是贬义词。 识运用：想当年楚庄王韬光养晦，在春秋争霸中，一鸣惊人，成为春秋五霸之一。 5．左右逢源 记词义：到处遇到充足的水源。比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。 注意形容的对象是“做”，而不是“说”。 识运用：他在生意场上应变无方、不拘一格，所以左右逢源，发展得很快。 主打一个…… 来源：来源于2023年网络流行语。 含义：“主打一个……”的意思就是“只……，不付出别的”。强调某个人或某件事物在特定领域内的特色和优势。如“主打一个高性价比”“主打一个便宜”“主打一个方便”“主打一个开心”。 新月派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派以1927年为界，分为前后两个时期。前期自1926年春始，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 新月派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化；后期新月派提出了“健康”“尊严”的原则，坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。 徐志摩名言集锦 1．智慧是地狱里的花朵，能进地狱更能出地狱的人才能采得着。 2．看一回凝静的桥影， 数一数螺钿的波纹。 我倚暖了石栏的青苔， 青苔凉透了我的心坎。 3．当月光将花影描上了石隙，这粗陋的顽石也化生了媚迹。 4．我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。 5．春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。 6．最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！ 黄　河 [识特点]气势磅礴，激流滚荡，一泻千里，河水难清，是中华民族的母亲河。 [辨用法]黄河的意象，在整体上始终给人以雄浑、奔放、壮阔之美，充满了生命的动感，被诗人用来抒发万丈豪情、承载仕途抱负、寄寓离愁别绪等。 [记诗句]李白《行路难(其一)》：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。” 王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。” 刘禹锡《浪淘沙(其一)》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。” 徐志摩的诗与文 李春辉 回溯百年新诗史，能领一代风骚的诗人极少，能连续征服几代读者的诗人更是凤毛麟角，徐志摩竟能九十多年拥趸不衰至今，方兴未艾。徐志摩的诗歌长于构思，巧于旋律，工于情、意、象三者之间的浑然贯通，以经久不衰的艺术力量赢得一代又一代新诗读者的喜爱。而他的散文也流丽清脆，多彩多姿，别具一格。　　　　　　　　　　　　　　 少年时代，我迷恋徐志摩的诗歌，我拿出可怜的一点零用钱，买回了浙江文艺出版社的《徐志摩诗全编》和《徐志摩散文全编》，厚厚的两大本，像从书店抱回两个宝贝。不知不觉人到中年，不大读徐志摩的诗了(因为太熟悉了)，只是还会读他的散文。我自然同意梁实秋《谈志摩的散文》中的观点：“我一向爱志摩的散文。我和叶公超一样，以为志摩的散文在他的诗以上。志摩的可爱处，在他的散文里表现最清楚最活动。” 徐志摩在民间的影响力有一部分来自电视剧《人间四月天》，毕竟，诗歌的读者群远远不如电视剧观众人数众多。该剧讲述了徐志摩与林徽因、陆小曼、张幼仪三人感情纠葛的故事，某种程度上误导了观众——以为大诗人的主要任务是谈恋爱而不是勤奋读书写作。徐志摩的一生非常有故事，有兴趣的朋友不妨去读他的传记，徐志摩传记是现当代诗人被阅读最多的。2013年网络开始流行歌曲《志摩与徽因》，这首歌根据徐志摩与林徽因未了的爱情故事创作。 1931年，徐志摩在飞机事故中不幸英年早逝，时年34岁。巡行在二百年来诗人们的墓园，一个个年轻的名字让人触目惊心：莱蒙托夫、济慈、裴多菲、诺瓦利斯、洛特雷阿蒙、拉福格、海子。这些中外天才诗人寿命都只有二十几岁！这些天才诗人有的有自杀倾向，有的有精神病，有的意外死亡，所以长寿的不多。2004年4月出版的美国《死亡研究期刊》刊出一篇报告，专家对美国、中国、欧洲等国家的近2000名已故作家进行了分类研究，在小说家、散文家、戏剧家、诗人当中，诗人的平均寿命最低。 美国学者李欧梵在专著《中国现代作家的浪漫一代》中为徐志摩画了一幅生动的肖像：“他的作品集中的几张模糊照片中能看到他和蔼、文雅和有点娇气的外观。他黑色细边眼镜衬托了椭圆的白净脸和敏感锐利的眼睛。徐志摩的内部动力与他远非健壮的外表如此不一致，这使他成了十分有趣的人。” 臧克家在数十年后写文章《诗与生活》回忆徐志摩，“我喜欢他的潇洒，像一位象牙之塔里的诗仙，穿一件纺绸长衫，在海边夏日的阴凉下，天风吹得绸衫和人一起飘飘然欲凌空飞去。” 大概了解一下徐志摩的诗人风采，我要聊聊他的文字了。诗人朱湘评论《志摩的诗》时指出：“徐君自己的意思，是觉得哲理诗这一类最满意；但是不幸，我的意思恰恰同他相反，我以为徐君在诗歌上自有他的擅长，不过哲理诗却是他的诗歌中最不满人意的。”我完全同意朱湘的观点，徐志摩的诗歌和哲学没有一毛钱的关系。 陈西滢评论《志摩的诗》时指出：“他的文字是把中国文字，西洋文字，融化在一个洪炉里，炼成的一种特殊的而又曲折如意的工具。”这段话评价徐志摩那些最著名的诗歌，是完全恰如其分的。 胡适的《追悼志摩》是一篇完美的文字，我恨不得全文引用。胡适指出：“他的一生真是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。”大师就是大师，这句话高度概括了徐志摩全部文字的特点。胡适动情地写道：“朋友们，志摩走了，但他投的影子会永远留在我们心里，他放的光亮也会永远留在人间，他不曾白来了一世。我们有了他做朋友，也可以安慰自己说不曾白来了一世。” 茅盾写长文《徐志摩论》，肯定了徐志摩的历史地位：“志摩是中国文坛上杰出的代表者，志摩以后的继起者未见有能并驾齐驱，我称他为‘末代的诗人’，就是指这一点而说的。”纵观百年新诗历史，能与徐志摩并驾齐驱的大诗人，唯有三五人而已。 周作人在《志摩纪念》中指出：“散文方面，志摩的成就也不小。志摩可以与冰心女士归在一派，仿佛是鸭儿梨的样子，流丽清脆，在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章，这就是单从文体变迁上讲也是很大的一个贡献了。”我固然不喜欢周作人，然而反对归反对，也得承认他是一位优秀的文章家。 诗人卞之琳在《徐志摩选集》序言中指出：“徐志摩在新文学史上作为散文家的地位似乎还有待确认。他的杂样散文，可以归入文学创作类的，一般都与众不同，自有特色，别具一格：生动、活泼、干脆、利落，多彩多姿，有气有势。”这篇写于1982年的文章作者还是不敢下断语，其实可以直接说，徐志摩就是一位散文大师。 我最喜欢的徐志摩的散文集是《爱眉小札》，这是徐志摩写给陆小曼的情书和日记，时空的距离诗化了现实中的苦乐人生。这些书信和日记的内容无不发乎内心，随口而出，未经锤炼，不加藻饰，却将万般柔情写得淋漓尽致，行文一派天然的气象。有些书信宛如闺中的喃喃低语，读来别有一番滋味在心头。徐志摩的《爱眉小札》与朱湘的散文集《海外寄霓君》堪称近代散文双璧——均是献给妻子的散文的绝唱。 徐志摩不幸早逝之后，妻子陆小曼为他的身后诗集《云游》写序，陆小曼深情地赞美夫君的文字：“其实我也同别人一样的崇拜他，不是等他过后我才夸他，说实话他写的东西是比一般人来得俏皮。他的诗有几首真是写得像活的一样，有的字用得别提多美呢！有些神仙似的句子看了真叫人神往，叫人忘却人间有烟火气。”赞美丈夫过后，陆小曼悲伤地写道：“写到此地不由我阵阵的心酸，人生的变态真叫人难以捉摸，一霎眼，一皱眉，一切都可以大翻身。我再也想不到我生命道上还有这一幕悲惨的剧。” 徐志摩去世后，很多诗人写诗悼念他，然而没有一首诗比徐志摩自己的《再别康桥》更适合纪念他： 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 美句背诵： ★他的一生真是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。 ★他的诗有几首真是写得像活的一样，有的字用得别提多美呢！有些神仙似的句子看了真叫人神往，叫人忘却人间有烟火气。 把文化的灯火拨得更亮 张　凡 国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。 2020年6月，农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”的感言，让无数网友泪目。这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。从实践中看，公共图书馆、美术馆、博物馆等文化场馆免费开放；社区书房、文化驿站、农家书屋等打通文化惠民“最后一公里”；数字图书馆、国家公共文化云平台、“云端博物馆”等，让海量优质数字文化资源走进千家万户……重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。 鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。让那些凝结着先贤智慧的经典作品“热起来”，沉淀着历史烟云的文化遗产“活起来”，传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作“多起来”，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，充分激发人民的主体性和创造性，就能为战胜前进道路上各种风险挑战、实现既定奋斗目标提供深沉而持久的力量。 文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。近些年来，从“文创热”掀起消费新浪潮，到文旅融合让“诗和远方”紧密牵手，人们对美好生活的向往更加强烈，文化需求高品质、个性化的特点更加明显。更好满足人民精神文化生活新期待，尤需在提高文化供给质量上多用力，推动文艺创作由“高原”向“高峰”迈进；在加快推进文化和科技深度融合上多用功，抢占文化创新发展的制高点；在推动公共文化服务标准化、均等化上多用心，让优秀文化成果惠及更多人民……如此，才能让人民群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，实现物质文明和精神文明相协调的现代化。 4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。 (摘自《人民日报》，2023年5月8日) 时代评语：文化积淀着民族的血脉与精神，寄寓着人民的选择和愿望，连接着国家的历史和未来。在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。 [原文] 和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。 ——《国语·郑语》 [译文] 其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一。如果把相同的东西相加，用尽了之后就完了。 [点评] 中华传统文化很早就讲“和而不同”，强调尊重差异。西周末年的史伯已经认识到：由性质不同事物配合在一起才能生生不息。《孟子·滕文公上》讲“夫物之不齐，物之情也”。《中庸》讲“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这都告诉我们，世界是多样性的统一，不应该也不可能是清一色的。人类必须在承认、尊重差异的基础上和平相处，而不应以某种标准消灭差异，实现同一。 边城(节选) 沈从文 阅读关注点 田园牧歌式生活、少女怀春的心理刻画 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草水为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。 黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住，于是胡思乱想： “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象出走后，祖父用各种方法寻觅全无结果，到后如何躺在渡船上。 人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包被里，搭下水船去杀了她！”…… 翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。 …… 翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。 月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” 祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。 (有删改) 学科网（北京）股份有限公司 $$