晨读美时光 第一单元 第2课孔雀东南飞并序（Word教参）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第2课　*孔雀东南飞并序 1．文学常识 乐府诗 乐府诗是中国古代乐府官署(正式成立于汉武帝时期)中配乐演唱的诗歌，包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新婉转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。 2．文化常识 (1)三从四德：旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。 (2)六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。“六合”还指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。 (3)古代计时法：①天色计时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。②地支计时法。以十二地支来表示昼夜十二时辰的变化：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。 (4)五更：古代把一夜分为五更，半夜是三更，每更为一个时辰。戌时(19：00—21：00)为一更，亥时(21：00—23：00)为二更，子时(23：00—1：00)为三更，丑时(1：00—3：00)为四更，寅时(3：00—5：00)为五更。 1．《孔雀东南飞并序》中，用比喻的手法直接描写刘兰芝美丽的句子是：“指如削葱根，口如含朱丹。” 2．《孔雀东南飞并序》中，表现出刘兰芝辞别婆婆前内心杂乱情绪的句子是：“著我绣夹裙，事事四五通。” 3．《孔雀东南飞并序》中，用对比兼比喻的手法写刘兰芝对焦仲卿诉说自己忠于爱情、绝不背叛的诗句是：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 4．《诗经·卫风·氓》中，所写婚俗“尔卜尔筮，体无咎言”与《孔雀东南飞并序》中“便利此月内，六合正相应”做法相似。 5．《孔雀东南飞并序》中，“足下蹑丝履，头上玳瑁光”“腰若流纨素，耳著明月珰”等诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。 冰 [识特点]冰，由水凝之，而寒于水。冰纯净无瑕、晶莹剔透。 [辨用法]古人借冰的这种秉性，来比喻人的心灵的忠贞高洁、美好坚强。 [记诗句]岑参《白雪歌送武判官归京》：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。” 白居易《卖炭翁》：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。” 张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。” 西北有高楼 《古诗十九首》 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏①结绮②窗，阿阁③三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻④。 清商⑤随风发，中曲⑥正徘徊⑦。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 【注】　①疏：镂刻。②绮：有花纹的丝织物。③阿(ē)阁：四面有曲檐的楼阁。④杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄婉的歌曲呢？莫非是像杞梁妻那样的人吗？⑤清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。⑥中曲：乐曲的中段。⑦徘徊：指乐曲旋律回环往复。 [亮点赏析] 这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和压抑的内心的痛苦。这令人不禁推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。 作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现了出来。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。 君子行 曹　植 君子防未然①，不处嫌疑②间。 瓜田不纳履③，李下不正冠。 嫂叔不亲授，长幼不比肩。 劳谦④得其柄，和光⑤甚独难。 周公⑥下白屋，吐哺⑦不及餐。 一沐三握发⑧，后世称圣贤。 【注】　①未然：还没有成为事实。②嫌疑：因事牵连而被怀疑。③纳履：穿鞋。④劳谦：勤劳谦恭。⑤和光：谓才华内蕴，不露锋芒。⑥周公：西周初期政治家，姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔，辅武王灭商。武王崩，成王幼，用公摄政。东平武庚、管叔、蔡叔之叛，继而厘定典章、制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。⑦吐哺：极言殷勤待士。⑧三握发：《史记·鲁周公世家》记载，“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”后以“三握发”喻礼贤下士，悉心招揽人才。唐代邵谒《论政》诗：“贤哉三握发，为有天下忧。” [亮点赏析] 此篇《君子行》就君子应有的日常举动、自身素质的培养和治理天下的政治志向三个方面进行叙述，由浅入深，娓娓道来。 君子自清，群小却惯会挑拨离间，因此《君子行》开门见山地点明了君子独善其身的方法之一：避嫌。然后通过瓜田李下不整冠提鞋、叔嫂之间以礼相待、长幼相处尊卑有序三件事，对君子的日常言行进行了规范。“劳谦得其柄，和光甚独难”两句，进一步对君子自身的素质提出要求，即劳谦君子既要做到自强不息，又要避免锋芒外露。君子外圆内方，让才华抱负潜于心，笃于行。最后诗歌从着眼小事到纵观天下，通过千古圣人周公礼贤下士、宵衣旰食的事迹，凸显出身为君子“独善其身”“兼善天下”的人生理想和政治志向。 [原文] 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。 ——司马光《资治通鉴》 [译文] 争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是，这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。 [点评] 每个人的认知都有局限，每个人也都有自己独特的经验、观察和见识，因此，学会聆听，你就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局。 平凡的世界(节选) 路　遥 阅读关注点 田晓霞的形象特点、孙少平的成长 自从春天进入县高中以来，孙少平已经在这里度过很长一段日子了。 他现在已经克服了刚进学校时的那种拘谨，无论和熟人还是和生人交往，都基本上不存在什么心理障碍了。加上他演过戏，又去黄原讲过故事，见了世面，这半年不光担任劳动干事，还被选成班上管宣传的团支部委员，因而显得比一般同学都要活跃一些。班上的同学都开始对他尊重起来，尤其是一些女同学，也开始用一种异样的眼光来看他了——就好像他是刚出现的一个新人。 他已经不像刚入学那样，老是等别人打完饭才去取那两个黑馍；他渐渐抛弃了这种虚荣或者说自卑，大大方方站在队列中取他的饭。班里有几个家里光景好的同学，甚至成了喜欢他的朋友，有时候他们还背着他给他订一份乙菜呢。孙少平已经隐约地认识到，一个人要活得有意思，不仅是吃好的和穿好的，还应该具备许许多多他现在也不能全部说清楚的东西。当然，一想起家庭的贫困和自己生活的寒酸，他心里仍然发慌。但这一切和刚开始时已经完全不同了。 在这一段时间里，也许他最重要的收获就是和田晓霞的结识。通过和田晓霞在一块演戏和讲故事，他被这个女孩子的个性和她对事情非同一般的认知强烈地吸引了。她读的书很多，看问题往往和社会上一般的看法不一样。他心里想，晓霞要是个男同学就好了，他可以随便和她海阔天空地交谈。他觉得每次和她交谈，都能使自己的头脑多开一扇窗户。 可是田晓霞倒很大方，有时候会主动来找他东拉西扯地说半天。由于他们在一块儿演过戏、讲过故事，论起来又是同村人，别的同学对他们的交往也没什么不良看法。 每当下午课外活动的时候，他正和同学们打篮球或者玩别的什么，总能看见田晓霞披着件衫子，两只手揣在裤口袋里，像个男孩子似的踱到操场上的报栏前，脸凑上去专心地看报纸。 这时候，孙少平也往往会找借口离开运动场，旋磨着来到报栏前，和她一块儿看报、拉话。田晓霞告诉他，她父亲说过，一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界目前发生了些什么事，这是很可悲的…… 这些话给孙少平留下了极深刻的印象。从此以后，每天下午，不管田晓霞来不来，他都会主动来这报栏前看报纸了。而这个良好的习惯，以后不论在什么样的环境里，他都一直坚持了下来。 有一次田晓霞对孙少平说：“我发现你这个人气质不错！” 气质？什么是气质？孙少平第一次知道有这么个词。他问她：“什么叫气质？” “气质嘛……”田晓霞脸红了，显然她也说不清楚，就说：“反正我也不会确切地解释，但我知道是什么意思。你的气质就是不错！”她又强调说。 孙少平虽然不明白这个词的意思，但是知道这是个好词。大概就是说性格或者个性比较好——当然不是老好人的好——可能恰恰和老好人相反的一种好？ “你还应该看《参考消息》！”田晓霞又对他说。 “我听说有这种报纸，但又听说是内部的，看不上。” “我爸订了一份，罢了，我一星期给你拿一次。另外，我看你爱读书，但不要光看小说，还要看一点其他书，比如政治经济学和哲学。这些书咱们可能一时看不懂，但现在接触一下有好处。我爸常让我看这些书，他给我推荐了一本艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》，说这本书通俗。我已经看完了，罢了，我借给你看……” 就这样，孙少平被田晓霞引到了另外一个天地。他贪婪地读她带来的一切读物。尤其是《参考消息》，几乎每张他都舍不得看完。他的灵魂开始在一个大世界中游荡——尽管带有很大的盲目性。这期间，他还读了田晓霞带来的《各国概况》和杰克·伦敦的一个短篇集子以及长篇小说《马丁·伊登》。据田晓霞说，列宁很喜欢杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》，这位伟大导师在临终的前几天，还让他的夫人克鲁普斯卡娅给他朗读这篇小说。孙少平把这篇小说看了好几遍，晚上做梦都梦见他和一只想吃他的老狼抱在一块儿打……所有这些都给孙少平带来了精神上从未有过的满足，他现在可以用比较广阔一些的目光来看待自己和周围的事物了。当然，从表面上看，他目前和以前没有什么不同，但他实际上在很大程度上已不再是原来的他了。 (有删改) 学科网（北京）股份有限公司 $$