第一单元 第1课(篇目二)离骚(节选)（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第一单元　中华传统文化经典研习任务群 第1课　篇目(二)　 离骚(节选) ★精析精练　“授”之以“渔”★ 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 目 录 课前·基础积累与运用 01 02 CONTENTS 课堂·审美鉴赏与创造 03 知能达标训练 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 课前·基础积累与运用 01 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 时序更替。 指有才德、有作为的人。 荒唐。 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 本来就这样。 善于取巧。 不得志，走投无路。 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 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动词，修建 ) (3)邹忌修八尺有余　( 形容词，长，高 ) (4)修守战之具　( 动词，修理，修造 ) 4．固 (1)固前圣之所厚　( 副词，本来 ) (2)臣闻求木之长者，必固其根本　( 动词，使……牢固 ) (3)独夫之心，日益骄固　( 形容词，固执、顽固 ) 5．善 (1)谣诼谓余以善淫　( 动词，崇尚 ) (2)亦余心之所善兮　( 动词，崇尚 ) (3)素善留侯张良　( 动词，交好 ) (4)择其善者而从之　( 形容词，善良，美好 ) 三、词类活用 1．名余曰正则兮，字余曰灵均 ( 名词作动词，给……起名；给……赐字 ) 2．朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ( 名词作状语，在早晨；在黄昏 ) 3．不抚壮而弃秽兮 ( 形容词作名词，秽恶之行 ) 4．屈心而抑志兮 ( 动词的使动用法，使……受委屈；使……受压抑 ) 5．伏清白以死直兮 ( 动词的为动用法，为……而死 ) 6．哀民生之多艰 ( 动词的为动用法，为……而悲哀 ) 7．何方圜之能周兮 ( 形容词作名词，方枘，圆凿 ) 8．固前圣之所厚 ( 形容词作动词，推崇，看重 ) 9．高余冠之岌岌兮 ( 形容词的使动用法，使……加高 ) 10．长余佩之陆离 ( 形容词的使动用法，使……加长 ) 四、古今异义 1．春与秋其代序 古义：_______________ 今义：代替序言的文章( 多自有标题 )。 2．恐美人之迟暮 古义：_________________________________ 今义：美貌的女子。 3．怨灵修之浩荡兮 古义：_________ 今义：水势大；形容广阔或壮大。 4．自前世而固然 古义：__________________ 今义：承认某事，引起转折。 5．固时俗之工巧兮 古义：_______________ 今义：细致精巧。 6．吾独穷困乎此时也 古义：___________________________ 今义：生活贫困，经济困难。 五、特殊句式 1．状语后置句 (1)肇锡余以嘉名　( “肇锡”的状语“以嘉名”后置 ) (2)谣诼谓余以善淫　( “谣诼”的状语“以善淫”后置 ) 2．宾语前置句 (1)恐年岁之不吾与　( “与”的宾语“吾”前置 ) (2)不吾知其亦已兮　( “知”的宾语“吾”前置 ) 3．被动句 虽体解吾犹未变兮　( “体解”意为“被肢解” ) 4．定语后置句 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离　( “冠”“岌岌”“佩”“陆离”的定语后置 ) eq \f(帝　高　阳　之　苗　裔兮，朕　皇考　曰伯庸。,我是颛顼帝的远代子孙啊，父亲名为伯庸。) eq \f(摄提　　贞于孟陬兮， 惟　庚寅　吾以降。,摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(高阳：传说,中的古代)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(帝王颛顼zhuān xū。苗裔：远代子孙。朕：我。古时不论贵,贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。考：称已故)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(的父亲。摄提：即“摄提格”，寅年的,别称。贞：正、正当。惟：语气助词。)) eq \f(皇　　览　揆　,先亲观察衡量) eq \f(　余初　度　　兮，　　肇　锡　余以嘉名。,我降生时的情况啊，一出生就赐给我美名。) eq \f(　名　余　曰正则兮，字　余　曰灵均。,给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(皇：指皇考。览：,观察。揆：测度、)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(衡量。初度：出生时的情况。肇：开始。锡：赐给。嘉名：,美名。名、字：名词用作动词，给……起名，给……赐字。)) eq \f(纷吾　既　有此内　　美兮，　又重之以　修　能。,我既有这么美好的内在品质啊，又加之以美好的容态。) eq \f(扈　江离　与　辟芷　兮，　　纫　秋兰　以　为　佩。,肩披江离与长在幽僻处的白芷啊，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(纷：盛多。美：形容词用作名词，美质。重chónɡ：加。,修：美好的。能：才能。扈：楚地方言，披。江离：香草名，)) 又名蘼芜。辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”，僻静、幽静。芷，香草名。纫：连缀、连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属 eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(菊科，并非属于兰科的兰花。古人用,来驱虫除臭。佩：佩戴在身上的饰物。))eq \f( 汩　余　若　将不及兮，,我自念光阴如流水逝去啊，) eq \f(恐年岁之不吾与。朝　　搴　阰 之木兰兮，夕　揽洲　之,忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰啊，晚上摘取洲中的) eq \f(宿　　莽　　。,经冬不枯的宿莽。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(汩yù：水流很快的样子，这里形容时光流,逝得快。恐年岁之不吾与：宾语前置句，正)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(常语序为“恐年岁之不与吾”。与，待。搴qiān：拔取。,阰pí：土坡，楚地方言。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不枯。)) eq \f(日月　忽　其　　不淹　兮，春　与秋　其　　代　序。,日月飞快地运行不停留啊，春天与秋天自然地时序更替。) eq \f(惟　草木　之零落　　兮，恐　美人　之迟暮。,考虑草木也有凋零之时啊，便害怕君主也将衰老。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(忽：迅速。,淹：久留。)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(代序：时序更替。序，次序。惟：思。美人：代指有才德、有作为的,人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。之：结构助词，用在主谓之)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(间，取消句子独立性。,迟暮：指年老。迟，晚。))eq \f(　不　抚　壮　　　　而　弃　秽　兮，,何不趁着年富力强，去除邪恶污秽？) eq \f(何　　不　　改　此　　　度？乘　骐骥以驰骋兮，,何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，) eq \f(　　　来　吾道夫　先　路！,随我来吧，我愿为前驱！) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(抚：循，握持。弃秽：抛弃,污秽肮脏的东西。秽，指)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(秽恶之行。度：法度、准则。骐骥：骏马，比喻贤智之臣。来：,呼唤语，呼唤君主跟从自己。道：同“导”，引导。先路：前驱。)) ………… eq \f(长太　息以掩　　涕兮，　哀　民生　之　多　艰。,长叹一声掩面而泣啊，我哀伤人生的多灾多难。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(太息：叹息。,民生：人生。)) eq \f(余虽　　好修姱以　羁　　兮，,我虽然崇尚美德而约束自己啊，) eq \f(謇朝　谇　而　夕　　替。,可早上进谏而晚上即遭贬黜。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(好：爱慕、崇尚。修姱：美好。,羁：喻指束缚、约束。，)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(马缰绳。羁，马络头。謇：古楚语的,句首语气词。谇：谏诤。替：废弃。)) eq \f(既替　余　以蕙,既因为我用香蕙) eq \f(　　　兮，　　又申　　之 以　揽茝。,作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷而给我加上罪名。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(：佩带。申：重复、加上。,揽：采摘。蕙、茝：香草名。)) eq \f(　亦　余心之所善兮，,只要是我所崇尚的美德啊，) eq \f( 虽　九　死其　　犹未　悔。,纵然为之死多次我也不后悔。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(所善：所崇,尚的美德。)) eq \f(怨灵修之,怨恨君王) eq \f(浩　荡　兮，终　不　　　察夫民心。,糊涂荒唐啊，始终不能把我的忠心体谅。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(浩荡：,荒唐。)) eq \f(众女　嫉余之　蛾　眉　兮，谣　诼谓余　　以　善淫。,许多小人嫉妒我美好的品德啊，诽谤我好做淫邪之事。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(众女：喻指小人。蛾眉：喻指,美好的品德。谣诼：毁谤。)) eq \f(固　时　俗　之工　巧兮，,世俗本来是善于取巧的，) eq \f(偭　规矩而　改　错。,违背规矩而任意改变正常的措施。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(固：本来。时俗：世俗。,工巧：善于取巧。偭：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(违背。错：同,“措”，举措。))eq \f(　背　绳墨以追　曲兮，竞　周容,违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好) eq \f(以　为　度。,奉作法度。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻,准绳、准则。周容：迎合讨好。度：法度、准则。)) eq \f(忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,忧愁烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(忳：忧闷。郁邑：同,“郁悒”，忧愁烦闷。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(侘傺：失意的样子。穷困：路阻,塞不通，引申为走投无路的意思。)) eq \f(宁　溘　死以　流,宁愿突然死去，随流水) eq \f(亡　兮， 余　不忍为　此　态　　也！,而长逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态！) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(溘死：突然死,去。溘，突然。)) eq \f(鸷鸟之不　　群兮，自前世而　固然。,雄鹰不会与凡鸟同群啊，自古以来便是如此。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(鸷鸟：凶猛的,鸟，指鹰、雕等。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(不群：不合群，指与凡鸟,不合群。固然：本来这样。)) eq \f(何　方　圜　之能,哪有方枘与圆凿能够) eq \f(周　兮，夫　孰异　道而相　安？,合的啊？哪有道不同却能够相互安处的？) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(方圜：方枘榫头,和圆凿榫眼。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(圜，同“圆”。周：合。孰：何、怎么。,异道：不同道。相安：相互安处。)) eq \f(屈　心　而　抑,受着委屈而压抑) eq \f(志　兮　，忍　尤而　攘　诟。,着意志啊，忍受着责备和辱骂。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(尤：责骂。攘：容,忍。诟：辱骂。)) eq \f(伏　清,保持清) eq \f(白以　死　直兮，固　　前　圣之所　厚。,白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(伏：同“服”。,保持。死直：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(为正义而死。所,厚：推重，赞许。)) eq \f(悔　相　　道之不　察　兮，延　伫乎吾　将反。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(相：动词，观察。察：看清，明察。延伫：,久立。将：副词“且”“又”。反：返回。)) eq \f(回朕车以复　路兮，,掉转我的车子返回原路，) eq \f(及行迷之　　未远。,趁着迷路还不算远的时候。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(朕：第一人称代词自秦始皇,起专用做皇帝的自称。复路：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(回原路。及：趁着。行迷：走,入迷途。未：否定副词“不”。)) eq \f(　步　余　马　　于　兰,让我的马车缓缓走在长着兰草) eq \f(　　　皋　兮，　驰　椒　丘　　且焉止息。,的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈，暂且在那里休息。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车”。兰皋：长着,兰草的水边。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：兼)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(词，“于彼”，在那里。,止息：停下来休息。))eq \f(进　　　　不入　　以　离,到朝廷做官而不被君王接纳而又遭) eq \f(尤　　兮，　退将　复　修　　吾　初　服。,受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(不入：不,被容纳。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(离：同“罹”，遭受。尤：过失，罪过。复修：重新,整理。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。)) eq \f(制芰荷以　为衣兮，集芙　蓉　以　为裳。,裁剪芰叶和荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(制：裁剪。,芰jì荷：)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(芰叶与荷叶。集：缀缝。芙,蓉：荷花。以为：以之为。)) eq \f(不吾知其亦　已　兮，苟　余,不了解我也就罢了啊，只要我) eq \f(情　其　信　芳。,本心确实是美好的。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(不吾知：即“不知吾”。亦已兮：也就算了,啊。苟：如果、只要。信：确实。芳：美好。)) eq \f(高余　冠之岌岌兮，　　长余佩之陆离。,加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(高、长：形,容词活用)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(作动词。岌岌：高耸的样,子。陆离：修长的样子。))eq \f(　　　芳　与　泽　其,因为服饰的芳香与佩玉的润泽) eq \f(杂糅兮，　　　　唯　昭质　其　犹未亏。,交织在一起啊，所以唯独我光明纯洁的品质还没有减损。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(芳：芳香。泽：光泽。昭质：,光明纯洁的本质。亏：减损。)) eq \f(忽反　顾以　游目兮，将往,忽然回头放眼远眺啊，将去看看) eq \f(观乎四　　荒。,四方广大的土地。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(反顾：回头看。游目：放眼,观看。四荒：辽阔大地。)) eq \f(佩　缤纷,佩戴的饰) eq \f(其繁　　饰兮，芳菲菲　其弥章。,物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(缤纷：繁多。繁饰：众,多装饰品。菲菲：香气)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(浓烈。章：,同“彰”。)) eq \f(民生各有　所乐兮，余独好修以　为常。,人生各有各的乐趣啊，我独爱美并且习以为常。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(所乐：爱好喜欢的东西。好修：爱美，,比喻修身养性。以为常：认为是常规。)) eq \f(虽　体解吾,即使被肢解我) eq \f(犹　　未变兮，岂　余　心　　　之　　可　惩？,仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止吗？) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(惩：因受创,而戒止。)) 中国浪漫主义文学的奠基人——屈原 屈原(约前340—前278)，名平，字原，又字灵均，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。屈原出身于楚国贵族，与怀王同祖。学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投 汨罗江而亡。屈原是“楚辞”体的创立者和代表作家。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，最伟大的爱国诗人，世界文化名人。1953年，世界和平理事会将屈原列为“世界文化名人”，号召全世界人民纪念他。 “忧愁幽思”而作《离骚》 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又“明于治乱，娴于辞令”，故而早年深受楚怀王的宠信。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放到汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失败后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。 《离骚》确立了爱国情怀在文学中的重要性 《离骚》不仅是屈原个人情感的抒发，更是对国家、民族深沉情感的表达。通过这首诗，屈原展现了其对楚国深厚的爱国情感，以及对国家兴衰、民族独立的深刻思考和感受。诗中借助天地、神灵等象征形式，表达了对楚国的思念和希冀，运用华丽辞藻和感人细腻的描写，增强了情感共鸣，从而体现了强烈的爱国主义情怀。 下列屈原的人物画像中，哪一幅更符合你心目中屈原的形象？说明理由。 　　 INCLUDEPICTURE "教师WORD/4.TIF" \* MERGEFORMAT" 　　 INCLUDEPICTURE "教师WORD/6.TIF" \* MERGEFORMAT" 　　 文本阅读指导 学习时注意结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。 [梳理文脉] 《离骚(节选)》第一部分(前两段)抒写屈原高贵的身世、高洁的品行和美好的政治理想，第二部分(后两段)先说明了__________，然后又表达了自己不愿与当朝奸佞同流合污的思想，紧接着作者展示了自己追求“美政”、九死无悔的高尚情操，表达了诗人________、献身理想的爱国精神。 参考答案　遭贬的原因　忧国忧民 [理解主旨] 《离骚》(节选)表达了诗人振兴楚国的政治理想和自己九死未悔、_______的爱国激情，表现了自己执着追求的高洁品质和________的斗争精神。 参考答案　忧国忧民　不屈不挠 赏析一　独立坚贞、勇于抗争——体味诗人情志 思维点拨　《离骚(节选)》中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时要联系屈原的身世和遭遇，抓住诗歌中的关键词句，尤其要注意那些直抒胸臆句、象征比喻句等，体味诗人的情志。 1．开篇自叙了身世的哪些信息？有什么作用？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　诗人开篇以十分庄重而矜持的口吻，自叙高贵的出身、奇异的诞辰以及由于父亲对自己寄予莫大的期望而赐予的“美名”。他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。他自道奇异的诞辰、美好的名字，也是在表现他的尊贵不凡和崇高理想。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了情感基调。 2．分析《离骚》第三段和第四段有很多直抒胸臆的诗句，表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀，请根据提示完成下面的表格。 诗句 品德和情怀 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ① 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ② 民生各有所乐兮，余独好修以为常 ③ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ④ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ⑤ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①刚正不阿，一身正气　②疾恶如仇，不同流合污　③洁身自好，自我完善　④坚持真理，献身理想　⑤忧国忧民，热爱祖国 3．课文第三段先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　前后并不矛盾。第三段写的是诗人因正道直行，不愿同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。诗人虽然遭到来自各方面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是这种心志的表白。第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 赏析二　妙笔华章，寄寓幽远——鉴赏艺术特色 思维点拨　《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌。它想象奇特、瑰丽，运用赋、比、兴手法，鲜明地突出了人物形象，又使诗歌在情感上寄寓幽远，增强了诗歌的艺术效果。学习时，要深入理解比兴句的本意和比兴义，仔细品味具有深刻内涵的象征句的本意与象征义，认真思考诗中长短句的运用在表情达意上的重要作用，力求从艺术的多维度解读诗歌的艺术手法及运用效果。 4．比、兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。 本体 喻体 表达效果 蕙、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰 ① 这些词既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的__④__，给读者以较深刻的印象。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的__⑤__色彩 众女、泽 小人、肮脏污秽的东西 鸷鸟 ② 方 ③ 圜 世故圆滑的人 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①高尚的节操，美好的品行，崇高的理想　②君子　③正直端方的人　④对照 ⑤浪漫主义 5．《离骚(节选)》中普遍使用“兮”字，“兮”字在诗中有哪些作用？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　“兮”字在诗句中的位置不同，作用也不同：用在句中，表延长音节；用在句间，表语意未完，待下句补足；用在句尾，表感叹意味。就节选部分看，均用在句间，表语意未完，待下句补充。从句式角度看，本诗打破了《诗经》以四言诗为主的限制，大大增强了诗歌的表现力。 [围“点”多练] 6．阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 秋风辞 刘　彻 上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，欢甚，乃自作《秋风辞》曰： 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 清代诗人沈德潜认为此诗有“《离骚》遗响”，请从艺术手法的角度结合诗句简要分析。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　从艺术手法上看，诗歌沿袭了《离骚》常用的比兴手法，由兰秀、菊香起兴，引发对佳人的思慕；同时沿用了《离骚》以“香草美人”喻理想和美政的表现方式，用“佳人”比喻“贤才”或“理想”。 屈原一生忠君爱国，为实现这一理想，“虽九死其犹未悔”。可以说，屈原是一个英雄，一个大大的英雄。但也有人认为屈原为楚怀王这样的人去死不值得，你认为呢？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　观点一：屈原是一个传统的悲剧英雄。屈原的一生是为楚国的利益奋斗的一生。他在被谗言离间的情况下，仍念念不忘楚国，始终期盼继续为国效力，最后在绝望中投江而死。因此，这是一个典型的悲剧英雄。 观点二：屈原的死不值得。在战国纷争的时代，有才能的人投靠明主的例子不胜枚举。以屈原的才干，在当时的情况下很容易找到一个识才的明君，因此屈原辅佐君主成就一番霸业也未可知，结果屈原却在楚国郁郁而终。因此，他的死不值得。 有评论家指出，“《离骚》中的比兴早已超越了《诗经》比兴个别事物的简单类比，而把比兴手法提高到一个新的境界，完成了从比兴到象征即从现实的艺术联想到超现实的艺术想象的转变和飞跃”。结合本课的两首诗歌，谈一谈你的看法。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　(1)《诗经》中的比往往比较简单，即“以彼物比此物”，即使复杂如博喻，也不过是几个比喻的简单连缀；《诗经》中的兴往往在诗的开篇，“先言他物以引起所咏之词”，对全诗起着标示主题、烘托气氛的作用。 (2)比兴手法最先在阐释《诗经》时运用，其运用篇幅相对较小，含义较单纯。《离骚》在继承《诗经》的同时，在篇幅上有了大幅度的增加，在这首抒情诗中，表现的是作者对理想的坚持和对楚国的热爱。 $$