第一单元 第1课(篇目一)氓（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第一单元　中华传统文化经典研习任务群 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 第1课　篇目(一)　氓 ★精析精练　“授”之以“渔”★ 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 目 录 课前·基础积累与运用 01 02 CONTENTS 课堂·审美鉴赏与创造 03 知能达标训练 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 课前·基础积累与运用 01 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 到，到达。 两个词，以，把；为，当作。 多年，指时间。 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 课堂·审美鉴赏与创造 02 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 点击进入Word 知能达标训练 03 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 谢谢观看 返回目录 第一单元　中华传统文化经典研习任务群 语文•选择性必修　下册(配RJ版) 1 [单元学习任务] 人文主题 素养目标 　　加强诵读，感受诗人的喜怒哀乐，培养自己的审美情趣，增进对古典诗歌的理解。 1.借助诵读，探寻诗意，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值 2.结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同 3.对作品内容、风格和表达作出恰当的评价，认识古典诗词对中华民族精神的重要影响 4.撰写鉴赏文章，提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章的表达能力 [单元学习提示] 课文 关注点 《氓》 女主人公心理变化、比兴手法、抒情特征 《离骚(节选)》 诗人的坚守和追求、家国情怀、“香草美人”的象征意义 *《孔雀东南飞 并序》 塑造人物形象的方法、语言风格、情节的发展、偏义复词 《蜀道难》 古体诗的特点、浪漫主义风格 *《蜀相》 律诗特点、诗人的情怀和抱负 *《望海潮》 铺叙、虚实相间、渲染烘托 *《扬州慢》 对比、想象、声韵之美 一、通假字 1．无食桑葚　( 同“毋”，不要 ) 2．犹可说也　( 同“脱”，摆脱、脱身 ) 3．隰则有泮　( 同“畔”，边、岸 ) 二、 一词多义 1．将 (1)将子无怒　( 动词，请、愿 ) (2)出郭相扶将　( 动词，搀扶 ) (3)宫使驱将惜不得　( 助词，不译 ) 2．靡 (1)夙兴夜寐，靡有朝矣　( 动词，没有 ) (2)望其旗靡　( 动词，倒下 ) 3．言 (1)既见复关，载笑载言　( 动词，说 ) (2)尔卜尔筮，体无咎言　( 名词，预兆 ) (3)言既遂矣，至于暴矣　( 助词，没有实义 ) (4)听其言而观其行　( 名词，言语、言论 ) 4．以 (1)秋以为期　( 介词，把 ) (2)以望复关　( 连词，来 ) (3)以尔车来　( 介词，用 ) 三、词类活用 1．夙兴夜寐　( 名词作状语，在早晨；在夜里 ) 2．二三其德　( 数词用作动词，使……三心二意 ) 3．三岁食贫　( 形容词作名词，贫苦的生活 ) 4．桑之落矣，其黄而陨　( 形容词作动词，变成黄色 ) 四、古今异义 1．至于顿丘 古义：_____________ 今义：表示达到某种程度。 2．秋以为期 古义：_________________________________ 今义：认为。 3．三岁为妇 古义：___________________ 今义：指三岁的年龄。 五、文言句式 1．判断句 匪我愆期，子无良媒　( “匪”，表示否定判断 ) 2．宾语前置句 将子无怒，秋以为期　( 介宾短语中“以”的宾语“秋”前置 ) eq \f(氓　之蚩蚩，抱　布　　贸　丝。　　匪　　来贸,那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来) eq \f(丝，来　即　我　　谋。,换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(氓ménɡ：民，这里指诗,中的男主人公。之：助)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(词，不译。蚩蚩chī chī：忠厚的样子。抱：抱着，拿着。贸：交,易，交换。匪：不是。即我：到我这里。即，就、靠近。谋：谋)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(划、,商量。))eq \f(送子涉　淇，至于　顿丘。匪　我　　愆　期，,送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，) eq \f(子无　良媒。,而是你没有好媒人呀。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(子：你，古代对男子的通称。与上文“氓”、,下文“士”均指“那人”。涉：渡过。淇qí：)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(淇水，在今河南境内。至于：古义，到，到达；今义，表示达,到某种程度。顿丘：地名，在今河南浚县。愆qiān期：拖)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(延婚期。愆，拖延。,良：好的。媒：媒人。)) eq \f(将子无　　怒，　　秋以为,请你不要生气，就把秋天当作我们) eq \f(　　期。,的婚期吧。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(将qiānɡ：愿，请。怒：生气。,以为：把……当作。期：婚期。)) eq \f(乘彼垝垣，以望　复关。　不见复关，　　泣涕,登上那倒塌的墙，遥望那复关。没看见复关，我的眼泪) eq \f(　　　涟涟。既　见　　复关，　　　载笑载言。,簌簌地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(乘chénɡ：登上。彼：那。垝垣ɡuǐ yuán：残破的墙。垝，,毁坏。以：用法同“而”。复关：卫国地名，氓所住的地方。诗)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(中借所居之地代指氓。一说是地方，为氓居住的地方。泣：,低声哭泣。涕：泪。涟涟lián lián：泪流不断的样子。载：动)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(词词头，,无义。)) eq \f(尔　卜尔　筮，　体　无咎　　言。　以,你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用) eq \f(尔　车　来，　以　　我 贿　　迁。,车来接我，我带上财物嫁给你。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(尔：你。卜：,用龟板占卜。)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(古代用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮shì：,用蓍shī草的茎占卦。体：占卜显示的兆象。咎jiù：灾祸。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(贿：财物。这里指嫁妆。迁：迁,移，诗中意为用车拉去。)) eq \f(桑　之未　落，其　叶　沃若。于嗟鸠兮，,桑树还没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，) eq \f(无　食　桑葚！,不要贪吃桑葚！) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(之：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若：润,泽的样子。这里比喻情意正浓。于嗟xū jiē：)) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(感叹词。于，同“吁”。鸠jiū：鸟名，斑鸠。兮xī：助词，相当于现,代汉语的“啊”。无：同“毋”，不要。食：吃。桑葚shèn：桑树结)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(的果,实。)) eq \f(于嗟女兮，无　与士　　　　耽！士之耽,唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情！男子沉溺于爱情之) eq \f(兮，犹可说也。女之耽　　　兮，　不　可说也！,中，还可以摆脱。女子沉溺于爱情之中，就无法摆脱了！) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(士：指未婚男子。耽dān：沉溺、沉醉。,犹：还。说tuō：同“脱”，摆脱、脱身。)) eq \f(桑之落　　矣，其　　黄　而　陨。自　我,桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我) eq \f(　徂　尔，三岁　　食　　贫。,嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(陨yǔn：陨落，坠,下。徂cú：往。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(三岁：多年。“三”不是确,指。食贫：过贫苦的生活。)) eq \f(　淇水　汤汤，　渐　　车,淇水波涛滚滚，水花打湿了车上) eq \f(　帷裳。女也　不　爽，　士　贰　其　行。,的布幔。女子又没有什么过错，但男子的行为却前后不一致了。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(汤汤shānɡ shānɡ：水势盛大的样子。渐jiān：浸湿。帷裳：,车两旁的布幔。爽：差错、过失。贰：不专一，有二心。行：行为。)) eq \f(　士　也　罔　极，　二三　其德。,男子的爱情没有标准，他的感情一变再变。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(罔wǎnɡ极：没,有定准。罔，无。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(极，标准。二三：有时二，有时三。意思,是反复无常，感情不专一。德：心意。)) eq \f(三岁　为　　妇 ， 靡　室劳　　　矣。夙兴,多年来做你的妻子，家中的劳苦活儿没有不干的。早起) eq \f(夜寐，靡有朝　　　矣。,晚睡，没有一天不是这样的。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(为wéi：做。靡mǐ：无、没有。,室劳：家务劳动。夙sù兴)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(夜寐mèi：早起晚睡。夙兴，早,起。夜寐，晚睡。朝：一朝一日。)) eq \f(　言　　既　遂　矣，,你的心愿已经满足了，) eq \f(至　于　暴矣。　　兄弟　不　知，咥其笑矣。,就凶恶起来了。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊！) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：助词，无实义。既：副词，已经。遂：如愿。,暴：凶恶。知：动词，了解。咥xì：讥笑。)) eq \f(静　言思,静下来想) eq \f(之，　　躬自悼矣。,想，只能够独自悲伤。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：句中语气词。躬ɡōnɡ：自,身，自己。悼dào：伤感哀伤。)) eq \f(　　及尔　偕老，　　老　　使　　我怨。,原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。) eq \f(淇　则　　有　岸 ， 隰　　　则　　有　泮。,淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也总有个边。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(及：与，同。,怨：怨恨。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(偕老：白头到老。隰xí：低,湿的地方。泮：同“畔”，边、岸。)) eq \f(　　　总　角　之,回想我们少年时一起愉快) eq \f(　宴，　言笑 晏晏。　信誓　旦旦 ，　不思　　其　反。,地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你竟会变心。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后来,用“总角”指代少年时代。宴：快乐。晏晏：和悦的样子。)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(信誓旦旦：誓言真挚诚恳。信誓，盟誓，真诚的誓,言。旦旦，诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。)) eq \f(　反 是　　不　思， 亦　已焉哉！,你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！) 中国最早的诗歌总集——《诗经》 《氓》选自《诗经·卫风》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇(其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容的诗)。先秦称《诗经》为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。它内容丰富，在思想和艺术上有高度成就，开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。在中国以至世界文化史上都占有重要地位。 爱的悲歌 《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。 《氓》这首诗正是一个痴情女子与负心汉的故事。 《诗经》中的婚姻礼俗 《诗经》中写婚恋的诗篇有近90首，反映了先秦时期的许多婚恋习俗，有男女为取悦对方而互赠香草的《溱洧》；有记录当时人多在秋天结婚，“秋以为期”的《氓》；有描述贵族娶妻，妻妾成群的《韩奕》；有写纳媒问聘的“娶妻如何？匪媒不得”；(《豳风·伐柯》)《卫风·氓》中的女子更是因为“子无良媒”而推迟婚期。 诗由心生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。 《诗经》中的爱情诗涉及爱情的苦辣酸甜：有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人可遇不可求的《周南·汉广》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写恋爱遭到家长干涉的《郑风·将仲子》等，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。 古往今来，女性对爱情婚姻的追求都有一定的相似性，即追求自由恋爱、向往专一爱情、渴望美满婚姻，但这些追求往往在追求的过程中就被打破。对此，你怎么看？ 文本阅读指导 学习本单元诗词，要通过专题阅读、比较阅读等方式，经由真实情境中展开的学习活动，让学生在自主阅读鉴赏、梳理探究、写作表达、展示交流的过程中，丰富审美体验，不断深化对古典诗歌的认识。要从“中华传统文化经典”的维度去观照本单元的诗歌作品。在反复诵读、斟酌字句、推敲手法，理解诗作细节的基础上，结合知人论世，体会这些作品所表现的中国人的精神世界，领悟其中丰厚的文化内涵。 本课选取《诗经·卫风》中的《氓》和《楚辞》中的《离骚》，学习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。《氓》将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。 [梳理文脉] 《氓》这首诗共六章，以弃妇的身份和口吻，依次写了相识与允婚、______、相爱与新婚、________，以至忆苦自伤、情断义绝等内容，展现了女主人公曲折的人生经历。 参考答案　相思与成婚　遭弃与离婚 [理解主旨] 《氓》是一首叙事诗，为弃妇离夫返娘家时所作。作者顺着“____—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、________的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和________的强烈愿望。 参考答案　恋爱　 　坚强　 幸福生活 赏析一　个性鲜明，寓意深刻——鉴赏诗歌的人物形象 思维点拨　诗歌中的人物形象是诗歌作品创作出来的生动具体的、寄寓作者生活理想和思想感情的艺术形象，分为作者塑造的艺术形象和抒情主人公形象。《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗，将一个爱情故事表现得真切自然，塑造了鲜明的主人公形象。学习时要抓住恋爱、婚变、决绝三个阶段男女主人公自身的对比及双方的对比来概括。 1．从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎样的性格特点？这样写有什么作用？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　(1)女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。 (2)这样写为下文的悲剧作了铺垫。 2．淇水是《氓》中一个重要的物象，它在诗歌中有什么作用？请谈谈你的理解。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①展现了情节的发展。诗中三次提到淇水，显示了女主人公生活的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的淇水；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。 ②暗示了人物的心理和情感变化。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，所有的誓言都已成空，还有什么可留恋的？淇水无声的浸润让她在痛苦中走向决绝。 ③显示了构思的严密与巧妙。这首诗以淇水为背景，开头、中间和结尾三次提到淇水，分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段，正好对应了全文的“恋爱—婚变—决绝”的情节线索，以此形成了一条完整的结构链。这样，就在结构上做到了前后照应，使诗歌显得更加紧凑。 赏析二　鲜明形象，表现力强——鉴赏诗歌的表达技巧 思维点拨　品读诗歌，明确诗意，结合诗中相关信息，明确所运用的表达技巧；结合具体诗句，说明如何运用表达技巧；分析表达技巧在形象、意境、结构、情感等方面的作用。 3．女主人公对男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①“氓”，意为“民”。女主人公一开始时用叙述语气称男子为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是古代对男子的美称，当面称对方为“子”，表示尊重、客气、有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的心意。③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对未婚男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，符合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。 4．找出《氓》中运用“比兴”的句子，并分析其作用。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。 以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。以桑叶的变黄和落下，比喻女子年老色衰，也比喻“氓”对女子的爱情渐渐冷却和消失。②“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”以斑鸠比喻女子，以桑葚比喻爱情，以斑鸠贪吃桑葚会昏醉比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。③“淇则有岸，隰则有泮。”用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。 5．《氓》中的对比手法是如何运用的？有什么作用？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　①人物对比。如“女也不爽，士贰其行”“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，这是两种不同人物的对比；“不见复关”与“既见复关”，这是恋爱中的女主人公自身的对比。这些对比很好地塑造了氓前后不一、反复无常，女主人公痴情、热情的人物形象。②结婚前后对比。如氓在婚前是“言笑晏晏”“信誓旦旦”，在婚后是“言既遂矣，至于暴矣”，前后不同态度互相对比，刻画出氓无情无义的负心汉形象。由此可见，《氓》中的对比手法很好地塑造了人物形象，表达了情感。 [围“点”多练] 6．阅读下面的诗歌，思考这首诗与《氓》所采用的表达方式有什么不同？请简要分析。 子　衿 《诗经·国风·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音①？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮②，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 [注]　①嗣(yí)音：寄传音讯。②挑(tāo)兮达(tà)兮：独自来回走动的样子。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案　本诗主要表现一个女子等待恋人时的焦急心情，主要采用了心理描写的方式；《氓》主要叙述一名女子不幸的婚姻经历，主要采用了记叙的表达方式。 《氓》中女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？ 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案　观点一：主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在于氓的变心。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭都不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 观点二：责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的木头人又怎么能让人继续喜欢呢？ $$