精品解析：2025届湖南省长沙市麓山外国语实验中学高三一模语文试题

2025年上学期长沙麓山外国语实验中学高三年级第一次模拟测试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。 例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得枯荷听雨声”句。留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后髹漆敷色，不过色彩都是冷色，亦有用砖刻的，雅洁可爱。字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。 （摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》） 材料二： 以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号。 遍布我国大江南北的风景区和园林，历来都用简炼的诗一般的文字点明景题，如杭州的西湖十景、承德避暑山庄的七十二景等。犹如西方的“标题音乐”，这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。只要说出它的景名，亲临游历过的观赏者心中就会浮现出一幅形象的图画，由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用。自然美所引起的联想和想象有很大的偶然性和主观随意性，由于出身、经历、文化水平、艺术修养之不同，各人对景色的欣赏和理解会有很大的差异。而园林要在一定程度上表达出艺术家的审美观念，也必须带有一定的强制性。对风景形象或景区所作的概括含蓄的命名题对就带有这种强制性，对观赏者可以起到一定的指导作用。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告竣，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近，不是粗浅的直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，均为赏荷之处，然而二者的题名都没有直接和视觉发生联系。远香堂主嗅觉，留听阁主听觉，题名都很有新意，既点出了二处的风景特色，又沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系；并且能使游览者联想起荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，因而增加了审美的感受。这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 （摘编自刘天华《〈拉奥孔〉与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 联对和匾额是中国园林不可或缺的点缀品，如果其文字不含有封建意识，仅描写风景，应当妥善保存。 B. 古典园林中的自然风景是造园家创造出来的，是对自然山水之美的真实摹写，源于自然而又高于自然。 C. 主要风景区的意境设计是园林创作构思的首要之事，山水、亭榭和花树等具体风景的布置须反复考虑。 D. 构园物质的线条、体形等自然符号很难完全地表情达意，题名和匾额等人工符号则可以弥补它的不足。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文人画家有丰富的山水、名迹、诗词歌赋的审美经验，他们参与园林建造，可使园林更具诗情画意。 B. 联对、匾额用料敷色要考虑如园林风大等气候因素，这些也会对园林的艺术风格产生一定的影响。 C. 好的园林景名能让人们在脑海中浮现出具体形象的风景图画，但前提一定是其亲自游览过该景点。 D. 园林创作中以诗概括意境，据此推敲具体风景的布置，这与诗歌创作中选择意象表现意境有相通之处。 3. 下列选项不能体现材料二中风景园林命名题对“强制性”的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回宝玉为大观园入口处的山石进行题写时，认为“此处并非主山正景”，是探幽揽胜的过渡之景，不如题名“曲径通幽处”大方气派。 B. 《红楼梦》第十八回贾元春游大观园，一路行来，见“奢华过费”，弃舟登岸后，又见其石牌坊上明显题有“天仙宝境”四字，忙命人换作“省亲别墅”。 C. 拙政园的远香堂，为四面厅，面水而筑，遍植荷花，园主王献臣以周敦颐《爱莲说》“香远益清”句命名，大力宣扬荷花，以此表现他的孤高不群。 D. 扬州个园假山上的“住秋阁”前题有郑板桥所题楹联“秋从夏雨声中入，春在梅花蕊上寻”，巧妙道出四季景色变幻和光阴流转，可见园主的妙思和情趣。 4. 材料二画横线两处引文在论证上的作用有何不同？请简要概括。 5. 某公园推出园名征集活动，请结合两则材料，分条拟出评选好园名标准。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一只和九只 何君华 莫日根是连队里唯一的老人。说是老人，也不准确，因为他大后年才满十八岁，怎么能叫“老人”呢！但这里的“老”却不是年龄老的意思，而是资格老的意思。三连成立那天他就在连队里了，用现在的话说，他属于“创始成员”。其他的创始成员都不在了，都打没了，只有他还在。 都说铁打的营盘流水的兵，一茬一茬的老兵倒下了，一茬一茬的新兵补充进来，莫日根却没有成为“流水”，反而成了“铁打的”兵。这么说又有些不准确，因为严格说来，莫日根并不是兵，至少不是扛枪上战场的兵。 莫日根是连队的伙夫，也是连队唯一的伙夫。莫日根是自己主动找到部队上来的。伪满洲国成立后不久，日本鬼子就来了，他的家叫日本鬼子糟蹋了，他就找上了部队。正好那时候要组建三连，就让他上新组建的三连了，当伙夫。 当伙夫，这是莫日根不愿意干的。莫日根找上部队来，是想着上战场跟日本鬼子拼杀的，不是来烧火做饭的。但是没办法，莫日根是残疾人——小时候学骑马摔坏了一只手和一条腿，这或许也是日本鬼子糟踢了他全家却独独没杀他的原因，大概日本兵认为一个瘸子不值得浪费一颗子弹吧，何况他还是个毛头小孩！不管怎么说，部队上照顾他，告诉他给战友们烧火做饭也是抗日，给他讲抗日事业目标一致分工不同的道理。莫日根好像听懂了，于是甘心当了伙夫。 ①就这样，毛头小子莫日根给一茬一茬的战友们烧火做饭，一晃三年了。 与其说莫日根的主要工作是烧火做饭，不如说主要是满世界找吃的。1938年，伪满洲国政府发布了《米谷管理法》，后又实行粮食“配给制”，普通中国老百姓已吃不到大米了。莫日根每天想的就是给战友们找些好吃的，好让他们有力气在战场上跟鬼子拼杀。但大多数时候，战士们只能吃到小米、苞谷、黑米、糜子、橡子面等粗粮主食，菜却很稀缺——不要说肉菜，很多时候素菜都算奢侈品了。 一旦有时间，莫日根就上山挖野菜，下河摸鱼虾。不打仗的时候，战友们也会来帮他一起干。 可能上天也不忍心叫这帮抗日勇士饿死吧，连队开进巴音诺尔地界的时候，莫日根竞在已成废墟的村庄里找到了一只鸡——一只会下蛋的老母鸡！ ②除了老母鸡，鸡窝里还卧着三只新下的蛋，天知道它们是怎么逃过日本鬼子的铁蹄的！顾不上多想，莫日根就将母鸡和鸡蛋一起带回了队里，用一只破旧的柳筐给母鸡做了个窝。 莫日根心里已经有了算盘：等母鸡下够了九只鸡蛋就叫它孵蛋。眼下已经有了三只，再下六只就够了。等鸡蛋孵化了，他就有十只鸡了，一只大的，九只小的，最好都是母鸡。莫日根在心里美美地盘算着。 这么想着，莫日根便十分细心地投喂起母鸡来，尽管他手头能投喂的东西实在少得可怜，最好的不过是一些碎苞谷头而已，但这已是非常金贵的了。这下好了，莫日根每天除了要给战友们找吃的，还要负责给老母鸡找吃的。 不过功夫不负有心人，老母鸡当真没有辜负莫日根的期待，被抱回的当天便下了一只蛋。莫日根高兴坏了。第二天，老母鸡又下了一只。第三天……一连六天，老母鸡一口气连下了六只鸡蛋！ 九只鸡蛋很快就凑齐了，莫日根也没想到事情进展得这么顺利。鸡崽儿当然是越多越好，不过莫日根觉得九只就够了，目下他已经没有更多的精力来照料它们了。 莫日根每天最快乐的事便是蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋。可是老母鸡好像害羞似的，莫日根越是盯着它，它越是不往鸡窝里钻，这可把莫日根急坏了。 兴许是意识到了他的观察对老母鸡构成了搅扰，莫日根便远远地躲到了门后，可老母鸡还是没有要孵蛋的意思，它在地上走来走去，就是不肯老老实实地卧进鸡窝里。 我们的小战士莫日根哪里知道，母鸡可不是随时都会抱窝孵蛋的呀！③况且，未受精的鸡蛋也是孵化不出小鸡崽儿的啊，才十五岁的莫日根哪里懂这些啊！ 老母鸡非但不孵蛋，反而更加勤快地下起蛋来，一天一只，风雨无阻。 这可急坏了莫日根，这样下去怎么行！他还等着老母鸡快快孵出小鸡崽儿，小鸡崽儿再快快长成大母鸡，下更多的蛋给战友们改善伙食呢！ 莫日根这么想着就更急了。他想，是不是老母鸡也需要改善伙食才会孵蛋啊？于是，莫日根便打算出门去给老母鸡也找些好吃的。 莫日根打算去地里捡拾些麦穗或是苞谷之类，④近处的地里他已经和战友们去过许多遍了，能吃的都已捡干净了，简直比他和战友们的肚子还要干净。 莫日根于是越走越远，越走越远。也许是太过专注了吧，莫日根只顾埋着头在地垄间寻觅着。终于，一个鬼子发现了他。 枪响了，我们的小战士莫日根倒下了。 在中国东北，很多少数民族同胞的名字都叫“莫日根”，这是一个重名率很高的名字，但大家取名的时候还是愿意叫“莫日根”，因为“莫日根”在蒙古语和达斡尔语里是“神箭手”的意思，在鄂伦春语和鄂温克语里是“好猎手”的意思——他们都是勇士，也都是英雄。 我们的小战士莫日根当得起这个名字。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 15岁的莫日根是连队里唯一的老人，平淡的语言中蕴含着丰富的信息，战争的残酷，条件的恶劣，兵员经验的不足，让读者内心涌起惊涛。 B. 莫日根主动找到部队上来当伙夫，是因为伪满洲国成立后不久，日本鬼子毁掉了他的家，而当时新组建的三连正缺人手。 C. 文中提到伪满洲国政府发布的《米谷管理法》和粮食“配给制”，交代了社会背景，为下文莫日根“上山挖野菜，下河摸鱼虾”做了铺垫。 D. 文章结尾写“莫日根”重名率很高，但大家还是愿意取名“莫日根”，含蓄地暗示了人们对勇士和英雄敬仰之情，深化了主题。 7. 对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句“一茬一茬”本是形容农作物收获一次又长了一次，这里运用比拟手法形容战友们前仆后继，英勇无畏，刻意隐藏感情反而引发读者去深入体味的愿望。 B. ②句老母鸡和三只鸡蛋逃过日本鬼子的铁蹄让人惊叹，侧面表现了日本鬼子的凶残暴虐，让读者联想到“物犹如此，人何以堪”的时代百姓和抗日勇士的艰难。 C. ③无知的莫日根不懂未受精的鸡蛋孵化不出小鸡崽儿这一基本道理，人物形象虽然不真实，但深刻地反映了抗战时期老百姓的孩子无法接受教育的事实。 D. ④句既是对眼前现实的描述，也是情节进一步发展的自然过渡，夸张手法突出了战友们缺粮挨饿的处境，而幽默的语气又彰显了他们的乐观和无畏精神。 8. 文中莫日根蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋这一细节有重要作用，请简要分析。 9. 文章刻画了一个既没有豪言壮语也没有惊天动地的大事的英雄形象——莫日根，请简要分析这一形象的特征和意义。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。 （节选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 臣光曰：《易》曰：“师出以律，否臧凶。”言治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也，然不可以为法。何则？其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也！故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 太史公与司马温公所言皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍击刁斗治军簿守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。 不识之正A行伍B击刁C斗D治军E簿F守G兵之H将也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “然亦远斥候”与“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“远”意思不同。 B. “且将仇其上而不服”与“因人之力而蔽之”中的“而”用法相同。 C. 鲜，少、很少，与“鲜为人知”“鲜廉寡耻”中的“鲜”意思相同。 D. 相，表示动作偏指一方，与“便可白公姥，及时相遣归”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁通过程不识自谦的话语和士兵对程不识的挖苦，侧面肯定了李广是一个颇有谋略的将领。 B. 司马光认为，普通人喜欢安逸恣乐而看不清楚身边的灾祸，统领大军如果不严明法纪，是很危险的。 C. 王夫之认为，无论是队伍整齐严谨地去进攻还是简易地防守，都可能会让敌人寻到战机，导致战事不利。 D. 对李、程二将，司马迁多陈述史实，司马光和王夫之则对史实进行评论，王夫之的观点更加辩证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以广之材，如此焉可也，然不可以为法。 （2）将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。 14. 请分别概括司马光、王夫之对“李广和程不识统兵方式”的评价。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书鄢陵王主簿所画折枝二首（其一） 苏轼 论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。 诗画本一律，天工与清新。边鸾①雀写生，赵昌②花传神。 何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。 【注】①边鸾：唐朝著名花鸟画家。②赵昌：北宋花鸟画坛的杰出画家。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题材看，这是一首题画诗；从体裁看，这是一首古体诗；从内容看，全诗富于理趣。 B. 诗前四句阐释鉴赏诗画的标准，诗人认为，画作惟妙惟肖者，有邻家儿童般的纯真。 C. 第七句至第十句用边鸾、赵昌的花鸟画作衬托，突出王主簿画作疏淡相宜、精妙无双。 D. 本诗先从大处入笔展开议论，继而层层推进，最后点出折枝画的神韵，令人浮想联翩。 16. 苏轼说“诗画本一律”，通过这首诗，他提出了哪些关于诗画的共同的审美标准？ 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中说“________________”，指出屈原创作《离骚》的原因之一是正直的人不被世人所容；屈原在《离骚》中写道“________________”，认为他的正直与生俱来，出生时间的特别可以证明。 （2）苏轼在《赤壁赋》中写到客人听了苏子的一番说理之后非常欢喜时，不仅以神态描写和动作描写来表现客人的欢喜心情，还通过“________________，________________”的场景描写，从侧面表现客人豁然开朗后极其欢畅喜悦的心情。 （3）“龙”在中华文化中有着重要的地位，在今年龙年欢聚之时，小明爸爸提议每人说两句含有“龙”的古诗文。小明脱口而出：“_____________，__________________。” 五、语言文字运用（一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生苦短，古人常把人生看作一次短暂的逆旅。虽然如此，人们的精神追求却没有止境，于是他们理所当然地要寻觅一个永久的归宿地，来寄托他们的精神，各种宗教所虚构的天堂、乐土便应运而生。当然，中国古代的士大夫由于受儒家淑世精神的影响太深，很少有人能像王维那样全心全意地皈依佛门，于是较常见的便是李白的做法：他一方面努力追求 ① ，希望以生前功业的建树来实现死后的不朽；另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。 …… 东坡热爱故乡，虽然他的大半生都在异乡飘泊，至死未得归乡，但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。然而东坡的思想自由通脱，他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度，他在《潮州韩文公庙碑》称颂韩愈说：“公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。”在东坡看来，像韩愈这样的人物本是天下之士，虽然平生行踪限于某些地方，但其神灵却是 ② 的。东坡是当时的文坛盟主，其成就与声誉皆与韩愈 ③ ，时人即以韩愈视之，东坡也不无自矜地说：“前生自是卢行者，后学过呼韩退之。”（《答周循州》）天下之士当然应以四海为家，东坡就是这种襟抱应付一生中转蓬般的流宦和流徙的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中引号的作用与其它三项的作用不相同的一项是（ ） A. 另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。 B. 但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。 C. 他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。 D. 从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度。 20. 文中画线句子表达上有两处语病，请找出错处并修改。 六、语言文字运用（二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养是指人们面对不同媒体中的各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等，这在新媒体海量信息时代尤为重要。那么，如何提高青少年网民的媒介素养？ 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨信息的能力。那么，①__________？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子，让青少年在面对网络信息的海洋时能够健康成长。 人文教育是奠基石。②__________，就会导致一些年轻人人文精神缺失，从而容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育。人文教育的独特价值，正在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 正如《尚书》最早提出的“诗言志”，本试卷现代文阅读Ⅰ材料二强调文学创作是“人类情感与思想的表达”，难以被人工智能取代。其实，一切“创作”（放宽定义），乃至我们平时的写作也都是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验和理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上学期长沙麓山外国语实验中学高三年级第一次模拟测试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。 例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得枯荷听雨声”句。留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后髹漆敷色，不过色彩都是冷色，亦有用砖刻的，雅洁可爱。字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。 （摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》） 材料二： 以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号。 遍布我国大江南北的风景区和园林，历来都用简炼的诗一般的文字点明景题，如杭州的西湖十景、承德避暑山庄的七十二景等。犹如西方的“标题音乐”，这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。只要说出它的景名，亲临游历过的观赏者心中就会浮现出一幅形象的图画，由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用。自然美所引起的联想和想象有很大的偶然性和主观随意性，由于出身、经历、文化水平、艺术修养之不同，各人对景色的欣赏和理解会有很大的差异。而园林要在一定程度上表达出艺术家的审美观念，也必须带有一定的强制性。对风景形象或景区所作的概括含蓄的命名题对就带有这种强制性，对观赏者可以起到一定的指导作用。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告竣，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近，不是粗浅的直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，均为赏荷之处，然而二者的题名都没有直接和视觉发生联系。远香堂主嗅觉，留听阁主听觉，题名都很有新意，既点出了二处的风景特色，又沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系；并且能使游览者联想起荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，因而增加了审美的感受。这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 （摘编自刘天华《〈拉奥孔〉与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 联对和匾额是中国园林不可或缺的点缀品，如果其文字不含有封建意识，仅描写风景，应当妥善保存。 B. 古典园林中的自然风景是造园家创造出来的，是对自然山水之美的真实摹写，源于自然而又高于自然。 C. 主要风景区的意境设计是园林创作构思的首要之事，山水、亭榭和花树等具体风景的布置须反复考虑。 D. 构园物质的线条、体形等自然符号很难完全地表情达意，题名和匾额等人工符号则可以弥补它的不足。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 文人画家有丰富的山水、名迹、诗词歌赋的审美经验，他们参与园林建造，可使园林更具诗情画意。 B. 联对、匾额用料敷色要考虑如园林风大等气候因素，这些也会对园林的艺术风格产生一定的影响。 C. 好园林景名能让人们在脑海中浮现出具体形象的风景图画，但前提一定是其亲自游览过该景点。 D. 园林创作中以诗概括意境，据此推敲具体风景的布置，这与诗歌创作中选择意象表现意境有相通之处。 3. 下列选项不能体现材料二中风景园林命名题对“强制性”的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回宝玉为大观园入口处的山石进行题写时，认为“此处并非主山正景”，是探幽揽胜的过渡之景，不如题名“曲径通幽处”大方气派。 B. 《红楼梦》第十八回贾元春游大观园，一路行来，见“奢华过费”，弃舟登岸后，又见其石牌坊上明显题有“天仙宝境”四字，忙命人换作“省亲别墅”。 C. 拙政园的远香堂，为四面厅，面水而筑，遍植荷花，园主王献臣以周敦颐《爱莲说》“香远益清”句命名，大力宣扬荷花，以此表现他的孤高不群。 D. 扬州个园假山上的“住秋阁”前题有郑板桥所题楹联“秋从夏雨声中入，春在梅花蕊上寻”，巧妙道出四季景色变幻和光阴流转，可见园主的妙思和情趣。 4. 材料二画横线两处引文在论证上的作用有何不同？请简要概括。 5. 某公园推出园名征集活动，请结合两则材料，分条拟出评选好园名的标准。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①第一处引文印证了园林要真实摹写自然山水之美的观点。 ②第二处引文阐释园林给观者心灵带来的影响(引出园林的“抒情意境”及营造意境的自然符号和人为符号。） 5. ①语言典雅美丽，简练含蓄。 ②准确传达公园的审美理念，对观赏者具有指导作用。 ③符合景物特点，表现意境。 【解析】 【整体分析】两则材料共同探讨了中国古典园林中联对、匾额等文字艺术的重要性。材料一侧重于联对、匾额在园林中的点缀作用及其保存价值，强调其文学和艺术的结合。材料二则从园林艺术的角度，详细阐述了题名和匾额在表达园林意境、引导观赏者审美体验方面的作用，强调了其“标题风景”的独特性和强制性。两者共同揭示了中国园林艺术中自然与人文的深度融合，体现了园林设计的综合性和文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。 C.“主要风景区的意境设计是园林创作构思的首要之事”错误。原文“园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境”可知，“首要之事”夸大其词，“首要之事”指摆在第一位的、最重要的事情，此外也忽略了原文中“往往”一词。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据已知信息进行合理推断的能力。 C.“但前提一定是其亲自游览过该景点”错误。材料二提到，好的园林景名能让人们在脑海中浮现出具体形象的风景图画，但并未限定前提是亲自游览过该景点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生论点和论据的能力。 B.贾元春换题名主要是因为原题名过于高调张扬，“省亲别墅”展现的并非其审美观念，而是谨小慎微的处世之道。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生论证方法作用的能力。 第一处引文强调了园林虽是人工创造的艺术，但其呈现的景色必须真实，好像是天然造化生成的一般。它要求园林造作应顺应自然，使人为美融入自然，构成大自然的一部分，即文中所说的“以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美”。 第二处引文指绘画艺术具有使观赏者排除杂念，心净志纯的陶养心灵的功能，阐释园林给观者心灵带来的影响。同时结合“为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助”可知，此处引用引出园林的“抒情意境”及营造意境的自然符号和人为符号。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文原文“是要既含蓄又达意，要充分引起‘比’‘兴’的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴”可知，园名要典雅有内涵。 ②原文“这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独……由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用”可知，好的园林景名能让人们在脑海中浮现出具体形象的风景图画，因此，园名准确传达公园的审美理念，对观赏者具有指导作用。 ③原文“风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征”及材料一第一段在强调联对、匾额的重要性，能让园林更加诗情画意，赋予园林美妙意境，可知，园名不能太过直白，但名字要切合风景，概括出景物特征。要有诗意，能够引发联想和想象进而表达审美情趣和意境。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一只和九只 何君华 莫日根是连队里唯一的老人。说是老人，也不准确，因为他大后年才满十八岁，怎么能叫“老人”呢！但这里的“老”却不是年龄老的意思，而是资格老的意思。三连成立那天他就在连队里了，用现在的话说，他属于“创始成员”。其他的创始成员都不在了，都打没了，只有他还在。 都说铁打的营盘流水的兵，一茬一茬的老兵倒下了，一茬一茬的新兵补充进来，莫日根却没有成为“流水”，反而成了“铁打的”兵。这么说又有些不准确，因为严格说来，莫日根并不是兵，至少不是扛枪上战场的兵。 莫日根是连队的伙夫，也是连队唯一的伙夫。莫日根是自己主动找到部队上来的。伪满洲国成立后不久，日本鬼子就来了，他的家叫日本鬼子糟蹋了，他就找上了部队。正好那时候要组建三连，就让他上新组建的三连了，当伙夫。 当伙夫，这是莫日根不愿意干的。莫日根找上部队来，是想着上战场跟日本鬼子拼杀的，不是来烧火做饭的。但是没办法，莫日根是残疾人——小时候学骑马摔坏了一只手和一条腿，这或许也是日本鬼子糟踢了他全家却独独没杀他的原因，大概日本兵认为一个瘸子不值得浪费一颗子弹吧，何况他还是个毛头小孩！不管怎么说，部队上照顾他，告诉他给战友们烧火做饭也是抗日，给他讲抗日事业目标一致分工不同的道理。莫日根好像听懂了，于是甘心当了伙夫。 ①就这样，毛头小子莫日根给一茬一茬的战友们烧火做饭，一晃三年了。 与其说莫日根的主要工作是烧火做饭，不如说主要是满世界找吃的。1938年，伪满洲国政府发布了《米谷管理法》，后又实行粮食“配给制”，普通中国老百姓已吃不到大米了。莫日根每天想的就是给战友们找些好吃的，好让他们有力气在战场上跟鬼子拼杀。但大多数时候，战士们只能吃到小米、苞谷、黑米、糜子、橡子面等粗粮主食，菜却很稀缺——不要说肉菜，很多时候素菜都算奢侈品了。 一旦有时间，莫日根就上山挖野菜，下河摸鱼虾。不打仗的时候，战友们也会来帮他一起干。 可能上天也不忍心叫这帮抗日勇士饿死吧，连队开进巴音诺尔地界的时候，莫日根竞在已成废墟的村庄里找到了一只鸡——一只会下蛋的老母鸡！ ②除了老母鸡，鸡窝里还卧着三只新下的蛋，天知道它们是怎么逃过日本鬼子的铁蹄的！顾不上多想，莫日根就将母鸡和鸡蛋一起带回了队里，用一只破旧的柳筐给母鸡做了个窝。 莫日根心里已经有了算盘：等母鸡下够了九只鸡蛋就叫它孵蛋。眼下已经有了三只，再下六只就够了。等鸡蛋孵化了，他就有十只鸡了，一只大的，九只小的，最好都是母鸡。莫日根在心里美美地盘算着。 这么想着，莫日根便十分细心地投喂起母鸡来，尽管他手头能投喂的东西实在少得可怜，最好的不过是一些碎苞谷头而已，但这已是非常金贵的了。这下好了，莫日根每天除了要给战友们找吃的，还要负责给老母鸡找吃的。 不过功夫不负有心人，老母鸡当真没有辜负莫日根的期待，被抱回的当天便下了一只蛋。莫日根高兴坏了。第二天，老母鸡又下了一只。第三天……一连六天，老母鸡一口气连下了六只鸡蛋！ 九只鸡蛋很快就凑齐了，莫日根也没想到事情进展得这么顺利。鸡崽儿当然是越多越好，不过莫日根觉得九只就够了，目下他已经没有更多的精力来照料它们了。 莫日根每天最快乐的事便是蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋。可是老母鸡好像害羞似的，莫日根越是盯着它，它越是不往鸡窝里钻，这可把莫日根急坏了。 兴许是意识到了他的观察对老母鸡构成了搅扰，莫日根便远远地躲到了门后，可老母鸡还是没有要孵蛋的意思，它在地上走来走去，就是不肯老老实实地卧进鸡窝里。 我们的小战士莫日根哪里知道，母鸡可不是随时都会抱窝孵蛋的呀！③况且，未受精的鸡蛋也是孵化不出小鸡崽儿的啊，才十五岁的莫日根哪里懂这些啊！ 老母鸡非但不孵蛋，反而更加勤快地下起蛋来，一天一只，风雨无阻。 这可急坏了莫日根，这样下去怎么行！他还等着老母鸡快快孵出小鸡崽儿，小鸡崽儿再快快长成大母鸡，下更多的蛋给战友们改善伙食呢！ 莫日根这么想着就更急了。他想，是不是老母鸡也需要改善伙食才会孵蛋啊？于是，莫日根便打算出门去给老母鸡也找些好吃的。 莫日根打算去地里捡拾些麦穗或是苞谷之类，④近处的地里他已经和战友们去过许多遍了，能吃的都已捡干净了，简直比他和战友们的肚子还要干净。 莫日根于是越走越远，越走越远。也许是太过专注了吧，莫日根只顾埋着头在地垄间寻觅着。终于，一个鬼子发现了他。 枪响了，我们的小战士莫日根倒下了。 在中国东北，很多少数民族同胞的名字都叫“莫日根”，这是一个重名率很高的名字，但大家取名的时候还是愿意叫“莫日根”，因为“莫日根”在蒙古语和达斡尔语里是“神箭手”的意思，在鄂伦春语和鄂温克语里是“好猎手”的意思——他们都是勇士，也都是英雄。 我们的小战士莫日根当得起这个名字。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 15岁的莫日根是连队里唯一的老人，平淡的语言中蕴含着丰富的信息，战争的残酷，条件的恶劣，兵员经验的不足，让读者内心涌起惊涛。 B. 莫日根主动找到部队上来当伙夫，是因为伪满洲国成立后不久，日本鬼子毁掉了他的家，而当时新组建的三连正缺人手。 C. 文中提到伪满洲国政府发布的《米谷管理法》和粮食“配给制”，交代了社会背景，为下文莫日根“上山挖野菜，下河摸鱼虾”做了铺垫。 D. 文章结尾写“莫日根”重名率很高，但大家还是愿意取名“莫日根”，含蓄地暗示了人们对勇士和英雄的敬仰之情，深化了主题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句“一茬一茬”本是形容农作物收获一次又长了一次，这里运用比拟手法形容战友们前仆后继，英勇无畏，刻意隐藏感情反而引发读者去深入体味的愿望。 B. ②句老母鸡和三只鸡蛋逃过日本鬼子的铁蹄让人惊叹，侧面表现了日本鬼子的凶残暴虐，让读者联想到“物犹如此，人何以堪”的时代百姓和抗日勇士的艰难。 C. ③无知的莫日根不懂未受精的鸡蛋孵化不出小鸡崽儿这一基本道理，人物形象虽然不真实，但深刻地反映了抗战时期老百姓的孩子无法接受教育的事实。 D. ④句既是对眼前现实的描述，也是情节进一步发展的自然过渡，夸张手法突出了战友们缺粮挨饿的处境，而幽默的语气又彰显了他们的乐观和无畏精神。 8. 文中莫日根蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋这一细节有重要作用，请简要分析。 9. 文章刻画了一个既没有豪言壮语也没有惊天动地的大事的英雄形象——莫日根，请简要分析这一形象的特征和意义。 【答案】6. B 7. C 8. ①这一细节表现了莫日根渴望养鸡下蛋给战友改善伙食的急切心情；②与下文母鸡不肯孵蛋形成矛盾，引出莫日根到远处为母鸡寻找吃食的情节；③细节生动真实，让读者有身临其境的现场感。 9. ①特征：莫日根是一个因家庭被日本鬼子糟蹋而主动找到部队为战友们烧火做饭的小炊事兵；他一心为解决战友的温饱问题而想方设法，最终牺牲了生命。 ②意义：莫日根的形象折射出特定时代个人的担当精神，这种担当精神和牺牲个体生命紧密相连。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“莫日根主动找到部队上来当伙夫”错误。原文第四段“当伙夫，这是莫日根不愿意干的”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“人物形象虽然不真实”错误。原文“我们的小战士莫日根哪里知道，母鸡可不是随时都会抱窝孵蛋的呀！况且，未受精的鸡蛋也是孵化不出小鸡崽儿的啊，才十五岁的莫日根哪里懂这些啊！”可知，莫日根年龄小不知道，但不能说“人物形象虽然不真实”；“反映了抗战时期老百姓的孩子无法接受教育的事实”也不是小说的主题，小说主题是莫日根悲惨无辜的牺牲与日本侵略者的凶残野蛮，两者形成鲜明的对比，揭露了日本侵略者的惨无人道。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 人物上，文中提到“莫日根每天最快乐的事便是蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋”，这直接表现了莫日根对母鸡孵蛋的期待和急切心情，他渴望母鸡能尽快孵出小鸡来改善战友们的伙食。 情节上，文中描述“老母鸡好像害羞似的，莫日根越是盯着它，它越是不往鸡窝里钻”，这与莫日根的期待形成矛盾，进而引出他为了给母鸡找吃的而越走越远的情节。 表达上，通过“蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋”这一具体细节，让读者能够感受到莫日根当时的情景，增强了小说的现场感和真实感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文中提到“莫日根是自己主动找到部队上来的。伪满洲国成立后不久，日本鬼子就来了，他的家叫日本鬼子糟蹋了，他就找上了部队”，这表现了莫日根因家庭被日本鬼子糟蹋而主动找部队的行为。“莫日根是连队的伙夫，也是连队唯一的伙夫”，他虽然不能上战场，但选择为战友们烧火做饭，这也是对抗日事业的一种贡献。“莫日根每天想的就是给战友们找些好吃的，好让他们有力气在战场上跟鬼子拼杀”，这表现了他一心为战友解决温饱问题的担当精神。莫日根为了给母鸡找吃的越走越远，最终被鬼子发现而牺牲，展现了他的英勇和牺牲精神。 “莫日根是自己主动找到部队上来的”“他还等着老母鸡快快孵出小鸡崽儿，小鸡崽儿再快快长成大母鸡，下更多的蛋给战友们改善伙食呢”，莫日根虽然只是一个小炊事兵，但他主动找部队，为战友们烧火做饭，甚至为了改善战友们的伙食而牺牲自己，这体现了他个人的担当精神。莫日根的牺牲精神与特定时代的背景紧密相连，他的牺牲是为了战友们能更好地抗日，这种牺牲是特定时代个人担当精神的体现。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孝景崩，武帝立。左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，幕府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。 （节选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 臣光曰：《易》曰：“师出以律，否臧凶。”言治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也，然不可以为法。何则？其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也！故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 太史公与司马温公所言皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍击刁斗治军簿守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。 不识之正A行伍B击刁C斗D治军E簿F守G兵之H将也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “然亦远斥候”与“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“远”意思不同。 B. “且将仇其上而不服”与“因人之力而蔽之”中的“而”用法相同。 C. 鲜，少、很少，与“鲜为人知”“鲜廉寡耻”中的“鲜”意思相同。 D. 相，表示动作偏指一方，与“便可白公姥，及时相遣归”的“相”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁通过程不识自谦的话语和士兵对程不识的挖苦，侧面肯定了李广是一个颇有谋略的将领。 B. 司马光认为，普通人喜欢安逸恣乐而看不清楚身边的灾祸，统领大军如果不严明法纪，是很危险的。 C. 王夫之认为，无论是队伍整齐严谨地去进攻还是简易地防守，都可能会让敌人寻到战机，导致战事不利。 D. 对李、程二将，司马迁多陈述史实，司马光和王夫之则对史实进行评论，王夫之的观点更加辩证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以广之材，如此焉可也，然不可以为法。 （2）将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。 14. 请分别概括司马光、王夫之对“李广和程不识统兵方式”的评价。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）凭借李广的才能，像这样（带兵）是可以的，然而（这种方式）不可以作为（带兵的）准则。 （2）兵的将领（带兵）没有一种固定的方法，统率将领的人（要）综合运用（不同的方法），（这些情况）不可以用一种标准来衡量。 14. 司马光的评价： ①李广的统兵方式过于简易，虽然士卒乐于效命，但不可作为常法，因为后人难以效仿，且可能导致军纪不严，士兵不服管教，从而造成军队的覆亡。 ②程不识的严谨治军方式虽然士兵感到烦扰，但能够保证军队的纪律和战斗力，不会轻易败亡。 王夫之的评价： ①李广的简易方式，适合统率少量士兵进行进攻。 ②程不识严格整顿队伍，适合统率众多士兵进行防守。 ③李广和程不识各有优点。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对李广和程不识两位将领的不同统兵方式的描述，展现了古代军事指挥的多样性。司马迁通过史实陈述，表现了李广的简易和程不识的严谨。司马光则从法纪严明的角度批评李广的方式，认为其不可效仿。王夫之则提出辩证观点，认为将兵之道不拘一格，应根据具体情况灵活运用。三者共同探讨了军事指挥中严谨与简易的平衡问题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：程不识严格整顿队伍编制，（晚上）敲打刁斗，处理军中事务，是防守型的将领。 “不识”指程不识，“行伍”作“正”的宾语，在B处断开； “刁斗”作“击”的宾语，在D处断开； “守兵之将也”判断句，单独成句，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。形容词作动词，在远处布置；/远处的。句意：但也在远处布置了侦察哨。/远处的邻村屋舍依稀可见。 B.“用法相同”错误。连词，表顺承；/连词，表转折。句意：并且将会仇视他们的上级而不服从。/依靠别人的力量却又反过来损害他。 C.正确。句意：很少有不灭亡的啊。/很少有人知道。/无廉洁之操守且不知羞耻。 D.正确。句意：那么敌人会趁着他的漏洞来攻击他。/你可以去禀告婆婆，趁早把我休弃回娘家。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“程不识自谦的话语和士兵对程不识的挖苦”错误，材料一中程不识的话是对李广和自己部队的评价，不是自谦之语。根据“士卒亦多乐从李广而苦程不识”可知士兵认为跟随程不识很辛苦，并没有挖苦他。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借；“材”，才能，本领；“焉”，这样；“法”，法则，准则。 （2）“术”，方法、策略；第一个 “将”，动词，统率；第二个“将”，名词，将领；“论”，评论，衡量。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 司马光的评价： ①“李广之将，使人人自便”表明李广带兵让士兵人人自便，比较简易随意；“以广之材，如此焉可也，然不可以为法。何则？其继者难也”指出凭李广的才能这样做可以，但不能作为法则，因为后继者难以效仿；“然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也”强调了李广这种简易统兵方式的害处，即遇到敌人突然袭击时无法抵御；“效李广，鲜不覆亡哉”说明效仿李广统兵，很少有不灭亡的。 ②“程不识正部曲行伍营阵，击刁斗，士吏治军薄至明”描述程不识严格整顿队伍编制、敲打刁斗、治理军队严格细致。“我军虽烦扰，然虏亦不得犯我”表明程不识的统兵方式虽让士兵烦扰，但能使敌人无法侵犯。“效程不识，虽无功，犹不败”认为效仿程不识，即使没有功劳，也还不至于失败。 王夫之的评价： ①“广之简易，人人自便，攻兵之将也”指出李广统兵简易，是进攻型的将领。“刁斗不警，文书省约，将寡之道也”说明李广的方式适合统率少量士兵。“简易以守，则敌乘其隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃”指出简易的方式用于防守会被敌人趁机攻击，统率众多士兵时采用简易方式则容易溃败。 ②“不识之正行伍击刁斗治军簿守兵之将也”表明程不识严格整顿队伍，是防守型的将领。“束伍严整，斥候详密，将众之道也”说明程不识的方式适合统率众多士兵。“严谨以攻，则敌窥见其进止而无功”指出用严谨的方式进攻，敌人会窥探到行动规律而使进攻无功。 ③“故广与不识，各得其一长”认为李广和程不识各有长处。 参考译文： 材料一： 汉景帝去世，汉武帝即位。汉武帝身边的大臣认为李广是名将，于是李广从上郡太守调任为未央卫尉，而程不识也担任长乐卫尉。程不识过去和李广都以边郡太守的身份统率军队屯驻。等到出兵攻打匈奴的时候，李广行军没有严格的队列和阵势，靠近有好水草的地方驻扎，住宿停留时，人人都感到便利，晚上不敲打刁斗来保卫自己，军中幕府简化各种文书簿册的事务，但也在远处布置了侦察哨，不曾遇到危险。程不识严格整顿部队的编制、队列和阵势，晚上敲打刁斗，军官和士兵处理军中事务直到天明，军队得不到休息，然而也不曾遇到危险。程不识说：“李广的军队非常简易，但是如果敌人突然袭击他们，就无法抵御了。而他的士兵也安逸快乐，都愿意为他拼死作战。我的军队虽然事务繁多，让人烦扰，但敌人也不能侵犯我们。”当时，汉朝边郡的李广、程不识都是名将，但是匈奴畏惧李广的谋略，士兵也大多乐意跟随李广而认为跟随程不识很辛苦。 （节选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 臣司马光说：《易经》上说：“出兵作战必须依靠纪律，不遵循纪律，不论胜败都是凶。”这是说治理人数众多的军队却不用法纪，没有不凶险的。李广带兵，让人人自便。凭李广的才能，这样做是可以的，但是不能把这作为（带兵的）法则。为什么呢？因为他的继承者很难做到，何况与他同时担任将领的人呢！一般人的性情，喜欢安逸放纵而看不清楚眼前的灾祸，他们既然认为程不识带兵很烦扰而乐意跟随李广，并且将会仇视他们的上级而不服从。这样看来，简易的害处，不只是李广的军队无法抵御敌人的突然袭击而已！所以说“军事行动要以严格终结”，作为将领，也只是严格罢了。这样的话，效仿程不识，即使没有功劳，也还不至于失败；效仿李广，很少有不灭亡的啊！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 太史公司马迁和司马温公司马光所说的都是片面的言论。靠武力平定天下的人，有统率士兵的，有统率将领的。作为将领，有进攻的时候，有防守的时候，有统率众多士兵的时候，有统率少量士兵的时候。程不识严格整顿队伍编制、（晚上）敲打刁斗、治理军队严格细致，是防守型的将领。李广带兵简易，让人人自便，是进攻型的将领。约束队伍严格整齐，侦察详细周密，是统率众多士兵的方法。晚上不敲打刁斗报警，文书简略，是统率少量士兵的方法。用严谨的方式进攻，那么敌人会窥探到他的行动规律而使他无功而返。用简易的方式防守，那么敌人会趁着他的漏洞来攻击他。统率众多士兵却采用简易的方式，那么就会指挥不灵而容易溃败。统率少量士兵却采用严谨的方式，那么就会受拘束牵制而自取失败。所以李广和程不识，各自有他们的长处，而关键在于统率将领的人罢了。统率士兵的方法不止一种，统率将领的人要综合运用这些方法，不能一概而论。君主，是统率将领的人。大将，是既统率士兵又统率将领的人。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书鄢陵王主簿所画折枝二首（其一） 苏轼 论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。 诗画本一律，天工与清新。边鸾①雀写生，赵昌②花传神。 何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。 【注】①边鸾：唐朝著名花鸟画家。②赵昌：北宋花鸟画坛的杰出画家。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从题材看，这是一首题画诗；从体裁看，这是一首古体诗；从内容看，全诗富于理趣。 B. 诗前四句阐释鉴赏诗画的标准，诗人认为，画作惟妙惟肖者，有邻家儿童般的纯真。 C. 第七句至第十句用边鸾、赵昌的花鸟画作衬托，突出王主簿画作疏淡相宜、精妙无双。 D. 本诗先从大处入笔展开议论，继而层层推进，最后点出折枝画的神韵，令人浮想联翩。 16. 苏轼说“诗画本一律”，通过这首诗，他提出了哪些关于诗画的共同的审美标准？ 【答案】15. B 16. ①“论画以形似，见与儿童邻”，诗画不能片面追求形似，而要追求神似(神韵)； ②“诗画本一律，天工与清新”，诗画要追求自然，清新； ③“赋诗必此诗，定非知诗人”“谁言一点红，解寄无边春”，诗画应该虚实相生，追求言外之意，画外之趣。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 B.“有邻家儿童般的纯真”错误，“论画以形似，见与儿童邻”是说以形似作为论画的标准，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者观点态度的能力。 围绕“诗画的共同的审美标准”筛选信息，找到“论画以形似，见与儿童邻”“诗画本一律，天工与清新”“赋诗必此诗,定非知诗人”“谁言一点红，解寄无边春”等处关于诗画审美标准的议论性句子，然后提炼概括观点，分条作答即可。 提炼概括方法，抓关键词句，如第一点，抓“以形似”；第二点解释清楚“天工”（巧夺天工，自然天成）和“清新”；第三点，根据“一点红”可知不追求着墨之多，但要“精匀”，能够寄托无边春意，可见要意在画外，借助欣赏者的想象和联系，达到虚实相生的艺术效果。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中说“________________”，指出屈原创作《离骚》的原因之一是正直的人不被世人所容；屈原在《离骚》中写道“________________”，认为他的正直与生俱来，出生时间的特别可以证明。 （2）苏轼在《赤壁赋》中写到客人听了苏子的一番说理之后非常欢喜时，不仅以神态描写和动作描写来表现客人的欢喜心情，还通过“________________，________________”的场景描写，从侧面表现客人豁然开朗后极其欢畅喜悦的心情。 （3）“龙”在中华文化中有着重要的地位，在今年龙年欢聚之时，小明爸爸提议每人说两句含有“龙”的古诗文。小明脱口而出：“_____________，__________________。” 【答案】 ①. 方正之不容也 ②. 摄提贞于孟陬兮（惟庚寅吾以降） ③. 肴核既尽 ④. 杯盘狼籍 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 栗深林兮惊层巅（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/报君黄金台上意，提携玉龙为君死/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：陬、惟、肴、籍、殷、栗、巅、雁、度、文、踞。 五、语言文字运用（一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生苦短，古人常把人生看作一次短暂的逆旅。虽然如此，人们的精神追求却没有止境，于是他们理所当然地要寻觅一个永久的归宿地，来寄托他们的精神，各种宗教所虚构的天堂、乐土便应运而生。当然，中国古代的士大夫由于受儒家淑世精神的影响太深，很少有人能像王维那样全心全意地皈依佛门，于是较常见的便是李白的做法：他一方面努力追求 ① ，希望以生前功业的建树来实现死后的不朽；另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。 …… 东坡热爱故乡，虽然他的大半生都在异乡飘泊，至死未得归乡，但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。然而东坡的思想自由通脱，他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度，他在《潮州韩文公庙碑》称颂韩愈说：“公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。”在东坡看来，像韩愈这样的人物本是天下之士，虽然平生行踪限于某些地方，但其神灵却是 ② 的。东坡是当时的文坛盟主，其成就与声誉皆与韩愈 ③ ，时人即以韩愈视之，东坡也不无自矜地说：“前生自是卢行者，后学过呼韩退之。”（《答周循州》）天下之士当然应以四海为家，东坡就是这种襟抱应付一生中转蓬般的流宦和流徙的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中引号的作用与其它三项的作用不相同的一项是（ ） A. 另一方面又寄意于宗教乃至神话，幻想着“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”的逍遥境界。 B. 但是故乡的一山一水、一草一木都是他梦魂萦绕的对象，更不用说那“明月夜、短松冈”的亲人坟茔了。 C. 他的情感既执着又潇洒，“蜀江水碧蜀山青”的故乡固然是其情之所系，远离故乡的其他地方也使他安之若素。 D. 从理智上说，东坡向有“四海为家”的人生态度。 20. 文中画线句子表达上有两处语病，请找出错处并修改。 【答案】18. ①建功立业 ②无所不在 ③不相上下 19. D 20. 天下之士当然应以四海为家，东坡就是以这种襟抱对待一生中转蓬般的流宦和流徙的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“希望以生前功业的建树来实现死后的不朽”，语境说的是建立自己的功业，可用“建功立业”。建功立业：建立功勋，成就大业。 ②根据“虽然平生行踪限于某些地方，但其神灵却是”，语境说的是不受空间的限制，可用“无所不在”。无所不在：到处都有。 ③语境说的是苏轼和韩愈的成就与声誉差不多，可用“不相上下”。不相上下：分不出高低、好坏、胜负。形容程度相等。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ABC表示引用； D.表示强调。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 成分残缺，“这种襟抱”作状语，在“这种襟抱”前加“以”。 搭配不当，“应付……流宦和流徙”动宾不搭配，“应付”应改为“对待”。 修改为：天下之士当然应以四海为家，东坡就是以这种襟抱对待一生中转蓬般的流宦和流徙的。 六、语言文字运用（二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养是指人们面对不同媒体中的各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等，这在新媒体海量信息时代尤为重要。那么，如何提高青少年网民的媒介素养？ 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨信息的能力。那么，①__________？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子，让青少年在面对网络信息的海洋时能够健康成长。 人文教育是奠基石。②__________，就会导致一些年轻人人文精神缺失，从而容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育。人文教育的独特价值，正在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。 【答案】21. ①度量信息的尺子是什么 ②如果忽视人文教育 22. 提高媒介素养要重视人文教育，因为人文教育能塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这些正是良好媒介素养的必备根基。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，“先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子”是对前一问题的回答，即对什么是度量信息的尺子的回答，所以这里可以填：那么度量信息的尺子是什么。 第②空，由后文“就会导致一些年轻人人文精神缺失”可知，句式应该是“如果……”；内容上由前文“人文教育是奠基石”可知，这里应该是强调人文教育的重要性，人文教育不容忽视。所以可以填：如果忽视人文教育。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先第三段是就如何提高青少年网民的媒介素养阐述的。 “人文教育是奠基石”“无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育”是观点，即提高媒介素养要重视人文教育。 “人文教育的独特价值，正在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基”是阐述为什么要重视人文教育。 最后按照因果关系的句子整合为：提高媒介素养要重视人文教育，因为人文教育能塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这些正是良好媒介素养的必备根基。 七、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 正如《尚书》最早提出的“诗言志”，本试卷现代文阅读Ⅰ材料二强调文学创作是“人类情感与思想的表达”，难以被人工智能取代。其实，一切“创作”（放宽定义），乃至我们平时的写作也都是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验和理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人工智能无法复制的文学温度 在《尚书》提出的“诗言志”这一古老命题的启示下，我深思着现代文阅读Ⅰ材料二所强调的文学创作是“人类情感与思想的表达”，这让我深感文学的力量。在这个科技飞速发展的时代，人工智能的崛起让我们不禁担忧，一切创作，甚至我们的日常写作，是否会被冷冰冰的机器取代？然而，我坚信，文学的温度，是人工智能无法触及的港湾。 创作，是一种情感流露，是一种思想的碰撞。当我们阅读一首诗，一篇散文，一部小说，我们仿佛能感受到作者的呼吸，能听到作者的心跳。那是人类情感与思想的表达，是有温度的，是温暖的。而人工智能，却无法触及这温度。 我想起自己曾经的一次写作经历。那是一个寒冷的冬夜，我独自坐在窗前，望着窗外的雪花飘落。内心涌动的情感让我无法入睡，于是我拿起笔，开始在纸上书写我的心情。文字在纸上跳跃，如同雪花在空中飞舞。写着写着，我感到一股暖流从内心涌出，温暖了我的全身。那是文学给我的力量，那是文学的温度。 我相信，每个人的心中都有一片属于自己的文学天地。在那里，我们可以释放情感，可以追寻思想。而人工智能，却无法替代我们在那片天地里的畅游。因为，它无法感受我们的情感，无法理解我们的思想。它只能按照预设的程序，冰冷地输出文字。而文字，没有了温度，就失去了生命。 然而，我们不能否认人工智能在写作方面的优势。它可以在短时间内输出大量的文字，可以模仿各种文体，可以做到语法正确，逻辑清晰。但，这些都是冰冷的，没有温度的。因为，它无法触及人类的情感，无法表达人类的思想。 在我看来，文学的温度，是人类情感与思想的表达。那是我们在寒冷的冬夜，独自坐在窗前，望着窗外的雪花飘落时，内心涌动的情感。那是我们在追寻思想的过程中，不断碰撞出的火花。那是我们在文学天地里，自由翱翔的喜悦。 在这个科技飞速发展的时代，我们不能忽视文学的价值。它是我们的精神家园，是我们的灵魂港湾。让我们珍惜文学的温度，让它在我们心中永远燃烧。因为，那是人工智能无法触及的港湾，那是人类独有的财富。 让我们在文学的世界里，感受人类的情感，追寻人类的思想。让我们用温暖的文字，去温暖别人的心。因为，文学的温度，是这个世界上最美好的东西。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用《尚书》和本试卷现代文阅读材料的内容，探讨对于“创作”的理解，是一道读写结合作文题。材料第一句话有两层意思，第一层表达“创作”是“人类情感与思想的表达”，即“诗言志”；第二层是“创作”难以被人工智能取代，两者构成因果关联，前者是因，后者是果。材料第二句话则不局限于“诗”和“文学创作”，扩大“创作”的内涵，比如平时的写作、绘画、书法、音乐创作、绣花、雕塑、手工制作等等。 综合材料来看，材料的关键词是“创作”以及“人工智能”，前者应该是写作核心重点。考生围绕这两个关键词可以思考：什么是创作？创作是人类特有的吗？人工智能的发展能取代创作吗？它对创作有什么影响等等，比如人工智能写作对文学创作领域的冲击，让人不禁联想到二十多年前美国著名后现代理论家希利斯· 米勒提出的“文学终结论”；比如人工智能迅猛发展之后，“作者之死”的观点越来越被人们所讨论等等。考生可以从创作的意义、人工智能的局限性、人的主观世界与客观世界的互动等方面来展开写作。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：创作是人类情感与思想的表达。接着结合材料阐述自己对“创作”的理解，可以列举典型例子说明“创作”的特点，比如古今中外的经典名著、中国传统的字画等这些无不体现创作者的情感和思想，这些都表明创作是人的情感和思想的表达，是人的主观世界与客观世界的互动，这是人工智能所无法替代的。然后探讨“创作”与“人工智能”的关系，以及“人工智能”对“创作”的影响，探讨“人工智能”在“创作”方面的局限性，辩证看待两者的关系。最后总结观点，升华主题。 立意： 1.人工智能无法复制的文学温度。 2.创作是人类情感与思想的表达。 3.创作不会被人工智能所取代 4.创作是心灵的回声，思想的光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$