精品解析：陕西省西安市八十五中2024-2025学年高一上学期期末语文试题

绝密★启用前 试卷类型：A 2024～2025学年度第一学期期末检测 高一语文（人教版） 注意事项： 1．本试卷共8页，全卷总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题。19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“意象”是一种“表意之象”，将意象从诗歌中剥离出来，代之以符号化的事物名称，将诗歌意象混同于诗中名物甚至拿一个名词来对应一个意象，是不妥当的。 名词有具体和抽象之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心中引发表象，例如我们在提及花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，但这种表象并不等同于意象，它只是直观经验的积累。而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。即使转型为诗歌文本，显现为语言文字符号，这些符号所提供的信息也都指向了诗人在诗中所表达的情意。这正是意象之为意象，不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 譬如：我们都熟悉唐代诗人王维《使至塞上》中的一联名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。试问这里包含了几个意象？恐怕大多数人会不假思索地说“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将表象混同于意象的结果。这些意象单个拆开来看，只能指称名物，是很难把握其内在的情意体验的。而只有将它们组合在一起，构成画面，我们才能体会到那种空阔、荒凉、寂静、壮美的氛围。而也只有将它们组合起来，才能让诗人所要表达的情意借此传达出来。这样看来，单一的表象通常是很难构成意象的，意象须由表象之间的张力引发，即通过意象组合在一起所生发出来的互补、互衬、互渗、互动的功效来传达，这也是诗中名物不能等同于意象的缘由。 那么我们平时习惯将各类名物从具体诗作中抽取出来，以形成系列性的考察，如专题研究的杨柳意象系列、桃花意象系列等，究竟是否恰当？应该说，按照上面对“表意之象”的理解，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的“类象”。 还有一个问题，在给诗歌意象和名物之象作区分时，怎样看待那些因历史承传而在自身内部积淀着某些特定意蕴的名物，如人们常提及的“南浦”之类的词语。众所周知，“南浦”本只是一个普通的地名，但由于大诗人屈原在《九歌·河伯》篇里写下“送美人兮南浦”的名句，被后人袭用来表现送别场景和惜别之意，这个词语便有了比较固定的感情色彩，不同于普通的地名了。这类名物就好比文章里常用的典故、成语，一般都有自身的特殊蕴涵，就它们而言，能不能撇开文本，直接归入“意象”的范畴呢？还是不能。诚然，这类词语在其历史承传的过程中，确实积淀了某种意蕴，有其情感生命的痕迹在，但在抽离了具体作品的语境后，其感情色彩必然趋于固态化和定型化，并不能构成特定的“这一个”。只有当它们返回作品，再度与具体语境结合，直接参与诗人情意体验的艺术创造，才有可能重新被激活而转化为诗歌意象的有机构成。 （摘编自任世珍《浅谈意象》） 材料二：王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，诗歌中的“意象”，如果脱离了诗歌本身就不能称之为意象，而是孤立的表象，表象很难体现诗人所要表达的情意。 B. 材料一认为，那些因历史承传而积淀着某些特定意蕴、脱离具体语境后具有固化定型的特点的名物也不能称作意象。 C. 材料一认为“意象只能是特定的‘这一个’”，强调了意象只能随语境而生成，突出其在特定语境下表意的独特性。 D. 材料二认为，研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意象和表象的区别在于，前者是诗人诗性生命体验的产物，而后者只是直观经验的积累。 B. 离开具体语境对“意象”做系列考察的做法，是不合适的，也没有真正的研究推广价值。 C. 那些具有特定历史意蕴的名物，只有被植入具体的作品语境，才有可能转化为意象。 D. 审美者对意象模糊空间的探索，既能感受美感，也能体现自身的能力和价值，一举两得。 3. 下列选项符合材料二中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”相同。 B. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 柳宗元《江雪》中的意象，既表现诗人淡泊宁静的心境，也传达热爱自然的人生追求。 4. 构成意象的条件有哪些？请结合材料一简要概括。 5. 我们学习了毛泽东主席的《沁园春·长沙》，请以词中“看万山红遍，层林尽染”为例，结合材料二的内容，从意象朦胧美的角度，谈一谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 贠靖 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹踅着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“老二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！” 晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人群里，他们都绾起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输，能吃苦，坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢的品质。 B. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因为对丈夫行为恼怒，第二次是因为不被理解和艰辛，第三次是终于得到众人的支持而感动。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说的主要情节围绕主人公荷花展开，她是一位生活在秦岭终南山下的女性。请分析荷花的这一形象在小说中的象征意义。 9. 有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋宣之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也。其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。言不可不慎诵古人之言不可以昧其志而徇其词有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言不可A不慎B诵古C人之言D不可以昧E其志F而徇其词G有如H是夫！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堪，受得住，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“可堪回首”的“堪”意思相同。 B. 折腰，弯腰。与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“折腰”意思相同。 C. “陶靖节之不仕”的“之”与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“之”用法不相同。 D. 故，所以，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故国神游”的“故”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾写《五柳先生传》来自况。 B. 材料一中提到陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的大司马，这一史实是王夫之所说陶渊明“以世家而为仕”的重要依据。 C. 陶渊明用“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”作为辞官的理由、王夫之认为这只是托词，不是他辞官的真正原因。 D. 王夫之指出，县令必须装束整齐去见督邮，这是法礼的要求，陶渊明却不愿意这样做，显示出无礼者的傲慢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱赢疾。 （2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。 14. 陶渊明为什么要归隐田园？请结合两则材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏 辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？ 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注释】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事开篇，所写之事与《赤壁赋》中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B. 第三句借战船横布长江写出曹军的雄壮气势，第四句则用反问强调曹军在赤壁的意外惨败。 C. 颈联从曹操角度突显曹军作战的决心，并强调通过此战最终确定了他在三国中的霸主地位。 D. 尾联卒章显志，指出“观衅”的重要性。表现了诗人清醒独到的政治眼光以及对国事的担忧。 16. 苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了哪位古人，在这两篇作品中写到这位古人的用意相同吗？请结合相关语句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________，____________”两句以良马设喻，来说明学习和做事要持之以恒。 （2）苏轼《赤壁赋》中，苏子在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地所说的富有哲理的句子是“____________，____________”。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句道出了郁积诗人心中自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 18. 请就最后一段画横线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画横线的句子的结构进行仿写。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子》） ②子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 老子强调，“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了“退”的智慧；而孔子却强调“进”，认为即使进一小步，也是自己的收获。老子的“退”和孔子的“进”，对新时代的个人、社会都有着积极作用。 请结合材料，联系社会人生，谈谈自己思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 试卷类型：A 2024～2025学年度第一学期期末检测 高一语文（人教版） 注意事项： 1．本试卷共8页，全卷总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题。19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“意象”是一种“表意之象”，将意象从诗歌中剥离出来，代之以符号化的事物名称，将诗歌意象混同于诗中名物甚至拿一个名词来对应一个意象，是不妥当的。 名词有具体和抽象之分，用作名物之词的，大多是具体名词，它在形成概念的同时，亦常能在人们心中引发表象，例如我们在提及花草树木、虫鱼鸟兽、山川河流时，我们的脑海中往往会浮现出相应的图像来，但这种表象并不等同于意象，它只是直观经验的积累。而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受。即使转型为诗歌文本，显现为语言文字符号，这些符号所提供的信息也都指向了诗人在诗中所表达的情意。这正是意象之为意象，不能等同于诗中名物之象（表象）的重要原因。 譬如：我们都熟悉唐代诗人王维《使至塞上》中的一联名句“大漠孤烟直，长河落日圆”。试问这里包含了几个意象？恐怕大多数人会不假思索地说“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象，这其实就是将表象混同于意象的结果。这些意象单个拆开来看，只能指称名物，是很难把握其内在的情意体验的。而只有将它们组合在一起，构成画面，我们才能体会到那种空阔、荒凉、寂静、壮美的氛围。而也只有将它们组合起来，才能让诗人所要表达的情意借此传达出来。这样看来，单一的表象通常是很难构成意象的，意象须由表象之间的张力引发，即通过意象组合在一起所生发出来的互补、互衬、互渗、互动的功效来传达，这也是诗中名物不能等同于意象的缘由。 那么我们平时习惯将各类名物从具体诗作中抽取出来，以形成系列性的考察，如专题研究的杨柳意象系列、桃花意象系列等，究竟是否恰当？应该说，按照上面对“表意之象”的理解，意象只能是特定的“这一个”，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的“类象”。 还有一个问题，在给诗歌意象和名物之象作区分时，怎样看待那些因历史承传而在自身内部积淀着某些特定意蕴的名物，如人们常提及的“南浦”之类的词语。众所周知，“南浦”本只是一个普通的地名，但由于大诗人屈原在《九歌·河伯》篇里写下“送美人兮南浦”的名句，被后人袭用来表现送别场景和惜别之意，这个词语便有了比较固定的感情色彩，不同于普通的地名了。这类名物就好比文章里常用的典故、成语，一般都有自身的特殊蕴涵，就它们而言，能不能撇开文本，直接归入“意象”的范畴呢？还是不能。诚然，这类词语在其历史承传的过程中，确实积淀了某种意蕴，有其情感生命的痕迹在，但在抽离了具体作品的语境后，其感情色彩必然趋于固态化和定型化，并不能构成特定的“这一个”。只有当它们返回作品，再度与具体语境结合，直接参与诗人情意体验的艺术创造，才有可能重新被激活而转化为诗歌意象的有机构成。 （摘编自任世珍《浅谈意象》） 材料二：王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，诗歌中的“意象”，如果脱离了诗歌本身就不能称之为意象，而是孤立的表象，表象很难体现诗人所要表达的情意。 B. 材料一认为，那些因历史承传而积淀着某些特定意蕴、脱离具体语境后具有固化定型的特点的名物也不能称作意象。 C. 材料一认为“意象只能是特定的‘这一个’”，强调了意象只能随语境而生成，突出其在特定语境下表意的独特性。 D. 材料二认为，研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 意象和表象的区别在于，前者是诗人诗性生命体验的产物，而后者只是直观经验的积累。 B. 离开具体语境对“意象”做系列考察的做法，是不合适的，也没有真正的研究推广价值。 C. 那些具有特定历史意蕴的名物，只有被植入具体的作品语境，才有可能转化为意象。 D. 审美者对意象模糊空间的探索，既能感受美感，也能体现自身的能力和价值，一举两得。 3. 下列选项符合材料二中文学意象朦胧美的一项是（ ） A. 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”相同。 B. 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 C. 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D. 柳宗元《江雪》中的意象，既表现诗人淡泊宁静的心境，也传达热爱自然的人生追求。 4. 构成意象的条件有哪些？请结合材料一简要概括。 5. 我们学习了毛泽东主席的《沁园春·长沙》，请以词中“看万山红遍，层林尽染”为例，结合材料二的内容，从意象朦胧美的角度，谈一谈你的认识。 【答案】1 D 2. B 3. D 4. ①意象需要包含作者的生命体验，且要经历长久而深沉的积淀。 ②意象需要和特定的语境相结合，表达作者特定的情意体验。 5. ①从意象营造的意境看，词句中对“万山”“层林”两个意象，只用“红遍”“尽染”来粗勒勾画，给人带来更多的想象空间，可以领略到比具体形象更丰富、朦胧的内容。 ②从意象模糊空间的探索看，词句涵容着人生的哲理、生命的思索，这些意象融入了词人对革命形势的思考，包含了对革命的憧憬和词人火热的革命情怀等内容。 【解析】 【导语】材料一主要探讨了诗歌中的“意象”与“表象”的区别，强调意象是诗人情感体验的产物，需在特定语境中生成，不能简单地与名物等同。材料二则分析了意象的“朦胧美”，指出意象的多义性和模糊性为读者提供了丰富的审美想象空间，强调了意象的不确定性在艺术创作中的重要性。两则材料共同探讨了意象在文学作品中的独特作用及其对读者审美体验的影响。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“不能用文字去表述或描绘”错。根据“意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传”可知是难以用文字表述，不是不能用文字表述。且根据“那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会”可知凭借直觉的是审美过程，不是“意象的朦胧美 ”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“也没有真正的研究推广价值”错,根据“一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了。即便排成系列，也只能算作名物的‘类象’”可知这种做法可以研究名物的 “类象”，有一定的研究价值，只是不能等同于研究意象。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.不同意象的比较，不能说明意象的朦胧美。 B.从影视作品中看到的是具象的林黛玉，不能体现意象的多义性，且分析人物形象，与意象无关。 C.《题西林壁》中体现出的哲理，不能说明意象的朦胧美。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据第二段“而意象是作者诗性生命体验的产物，它是诗人在日常生活中通过长久而深沉的积淀形成的，内中包孕着诗人对生活的各种活生生的感受”可知意象的形成并非一蹴而就，它是作者诗性生命体验的结晶。诗人在日常生活的长河中，经过长时间的沉淀和积累，将自己对生活细致入微的观察、深刻的感悟以及丰富的情感融入其中。 ②根据根据第四段“意象只能是特定的‘这一个’，它在诗歌语境的特定文本中生成，承载着表达诗人特定情意体验的职能，一旦离开了文本的具体语境，孤立的名物便不复称其为意象了”可知意象具有很强的情境依赖性，它是在特定的诗歌语境这一“土壤”中生成的独特存在，表达特定的情感。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①原文以王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”为例进行了对意境朦胧美的分析，由第一段“却没有对这些意象进行精细地描绘……让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的‘朦胧美’。这种‘朦胧’给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间”可以进行分析，在“看万山红遍，层林尽染”这句词中，毛泽东主席没有对 “山”和“林”这两个意象进行细致入微的刻画。“万山”和“层林”只是简单地被勾勒出来，而“红遍”和“尽染”这样的表述也并非是精确、细致的描绘，让读者能够从字里行间领略到比具体形象更加丰富和朦胧的美感。这种朦胧之感使得“山”和“林”的意象不再局限于简单的视觉形象，而是引发读者无尽的遐想。 ②由第二段“任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙”可以对诗句进行分析。“万山红遍，层林尽染”中的意象周围存在着一个模糊的客观空间。在这个空间里，涵容着深刻的人生哲理、生命的思索，这漫山的红色和被染透的树林，不仅仅是自然景观的呈现，更可能象征着革命的蓬勃发展和时代的滚滚浪潮。从生命的思索角度看，这一片火红的景象融入了诗人对蓬勃革命形势的思考，可以让人联想到诗人火热的革命热情。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荷花 贠靖 每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ 为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ 玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” 她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ 爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” 爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹踅着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“老二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” 爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！” 晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” “去了好好说啊！”娘叮咛。 荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” 事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ 夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人群里，他们都绾起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼，荷包鸡，荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米杆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” “这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《贠靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输，能吃苦，坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢的品质。 B. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因为对丈夫行为的恼怒，第二次是因为不被理解和艰辛，第三次是终于得到众人的支持而感动。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 8. 小说的主要情节围绕主人公荷花展开，她是一位生活在秦岭终南山下的女性。请分析荷花的这一形象在小说中的象征意义。 9. 有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说。”请结合文本，分析本篇小说如何体现这种特点？ 【答案】6. B 7. A 8. ①荷花象征着坚韧和毅力。她继承了奶奶的遗志，带领村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，这一过程体现了她不服输的精神和对美好生活的追求。 ②荷花象征着对家庭和乡土的深厚情感。她不愿意让丈夫玉军外出打工，反映了她对家庭的责任感和对传统生活方式的坚守。即使面临困境和挑战，荷花依然选择留在村里，努力创造美好的生活。 ③还体现了对自然美的热爱和对环境改善的渴望。她决定在门前的臭水塘里种荷花，不仅是为了美化环境，也是为了实现自我价值和改善生活条件。（任答两条即可。） 9. ①语言表达上的抒情意味。如：“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。”将主人公的欣喜之情寄寓在抒情上，体现诗意的语言之美。 ②意境营造的诗情画意。文中描写荷塘的环境，营造了一种静谧、祥和的氛围，呈现出温柔宁静的民俗之美。 ③本文以独特的视角来写改革开放对百姓的影响。小说没有写改革开放中波澜壮阔的场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘，发展农村经济的故事，表达情感含蓄。（其他答案言之有理亦可。） 【解析】 【导语】《荷花》通过描绘荷花的奋斗历程，展现了新时代农村妇女的自强不息和创新精神。小说采用倒叙手法，通过自然环境的描写，引出女主角荷花的逆境挣扎和创业成功，反映了乡村振兴的主题。作品中多次描写荷花的情感变化，层层递进。语言质朴，充满乡土气息，同时也融入了诗意美感，塑造了荷花这个既具传统美德又有现代意识的女性形象。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“表现了农村妇女坚贞不屈，勇敢品质”错误，由原文“身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶”可知，文章主要表现她不服输的韧性，“坚贞不屈、勇敢”属于过度解读。 C.“表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙”错误，由原文“人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来”可知，此细节主要表现荷花的娇嗔，看到丈夫回来的惊喜，以后有丈夫帮忙推销工艺品的喜悦。 D.“第一次是因为对丈夫行为的恼怒”错误，由原文“她生气的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”可知，此处主要写荷花此时不被丈夫当成知心人的委屈。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 A.“文章用荷花的有限视角讲述了这个新农村建设的故事”错误，由原文“为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头”“她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”等信息可知，全文采用的是第三人称的全知视角。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由原文“这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷”可知，荷花这一形象象征着坚韧和毅力。荷花继承了奶奶的遗志，身上有股子不服输的劲头，她和村里的留守妇女一起将烂泥塘变成了千亩荷塘，带领乡亲们走上了致富路，这体现了她不服输的精神和对美好生活的追求。 ②由原文“荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？”可知，荷花象征着对家庭和乡土的深厚情感。荷花的丈夫玉军和村里的其他人一样跑到别处去打工，而荷花觉得留在村里也一样能过好日子，就想要把村里的荷塘利用起来，但她的做法遭到了反对，但是她没有放弃，努力劝说亲人和村民们建设荷塘，改变家乡落后面貌，创造美好的生活。 ③由原文“荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！”可知，荷花还体现了对自然美的热爱和对环境改善的渴望。荷花从小就爱美，她决定将烂泥塘变成千亩荷塘，一是为了给自己和村民提供一个美好的生活环境，二是实现自我价值，带领乡亲们过上好日子。 通过这些象征意义，荷花这一形象展现了新时代农村女性的聪慧、坚韧和对美好生活的追求。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①从语言上看，由原文“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”可知，作者笔下的景色静谧优美，人们的“欢笑声”像“银铃般”清脆。这种语言不仅描绘了美丽的自然景象，还寄托了主人公的欣喜之情，体现了诗意的语言之美。 ②从意境上看，由原文“秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立”“上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候”“月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”等可知，文中描写荷塘的环境，选取典型的“荷花”“月光”“荷塘”意象，营造了一种静谧、祥和的氛围，给人以诗情画意的感受。 ③从选材和视角上看，由原文“荷花决定在门前臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！”“我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起”“上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至”可知，小说没有写改革开放中波澜壮阔的大场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘、发展农村经济的故事，通过荷花的故事，含蓄地表达了对改革开放的思考和对美好生活的追求，增强了作品的艺术感染力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋宣之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也。其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。言不可不慎诵古人之言不可以昧其志而徇其词有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言不可A不慎B诵古C人之言D不可以昧E其志F而徇其词G有如H是夫！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堪，受得住，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“可堪回首”的“堪”意思相同。 B. 折腰，弯腰。与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“折腰”意思相同。 C. “陶靖节之不仕”的“之”与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“之”用法不相同。 D. 故，所以，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故国神游”的“故”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾写《五柳先生传》来自况。 B. 材料一中提到陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的大司马，这一史实是王夫之所说陶渊明“以世家而为仕”的重要依据。 C. 陶渊明用“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”作为辞官的理由、王夫之认为这只是托词，不是他辞官的真正原因。 D. 王夫之指出，县令必须装束整齐去见督邮，这是法礼的要求，陶渊明却不愿意这样做，显示出无礼者的傲慢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱赢疾。 （2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。 14. 陶渊明为什么要归隐田园？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）州里召他担任主簿，他没有去任职。亲自耕种来供养自己，最后身体变得衰弱多病。 （2）陶渊明做官之后，知道自己最终还是不可以做官，于是就弃官而去，他的用意很深远。 14. ①陶渊明志在隐居，不在为官，不能适应官场生活。②陶渊明所处的时代，刘裕有篡夺东晋政权的苗头，他不愿意在这样的朝廷做官。 【解析】 【导语】这篇文章通过对陶渊明辞官隐居生活的描述以及王夫之的评论，展现了陶渊明的清高人格和生活态度。材料一描述了陶渊明因不满官场生活而辞官归隐，表现出他的不羁与对内心理想的追求。材料二中王夫之评价陶渊明辞官的理由不仅仅是“折腰”一说，而是对当时局势的深刻理解和对自己志向的坚持。整体文章通过历史事实与后人评述相结合，探讨了陶渊明生活选择的复杂动机。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：言辞不可以不慎重，传诵古人所说的话，不能不理解其所含有的深意而只去理解词句的表面意思，这个道理就是如此重要啊！ “言”主语，“不可不慎”谓语，B处断开； “诵古人之言”属于动宾短语，D处断开； “昧其志”和“徇其词”是并列的动宾短语，一起受“不可以”支配，由“而”连接，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：忍受不了官场琐事。/怎么能忍受回首呢？ B.正确。句意：我怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰！/怎么能够低眉弯腰去侍奉权贵呢？ C.正确。结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；/代词，他。句意：陶渊明不做官。/作歌来赠送给她。 D.错误。意思不同。所以；/旧的、以前的。句意：所以他就姑且采用了一些托词。/如今我身临古战场神游往昔。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“显示出无礼者的傲慢”错，材料二指出“仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉”，可见“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”只是陶渊明的托词，并不是他无礼。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“召”，征召；“就”，任职；“躬”，亲自；“自资”，宾语前置，“资自”，供养自己；“羸疾”，衰弱多病。 （2）“仕”，做官；“去”，离开；两个“而”均为承接关系的连词，然后、于是。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 ①结合“任真自得”“州召主簿，不就”“道济馈以梁肉，麾而去之”“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”等信息可知，陶渊明任性率真，州里召他担任主簿，他没有去任职，可见他的志向不在为官；他生病时与檀道济的接触和对话也能看出他对官场的否定；最后在束带去见督邮一事中更看出陶渊明不能适应官场生活，总之陶渊明不满仕途，选择隐居，表现其不屈从于权势和物质的精神。 ②结合“晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，……”可知，在晋朝还没有灭亡，刘裕还没有篡位之前，如果提前揭露他的阴谋，这是不合适的。如果刘裕在三年前去世，那么天下的事情就难以预料了，陶渊明所处的时代，刘裕有篡夺东晋政权的苗头，他不愿意在这样的朝廷做官，所以就借一件事，一个托辞远离了朝堂，归隐了田园。 参考译文： 材料一： 陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。曾祖父陶侃，是东晋大司马。陶渊明少年时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真。曾经作《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章为实录。亲人衰老，家里贫穷，被起用为州祭酒。忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州里召他担任主簿，他没有去任职。亲自耕种来供养自己，最后身体变得衰弱多病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么自己如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢与贤人相比，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军，（陶渊明）对亲戚朋友说：“我打算出任县令为过隐居的生活做准备，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰！”当天就解下官印辞去官职。 材料二： 陶渊明隐居不做官，是因为他在当时的环境下不可以做官，也不忍心做官。他曾小试牛刀，在彭泽县做过县令，他因为出身官宦世家而出来做这个官，做官是合乎道理的。陶渊明做官之后，知道自己最终还是不可以做官，于是就弃官而去，他的用意很深远。虽然用意深远，但终究不可以用语言表达出来，所以他就姑且采用了一些托词。不用语言表达出来而姑且采用托词，并不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡权夺位，（陶渊明在这时）先把没有发生的事揭露出来，本来就不可以。万一刘裕早死三年，其子刘义符又不能够篡夺权位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，为什么将没有发生的谋逆罪名强加给再次振兴东晋的大功臣头上，说出那样过分的言辞呢？这是身为君子之人的厚道表现。所以陶渊明归隐时，只说“怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰”。仅是如此而已。 尽管如此，他这样的话一出来便会助长无礼之人的傲气，（那些无礼之人）不进行仔细揣摩而乐于称颂陶渊明不为五斗米折腰的事，则陶渊明的这句话实际上是存在错误的。君子出仕为官，不仅是要践行道，同样也要遵行义。君子结交上下级，一定遵守当时君王订立的制度，这不仅是守法的表现，也是守礼的表现。县令必须束好自己的衣带去见郡里监察地方的督邮，这出于君王的诏令、郡守的指示，是身为县令必须依照礼制严加遵行的规范。县令只要知道对方是督邮就应该遵守礼节，难道守礼还要看督邮具体是谁吗？对方是老是少，贤能与否，根本就不需要过问。言辞不可以不慎重，传诵古人所说的话，不能不理解其所含有的深意而只去理解词句的表面意思，这个道理就是如此重要啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏 辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？ 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注释】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联叙事开篇，所写之事与《赤壁赋》中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B. 第三句借战船横布长江写出曹军的雄壮气势，第四句则用反问强调曹军在赤壁的意外惨败。 C. 颈联从曹操角度突显曹军作战的决心，并强调通过此战最终确定了他在三国中的霸主地位。 D. 尾联卒章显志，指出“观衅”的重要性。表现了诗人清醒独到的政治眼光以及对国事的担忧。 16. 苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了哪位古人，在这两篇作品中写到这位古人的用意相同吗？请结合相关语句简要分析。 【答案】15. C 16. ①都写了曹操，但两篇作品写到此人的用意却不同。②苏辙借古讽今，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，委婉批评宋神宗讨伐西夏之举。③苏轼旨在用典抒情，借客的口吻写曹操这样的英雄人物尚且淹没在历史洪流，来抒发人生短暂的感慨和苦闷。 【解析】 【导语】苏辙的《赤壁怀古》通过描述赤壁之战，展现了曹操战争初期的强盛气势以及最终惨败的教训。诗中结合历史事实和个人见解，强调了观察敌情和把握战机的重要性，寄托了对国家兴衰的深刻思考和忧虑。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“确定了他在三国中的霸主地位”错误。“君臣已定势三分”是说此时魏蜀吴三国鼎立，天下三分。并非说曹操已经占据霸主地位。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌情感、评价诗歌主旨的能力。 ①都写了曹操，但两篇作品写到此人的用意却不同。 ②苏辙诗，首联颔联写曹操整治水军，进军吴国，结果被火烧赤壁，大败而归；颈联写此战之后，天下三分。尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”意思是：自古以来，要想讨伐他国，必须窥伺敌人的间隙，找准时机，哪里有突然成功的呢？该诗前面叙事，结尾议论。结合注释可知，苏辙借古讽今，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，委婉批评宋神宗讨伐西夏之举。 ③《赤壁赋》中“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己？借客的口吻，凭吊历史人物的兴亡，表达了对人生短促无常的感叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“____________，____________”两句以良马设喻，来说明学习和做事要持之以恒。 （2）苏轼《赤壁赋》中，苏子在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地所说的富有哲理的句子是“____________，____________”。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句道出了郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣。 【答案】 ①. 骐骥一跃 ②. 不能十步 ③. 盖将自其变者而观之 ④. 则天地曾不能以一瞬 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：骐骥、瞬、艰、鬓、潦。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 18. 请就最后一段画横线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画横线的句子的结构进行仿写。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. 示例一： 渡船是一座移动的桥梁，一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。 示例二： 渡船是一座移动的桥梁，一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。 19. A：生生不息/源远流长 B：另起炉灶/另辟蹊径/标新立异 20. ③ 村落自然成了最好的素材（村落自然成了素材之一） ④ 通过一种相对平实的眼光 21. 甲：船摆渡的是生活 乙：又开始酝酿春的黎明/希望/期盼 22. 观点一：可以使用，属于超常搭配，理由是： ①“种植”本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖，在这里和“喜怒哀乐”搭配，突破习惯的修饰与搭配，语言新颖生动。 ②化抽象为具体，“喜怒哀乐”本是无形的，在这里与“种植”搭配显得具体可感，表现了人们从容坦荡的胸怀和冷静的态度。 ③与后文照应，语意衔接紧密，符合语言逻辑。 观点二：不合语言逻辑，理由是： ①“种植”一词后面一般与表示“实物”名词搭配，如种植树木、种植蔬菜等，这里与抽象性词语搭配，不符合“种植”一词的搭配习惯。 ②“种植”虽是带有明显主观色彩的动词，在生活里有意种植“喜乐”尚可，但种植“怒哀”背离了人的主观意图，不符合人的情感真实。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 ①首先明确题目要求：要以“渡船”为本体，使用暗喻修辞且依照给定句子“村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡”的结构进行仿写。暗喻的特征是用“是”“成了”等词连接本体和喻体，将本体直接说成是喻体。 ②分析原句结构：“村落”是本体，“一条丝滑的彩带”是喻体，“一端……一端……”是对喻体两端所关联事物的描述。 ③结合文本内容：“渡船”在沈从文的作品中有其特定的意义，可与作品中和渡船相关的人物情感、命运等相关联。如翠翠在小说中一直守候着傩送的归来，渡船关联了翠翠的情感和命运，傩送的归期是翠翠守候的关键，可将“渡船”比作“一座移动的桥梁”“一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期”；文本中现实生活中人们对美好生活充满了期盼，将“渡船”比作“一座移动的桥梁”，“彼岸”象征着希望的方向，“一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处是形容中华民族的遗传信息在这片土地上不断延续，体现中华民族遗传信息在漫长历史中的传承，可填写“生生不息”或者“源远流长”。“生生不息”是不断地生长、繁殖的意思。“源远流长”是河流的源头很远，水流很长，比喻历史悠久，根底深厚。 B处：前文说孙犁、沈从文的文思创作都有其特定的创作基础，这是文化自觉，这里强调的是这种文化自觉不是完全抛弃旧有的，“而是在旧有的土壤重新生成”，可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”或“标新立异”。“另起炉灶”比喻放弃原来的，另外从头做起。“另辟蹊径”指另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法，也可表示不是走传统的老路，而是有新的方式。“标新立异”原指独创新意，后多指提出新奇的主张，表示与众不同。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处：“村落自然成了最好的素材之一”不合逻辑，“最好”表示在同类事物中居首位，具有唯一性，与“之一”矛盾，可将“之一”删去，或将“最好”删去。 ④处：“通过相对平实的一种眼光”语序不当，名词前有多重定语，顺序一般为“领属+数量+动词或动词性短语+形容词+名词或名词性短语”，应将“一种”应放在形容词“相对平实”之前。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文列举了桐油、青盐等各种生活物资，这些都是人们生活的组成部分，结合后文“船摆渡的是命运”的表述结构，此处在结构上要与之呼应，在内容上既承接前文对各种物资的列举，又与后文在结构和语义上相呼应，可填写“船摆渡的是生活”。 乙处：前文描述了四季流转，从盛夏到秋，再到冬，这里接着写冬天之后的季节，即春天，春天体现了四季循环中对新一年春天的期待，可填写“又开始酝酿春的黎明/希望/期盼”，使整个文段在时间和情感表达上完整连贯。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之准确、鲜明、生动的能力。 观点一：可以使用，属于超常搭配。 ①“种植”通常与具体的植物搭配，这里与抽象的“喜怒哀乐”搭配，打破了常规的语言搭配习惯，给人一种新奇感，使表达更加生动形象，吸引读者注意力。 ②“喜怒哀乐”是人类抽象的情感，难以直接感知，而“种植”这一具体动作赋予了这些情感一种可操作性和实体感，让读者更能真切地感受到人们在生活中对各种情感的体验和经历，仿佛情感像植物一样在生活中生长，表现出人们对待生活中各种情感的从容态度。 ③后文提到“四季流转”等内容，描绘了生活的变化和循环，“种植喜怒哀乐”与这种生活的情境相呼应，暗示人们在生活的不同阶段经历各种情感，如同在不同季节种植不同作物，使整个文本在语义上衔接紧密，逻辑连贯 观点二：不合语言逻辑。 ①在日常语言表达中，“种植”这个动词习惯上与具有实物形态的名词搭配，如树木、蔬菜等，与抽象的“喜怒哀乐”搭配违背了这种常见的语言搭配规则，会让读者在理解上产生困惑。 ②从人的主观意图和情感角度来看，人们通常希望在生活中收获快乐、避免愤怒和哀伤，“种植”带有主动为之的意味，说在生活里种植“怒哀”不符合人们正常的情感追求和真实心理，所以从这个角度看不符合逻辑。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子》） ②子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 老子强调，“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了“退”的智慧；而孔子却强调“进”，认为即使进一小步，也是自己的收获。老子的“退”和孔子的“进”，对新时代的个人、社会都有着积极作用。 请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 进以逐梦，退以守心 老子主张“无为”“无执”而“无败”“无失”，孔子倡导哪怕进步微小也要勇往直前。于今观之，我们应进以逐梦，退以守心，方能在人生之旅稳健前行。 进，是无畏逐梦的激昂旋律。“志不立，天下无可成之事。”志向犹如明灯，照亮我们前行的道路。且看樊锦诗，自青春年华奔赴大漠，怀着保护敦煌文化的坚定志向，不惧艰难，不断进取，终使敦煌文化大放异彩。“有志者，事竟成。”一个人只有拥有坚定的志向，并为之不断努力，才能够克服重重困难，实现梦想。再观屠呦呦，为研制青蒿素，她勇攀科学高峰，一次次实验，一回回尝试，以进取之姿，成功为全球疟疾防治贡献中国力量。进取意味着不断超越自我，突破现状，只有勇于进取，才能在追求梦想的道路上披荆斩棘。 退，是守护心灵的宁静港湾。尘世纷繁，若心为外物所扰，一味逐名求利，灵魂将无处安放。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园，退去官场的浮华，在山水之间，觅得心灵的宁静与诗意。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这种淡泊名利、退守本心的态度，让他能在喧嚣尘世中保持内心的澄澈。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白看透权贵的虚妄，远离朝堂的纷争，于山水诗酒中，坚守内心的纯净与洒脱。退，并非是懦弱的逃避，而是一种以退为进的智慧选择，让心灵得到滋养和修复。 进与退，是人生的阴阳两极，相辅相成。一味进，易陷入功利的迷途，身心俱疲；一味退，则会流于消极懈怠，一事无成。进中有退，退中有进，方能成就人生之圆满。史铁生双腿残疾后，退居一室，在沉思与写作中找到了内心的安宁，但他并未就此消沉，反而以文字为进的武器，深刻剖析人生，给予无数人精神的鼓舞。一张一弛，文武之道也。人生亦如此，进退需有度，才能保持平衡与和谐。正所谓“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”懂得在恰当之时进，在必要之际退，方显人生大智慧。 在这瞬息万变的时代，让我们怀揣着梦想奋勇前进，同时保留一份心灵的净土适时退守。如此，方能在进退之间，领悟生命的真谛，书写绚丽多彩的人生华章。 【解析】 【详解】审题： 这是一篇引语类材料作文题。 此题的设计体现了教考衔接的出题意图，对标统编版语文教材选择性必修上第二单元“先秦诸子散文”。考察学生对传统文化之根的理解，以及对不同思想的“思辨性”认识。材料给出了老子和孔子的两句话。老子强调 “无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了一种“退”的智慧，即不刻意去作为、不执着于结果，以避免失败和损失，代表着“不敢为天下先”的态度。孔子则强调“进”，以堆山和平地为例，说明哪怕只是前进一小步，也是收获，体现了积极进取的精神，无论从个人，还是社会层面都需要这种积极进取精神。对于个人而言，“进”意味着不断挑战自我、超越自我。对于社会而言，“进”是推动发展的动力源泉，科技的进步、经济的增长、文化的繁荣，无一不是人们积极进取的结果。然而，一味地“进”也可能带来问题。过度进取可能导致压力过大、身心疲惫，甚至迷失自我。这时，老子的“退”便给我们提供了另一种思考。退不是消极逃避，而是一种以退为进的智慧。在个人层面，退可以让我们在忙碌的生活中停下脚步，反思自己的行为和目标。对于社会而言，同样需要在“退”与“进”之间寻求平衡。在经济发展过程中，政府既要积极作为，通过制定合理的政策引导和推动产业升级、科技创新等，促进经济的快速发展；又要避免过度干预市场的微观运行，尊重市场规律，让市场在资源配置中起决定性作用。在文化建设方面，既要大力弘扬优秀传统文化，积极推动文化创新与对外交流，提升国家文化软实力；又要防止文化的过度商业化与功利化，保持文化的纯粹性与独立性。总之，老子的“退”与孔子的“进”并非相互对立、水火不容，而是相辅相成、相得益彰的。只有深刻领悟并灵活运用这两种智慧，在不同的情境中找到恰当的平衡点，新时代的个人才能在纷繁复杂的世界中实现内心的和谐与外在的成功，社会才能在稳定有序的基础上不断迈向繁荣与进步。这种古老而深邃的智慧犹如一盏明灯，将持续照亮我们前行的道路，引领我们在时代的浪潮中书写精彩篇章。 写作时可以采用辩证对比的结构。开头引出老子的“退”和孔子的“进”的观点，并指出其对当下的启示。主体部分，一方面阐述老子“退”的智慧在现代社会的意义和价值，如缓解压力、保持内心宁静等；另一方面论述孔子“进”的精神在推动社会进步、个人成长方面的作用，如激发创新、实现自我价值等。然后分析“退”与“进”的关系，强调二者并非绝对对立，而是要根据具体情况灵活运用。结尾总结，呼吁在新时代中，我们要合理把握“退”与“进”的平衡，实现人生的和谐与发展。 立意： 1.以退为进，智在其中。 2.在退中洞察，于进中突破。 3.适时而退，养精蓄锐图前进。 4.进以逐梦，退以守心。 5.退非懦，进非莽。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$